Reconciliando a profecía mesiánica de Daniel 9: 24-27 coa Historia secular

Finalizando a solución

 

Resumo dos achados ata a data

Nesta investigación maratónica ata o momento, atopamos nas escrituras o seguinte:

• Esta solución situou o final dos anos sete 69 no 29 AD cando Xesús comezou o seu ministerio.
• Esta solución puxo fin á causa do sacrificio e da ofrenda de agasallos, á metade dos sete no 33 d.C, co Mesías Xesús que foi cortado, morto en nome de toda a humanidade.
• Esta solución situou o final dos sete finais no 36 d.C coa conversión de Cornelius o xentilicio.
• Esta solución colocou o 1^st Ano de Ciro o Grande no 455 aC como inicio dos sete sete anos de 49 anos.
• Esta solución situou o 32 Ano de Dario, tamén Ahasuerus, tamén coñecido como Artaxerxes no 407 a.C. (Nehemías 49: 13)
• Esta solución, por tanto, proporciona unha razón lóxica para que Daniel e Xehová dividisen a profecía en 7 sete e sesenta e dous sete. (ver problema / solución 4)
• Esta solución proporciona idades razoables para Mordecai, Esther, Ezra e Nehemiah fronte ás interpretacións seculares e relixiosas tradicionais, que ou ben ignoran ou explican as idades razoables con "outro Mordequeo, outro Ezra, outro Nehemiah ou a conta da Biblia é errónea. ”. (Ver problemas / solucións 1,2,3)
• Esta solución tamén ofrece unha explicación razoable para a sucesión dos reis persas nas escrituras. (Ver problemas / solucións 5,7)
• Esta solución tamén nos axuda a comprender unha razoable sucesión do alto sacerdote para o período do Imperio Persa que concorda coas escrituras. (ver problema / solución 6)
• Esta solución ofrece unha explicación razoable para as dúas listas de sacerdotes. (ver problema / solución 8).
• Esta solución require entender que Dario I foi chamado ou coñecido como ou tomou o nome Artaxerxes ou se lle chamou Artaxerxes dos seus 7^th ano de reinado en adiante nas contas de Ezra 7 en diante e Nehemías. (ver problema / solución 9)
• Esta solución tamén require comprender o Ahasuerus do libro de Esther para referirse tamén a Dario I. (ver problemas / solucións 1,9)
• Esta solución tamén nos axuda a dar sentido a case todo o que escribiu Josephus, aínda que non todas as pezas, en vez de só algunhas pezas. (ver problema / solución 10)
• Esta solución tamén dá unha solución razoable á denominación dos reis persas nos libros do Apócrifos. (ver problema / solución 11)
• Esta solución tamén dá unha solución razoable á denominación dos Reis Persas na Septuaginta. (ver problema / solución 12)

Non obstante, esta solución déixanos cun pequeno conundro para descubrir, o da restante sucesión de reis persas.

Durante o período restante, a partir do ano seguinte á morte de Dario I no seu 36^th Ano, que nesta solución é do 402 a.C, ao 330 aC cando Alexandre derrotou a un rei Dario por última vez e converteuse no propio rei de Persia, necesitamos encaixar 156 anos en 73 anos (e 6 reis se é posible) sen contradicir a maioría. de información histórica se é posible. Un cubo dun crebacabezas de Rubik xigante!

 

As pezas finais do crebacabezas

Como se conseguiu isto?

Na investigación e investigación do autor e na redacción das partes anteriores desta serie de resultados, quedou patente que o punto de partida debía ser o 455 a.C. Con todo tamén quedou claro que este debía ser o 1^st Ano de Ciro no canto dos 20^th Ano de Artaxerxes I. Como resultado, tentaba de cando en vez elaborar un escenario que se axustase aos requisitos do último punto da sección Resumo de conclusións anterior. Non obstante, ningún escenario tiña sentido cos datos nese momento nin se podería xustificar.

Unha comparación da información de Eusebio[I] e Africanus[Ii] e Tolomeo[III] e outros historiadores antigos sobre os reis persas e os reis mencionados por Josephus, o poeta persa Ferdowsi[IV], e Herodoto foi feito. Comezou a producir e amosar patróns que tiñan explicacións, non só do descuberto na investigación do rexistro da Biblia, senón tamén de varios fragmentos de información que saíron das investigacións doutros historiadores.

Era interesante que o poeta persa Ferdowsi só tivese reis ata Dario II e omitira a Xerxes.

Josephus só tivo reis ata Dario II, pero incluíu Xerxes. Heródoto só tivo reis ata Artaxerxes I. (Crese que Heródoto morreu durante o reinado de Artaxerxes I ou no comezo do reinado de Dario II.)

Se Dario I (o Grande) tamén foi coñecido ou modificado o seu nome por Artaxerxes, era posible que outros reis persas fosen semellantes, o que podería causar confusión entre os historiadores posteriores tanto na historia antiga como nos anos 20^th e 21^st Século

Unha comparación das lonxitudes de reinado dos historiadores antigos

	Heródoto c. 430 a.C.	Ctesias c. 398 a.C.	Diodoro 30 a.C.	Josephus 75 d.C.	Tolomeo 150 d.C.	Clemente de Alexandría c. 217 d.C.	Manetho / Sextus Julius Africanus c.220 d.C.	Manetho / Eusebio c. 330 d.C.	Sulpicus Severus ca.400 d.C.	Poeta persa Firdusi (931-1020 AD)
Ciro II (O Grande)	29	30		si	9 (Babilonia)	30			31	si
Cambises II	7.5	18		6	8	19	6	3	9	si
Magos	0.7	0.7			0.7			0.7	0.7
Dario I (o Grande)	36	-		9+	36	46	36	36	36	si
Xerxes I	si	-	20	28 +	21	26	21	21	21
Artabanos							0.7
Artaxerxes (I)	si	42	40	7+	41	41	41	40	41	si
Xerxes II		0.2			0.2		0.2	0.2	0.2
Sogdianos					0.7		0.7	0.7	0.7
Dario II		35	19	si	19	8	19	19	19	si
Artaxerxes II			43		46	42			62
Artaxerxes III			23		21		2	6	23
Ases (Artaxerxes IV)					2		3	4
Dario III					4		4	6
totais	73	126	145	50 +	209	212	134	137	244

 

 

Como vedes hai unha gran diferenza entre as solucións que ofrecen os diferentes historiadores ao longo dun período de centos de anos. As autoridades seculares e relixiosas adoitan adoptar hoxe a cronoloxía de Tolomeo.

Polo tanto, para tentar compatibilizar este enorme problema, tomouse a decisión de volver a caer do Imperio Persa a Alexandre Magno de Macedonia no 330 aC, cara a Dario I, cuxa regra terminou no 403 a.C con Ciro a partir do 455 a.

Por iso atopamos:

• Dario III con 4 anos (duración do reinado segundo Tolomeo e Manetho segundo Julius Africanus), o último rei de Persia, que gobernou durante o avance de Alexandre Magno no Imperio Persa.
• Asses (Artaxerxes IV) con 2 anos. (lonxitude do reinado segundo Tolomeo).

seguinte:

• Artaxerxes III tivo un reinado de 2 anos. (a duración do reinado segundo Manetho e Julius Africanus, con posibles outros 19 anos como rei sobre Exipto ou como gobernante)
• Dario II cun reinado de 19 anos, dado de xeito constante por Africanus, Eusebio e Ptolomeo.

Isto totalizou 21 anos que Ptolomeo dera Artaxerxes III. Isto deu unha forte indicación de que probablemente Ptolomeo tivo a duración do reinado incorrecto para Artaxerxes III. (A figura de Ptolomeo de 21 anos para Artaxerxes sempre parecía equivocada e casualmente equivalente á duración do reinado de Xerxes. É moi raro que os reis do mesmo país e case no tempo teñan a mesma duración do reinado, as probabilidades matemáticas de que isto ocorre naturalmente é moi improbable).

A explicación máis probable é que Ptolomeo malerara a duración do reinado quizais usando a de Xerxes. Non obstante, outras opcións poderían ser que houbese unha gobernabilidade cun reinado único de 2 anos por Artaxerxes III despois da morte de Dario II ou que Darius (II) tamén se coñecese como ou cambiou o nome por Artaxerxes (III), probablemente Do mesmo xeito que a Biblia amosara que Dario (I) tamén era coñecido como Artaxerxes (I).

seguinte:

• Artaxerxes seculares I engadiuse cunha duración de reinado de 41 anos omitindo Artaxerxes seculares II (durante o reinado de Artaxerxes I segundo Ptolomeo. Artaxerxes secular II foi omitido por moitos historiadores antigos e cunha longa duración do reinado do resto).

Isto significou que Artaxerxes I reinou, comezou no sexto ano despois da morte de Dario I, unha brecha de 6 anos (a solución Artaxerxes de Ezra 5 en diante e Nehemías). Non deixou espazo para o reinado de Xerxes aos 7 anos.

Peza final:

• Xerxes foi engadido cunha duración do reinado de 21 anos, 16 anos como co-gobernante co seu pai Dario, e 5 anos como único gobernante.

Como se mencionou preto do comezo da nosa serie, algúns estudosos cren que hai probas de que Xerxes gobernou co seu pai Dario durante un período de 16 anos. Se Xerxes foi co-gobernante con Darius e á morte de Darius, converteuse en gobernante, entón isto dá unha explicación viable. E logo? Xerxes sería o único gobernante nos últimos cinco anos do seu reinado antes de ser sucedido polo seu fillo Artaxerxes.

Ptolomeo dálle a Artaxerxes I como 41 anos e Artaxerxes II a 46 anos. Observe a diferenza de 5 anos. Dependendo de como se contase Artaxerxes, podería dicir que reinou 41 anos só ou quizais 46 anos, incluído un coprinximento de cinco anos co seu pai Xerxes despois da morte do seu avó Dario I. Isto suporía a confusión posterior dos historiadores. como Ptolomeo respecto aos reinados dos diversos Artaxerxes. Con diferentes fontes que daban longos reinos a Artaxerxes, Ptolomeo podería supor que o que se coñece secularmente como Artaxerxes I e Artaxerxes II eran reis diferentes en vez dun e do mesmo.

Resumo das diferenzas para solucións seculares:

1. Xerxes I mantén o goberno con 16 anos con Dario I.
2. Artaxerxes II, reinado de 46 anos segundo Ptolomeo, déixase como unha duplicación de Artaxerxes I.
3. O reinado de Artaxerxes III acúrtase de 21 a 2 anos ou co-reinou a diferenza restante de 19 anos.
4. Asses ou Artaxerxes IV ten 3 anos de Manetho reducidos aos 2 anos de Ptolomeo ou un ano de copregencia cos 1 anos.
5. Os axustes totais son de 16 + 46 + 19 + 1 = 82 anos.

Todos estes axustes realizáronse cunha boa base e permiten que a profecía bíblica de Daniel 9: 24-27 sexa correcta e aínda permiten que todos os feitos históricos coñecidos e fiables sexan precisos. Deste xeito, podemos afirmar a verdade da palabra de Deus, como se di en Romanos 3: 4, onde o Apóstolo Paulo afirmou:Pero déixase ver verdade a Deus, aínda que se atopa a cada home un mentireiro ”.

13. Problema de inscrición secular: unha solución

O máis importante, este entendemento permitiu tamén que a inscrición A3P fose correcta xa que a liña de sucesión necesaria para coincidir coa inscrición aínda estaba intacta, a pesar da caída de Artaxerxes II.

A inscrición A3P le "O gran rei Artaxerxes [III], o rei dos reis, o rei dos países, o rei desta terra, di: Eu son o fillo do rei Artaxerxes [II Mnemon]. Artaxerxes era o fillo do rei Darius [II Nothus]. Dario foi o fillo do rei Artaxerxes [Eu]. Artaxerxes era o fillo do rei Xerxes. Xerxes era o fillo do rei Dario [o Grande]. Dario foi o fillo dun home chamado Histaspes. Hystaspes era fillo dun home chamado Arsames, O Aqueménida. " [V]

Observe os números entre parénteses [III] xa que esta é unha interpretación do tradutor, xa que a inscrición e tamén os rexistros orixinais non dan aos reis un número para identificalos de reis anteriores. Esta é unha incorporación moderna para facilitar a identificación.

Por esta solución, a inscrición A3P entenderase como lida "O gran rei Artaxerxes [IV], o rei dos reis, o rei dos países, o rei desta terra, di: Eu son o fillo do rei Artaxerxes [III]. Artaxerxes era o fillo do rei Darius [II Nothus]. Dario foi o fillo do rei Artaxerxes [II Mnemon]. Artaxerxes era o fillo do rei Xerxes. Xerxes era o fillo do rei Dario (o Grande, tamén Longimanus). Dario foi o fillo dun home chamado Histaspes. Hystaspes era fillo dun home chamado Arsames, O Aqueménida. "

A seguinte táboa ofrece unha comparación das dúas interpretacións que se axusten ao texto da inscrición.

Inscrición - Lista King	Asignación secular	Asignación por esta solución
Artaxerxes	III (ases)	IV
Artaxerxes	II (Mnemon)	III (ases)
Darius	II (Nothus)	II (Nothus)
Artaxerxes	eu (Longimanus)	Eu (Mnemon)
Xerxes	I	I
Darius	I	I (tamén Artaxerxes, Longimanus)

 

 

14.      Sanballat: un, dous ou tres?

Sanballat o Horonita aparece no rexistro da Biblia en Nehemías 2:10 no 20^th Ano de Artaxerxes, agora identificado nesta solución como Dario o Grande. Nehemías 13:28 identifica que un dos fillos de Joiada, fillo de Eliasib, o sumo sacerdote, era fillo de Sanballat o Horonita. Este evento tivo lugar un tempo despois do regreso de Nehemiah a Artaxerxes (Dario o Grande) no 32 do rei^nd ano. Quizais dous ou tres anos despois.

Atopamos rastros dos seus fillos Delaiah e Shelemiah no Elefantina Papyri xunto con Jehohanan como sumo sacerdote.

Recollendo os feitos do Templo Elefantino Papyri atopamos o seguinte.

"A Bagohi [Persa] gobernador de Xudá, [dos] sacerdotes que están na fortaleza de Elefantina. Vidranga, xefe [Gobernador de Exipto a falta de Arsames] dixo, no ano 14 do rei Dario [II?]: "Demolir o templo de YHW o Deus que está na fortaleza elefantina". Os piares e portas de entrada de pedra tallada, portas de pé, bisagras de bronce desas portas, tellado de madeira de cedro, accesorios que queimaron con lume, lavabos de ouro e prata roubados. Cambises [fillo de Ciro] destruíu os templos exipcios pero non o templo de YHW. Pedimos permiso Xohanan o Sumo Sacerdote de Xerusalén para reconstruír o templo tal e como se construíu antigamente para ofrecer ofrendas de comida, incenso e holocausto no altar de YHW o Deus. Tamén lle dixemos a Delaías e Selemías fillos de Sanballat, gobernador de Samaria. [con data] 20 de Marheshvan, ano 17 do rei Darío [II?]. " [As parénteses indican datos explicativos con fins de contexto].

"Ademais, dende o mes de Tamuz, ano 14 do rei Darío e ata este día levamos saco e xaxún; as nosas mulleres están feitas como viúva (s); (nós) non nos ungimos con aceite e non bebemos viño. Ademais, desde ese (momento) e ata (este) día, ano 17 do rei Darío ". [Vin]

Na solución suxerida, o rei Dario do Papiro sería probablemente Dario II, non moito antes da caída do Imperio Persa a Alexandre Magno.

A solución máis plausible e que se adapta aos feitos coñecidos é que houbo dúas de Sanballat como segue:

• Sanballat [I] - está demostrado en Nehemías 2:10. Supoñendo unha idade de aproximadamente 35 anos nos 20^th Ano de Artaxerxes (Dario I), xa que era gobernador, tería uns 50 anos en Nehemías 13:28, aproximadamente os 33^rd Ano de Darius I / Artaxerxes. Isto tamén permitiría a un dos fillos de Joiada ser fillo de Sanballat [I] neste momento.
• Fillo sen nome de Sanballat - se permitimos que un fillo sen nome poida nacer a Sanballat [I] aos 22 anos, iso permitirá a un Sanballat [II] nacer ao fillo sen nome aos 21/22 anos.
• Sanballat [II]: está testemuñado nas cartas elefantinas datadas ao 14^th o ano e o 17^th ano de Dario.[Vii] Tomar a Darius como Dario II permitiría que Sanballat [II] estivese a finais dos anos 60 dos 70 nos momentos e morreu ancián ao redor dos 82, 7 meses no asedio de Tiro de Alexandre Magno. Tamén permitiría que os seus fillos nomeados Delaiah e Shemeliah teñan a idade (a finais dos 40) para asumir parte dos deberes administrativos do seu pai como suxerían as cartas.

Non hai datos dos que o autor teña en conta que contradiría esta solución suxerida.

Os feitos obtivéronse a partir dun artigo titulado "Arqueoloxía e textos do período persa, céntrase en Sanballat ” [VIII], pero as interpretacións foron ignoradas e os poucos feitos dispoñibles foron introducidos no marco de solución suxerido.

15.      Evidencia das tabletas cuneiformes: ¿contradí esta solución?

Non hai tabletas cuneiformes confirmadas para Artaxerxes III, Artaxerxes IV e Darius III. Temos que confiar en historiadores antigos para o seu reinado. Como verás na táboa anterior, hai distintas lonxitudes sen probas que admitan ningunha delas tan correcta. Incluso as tabletas cuneiformes asignadas a Artaxerxes I, II e III fanse principalmente por conxectura xa que os reis non se contaban en tempos persas. A asignación de comprimidos adoita facerse sempre que a cronoloxía de Ptolomeo é correcta. Os eruditos, sen ter coñecemento diso, afirman que estas tabletas cuneiformes confirman a cronoloxía de Ptolomeo, pero este é un razoamento circular defectuoso.

O esquema de numeración do rei como I, II, III, IV, etc., é un complemento moderno para facilitar a identificación.

No momento da escrita, o autor non ten coñecemento de ningunha evidencia de tabletas cuneiformes que contradise esta solución. Ver o apéndice 1[Ix] e Apéndice 2[X] para máis información.

 

Conclusión

Esta solución avaliou e investigou o ano final dos setenta anos 70. Tamén verificou o ano inicial dos sete finais. A partir deste ano estableceuse o ano inicial para todo o período e o ano para o final dos 7 sete e inicio dos 62 sete. Os candidatos a establecer que orde / palabra / decreto comezou o período de 70 sete foron avaliados e tomáronse conclusións baseadas nas escrituras. Establecidos estes catro anos clave, as outras evidencias foron incluídas neste marco.

Ao longo desta longa viaxe atopamos solucións para os 13 principais problemas citados, creados polas interpretacións existentes.

No momento do remate (maio de 2020) o autor non ignorara nin atopou nin lle foi notificado ningún feitos que contradicía a solución presentada. Isto non significa que poida que non sexa preciso perfeccionar o seu debido tempo, pero na actualidade considérase probada a solución global fóra dunha dúbida razoable.

Para chegar a esta solución, confiouse na integridade do rexistro da Biblia e sempre que fose posible a Biblia para interpretarse. Buscamos tamén explicacións razoables dos feitos históricos coñecidos que se axusten ao relato bíblico xurdido, máis que tomar a historia secular como base e intentar encaixar o rexistro da Biblia.

No transcurso de facelo, quedaron en evidencia as razóns para dividir a profecía mesiánica en 7 sete e 62 sete e media e sete e outra metade sete. A profecía tamén foi considerada no seu contexto bíblico en vez de illamento. Isto dá razóns sobre o porqué de Daniel foi dada esta profecía no momento en que estaba, no 1^st ano de Dario o Mede, é dicir:

• Para confirmar o final das desolacións
• Para agardar o Mesías
• Fortalecer a fe de Daniel porque vería o comezo deste novo período profético

Daniel tamén estaba familiarizado cos 70 anos de servir a Babilonia, e os 49 anos de devastación completa de Xerusalén e do Templo e a liberación do ano xubilar. Xa que logo, os 49 anos para reconstruír Xerusalén e o Templo serían comprendidos por Daniel, do mesmo xeito que o período de profecía total dos 70 anos ata o final do período para que os xudeus tiveran a oportunidade de acabar coa súa transgresión.

O momento do regreso de Ezra e a restauración dos deberes e sacrificios levíticos despois da finalización do Templo tamén ten sentido agora, xunto con moitas outras cousas.

Os lectores tamén se poden preguntar se esta solución causa problemas para as conclusións extraídas na serie "Un percorrido do descubrimento no tempo"[Xi], que trataba dos acontecementos e profecías sobre o exilio a Babilonia. A resposta é que cambia ningún das conclusións extraídas. O único cambio que sería necesario é modificar os anos suxeridos no calendario xulián reducíndoos en 82 anos, pasando o 539 aC ao 456 aC ou o 455 aC, e todos os demais coa mesma cantidade de axuste.

Esta comprensión da profecía mesiánica serve tamén para confirmar os achados de "Un Viaxe do Descubrimento a través do Tempo ”. É dicir, que non sexa posible interpretar a explicación de Daniel do soño de Nabucodonosor de sete veces como un maior cumprimento, especialmente cunha data de comezo do 607 a.C. nin unha data de finalización de 1914 d.C.

Finalmente e o máis importante, o obxectivo da investigación foi exitoso. É dicir, a solución suxerida verificou e deu evidencias de que Xesús era realmente o Mesías prometido da profecía de Daniel de Daniel 9: 24-27.

 

 

 

 

Apéndice 1 - Probas cuneiformes dispoñibles para os reis persas

 

A fonte da seguinte información é Cronoloxía babilónica 626 a.C. - AD75 de Richard A. Parker e Waldo H Dubberstein 1956 (4^th Impresión 1975). Copia en liña dispoñible en:  https://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/babylon/downloads/babylonian_chronology_pd_1956.pdf

 

Páxina 14-19 de Libro, páxina 28-33 de pdf

Notas:

A convención de citas é: Mes (números romanos) / Día / Ano.

Acc = Ano de adhesión, é dicir, ano 0.

? = ilegible ou falta ou cuestionable.

VI₂ = 2^nd mes 6, un mes intercalar (mes bisesto no calendario lunar)

 

Cyrus

Primeiro: VII / 16 / Acc Babylon falls (Nabunaid Chronicle)

Último: V / 23/9 Borsippa (VAS V 42)

Cambises

                Primeiro: VI / 12 / Acc Babylon (Strassmaier, Cambises, Nº 1)

                Último: I / 23/8 Shahrinu (Stassmaier, Cambises, Nº 409)

Bardiya

                Primeiro: XII / 14 / ?? Inscrición Behistun liña 11 (por Darío I)

                Último: VII / 10 / ?? Inscrición Behistun liña 13 (por Darío I)

 

Dario I

                Primeiro: XI / 20 / Acc Sippar (Strassmaier, Darius, Nº 1)

                Último: VII / 17 ou 27/36 Borsippa (V AS IV 180)

Xerxes

                Primeiro: VIII ou XII / 22 / Acc Borsippa (V AS V 117)

                Último: V / 14? - 18? / 21 BM32234

Artaxerxes I

                Primeiro: III / - / 1 PT 4 441 [Cameron]

                Último: XI / 17/41 Tarbaaa (Arxila, BE IX 109)

Dario II

                Primeiro: XI / 4 / acc Babylon (Clay, BE X 1)

Última: VI₂/ 2/16 Ur (Figulla, UET IV 93)

Non hai tabletas para os 17-19 anos de Dario II

Artaxerxes II

                                                Non hai tabletas para a adhesión de Artaxerxes II

Primeira: II / 25/1 Ur (Figulla, UET IV 60)

 

Último: VIII / 10/46? Babilonia (V AS VI 186; ano numérico danado lixeiramente pero lido como "46" por Arthur Ungad)

Artaxerxes III

Non hai comprimidos cuneiformes contemporáneos

Asses / Artaxerxes IV

Non hai comprimidos cuneiformes contemporáneos

Dario III

Non hai comprimidos cuneiformes contemporáneos

Evidencia cuneiforme de 5 anos en Babilonia

Ptolemaic Canon 4 anos de dominio en Exipto

 

 

 

Apéndice 2 - Cronoloxía exipcia para o período aqueménida [medo-persa]

Non obstante, houbo un anaco do crebacabezas ata o último. O motivo polo que se deixou ata o final foi que o tema do dominio persa sobre Exipto non foi tocado nas escrituras.

Despois de moito tempo dedicado ás investigacións, a conclusión foi que tamén hai moi poucos feitos para datar o dominio persa sobre Exipto ou, de feito, calquera do Pharoah local. A maioría das datas destinadas aos satrapas persas como gobernantes en nome dos monarcas persas, baséanse na cronoloxía ptolemaica dos reis persas en lugar de papiros ou referencias cuneiformes. O mesmo ocorre cos Reis / Pharoah das dinastías exipcias do 28^th, 29^th e 30^th.

Satrapias persas

• Aryandes: - Dirixido desde o ano 5 de Cambises II ao ano 1 de Dario I.
• Aryandes: - Nomeado por Dario I nos seus cinco^th

Foi dirixido ata o ano 27 de Dario I?

• Feredatos: - Gobernou durante 11 anos?

Dende o ano 28? de Dario I ao ano 18? de Xerxes I (= Dario I, 36 +2 anos)?

• Aquemenes: - Gobernou durante 27 anos?

de 19^th - 21^st de Xerxes? e 1^st - 24^th ano Artaxerxes [II]?

• Arsames: - Gobernou durante 40 anos?

de 25^th Artaxerxes [II] a 3^rd Ano Artaxerxes IV?

Fóra de todas estas datas, só esas subliñado ten certeza. Os rexistros datados / datables asustan este período. Para máis información sobre satrapias persas en xeral e Exipto en particular, consulte

http://www.iranicaonline.org/articles/achaemenid-satrapies menores de 5 anos, 5.1, 5.1.1, 5.1.2, 5.2, 5.3.

 

Dinastía faraónica 27

A cronoloxía secular oficial pódese atopar aquí: https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-seventh_Dynasty_of_Egypt#Timeline_of_the_27th_Dynasty_(Achaemenid_Pharaohs_only).

Hai que destacar os seguintes puntos importantes:

• Só se sabe que Cambises II e Darius I teñen nomes de trono, sendo Mesutire e Stutre respectivamente.
• O dominio de cada rei persa sobre Exipto baséase na secular Cronoloxía persa que á súa vez baséase na cronoloxía de Tolomeo escrita no 2^nd Século d.C. Por mor da solución suxerida contida nesta serie, isto tamén faría que as datas conxecturadas dos reinados de Reis de Persia en Exipto tamén se equivocasen. Dado que hai pouca ou ningunha evidencia datable, especialmente a través de sincronismos de sucesos, isto non supón problemas para a solución proposta. Polo tanto, as datas seculares para o dominio persa sobre Exipto deben ser incorrectas e simplemente hai que modificalas de acordo coa solución para o tempo e a duración do reinado dos reis persas sobre Persia.
• A lista contén todos os reis persas desde Cambises II ata Dario II e tamén inclúe aos rebeldes Petubastis III durante os primeiros tres anos do goberno de Dario I e Psamtik IV durante a época de Xerxes.
• Hai probas xeroglíficas para Dario (I) nos seus catro^th ano, e unha serie de inscricións que levan o seu nome, pero non teñen data.[Xii]
• Hai inscricións xeroglíficas para Xerxes para os seus anos 2-13.[XIII]
• Hai inscricións xeroglíficas para Artaxerxes I seculares, esta solución, Artaxerxes II. [XIV]
• Non hai rastros xeroglíficos de Dario II ou Artaxerxes seculares, esta solución, Artaxerxes III.
• A última evidencia papírica de Darius (I) é o seu ano 35.[XV]
• Aparte da xa mencionada papira elefantina para Dario (II) discutida en Sanballat, non hai outras probas de papiros que o autor soubo localizar e comprobar.

 

As dinastías faraónicas exipcias 28, 29, 30[XVI]

Dinastía	Faraón	Reinado
28th
	Amyrteos	anos 6
29th
	Neferitas I	anos 6
	Psammouthis	Ano 1
	Achoris	anos 13
	Neferitas II	Meses 4
30th	(por Eusebio)
	Nectanebes (I)	anos 10
	Teos	anos 2
	Nectanebus (II)	anos 8

 

Esta táboa está baseada na lista de Manetho conservada por Eusebio.

Dada a escaseza de documentos ou inscricións datables e que existían lagoas entre estas dinastías e que estas dinastías só gobernaban o Baixo Exipto (o delta do Nilo ou partes del), isto permítelles reinar ao mesmo tempo que calquera sátrapa persa que goberne o Alto. Exipto, incluíndo Memphis e Karnak, etc. Tamén significa que non hai desaxustes de sincronismos preocupantes para as solucións revisadas na duración do reinado, etc. dos reis persas. Se se presentasen novas probas de feitos adicionais ao autor, esta sección sería avaliada de novo. Por feitos, o autor refírese a papiros con anos reais e nome de rei, ou táboas cuneiformes ou inscricións que dan ao rei persa e o ano do reinado do rei, con datos sincronistas que se poden igualar ou establecer no contexto.

A modo de exemplo, as cartas dos papiros de Elefantina conteñen datas de Dario o ano 5, o ano 14 e o ano 17, e Jehohanan (o sacerdote xudeu) despois da morte de Nehemías. Isto situaría como probable que estivese no reinado de Darius II, a información anterior permitindo que Darius II gobernase sobre Elephantine, Alto Exipto (actual Asuán, preto da presa).

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Eusebius

[Ii] https://en.wikipedia.org/wiki/Sextus_Julius_Africanus

[III] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[IV] https://en.wikipedia.org/wiki/Ferdowsi

[V] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/

"O léxico persa antigo e os textos das inscricións de Achaemenidan traducíronse e traducíronse con especial referencia á súa recente revisión", de Herbert Cushing Tolman, 1908. p. 42-43 do libro (non pdf) Contén transliteración e tradución. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

[Vin] Contexto das Escrituras, Bezalel Porten, COS 3.51, 2003 d.C.

[Vii] Máis detalles e imaxes dos manuscritos de Elephantine dispoñibles aquí https://www.bible.ca/manuscripts/bible-manuscripts-archeology-Elephantine-papyrus-Egypt-Aswan-Syene-Darius-persian-Jewish-colony-temple-burned-Bagohi-Sanballat-passover-wine-fortress-Ezek29-10-495-399BC.htm#four.

Non obstante, o autor non acepta as datas dadas alí, que son a interpretación dos escritores do sitio web, especialmente tendo en conta todas as probas bíblicas e outras probas presentadas nesta serie. Non obstante, os feitos pódense extraer e empregar para dar unha imaxe máis completa deste período e comprobar se algún dato entra en conflito coa solución suxerida, que ningún deles fai.

[VIII]  https://www.academia.edu/9821128/Archaeology_and_Texts_in_the_Persian_Period_Focus_on_Sanballat

[Ix] Apéndice 1 - Probas cuneiformes dispoñibles para os reis persas

[X] Apéndice 2 - Cronoloxía exipcia para o período aqueménida [medo-persa]

[Xi] https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[Xii] Para unha referencia dunha lista, consulte https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/darius.html

[XIII] Para unha referencia dunha lista, consulte https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/xerxesi.html

[XIV] Para unha referencia dunha lista, consulte https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/artaxerxesi.html

[XV] Papiros de Hermópolis https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/107318/preater_1.pdf?sequence=1

[XVI] Baseado na versión de Eusebio de Manetho: http://antikforever.com/Egypte/Divers/Manethon.htm