O libro bíblico do Xénese - Xeoloxía, arqueoloxía e teoloxía - Parte 5

A historia de Adán (Xénese 2: 5 - Xénese 5: 2) - Creación de Eva e Xardín do Edén

Segundo Xénese 5: 1-2, onde atopamos o colofón e tol^epunto, para a sección das nosas modernas Biblias de Xénese 2: 5 a Xénese 5: 2, “Este é o libro da historia de Adán. O día da creación de Deus a Adán fíxoo á semellanza de Deus. ² Home e muller creounos. Despois diso, bendicíunos e chamoulles Home o día que foron creados ”.

Notamos o patrón resaltado ao discutir Xénese 2: 4 anteriormente, a saber:

O Colofón de Xénese 5: 1-2 é o seguinte:

A descrición: “Home e muller creounos. Despois diso [Deus] bendicíunos e chamoulles Home o día da súa creación ».

Cando: "No día de Deus que creou a Adán, fíxoo á semellanza de Deus ”amosar ao home fíxose perfecto á semellanza de Deus antes de que pecaran.

O escritor ou o propietario: "Este é o libro da historia de Adán". O dono ou escritor desta sección foi Adam.

 É un resumo do contido e o motivo desta sección que examinaremos agora con máis detalle.

 

Xénese 2: 5-6 - Estado da creación da vexetación entre os 3^rd Día e 6^th día

 

"Agora aínda non había ningún arbusto do campo na terra e aínda non xermolaba ningunha vexetación, porque Xehová Deus non fixera chover sobre a terra e non había home que cultivase a terra. ⁶ Pero unha néboa subiría da terra e regaría toda a superficie do chan ”.

Como compatibilizamos estes versos con Xénese 1: 11-12 sobre o 3^rd Día da creación no que se afirmou que a herba brotaría, que a vexetación daría sementes e as árbores froiteiras con froito? Parece probable que o arbusto dos campos e a vexetación do campo aquí en Xénese 2: 5-6 se refiran aos tipos cultivables xa que na mesma frase di o relato: "non había home que cultivase a terra ”. O termo "campos" tamén implica cultivo.  Tamén engade o punto de que subía unha néboa da terra que regaba a superficie do chan. Isto mantería viva toda a vexetación creada, pero para que a vexetación cultivable realmente medre necesitan chuvia. Hoxe en día vemos algo similar en moitos desertos. O orballo nocturno pode axudar a manter as sementes vivas, pero precisa precipitacións para desencadear o rápido crecemento das flores e das herbas, etc.

Esta é tamén unha afirmación especialmente útil para comprender a duración dos días de creación. Se os días de Creación fosen mil ou miles ou máis anos, entón iso significaría que a vexetación sobrevivira durante ese tempo sen precipitacións, o que é un escenario improbable. Ademais, a comida que se lles deu aos animais tamén era vexetación (aínda que non procedente de campos) e a vexetación comestible comezaría a esgotarse se non fose capaz de crecer e reproducirse rapidamente por falta de choiva e humidade.

A falta de vexetación comestible tamén significaría a fame dos animais que só se creaban antes o sexto día. Tampouco debemos esquecer que das aves e insectos creados o quinto día, moitos dependen do néctar e do pole das flores e comezarían a ter fame se a vexetación non medraba pronto ou comezaba a marchitarse. Todos estes requisitos de enclavamento dan peso ao feito de que o día da creación só tiña que durar 24 horas.

Un último punto é que aínda hoxe, a vida tal e como a coñecemos é increíblemente complexa, con moitas e moitas interdependencias. Mencionamos algúns máis arriba, pero do mesmo xeito que as aves e insectos (e algúns animais) dependen das flores, tamén as flores e os froitos dependen dos insectos e das aves para a súa polinización e dispersión. Como descubriron os científicos que intentan replicar un arrecife de coral nun gran acuario, bótase de menos só un peixe ou outra pequena criatura ou vexetación acuática e pode haber graves problemas para manter o arrecife como arrecife viable durante calquera tempo.

 

Xénese 2: 7-9 - Revisitando a creación do home

 

“E Xehová Deus formou ao home do po do chan e botoulle nas narinas o alento da vida, e o home chegou a ser unha alma viva. ⁸ Ademais, Xehová Deus plantou un xardín en Eden, cara ao leste, e alí puxo ao home que formara. ⁹ Así, Xehová Deus fixo medrar da terra todas as árbores desexables para a vista e boas para a comida e tamén a árbore da vida no medio do xardín e a árbore do coñecemento do bo e do malo. ".

Nesta primeira parte da seguinte historia, volvemos á creación de Man e recibimos detalles adicionais. Entre estes detalles inclúese que o home estaba feito de po e que o colocaron nun xardín no Edén, con árbores froiteiras desexables.

Feito de po

A ciencia confirmou hoxe a verdade desta afirmación: ese home está formado "Fóra do po do chan".

[I]

Sábese que 11 elementos son necesarios para a vida do corpo humano.

Osíxeno, carbono, hidróxeno, nitróxeno, calcio e fósforo constitúen o 99% da masa, mentres que os seguintes cinco elementos constitúen aproximadamente o 0.85%, sendo potasio, xofre, sodio, cloro e magnesio. Hai polo menos 12 oligoelementos que tamén se cren necesarios e que pesan en total menos de 10 gramos, menos que a cantidade de magnesio. Algúns destes oligoelementos son silicio, boro, níquel, vanadio, bromo e flúor. As grandes cantidades de hidróxeno e osíxeno combínanse para formar auga que é algo máis do 50% do corpo humano.

 

A lingua chinesa tamén confirma que o home está feito de po ou terra. Os antigos caracteres chineses indican que o primeiro home foi feito de po ou terra e logo deu vida, tal como afirma Xénese 2: 7. Para os detalles exactos, consulte o seguinte artigo: Confirmación do rexistro de Genesis a partir dunha fonte inesperada - Parte 2 (e o resto da serie) [Ii].

Tamén debemos ter en conta que este verso usa "formado" en lugar de "creado". O uso normal da palabra hebrea "Yatsar" úsase a miúdo en conexión cun oleiro humano que moldea un recipiente de barro, levando consigo a implicación de que Xehová tomou máis coidado ao crear o home.

Esta é tamén a primeira mención a un xardín en E'den. Cultívase un xardín ou coídase e coídase. Nela, Deus puxo entón todo tipo de árbores de bo aspecto con froitos desexables para a comida.

Tamén había dúas árbores especiais:

1. "A árbore da vida no medio do xardín"
2. "A árbore do coñecemento do bo e do malo".

 

Verémolos con máis detalle en Xénese 2: 15-17 e Xénese 3: 15-17, 22-24, con todo, a tradución aquí leríase con máis precisión se dixese: "Tamén no medio do xardín, a árbore da vida e a árbore do coñecemento do ben e do mal" (Ver Xénese 3: 3).

 

Xénese 2: 10-14 - Descrición xeográfica do Edén

 

“Agora había un río que saía de Eʹden para regar o xardín, e a partir de aí comezou a separarse e converteuse, por así dicir, en catro cabezas. ¹¹ O primeiro nome é Piʹshon; é a que rodea toda a terra de Havila, onde hai ouro. ¹² E o ouro desa terra é bo. Tamén hai a goma de bdellium e a pedra de ónix. ¹³ E o nome do segundo río é Xixon; é o que rodea toda a terra de Cush. ¹⁴ E o nome do terceiro río é Hidʹde · kel; é o que vai ao leste de As · syrʹi · a. E o cuarto río é o Eu · phraʹtes ».

En primeiro lugar, un río saía da rexión do Edén e fluía polo xardín no que estaban colocados Adán e Eva para regalo. Despois vén unha descrición inusual. Despois de regar o xardín, o río dividiuse en catro e converteuse na cabeceira de catro grandes ríos. Agora temos que recordar que isto foi antes do diluvio do día de Noé, pero parece que se chamaba Eufrates aínda daquela.

A palabra real "Éufrates" é unha forma grega antiga, mentres que o río chámase "Perat" en hebreo, semellante ao acadio de "Purattu". Hoxe, o Éufrates nace nas terras altas armenias preto do lago Van que flúe case ao suroeste antes de virar cara ao sur e logo ao sueste en Siria continuando cara ao golfo Pérsico.

Enténdese por Hiddekel o Tigris que agora comeza xusto ao sur dun dos dous brazos do Éufrates e continúa cara ao sueste ata o Golfo Pérsico dirixíndose ao leste de Asiria (e Mesopotamia - Terra entre dous ríos).

Os outros dous ríos son difíciles de identificar hoxe en día, o que non sorprende logo da inundación do día de Noé e de calquera posterior levantamento da masa terrestre.

Quizais o mellor xogo máis próximo para o Gi'hon sexa o río Aras, que nace entre a costa sueste do mar Negro e o lago Van, no nordeste de Turquía antes de desembocar principalmente cara ao leste ao mar Caspio. Os Aras foron coñecidos durante a invasión islámica do Cáucaso no século VIII como Gaihun e polos persas durante o XIX.^th século como o Jichon-Aras.

David Rohl, un exiptólogo, identificou a Pishon co Uizhun, situando a Havilah ao nordeste de Mesopotamia. O Uizhun coñécese localmente como o Río Dourado. Levantándose preto do estratovolcán Sahand, serpentea entre antigas minas de ouro e moreas de lapislázuli antes de alimentar o mar Caspio. Tales recursos naturais corresponden aos asociados á terra de Havilah nesta pasaxe do Xénese.[III]

Localización probable do Edén

Baseado nestas descricións, parece que podemos localizar provisionalmente o antigo xardín do Edén na zona do val ao leste do moderno lago Urmia delimitada polas estradas 14 e 16. A terra de Havilah ao sueste deste extracto de mapa, seguindo a estrada 32. A Terra de Nod atopábase probablemente ao leste de Bakhshayesh (ao leste de Tabriz) e a Terra de Cush fóra do mapa ao nordés e nordeste de Tabriz. Tabriz atópase na provincia de Irán, no Acerbaixán Oriental. A cordilleira do nordeste de Tabriz coñécese hoxe como Kusheh Dagh - a montaña de Kush.

 

Datos do mapa © 2019 Google

 

Xénese 2: 15-17 - Adán instalouse no xardín, primeiro mando

 

“E Xehová Deus colleu ao home e acomodouno no xardín de Eden para cultivalo e coidalo. ¹⁶ E Xehová Deus tamén deu este mandamento ao home: “De todas as árbores do xardín podes comer ata a satisfacción. ¹⁷ Pero en canto á árbore do coñecemento do bo e do malo non debes comer dela, porque o día que comas dela morrerás positivamente ".

A tarefa orixinal do home era cultivar o xardín e coidalo. Tamén se lle dixo que podía comer de todas as árbores do xardín, que incluía a árbore da vida, sendo a única exclusión a árbore do coñecemento do bo e do malo.

Tamén podemos deducir que Adán xa debía estar familiarizado coa morte de animais e aves, etc. se non, a advertencia de que desobedecer e comer da árbore do coñecemento do bo e do mal significaría a súa morte, sería unha advertencia de que non tiña sentido.

¿Morrería Adam dentro das 24 horas despois de comer da árbore do coñecemento do bo e do malo? Non, porque a palabra "día" está cualificada en lugar de estar só como en Xénese 1. O texto hebreo di "Beyowm" que é unha frase, "no día", que significa un período de tempo. O texto non di "o día", nin "ese mesmo día", o que faría que o día fose un día específico as 24 horas.

 

Xénese 2: 18-25 - Creación de Eva

 

^"18 E Xehová Deus dixo: "Non é bo que o home siga por si mesmo. Vou axudar un axudante para el, como complemento del. " ¹⁹ Agora Xehová Deus estaba formando desde o chan todas as bestas salvaxes do campo e todas as criaturas voadoras dos ceos, e comezou a traelas ao home para ver como chamaría a cada un; e como o chamaría o home, cada alma viva, ese era o seu nome. ²⁰ Entón, o home chamaba os nomes de todos os animais domésticos e das criaturas voadoras dos ceos e de todas as bestas salvaxes do campo, pero para o home non se atopou ningún axudante como complemento del. ²¹ De aí que Xehová Deus caera sobre o home un sono profundo e, mentres durmía, colleu unha das costelas e logo pechou a carne sobre o seu lugar. ²² E Xehová Deus construíu a costela que lle quitara do home a muller e levouna ao home.

²³ Entón o home dixo: “Este é por fin un óso dos meus ósos E carne da miña carne. Esta chamarase Muller, Porque do home este foi sacado ".

²⁴ É por iso que un home deixará ao seu pai e á súa nai e deberá unirse á súa muller e converterse nunha soa carne. ²⁵ E os dous seguiron espidos, o home e a súa muller, e aínda así non se avergoñaron ”.. 

Un complemento

O texto hebreo fala de "un axudante" e "un oposto" ou "contrapartida" ou "complemento". Unha muller non é, polo tanto, inferior, nin escrava, nin propiedade. Un complemento ou contraparte é algo que completa o todo. Un complemento ou contraparte adoita ser diferente, dando cousas que non están na outra parte de xeito que, cando se xuntan, a unidade enteira é superior ás dúas metades individuais.

Se un arrincase un billete de moeda á metade, cada metade é unha contraparte á outra. Sen unirse ás dúas, as dúas metades non valen a metade do orixinal, de feito, o seu valor cae drasticamente por si só. De feito, o verso 24 confirma isto cando se fala de matrimonio di:É por iso que un home deixará ao seu pai e á súa nai e debe unirse á súa muller e converterse nunha soa carne ". Aquí "corpo" é intercambiable con "carne". Obviamente, isto non ocorre fisicamente, pero teñen que converterse nunha unidade, unida en obxectivos, se queren ter éxito. O apóstolo Paulo fixo un punto case idéntico cando máis tarde falou da congregación cristiá que necesitaba estar unida en 1 Corintios 12: 12-31, onde dixo que o corpo estaba formado por moitos membros e que todos se necesitaban.

 

Cando se crearon os animais e os paxaros?

A Biblia hebrea interlineal (en Biblehub) comeza con Xénese 2:19 "E formou a Yahweh Deus fóra do chan ...”. Isto é un pouco técnico, pero baseado na miña comprensión do tempo imperfecto consecutivo "waw", relacionado co verbo hebreo "way'yiser" debería traducirse "e formouse" en lugar de "e formouse" ou "estaba formándose". O conxuntivo "waw" está relacionado coa creación do home que se acaba de mencionar coa traída de animais e aves creada anteriormente o mesmo 6^th día creativo, ao home para que nomee. Por iso, este verso lería con maior precisión: "Agora Xehová Deus formara [pasado recente, a principios dese día] do chan, todas as bestas salvaxes do campo e todas as criaturas voadoras dos ceos, e comezou a traelas ao home para ver como chamaría a cada un; Isto agora significaría que este verso estaría de acordo con Xénese 1: 24-31 que indica que os animais e os paxaros foron creados primeiro o 6^th día, seguido da culminación da súa creación, home (e muller). Se non, Xénese 2:19 estaría en contradición con Xénese 1: 24-31.

A versión estándar inglesa é similar "Agora, da terra, o Señor Deus formara todas as bestas do campo e todos os paxaros dos ceos e trouxoas ao home para ver como lles chamaría". Varias outras traducións tratan isto como dous sucesos ligados separados que din como a Biblia de estudo de Berean "E do chan, o Señor Deus formou todas as bestas do campo e todos os paxaros do ceo, e trouxoos ao home para ver como os chamaría" repetindo así a orixe dos animais e aves que foron traídos ao home para ser nomeado.

 

A chegada de Eva

O nome dos animais e das aves facía máis evidente para Adán que non tiña axudante nin complemento, a diferenza dos animais e aves que tiñan axudantes ou complementos. Polo tanto, Deus completou a súa creación dándolle a Adán un compañeiro e un complemento.

A primeira etapa disto foi por "Xehová Deus caeu sobre o home un sono profundo e, mentres durmía, colleu unha das costelas e logo pechou a carne sobre o seu lugar".

O termo "sono profundo" é "Tardemah"[IV] en hebreo e onde se usa noutros lugares da Biblia adoita describir un sono moi profundo que acae a unha persoa normalmente por unha axencia sobrenatural. En termos modernos, sería semellante a ser sometido a anestésico completo para unha operación de extirpación da costela e pechar e selar a incisión.

A costela serviu entón como base ao redor da que crear a muller. "E Xehová Deus construíu a costela que tomara do home nunha muller e levouna ao home".

Agora Adam estaba satisfeito, sentíase completo, tiña un complemento igual que todas as outras criaturas vivas que nomearan. Tamén a nomeou muller, "Ish-shah" en hebreo, pois do home "Ish", foi levada.

"E os dous seguiron espidos, o home e a súa muller, e aínda así non se avergoñaron".

Neste momento, non comeran da árbore do coñecemento do ben e do mal, polo que non se avergoñaban de estar espidos.

 

Xénese 3: 1-5 - Tentación de Eva

 

“Agora a serpe demostrou ser a máis cautelosa de todas as bestas salvaxes do campo que fixera Xehová Deus. Entón comezou a dicirlle á muller: "De verdade é que Deus dixo que non debes comer de todas as árbores do xardín?" ² A isto díxolle á muller á serpe: "Do froito das árbores do xardín podemos comer. ³ Pero en canto a [comer] o froito da árbore que está no medio do xardín, Deus dixo: "Non debes comer del, non, non o debes tocar para que non morres". ⁴ A isto, a serpe díxolle á muller: "TI positivamente non morrerás. ⁵ Porque Deus sabe que no propio día de comer dela, os teus ollos estarán abertos e ti serás como Deus, SABER bos e malos ".

Xénese 2: 9 afirmou que a árbore da vida estaba no medio do xardín, aquí a indicación é que a árbore do coñecemento tamén estaba no medio do xardín.

Revelación 12: 8 identifica a Satanás o demo como a voz detrás da serpe. Di: "Entón foi lanzado o gran dragón, a serpe orixinal, a chamada Diaño e Satanás, que está enganando a toda a terra habitada;".

Satanás o demo, que probablemente empregaba o ventriloquismo para facer que a serpe parecese falar, era astuto no xeito de abordar o tema. Non lle dixo a Eva que fose a comer da árbore. Se o fixera, é probable que o rexeitase das mans. Pola contra, creou dúbidas. En efecto, preguntou: "¿Escoitaches ben que non comes de todas as árbores"? Non obstante, Eva soubo o comando porque a repetiu á serpe. En efecto, dixo: "Podemos comer de todas as árbores froiteiras que nos gusten, agás unha árbore no medio do xardín onde Deus dixo que non a comas nin que a toques, ou morrerás".

Foi neste momento cando Satanás contradí o que Eva repetira. A serpe dixo: “TI positivamente non morrerás. ⁵ Porque Deus sabe que no propio día de comer dela, os teus ollos estarán abertos e ti serás como Deus, SABER bos e malos ". Ao facelo, o demo daba a entender que Deus estaba a reterlle algo de valor a Adán e Eva e que participar do froito fíxose máis atractivo para Eva.

 

Xénese 3: 6-7 - Caer na tentación

 "En consecuencia, a muller viu que a árbore era boa para comer e que era algo que se desexaba para os ollos, si, a árbore era desexable que a fixásemos. Entón, comezou a tomar a súa froita e a comela. Despois deulle algunhas tamén ao seu marido cando estaba con ela e este comezou a comelo. ⁷ Entón os ollos de ambos abriron e comezaron a darse conta de que estaban espidos. Por iso, coseron follas de higo e fixéronse tapas de lombo ”

 

Baixo inspiración, o apóstolo Xoán escribiu en 1 Xoán 2: 15-17 “Non ames nin o mundo nin as cousas do mundo. Se alguén ama o mundo, o amor do Pai non está nel; ¹⁶ porque todo o mundo —o desexo da carne e o desexo dos ollos e a exhibición vistosa dos medios de vida propios— non se orixina no Pai, senón no mundo. ¹⁷ Ademais, o mundo está falecendo e o seu desexo tamén, pero o que fai a vontade de Deus permanece para sempre ”.

Ao comer da árbore do coñecemento do bo e do mal, Eva cedeu ao desexo da carne (o sabor da boa comida) e ao desexo dos ollos (a árbore era desexable mirala). Tamén quería un medio de vida que non era o seu. Ela quería ser como Deus. Así, no seu momento, ela faleceu, do mesmo xeito que fará este mundo malvado no tempo de Deus. Non conseguiu facelo "A vontade de Deus" e permanecer para sempre. Si, "comezou a tomar a súa froita e a comela ”. Eva caeu da perfección á imperfección nese momento. Non ocorreu porque foi creada imperfecta senón porque non conseguiu desbotar ese desexo e pensamento equivocados e como nos di Xacobe 1: 14-15 "Pero cada un é probado atraído e atraído polo seu propio desexo. ¹⁵ Entón o desexo, cando se fecunda, dá a luz ao pecado; á súa vez, o pecado, cando se cumpriu, produce a morte ”. Esta é unha lección importante que podemos aprender, xa que podemos ver ou escoitar algo que nos tenta. Ese non é o problema en si mesmo, o problema é cando non desbotamos esa tentación e, polo tanto, nos negamos a participar nese mal comportamento.

A situación agravouse aínda máis porque "Despois deulle algo de [froita] ao seu marido cando estaba con ela e el comezou a comela". Si, Adán de boa gana uniuse a ela pecando contra Deus e desobedecendo o seu único comando. Foi entón cando comezaron a darse conta de que estaban espidos e, de aí, fixéronse tapas de lombo con follas de higo.

 

Xénese 3: 8-13 - Descubrimento e o xogo Blame

 

"⁸ Máis tarde escoitaron a voz de Xehová Deus camiñando polo xardín pola brisa do día, e o home e a súa muller escondéronse da cara de Xehová Deus entre as árbores do xardín. ⁹ E Xehová Deus continuou chamándolle ao home e dicíndolle: "Onde estás?" ¹⁰ Finalmente dixo: "A túa voz escoiteina no xardín, pero tiven medo porque estaba espida e por iso me escondín". ¹¹ Nese momento dixo: “Quen che dixo que estabas espida? Da árbore da que che mandei que non comeras comiches? " ¹² E o home seguiu dicindo: "A muller á que deu para que estivese comigo, deume [froita] da árbore e así comín". ¹³ Con iso, Xehová Deus díxolle á muller: "Que fixeches isto?" A muller respondeulle: "A serpe ... enganoume e así comín".

Máis tarde ese día, Adán e Eva escoitaron a voz de Xehová Deus no xardín na parte ventosa do día. Agora os dous tiñan conciencia culpable, así que foron esconderse entre as árbores do xardín, pero Xehová seguiu chamándoos. "Onde estás?". Finalmente, Adam falou. Deus preguntou inmediatamente se comeran da árbore da que lles mandara non comer.

Aquí é onde posiblemente as cousas puidesen resultar doutro xeito, pero nunca o saberemos.

En vez de confesar que, si, Adán desobedeceu o mandato de Deus, pero arrepentíase de facelo e pediu perdón; en vez diso, culpou a Deus respondendo "A muller á que deu para estar comigo, deume [froita] da árbore e así comín". Ademais, agravou o seu erro xa que demostrou claramente que sabía de onde Eva obtivera a froita. Non explicou que comeu o que Eva lle deu sen saber de onde proviña e logo deuse conta ou lle informou a Eva da orixe da froita.

Por suposto, Xehová Deus pediulle unha explicación a Eva, que á súa vez culpou á serpe dicindo que a enganaba e así comía. Como lemos anteriormente en Xénese 3: 2-3,6, Eva sabía que o que facía era incorrecto porque lle dixo á serpe o mandato de Deus de non comer da árbore e as consecuencias se o facían.

Por esta desobediencia do razoable mandato de Deus de non comer dunha árbore de todas as árbores do xardín habería moitas consecuencias.

 

Estas consecuencias serán discutidas na seguinte parte (6) da nosa serie que examina o resto da Historia de Adán.

 

 

[I] Por OpenStax College - Esta é unha versión truncada de File: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[III] Para un diagrama esquemático consulte p55 "Lenda, o xénese da civilización ”de David Rohl.

[IV] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm