A nosa salvación como cristiáns depende de gardar o sábado? Homes como Mark Martin, un antigo testemuño de Xehová, predican que os cristiáns deben observar un día de reposo semanal para ser salvos. Segundo o define, gardar o sábado significa deixar de lado o período de 24 horas entre as 6 da tarde do venres e as 6 da tarde do sábado para deixar de traballar e adorar a Deus. Afirma rotundamente que gardar un sábado (segundo o calendario xudeu) é o que separa aos verdadeiros cristiáns dos falsos cristiáns. No seu vídeo Hope Prophecy chamado "Intenting to Change Times and Law" di isto:

"Ves que as persoas que adoran ao único Deus verdadeiro xuntáronse o sábado. Se adoras ao único Deus verdadeiro, este foi o día que escolleu. Identifica o seu pobo e sepárao do resto do mundo. E os cristiáns que o saben e cren no día do sábado, sepáraos de gran parte do cristianismo".

Mark Martin non é o único que predica que o mandamento de gardar o sábado é un requisito para os cristiáns. Os 21 millóns de bautizados da Igrexa Adventista do Sétimo Día tamén están obrigados a cumprir o sábado. De feito, é tan crítico para a súa estrutura teolóxica de culto, que se marcaron co nome de "Adventistas do sétimo día", que literalmente significa "Adventistas do sábado".

Se realmente é certo que temos que gardar o sábado para ser salvos, entón parecería que Xesús se equivocou cando dixo que o amor sería o identificador dos verdadeiros cristiáns. Quizais Xoán 13:35 debería ler: "Por isto todos coñecerán que sodes meus discípulos; se gardades o Sábado.""Por isto saberán todos que sodes meus discípulos, se vos amades os uns aos outros".

O meu pai foi criado como presbiteriano, pero a principios dos anos cincuenta converteuse para converterse nunha das testemuñas de Xehová. Non obstante, a miña tía e a miña avoa optaron por converterse en adventistas do sétimo día. Despois de facer esta investigación sobre a igrexa adventista do sétimo día, vin algunhas semellanzas inquietantes entre as dúas relixións.

Non creo que debamos manter un sábado semanal do xeito que Mark Martin e a igrexa SDA predican. Non é un requisito de salvación baseado na miña investigación. Creo que verás nesta serie de vídeos de dúas partes que a Biblia non apoia o ensino dos adventistas do sétimo día sobre esta cuestión.

Por suposto, Xesús gardou o sábado porque era un xudeu que vivía na época na que o código da lei aínda estaba en vigor. Pero iso só se aplicaba aos xudeus baixo a lei. Os romanos, os gregos e todos os demais xentís non estaban baixo o sábado, polo que se esa lei xudía ía continuar vixente despois de que Xesús cumprise a lei tal e como se profetizou que o faría, cabería esperar algunha dirección clara do noso Señor ao respecto, aínda que non hai nada del nin ningún outro escritor cristián que nos diga que gardemos o sábado. Entón, de onde vén esa ensinanza? Pode ser que a fonte do razoamento que está levando a millóns de adventistas a cumprir o sábado sexa a mesma fonte que levou a millóns de Testemuñas de Xehová a negarse a tomar o pan e o viño emblemáticos da carne e sangue de Xesús que salva vidas. Por que os homes se deixan levar polo seu propio razoamento intelectual en lugar de só aceptar o que claramente indican as Escrituras?

Cal é o razoamento intelectual que leva a estes pastores e ministros a promover o cumprimento do sábado? Comeza deste xeito:

Os 10 mandamentos que Moisés baixou da montaña en dúas táboas de pedra representan un código moral atemporal. Por exemplo, o 6o mandamento dinos que non debemos asasinar, o 7o, que non debemos cometer adulterio, o 8o, non debemos roubar, o 9o, non debemos mentir... ¿Algún destes mandamentos está obsoleto agora? Por suposto que non! Entón, por que consideraríamos obsoleto o día 4, a lei de manter o día de descanso do sábado? Xa que non quebrantaríamos os outros mandamentos —asasinar, roubar, mentir—, entón por que incumprir o mandamento de gardar o sábado?

O problema de confiar nas ideas humanas e no intelecto é que raramente vemos todas as variables. Non percibimos todos os factores que afectan a un asunto e, por orgullo, seguimos adiante seguindo as nosas propias inclinacións en lugar de deixarnos guiar polo espírito santo. Como Paul díxolles aos cristiáns corintios que se estaban adiantando a si mesmos:

"A Escritura di: "Destruirei a sabedoría dos sabios e deixarei de lado o entendemento dos eruditos". Entón, onde deixa iso aos sabios? ou os eruditos? ou os hábiles debatentes deste mundo? Deus demostrou que a sabedoría deste mundo é unha tontería! (1 Corintios 1:19, 20 Biblia das Boas Novas)

Meus irmáns e irmás, nunca debemos dicir: "Eu creo isto ou aquilo, porque este home di, ou ese home di". Todos somos simples mortais, moitas veces equivocados. Agora, máis que nunca, hai unha superabundancia de información ao noso alcance, pero toda procede da mente dalgún humano. Debemos aprender a razoar por nós mesmos e deixar de pensar que só porque algo apareza por escrito ou en internet debe ser verdade, ou simplemente porque nos gusta alguén que soe a terra e razoable, entón o que din debe ser verdade.

Paulo tamén nos lembra que non debemos “copiar o comportamento e os costumes deste mundo, senón que deixemos que Deus te transforme nunha nova persoa cambiando a túa forma de pensar. Entón aprenderás a coñecer a vontade de Deus para ti, que é boa, agradable e perfecta”. (Romanos 12:2 NTV)

Entón, a pregunta segue sendo, debemos manter o sábado? Aprendemos a estudar a Biblia de forma exegética, o que significa que permitimos que a Biblia revele o significado do escritor da Biblia en lugar de comezar cunha idea preconcibida sobre o que quería dicir o escritor orixinal. Polo tanto, non asumiremos que sabemos o que é o sábado nin como gardalo. Pola contra, deixaremos que a Biblia nolo diga. No libro do Éxodo di:

"Lembra o día do sábado, para santificalo. Durante seis días traballarás e farás todo o teu traballo, pero o sétimo día é sábado de Xehová, o teu Deus; nel non farás ningún traballo, nin ti, nin o teu fillo, nin a túa filla, nin o teu escravo nin a túa escrava, nin o teu gando, nin o teu morador que se quede contigo. Porque en seis días fixo o Señor os ceos e a terra, o mar e todo o que hai neles, e descansou no sétimo día; por iso bendixo o Señor o día do sábado e santificouno”. (Éxodo 20:8-11 New American Standard Bible)

Iso é! Esa é a suma total da lei do sábado. Se foses israelita na época de Moisés, que terías que facer para gardar o sábado? Iso é doado. Terías que tomar o último día dunha semana de sete días e non traballar. Tomarías un día de descanso. Un día para descansar, relaxarse, tómalo con calma. Non parece moi difícil, non si? Na sociedade moderna, moitos de nós tomamos dous días libres do traballo... "a fin de semana" e encántanos a fin de semana, non?

O mandamento do sábado díxolles aos israelitas o que debían facer o sábado? Non! Díxolles o que non debían facer. Díxolles que non traballasen. Non hai instrucións para adorar o sábado, non é? Se Xehová lles dixera que tiñan que adoralo o sábado, non implicaría iso que non tiñan que adoralo os outros seis días? A súa adoración a Deus non se limitou a un só día, nin se baseou nunha cerimonia formalizada nos séculos posteriores á época de Moisés. Pola contra, tiñan esta instrución:

"Escoita, Israel: Xehová é o noso Deus. Xehová é un. Amarás a Xehová, o teu Deus, con todo o teu corazón, con toda a túa alma e con todas as túas forzas. Estas palabras, que hoxe che mando, estarán no teu corazón; e ensinarásllos con dilixencia aos teus fillos, e falarás deles cando te sentes na túa casa, cando camines polo camiño, cando te deites e cando te ergues”. (Deuteronomio 6:4-7 Biblia en inglés mundial)

Vale, ese era Israel. E nós? Temos que os cristiáns gardar o sábado?

Ben, o sábado é o cuarto dos Dez Mandamentos, e os Dez Mandamentos son o fundamento da Lei Mosaica. Son como a súa constitución, non si? Entón, se temos que cumprir o sábado, entón temos que cumprir a Lei mosaica. Pero sabemos que non temos que cumprir a lei mosaica. Como sabemos iso? Porque toda a cuestión foi resolta hai 2000 anos cando certos xudaizantes tentaban promover a introdución da circuncisión entre os cristiáns xentís. Ves, eles viron a circuncisión como o bordo fino da cuña que lles permitiría introducir lentamente toda a lei mosaica entre os cristiáns xentís para facer o cristianismo máis aceptable para os xudeus. Estaban motivados polo medo ao ostracismo xudeu. Querían pertencer á comunidade xudía máis grande e non ser perseguidos por Xesucristo.

Entón, toda a cuestión chegou ante a congregación de Xerusalén e, guiada polo espírito santo, a cuestión foi resolta. A decisión que se emitiu a todas as congregacións foi que os cristiáns xentís non serían cargados coa circuncisión nin o resto do código xudeu. Dixéronlles que evitaran só catro cousas:

"Pareceulle ben ao Espírito Santo e a nós non cargarvos con nada máis aló destas esixencias esenciais: abstervos da comida sacrificada aos ídolos, do sangue, da carne de animais estrangulados e da inmoralidade sexual. Farás ben en evitar estas cousas". (Feitos 15:28, 29 Biblia de estudo de Berea)

Estas catro cousas eran todas prácticas comúns nos templos pagáns, polo que a única restrición posta a estes antigos pagáns convertidos agora en cristiáns era absterse de cousas que puidesen levarlles de novo ao culto pagán.

Se aínda non nos queda claro que a lei xa non estaba en vigor para os cristiáns, considere estas palabras de reprimenda de Paulo aos gálatas que eran cristiáns xentís e que estaban sendo seducidos para seguir aos judizaers (cristiáns xudeus) que estaban a caer. para confiar nas obras da lei para a santificación:

“¡Oh tolos gálatas! Quen te engaiolou? Ante os teus ollos, Xesús Cristo foi claramente retratado como crucificado. Gustaríame aprender só unha cousa de ti: Recibiches o Espírito polas obras da lei, ou por oír con fe? Es tan tolo? Despois de comezar no Espírito, estás rematando na carne? Sufriches tanto por nada, se de verdade foi por nada? Deus prodiga o seu Espírito en ti e fai milagres entre vós porque practicas a lei?ou porque escoitas e cres? (Gálatas 3:1-5 BSB)

“É pola liberdade que Cristo nos fixo libres. Estade firmes, pois, e non vos deixedes gravar unha vez máis polo xugo da escravitude. Fíxate: Eu, Paulo, dígovos que se vos deixades circuncidar, Cristo non vos valerá para nada.. De novo testifico a todo home que se circuncida que está obrigado a obedecer toda a lei. Vós que intentades ser xustificados pola lei, foi separado de Cristo; fuches da graza".  (Gálatas 5:1-4 BSB)

Se un cristián se circuncidase, Paulo di que estarían obrigados a obedecer toda a lei, que incluiría os 10 Mandamentos coa súa lei o sábado xunto con todos os centos de outras leis. Pero iso significaría que estaban tratando de ser xustificados ou declarados xustos pola lei e así serían "separados de Cristo". Se estás separado de Cristo, estás separado da salvación.

Agora, escoitei argumentos dos sabáticos que afirman que os 10 Mandamentos son distintos da lei. Pero en ningunha parte das Escrituras se fai tal distinción. A evidencia de que os 10 mandamentos estaban ligados á lei e de que todo o código falecera para os cristiáns atópase nestas palabras de Paulo:

"Por tanto, que ninguén te xulgue polo que comes ou bebes, nin con respecto a unha festa, unha lúa nova ou un sábado". (Colosenses 2:16 BSB)

As leis dietéticas que abarcaban o que un israelita podía comer ou beber eran parte do código de lei estendido, pero a lei do sábado era parte dos 10 mandamentos. Con todo, aquí, Paul non fai distinción entre os dous. Entón, un cristián podía comer carne de porco ou non e non era cousa de ninguén senón dos seus. Ese mesmo cristián podía optar por gardar o sábado ou optar por non gardalo e, de novo, non correspondía a ninguén xulgar se isto era bo ou malo. Era unha cuestión de conciencia persoal. A partir diso, podemos ver que a observancia do sábado para os cristiáns no século I non era un asunto do que dependía a súa salvación. Noutras palabras, se queres gardar o sábado, cómpreo, pero non vaias predicando que a túa salvación, ou a salvación de ninguén, depende de gardar o sábado.

Isto debería ser suficiente para descartar toda a idea de que gardar o sábado é unha cuestión de salvación. Entón, como evita isto a Igrexa Adventista do Sétimo Día? Como é capaz Mark Martin de promover a súa idea de que temos que gardar o sábado para ser considerados verdadeiros cristiáns?

Entremos nisto porque é un exemplo clásico de como eisegesis pode ser usado para pervertir o ensino da Biblia. Lembra eisegesis é onde impoñemos as nosas propias ideas sobre a Escritura, moitas veces escollendo un verso e ignorando o seu contexto textual e histórico para apoiar o dogma dunha tradición relixiosa e a súa estrutura organizativa.

Vimos que o sábado como se explica nos 10 mandamentos consistía simplemente en tomar un día de descanso. Non obstante, a Igrexa Adventista do Sétimo Día vai moito máis alá. Tome, por exemplo, esta declaración do sitio web Adventist.org:

“O sábado é “un símbolo da nosa redención en Cristo, un sinal da nosa santificación, unha mostra da nosa lealdade e un anticipo do noso futuro eterno no reino de Deus, e un sinal perpetuo da alianza eterna de Deus entre el e o seu pobo. ” (De Adventist.org/the-sabbath/)

A igrexa adventista do sétimo día de Santa Helena afirma no seu sitio web:

A Biblia ensina que aqueles que reciben o don do carácter de Cristo observarán o seu sábado como un sinal ou selo da súa experiencia espiritual. Así as persoas que reciben o selo de Deus do último día serán os observadores do sábado.

O selo de Deus do último día dáselles a aqueles crentes cristiáns que non morrerán pero estarán vivos cando veña Xesús.

(Sitio web dos adventistas do sétimo día de Santa Helena [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

En realidade, este nin sequera é un bo exemplo eisegesis porque aquí non hai ningún intento de probar nada disto a partir das Escrituras. Estas son só declaracións calvas pasadas como ensinanzas de Deus. Se es testemuña de Xehová, isto che parece moi familiar. Do mesmo xeito que non hai nada nas Escrituras que apoie a idea dunha xeración superposta que mida a duración dos últimos días, tampouco hai nada nas Escrituras que fale do sábado como un selo de Deus do último día. Non hai nada na Escritura que equipara un día de descanso a ser santificado, xustificado ou declarado xusto aos ollos de Deus para a vida eterna. A Biblia si fala dun selo, dun símbolo ou sinal, ou dunha garantía que resulta na nosa salvación, pero que non ten nada que ver con tomar un día de descanso. Non, en cambio, aplícase como unha marca da nosa adopción por Deus como os seus fillos. Considera estes versos:

"E ti tamén estabas incluído en Cristo cando escoitaches a mensaxe da verdade, o evanxeo da túa salvación. Cando crías, estabas marcado nel cun a selo, o prometido Espírito Santo que é un depósito que garante a nosa herdanza ata a redención dos que son propiedade de Deus, para eloxio da súa gloria”. (Efesios 1:13,14 BSB)

"Agora é Deus quen nos establece a nós e a ti en Cristo. El unxiunos, púxonos o seu selo e puxo o seu Espírito nos nosos corazóns como garantía do que está por vir”. (2 Corintios 1:21,22 BSB)

"E Deus preparounos para iso mesmo e deunos o Espírito como prenda do que está por vir”. (2 Corintios 5:5 BSB)

Os adventistas do sétimo día tomaron o selo ou sinal único do Espírito Santo e profanárono obscenamente. Substituíron o verdadeiro uso do sinal ou selo do Espírito Santo destinado a identificar a recompensa da vida eterna (a herdanza dos fillos de Deus) por unha actividade irrelevante baseada no traballo que non ten ningún apoio lexítimo no Novo. Pacto. Por que? Porque a Nova Alianza baséase na fe que traballa a través do amor. Non depende do cumprimento físico de prácticas e ritos regulados nun código de lei: das obras, non da fe. Paul explica a diferenza moi ben:

“Porque polo Espírito, pola fe, nós mesmos agardamos ansiosamente a esperanza da xustiza. Porque en Cristo Xesús nin a circuncisión nin a incircuncisión valen para nada, senón só a fe que actúa polo amor”. (Gálatas 5:5,6 ESV)

Poderías substituír a circuncisión polo cumprimento do sábado e esa escritura funcionaría igual de ben.

O problema ao que se enfrontan os promotores do sábado é como aplicar o sábado que forma parte da Lei mosaica cando ese código de lei quedou obsoleto baixo a Nova Alianza. O escritor de Hebreos deixou isto claro:

“Ao falar dun novo pacto, fixo obsoleto o primeiro; e o que está obsoleto e o envellecemento pronto desaparecerá”. (Hebreos 8:13 BSB)

Aínda así, os sabáticos elaboran eisegeticamente unha solución a esta verdade. Fan isto afirmando que a lei do sábado é anterior á lei mosaica polo que aínda debe ser válida hoxe.

Para que isto empece a funcionar, Marcos e os seus asociados teñen que facer unha serie de interpretacións que non teñen base nas Escrituras. En primeiro lugar, ensinan que os seis días creativos eran días literales de 24 horas. Entón, cando Deus descansou o sétimo día, descansou 24 horas. Isto é só parvo. Se só descansou 24 horas, entón volveu traballar o oitavo día, non? Que fixo esa segunda semana? Comezar a crear de novo? Houbo máis de 300,000 semanas desde a súa creación. Xa leva seis días traballando Xehová, e despois tomando o sétimo día de descanso máis de 300,000 veces desde que Adán andou pola terra? Pensas?

Nin sequera vou entrar na proba científica que nega a absurda crenza de que o universo só ten 7000 anos. ¿De verdade espérase que creamos que Deus decidiu usar a rotación dunha insignificante mota de po que chamamos planeta Terra como unha especie de reloxo de pulso celestial para guialo na súa cronometraxe?

Unha vez máis, eisegesis esixe que os sabáticos ignoren a evidencia bíblica contraria para promover a súa idea. Evidencias como esta:

"Durante mil anos aos teus ollos
Son como onte cando xa pasou,
E coma un reloxo pola noite".
(Salmos 90:4 NKJV)

Que é o de onte para ti? Para min é só un pensamento, desapareceu. Un reloxo pola noite? "Ti fai a quenda de 12 a 4 da mañá, soldado". Iso son mil anos para Xehová. O literalismo que fai que os homes promovan seis días creativos literales fai unha burla da Biblia, do noso Pai Celestial e da súa provisión para a nosa salvación.

Os promotores do sábado como Mark Martin e os adventistas do sétimo día necesitan que aceptemos que Deus descansou nun día literal de 24 horas para que agora poidan promover a idea -de novo completamente sen ningunha evidencia nas Escrituras- de que os humanos estaban gardando un día de sábado o tempo da creación ata a introdución da Lei mosaica. Non só non hai apoio para iso nas Escrituras, senón que ignora o contexto no que atopamos os 10 Mandamentos.

Exegéticamente, queremos considerar sempre o contexto. Cando miras os 10 mandamentos, descobres que non hai explicación sobre o que significa non asasinar, non roubar, non cometer adulterio, non mentir. Non obstante, cando se trata da lei do sábado, Deus explica o que quere dicir e como se debe aplicar. Se os xudeus estiveran gardando o sábado todo o tempo, non sería necesaria esa explicación. Por suposto, como podían manter calquera tipo de sábado dado que eran escravos e tiñan que traballar cando os seus amos exipcios lles dicían que traballasen.

Pero, de novo, Mark Martin e os adventistas do sétimo día necesitan que ignoremos todas estas evidencias porque queren que creamos que o sábado é anterior á lei para que poidan evitar o feito de que se explica claramente nas Escrituras cristiás a todos. de nós que a lei mosaica xa non é aplicable aos cristiáns.

Por que, oh, por que fan todo este esforzo? O motivo é algo próximo a moitos de nós que escapamos da escravitude e estragos da relixión organizada.

A relixión trata sobre o home que domina o home para o seu prexuízo, como di Eclesiastés 8:9. Se queres que te siga un grupo de persoas, tes que venderlles algo que ninguén máis ten. Tamén necesitas que vivan coa expectativa temerosa de que non facer caso das túas ensinanzas levará á súa condenación eterna.

Para as Testemuñas de Xehová, o Consello Reitor ten que convencer aos seus seguidores de que crean que teñen que asistir a todas as reunións e obedecer todo o que lles digan as publicacións por temor a que se non o fan, cando o final chegue de súpeto, se perdan. sobre instrucións valiosas que salvan vidas.

Os adventistas do sétimo día dependen do mesmo medo de que o Armagedón chegue en calquera momento e, a menos que a xente sexa fiel ao movemento adventista do sétimo día, serán arrastrados. Entón, agárranse ao sábado, que como vimos era só un día de descanso e convérteno nun día de adoración. Hai que adorar o día do sábado segundo o calendario xudeu, que por certo, non existía no xardín do Edén, non si? Non podes ir a outras igrexas porque adoran o domingo, e se adoras o domingo, vai ser destruído por Deus porque se enfadará contigo porque ese non é o día que quere que o adores. Ves como funciona? Ves os paralelismos entre a Igrexa Adventista do Sétimo Día e a Organización das Testemuñas de Xehová? Dá un pouco de medo, non? Pero moi claro e perceptible polos fillos de Deus que saben que adorar a Deus en Espírito e verdade significa non seguir as regras dos homes senón ser guiado polo Espírito Santo.

O apóstolo Xoán deixou isto claro cando escribiu:

“Escribo estas cousas para advertirvos dos que queren desviarvos. Pero recibiches o Espírito Santo... así que non necesitas que ninguén che enseñe o que é verdade. Porque o Espírito ensínache todo o que precisas saber... non é mentira. Así que tal como [o Espírito Santo] vos ensinou, permanecede en comunión con Cristo. (1 Xoán 2:26,27 NLT)

Lembras as palabras da samaritana a Xesús? Ensináronlle que para adorar a Deus dun xeito que el considerase aceptable, tiña que facelo no monte Gerizim, onde estaba o pozo de Xacob. Xesús díxolle que o culto formalizado nun lugar concreto como o monte Gerizim ou no templo de Xerusalén era cousa do pasado.

"Pero está chegando o momento, de feito xa está aquí, en que os verdadeiros adoradores adorarán ao Pai en espírito e en verdade. O Pai busca quen o adorará así. Porque Deus é Espírito, así que os que o adoran deben adoralo en espírito e en verdade". (Xoán 4:23,24)

Deus está a buscar verdadeiros adoradores para adoralo en espírito e verdade onde queiran e cando queiran. Pero iso non funcionará se intentas organizar unha relixión e conseguir que a xente te obedezca. Se queres establecer a túa propia relixión organizada, debes marcarte como distinto do resto.

Imos resumir o que aprendemos das escrituras sobre o sábado ata agora. Non temos que adorar a Deus entre as 6:6 horas do venres e as XNUMX:XNUMX horas do sábado para ser gardados. Nin sequera temos que tomar un día de descanso entre esas horas, porque non estamos baixo a lei mosaica.

Se aínda non se nos permite tomar o nome do Señor en balde, adorar ídolos, deshonrar aos nosos pais, asasinar, roubar, mentir, etc., entón por que o sábado parece ser unha excepción? En realidade, non o é. Temos que gardar o sábado, pero non do xeito que Mark Martin ou os adventistas do sétimo día querían que o fagamos.

Segundo a carta aos hebreos, a Lei mosaica era só a sombra das cousas por vir:

"A lei é só unha sombra das cousas boas que están por vir, non das realidades en si. Por iso nunca poderá, cos mesmos sacrificios repetidos interminablemente ano tras ano, perfeccionar aos que se achegan á adoración”. (Hebreos 10:1)

Unha sombra non ten substancia, pero si indica a presenza de algo con substancia real. A lei co seu cuarto mandamento no sábado era unha sombra insubstancial en comparación coa realidade que é o Cristo. Aínda así, a sombra representa a realidade que a proxecta, polo que temos que preguntarnos cal é a realidade que representa a lei o sábado? Explorarémolo no seguinte vídeo.

Grazas por mirar. Se queres recibir unha notificación sobre futuros lanzamentos de vídeos, fai clic no botón de subscrición e na campá de notificación.

Se queres apoiar o noso traballo, hai unha ligazón de doazón na descrición deste vídeo.

Moitas grazas.