https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

No meu vídeo anterior, que era a parte 1 desta serie sobre o sábado e a lei mosaica, soubemos que os cristiáns non están obrigados a cumprir o sábado como facían os antigos israelitas. Somos libres de facelo, por suposto, pero esa sería unha decisión persoal. Non obstante, non debemos pensar que, mantendo, estamos cumprindo un requisito para a nosa salvación. A salvación non chega porque tratemos de manter o código da lei. Se pensamos que si, se lles predicamos aos demais que o fai, entón estamos condenando a nós mesmos. Como lles di Paulo aos gálatas que tamén parecían ter este problema de pensar que deben cumprir parte ou toda a lei:

"Porque se intentades facervos ben con Deus observando a lei, quedades excluídos de Cristo! Afastácheste da graza de Deus". (Gálatas 5:4 NLT)

Entón, os promotores do sábado como o exJW Mark Martin, ou o liderado da igrexa adventista do sétimo día, están en xeo moi fino predicando ao seu rabaño que gardar o sábado é un requisito para a salvación. Por suposto, eses homes tamén son conscientes do verso que acabamos de ler, pero buscan sortealo afirmando que gardar o sábado é anterior á lei. Afirman que foi instituído para os humanos no momento da creación, porque Deus descansou o sétimo día e chamouno santo. Pois ben, a circuncisión tamén foi anterior á lei, aínda que faleceu e os que a promovían foron condenados. En que é diferente o sábado? Pois non vou entrar niso agora, porque xa o fixen. Se non miraches o primeiro vídeo para ver por que o razoamento dos sabáticos non soporta o escrutinio das Escrituras, recomendaríache que pares este vídeo e que uses a ligazón anterior para ver o primeiro vídeo. Tamén puxen unha ligazón na descrición deste vídeo e engadirei unha ligazón de novo ao final deste vídeo.

Dito todo isto, aínda nos quedan un par de preguntas que non foron respondidas nese primeiro vídeo. Por exemplo, cando miras os Dez Mandamentos, verás que o sábado está incluído como o cuarto mandamento. Agora, un exame dos outros nove revela que aínda son válidos. Por exemplo, aínda temos prohibido adorar ídolos, blasfemar o nome de Deus, asasinar, roubar, mentir e cometer adulterio. Entón, por que o sábado debería ser diferente?

Algúns argumentan que os Dez Mandamentos son unha lei eterna e, como tal, están separados dos outros centos de regulamentos baixo o código de lei de Moisés, pero tal distinción existe nas súas imaxinacións. En ningún lugar das escrituras cristiás Xesús ou os escritores da Biblia fan nunca tal distinción. Cando falan da lei, falan de toda a lei.

O que esas persoas pasan por alto é que, como cristiáns, non estamos sen lei. Aínda estamos baixo a lei. Non é a lei mosaica que estamos baixo. Esa lei foi substituída por unha lei superior: os Dez Mandamentos foron substituídos por uns Dez Mandamentos superiores. Isto foi anunciado por Xeremías:

“Pero este é o pacto que farei coa casa de Israel despois daqueles días, di Xehová: poñerei a miña lei no seu interior, e no seu corazón escribireina; e eu serei o seu Deus, e eles serán o meu pobo..." (Xeremias 31:33 American Standard Bible)

Como ía Jehová Deus a tomar un código de lei escrito en táboas de pedra e, dalgún xeito, inscribir esas leis nos corazóns humanos?

Mesmo os expertos na lei mosaica da época de Xesús non sabían a resposta a esa pregunta, que queda patente neste intercambio entre un deles e o noso Señor Xesús.

Un dos profesores da lei veu e escoitou debater. Ao entender que Xesús lles dera unha boa resposta, preguntoulle: "De todos os mandamentos, cal é o máis importante?"

"O máis importante", respondeu Xesús, "é este: 'Escoita, Israel: o Señor, o noso Deus, o Señor é un. Ama ao Señor, o teu Deus, con todo o teu corazón, con toda a túa alma, con toda a túa mente e con todas as túas forzas. A segunda é esta: "Ama o teu próximo como a ti mesmo". Non hai mandamento maior que estes".

"Ben dito, mestre", respondeu o home. "Tes razón ao dicir que Deus é un e que non hai outro que el. Querelo con todo o teu corazón, con todo o teu entendemento e con todas as túas forzas, e amar ao teu próximo como a ti mesmo é máis importante que todos os holocaustos e sacrificios".

Cando Xesús viu que respondera sabiamente, díxolle: "Non estás lonxe do reino de Deus". (Marcos 12:28-34 NVI)

Amor! Amor a Deus e amor aos demais. Todo se reduce a iso. É tan importante que cando Xesús viu que este fariseo o tiña, díxolle que "non estaba lonxe do reino de Deus". A Lei resúmese en dous mandamentos: amor a Deus e amor ao próximo. Comprender esa verdade achegou a ese fariseo particular ao reino de Deus. Os tres primeiros mandamentos dos Dez serán gardados de xeito natural por nós se realmente amamos a Deus. Os sete restantes, incluído o cuarto, a lei do sábado, serán gardados por calquera cristián seguindo a súa conciencia motivada polo amor.

A lei que substituíu á lei de Moisés é a lei de Cristo, a lei do amor. Paul escribiu:

"Levade uns os outros as cargas, e así cumpriredes a lei de Cristo". (Gálatas 6:2 NVI)

A que lei nos referimos? Onde están escritos estes mandamentos? Comecemos por este:

"Así que agora vos dou un novo mandamento: Amaros uns aos outros. Do mesmo xeito que eu vos amei, deberíades amarvos uns aos outros. (Xoán 13:34, 35 NLT

Este é un novo mandamento que significa que non estaba incluído no código de lei de Moisés. Como é novo? Non nos está dicindo que nos queremos e non é iso o que facemos naturalmente? Cando falaba de amar aos inimigos en Mateo 5:43-48, Xesús dixo: "Se saúdas só aos teus irmáns, que cousa extraordinaria fas? Non están a facer o mesmo tamén os pobos das nacións? (Mateo 5:47)

Non, non é o mesmo. En primeiro lugar, en calquera grupo de discípulos, hai aqueles cos que sentirás un parentesco natural, pero outros que só tolerarás porque son os teus irmáns e irmás espirituais. Pero ata onde chega o teu amor por eles? Xesús non só nos di que amemos a todos os nosos familiares espirituais, senón que nos dá un calificativo, unha forma de medir ese amor. El di: amarse uns aos outros "como eu vos amei".

Xesús abandonou todo por nós. A Biblia dinos que tomou a forma de escravo. Incluso sufriu unha morte dolorosa por nós. Entón, cando Paulo díxolles aos gálatas que levasen as cargas dos outros para que poidamos cumprir a lei de Cristo, agora vemos como funciona esa lei. Non está guiado por un código ríxido de leis escritas, porque con calquera código de lei escrito, sempre haberá lagoas. Non, escribiuno no noso corazón. A lei do amor é unha lei baseada en principios que se poden adaptar a calquera situación. Non pode haber lagoas.

Entón, como substituíu a lei de Cristo á lei de Moisés? Toma o sexto mandamento: "Non matarás". Xesús ampliou esa afirmación:

“Escoitastes que se lles dicía aos dos tempos antigos: 'Non debes asasinar; pero quen comete un asasinato será responsable ante o xulgado de xustiza». Porén, dígovos que todo aquel que continúe enojado co seu irmán será responsable ante o tribunal de xustiza; pero quen se dirixa ao seu irmán cunha indicible palabra de desprezo, será responsable ante o Tribunal Supremo; mentres que quen diga: "¡Necio despreciable!" será responsable da Xehenna ardente. (Mateo 5:21, 22 NWT)

Polo tanto, o asasinato, baixo a lei de Cristo, xa non se limita ao acto físico de quitar unha vida ilegalmente. Agora inclúe odiar ao teu irmán, despreciar a un compañeiro cristián e emitir un xuízo condenatorio.

Por certo, usei aquí a Tradución do Novo Mundo, por mor da ironía. Xa ves, a definición que dan a "desprecable tolo!" é isto:

"Designa a unha persoa como moralmente sen valor, apóstata e rebelde contra Deus". (w06 2/15 p. 31 Preguntas dos lectores)

Entón, se estás tan enfadado e despreza o teu irmán que o etiquetas como "apóstata", estás xulgando a ti mesmo e condenándote á segunda morte na Gehenna. Non é fascinante como o Consello Reitor induciu ás Testemuñas de Xehová a violar esta lei de Cristo, de feito a asasinar aos seus irmáns e irmás condenándoos con odio como apóstatas só porque estes defenden con coraxe a verdade e se opoñen ás falsas ensinanzas do Goberno? Corpo.

Sei que está un pouco fóra do tema, pero había que dicilo. Agora, vexamos un exemplo máis de como a lei de Cristo supera a lei de Moisés.

"Oíches que se dixo: 'Non debes cometer adulterio'. Pero dígovos que todo aquel que segue mirando a unha muller para apaixonarlle xa cometeu adulterio con ela no seu corazón. (Mateo 5:27, 28 NWT)

De novo, baixo a lei, só o acto físico cualificada como adulterio, pero aquí Xesús vai máis aló da lei de Moisés.

Como substitúe a lei de Cristo á lei mosaica cando se trata do sábado? A resposta a esa pregunta vén en dúas partes. Comecemos analizando a dimensión moral da lei do sábado.

“Lembra o día do sábado santificándoo. Seis días traballarás e farás todo o teu traballo, pero o sétimo día é un sábado para o Señor, o teu Deus. Nela non farás ningún traballo, nin ti, nin o teu fillo nin a túa filla, nin o teu criado nin o teu criado, nin os teus animais, nin ningún estranxeiro que resida nas túas cidades. Porque en seis días o Señor fixo os ceos e a terra, o mar e todo o que hai neles, pero descansou no sétimo día. Por iso o Señor bendixo o día de reposo e santificouno". (Éxodo 20:8-11 NVI)

Teña en conta que o único requisito era descansar de todo traballo durante 24 horas completas. Esta foi unha bondade amorosa. Nin sequera os escravos podían ser chamados a servir aos seus amos durante o sábado. Cada home e cada muller tiñan tempo para si mesmos. Tempo para relaxarse ​​mental, física, emocional e espiritualmente. Tempo para a meditación reflexiva. Tempo libre de obrigas fatigosas.

Tiñan que mantelo nun momento concreto porque eran unha nación. En Canadá, tomamos dous días de descanso. Chamámoslle fin de semana. Todos estamos de acordo en facelo sábado e domingo, porque senón sería un caótico.

O tempo libre do traballo é saudable e reparador para a alma. O sábado era unha disposición amorosa, pero tiña que ser aplicada baixo pena de morte.

E díxolle Xehová a Moisés: "Debes falar ao pobo de Israel e dicirlle: 'Por riba de todo, deberedes observar os meus sábados, porque este é un sinal entre min e vós durante as vosas xeracións, para que coñezades que eu, o Señor, santificate. Guardarás o sábado, porque é santo para ti. Todo aquel que o profane será condenado á morte. Quen faga algún traballo nel, esa alma será cortada de entre o seu pobo. Seis días traballarase, pero o sétimo día é un sábado de descanso solemne, santo para o Señor. Quen faga algún traballo en sábado, será condenado á morte. Por iso o pobo de Israel observará o sábado, observando o sábado durante as súas xeracións, como pacto para sempre. É un sinal para sempre entre min e o pobo de Israel que en seis días Xehová fixo o ceo e a terra, e no sétimo día descansou e quedou refrescado.” (Éxodo 31:12-17)

Por que hai que facer cumprir unha disposición amorosa coa pena de morte? Pois ben, pola súa historia sabemos que os israelitas eran un pobo bárbaro, de pescozo duro e rebelde. Non terían gardado a lei por amor ao seu próximo. Pero era importante que gardasen toda a lei, porque a lei, incluídos os Dez Mandamentos, incluído o sábado, cumpría un propósito máis grande.

En Gálatas lemos sobre isto:

"Antes de que o camiño da fe en Cristo estivese dispoñible para nós, a lei poñíanos baixo vixilancia. Mantivemos en custodia protectora, por así dicilo, ata que se revelou o camiño da fe. Déixame poñelo doutro xeito. A lei foi o noso gardián ata que chegou Cristo; protegiunos ata que puidemos ser correctos con Deus mediante a fe. E agora que chegou o camiño da fe, xa non necesitamos a lei como o noso titor". (Gálatas 3:23-25 ​​NTV)

Xa chegou o camiño da fe. Agora estamos salvados, non pola adhesión ríxida a un código de lei -un código que ningún pecador podería manter en ningún caso- senón pola fe. O código da lei preparou a nación para unha lei superior, a lei de Cristo, a lei do amor.

Pénsao deste xeito. Se un terratenente israelita gardase o sábado para non ser condenado a morte, pero traballase os seus escravos ata os ósos os outros seis días, sería condenado pola lei. Non, porque gardou a letra da lei, pero ante Deus non gardou o espírito da lei. Non mostrou amor ao próximo. Como cristiáns, non temos fendas porque a lei do amor abrangue todas as circunstancias.

Xoán dinos: “O que odia a un irmán ou a unha irmá é un asasino, e xa sabedes que ningún asasino ten a vida eterna vivindo nel. Así sabemos o que é o amor: Xesucristo deu a súa vida por nós. E debemos dar as nosas vidas polos nosos irmáns e irmás". (1 Xoán 3:15, 16 NVI)

Entón, se vai obedecer o principio no que se basea o sábado, aseguraríase de tratar de forma xusta cos seus empregados e non esforzarse demasiado. Non necesitas unha norma que che obrigue a manter un período estrito de 24 horas. En cambio, o amor moverache a facer o que beneficia aos que traballan para ti, e de feito, tamén a ti mesmo, porque se traballases sen parar e nunca descansases, perderías a alegría e prexudicarías a túa saúde.

Isto lémbrame á miña vida como testemuña de Xehová. Tiñamos que asistir a cinco reunións á semana e esperábase que participásemos no ministerio porta a porta polas noites e as fins de semana. Todo isto coidando a unha familia e mantendo un traballo a tempo completo. Nunca tivemos un día de descanso, a non ser que o tomáramos nós mesmos, e despois fixéronnos sentir culpables porque non nos presentamos ao grupo de servizo de campo ou nos perdimos unha reunión. Autosacrificio, chamábase, aínda que as Escrituras cristiás non falan nada de tal autosacrificio. Bótalle unha ollada. Busca "sacrificio propio*" no programa Watchtower Library, escrito deste xeito co carácter comodín para capturar todas as variacións. Atoparás máis de mil visitas nas publicacións da Watch Tower, pero nin unha única na Biblia, nin sequera na Tradución do Novo Mundo. Servimos a duros mestres de tarefas que nos convenceron de que era Xehová Deus o que estabamos a servir. O liderado da Organización fixo que Deus fose un duro xefe de tarefas.

Paréceme moi revelador que os escritos finais da Escritura inspirada sexan os de Xoán. Por que? Porque eses escritos céntranse no amor por riba de todo. É coma se, despois de proporcionarnos a totalidade do trato de Deus cos humanos, o noso Pai celestial inspirase a Xoán a resumilo todo, levándonos á conclusión final de que realmente se trata de amor.

E isto lévanos á verdade real e marabillosa que se revela no sábado, o factor que todos os sabáticos botan de menos, ao igual que os bos pequenos fariseos que prosperan en centrarse nas leis, regras e regulamentos para a xustificación e perden o panorama completo do pleno. amplitude, lonxitude, altura e profundidade do amor de Deus. Na carta aos hebreos dinnos:

"A lei é só unha sombra das cousas boas que están por vir, non das realidades en si. Por iso nunca poderá, cos mesmos sacrificios repetidos interminablemente ano tras ano, perfeccionar aos que se achegan á adoración”. (Hebreos 10:1 NVI)

Se "a lei só é unha sombra das cousas boas que veñen", entón o sábado, que forma parte desa lei, tamén debe prefigurar as cousas boas que veñen, non? Cales son as cousas boas que o sábado prefigura especificamente?

A resposta a iso reside na lei orixinal do sábado.

"Porque en seis días o Señor fixo o ceo e a terra, o mar e todo o que hai neles, pero descansou no sétimo día. Por iso o Señor bendixo o día de reposo e santificouno". (Éxodo 20:11 NVI)

Como se mostra no vídeo anterior, estes non son días literais de 24 horas, nin se pretende que a conta de creación de Genesis se tome literalmente como un plan de proxecto para a terraformación planetaria. O que temos aquí é unha descrición poética destinada a axudar a un pobo primitivo a comprender os elementos do proceso creativo e a introducir o concepto dunha semana laboral de sete días que remata nun día de descanso. Ese sábado é o descanso de Deus, pero que representa realmente?

Xesús lévanos á resposta nun relato no que volveu enfrontarse á ríxida normativa farisaica.

Un sábado, Xesús estaba pasando polos campos de cereal, e os seus discípulos comezaron a coller espigas mentres camiñaban. Entón, os fariseos dixéronlle: "Mira, por que fan o que é ilegal en sábado?" Xesús respondeulle: "Nunca liches o que fixo David cando el e os seus compañeiros tiñan fame e necesitaban? Durante o sumo sacerdocio de Abiatar, entrou na casa de Deus e comeu o pan consagrado, que só era lícito para os sacerdotes. E tamén deulles aos seus compañeiros". Entón Xesús declarou:O sábado foi feito para o home, non o home para o sábado. Polo tanto, o Fillo do Home é Señor mesmo do sábado.” (Marcos 2:23-28 BSB)

Esas dúas últimas afirmacións son tan cargadas de significado que me atrevo a dicir que faría falta un libro enteiro para explicalas. Pero só temos uns minutos. Comecemos coa primeira afirmación: "O sábado foi feito para o home, non o home para o sábado". Os humanos non foron creados para poder gardar o sábado. O sábado foi creado para o noso beneficio, pero aquí Xesús non se refire a un só día da semana. O día de reposo polos que os fariseos se estaban quentando e preocupados era só o símbolo de algo moito máis grande: a sombra dunha realidade.

Porén, a tendencia farisaica que sofren moitos humanos fai que rapidamente sexa máis un símbolo que a realidade que representa. Tome como proba diso as regras feitas polos fariseos actuais que forman o Consello Reitor das Testemuñas de Xehová. Cando se trata da lei de Deus sobre o sangue, fan máis do símbolo que o que representa. O sangue representa a vida, pero prefiren sacrificar unha vida, logo violar a súa interpretación da prohibición de comer sangue. Levar a declaración de Xesús sobre o sábado a este grupo de fariseos e facer unha simple substitución de palabras dános: "O sangue foi feito para o home, non o home para o sangue". Xehová Deus nunca quixo que os humanos morran por rexeitar unha transfusión de sangue. Non sacrificas a realidade para salvar o símbolo, non si? É unha tontería.

Así mesmo, aqueles antigos fariseos, pensaban que obedecer a lei o sábado era máis importante que aliviar o sufrimento dun ser humano, xa fose por fame ou por enfermidade. Lembra como se queixaron as moitas veces que Xesús curou aos enfermos e devolveu a vista aos cegos nun sábado.

Perderon o punto de que todo o propósito do sábado era aliviar o sufrimento. Un día de descanso dos nosos traballos.

Pero se Xesús non se refería ao día literal de 24 horas cando dixo que o sábado foi feito para o home, entón a que sábado se refería? A pista está na súa seguinte declaración: "O Fillo do Home é Señor ata o sábado".

Non fala dos días da semana. Que? É Xesús o Señor do sábado, pero non os outros días? Quen é entón o Señor do luns, do martes ou do mércores?

Lembre que o sábado era un símbolo do día de descanso do Señor. Ese sábado de Deus está en curso.

Agora vou ler unha longa parte de Hebreos que comeza no capítulo 3, versículo 11 e remata no capítulo 4, versículo 11. Podería explicar todo isto coas miñas propias palabras, pero a palabra inspirada aquí é moito máis poderosa e autoexplicativa.

"Así que na miña rabia xurei: 'Nunca entrarán no meu lugar de descanso'". Tede coidado, queridos irmáns. Asegúrate de que os teus propios corazóns non sexan malvados e incrédulos, que te afastan do Deus vivo. Debedes avisarvos todos os días, mentres aínda é "hoxe", para que ningún de vós sexa enganado polo pecado e endurecido contra Deus. Porque se somos fieis ata o final, confiando en Deus tan firmemente como cando cremos por primeira vez, participaremos de todo o que pertence a Cristo. Lembra o que di: "Hoxe cando escoitedes a súa voz, non endurecerdes os vosos corazóns como fixo Israel cando se rebelaron". E quen foi quen se rebelou contra Deus, aínda que escoitaron a súa voz? Non era o pobo que Moisés sacou de Exipto? E quen fixo enfadar a Deus durante corenta anos? Non foi a xente que pecaba, cuxos cadáveres xacían no deserto? E a quen lle estaba falando Deus cando xurou que nunca entrarían no seu repouso? Non foi a xente quen o desobedeceu? Entón vemos que pola súa incredulidade non puideron entrar no seu repouso. A promesa de Deus de entrar no seu descanso aínda está en pé, polo que debemos temer de que algúns de vós non poidan experimentalo. Porque esta boa nova -que Deus preparou este descanso- foinos anunciada tal e como lles foi a eles. Pero non lles serviu de nada porque non compartían a fe dos que escoitaban a Deus. Porque só os que cremos podemos entrar no seu repouso. En canto aos demais, Deus dixo: "Co meu enfado xurei: 'Nunca entrarán no meu lugar de descanso'", aínda que este descanso xa está listo desde que el fixo o mundo. Sabemos que está listo polo lugar nas Escrituras onde menciona o sétimo día: "O sétimo día Deus descansou de toda a súa obra". Pero no outro pasaje Deus dixo: "Nunca entrarán no meu lugar de descanso". Entón, o descanso de Deus está alí para que a xente entre, pero os primeiros que escoitaron esta boa nova non entraron porque desobedeceron a Deus. Así que Deus puxo outro tempo para entrar no seu descanso, e ese tempo é hoxe. Deus anunciou isto a través de David moito máis tarde nas palabras xa citadas: "Hoxe cando escoitedes a súa voz, non endurecerdes os vosos corazóns". Agora ben, se Xosué tivese éxito en darlles este descanso, Deus non falaría doutro día de descanso aínda por vir. Polo tanto, hai un descanso especial aínda esperando polo pobo de Deus. Porque todos os que entraron no descanso de Deus descansaron dos seus traballos, como fixo Deus despois de crear o mundo. Entón, fagamos o posible para entrar nese descanso. Pero se desobedecemos a Deus, como fixo o pobo de Israel, caeremos. (Hebreos 3:11-4:11 NLT)

Cando Xehová descansou do seu traballo creativo, cal era o estado do mundo? Todo estaba ben. Adán e Eva estaban sen pecado e estaban a piques de procrear a raza humana. Todos eles estaban dispostos a gobernar sobre toda a creación terrestre e encher a terra de descendencia humana xusta. E máis que outra cousa, estaban en paz con Deus.

Iso é o que significa estar no repouso de Deus: gozar da paz de Deus, estar en relación co noso Pai.

Porén, pecaron e foron desaloxados do xardín do paraíso. Perderon a súa herdanza e morreron. Para entrar no descanso de Deus, entón, debemos pasar da morte á vida. Debemos ser admitidos no descanso de Deus por medio da súa graza baseada na nosa fidelidade. Xesús fai que todo isto sexa posible. El é o Señor do sábado. É el quen, como Señor, ten dereito a xulgar e admitirnos no descanso de Deus. Como di Hebreos, se confiamos en "Deus tan firmemente como cando cremos por primeira vez, compartiremos todo o que pertence a Cristo". Este descanso está listo desde que Deus fixo o mundo da Humanidade. "Entón, fagamos o posible para entrar nese descanso".

O código de lei de Moisés é unha sombra das cousas boas que están por vir. Unha desas cousas boas, presaxiadas polo sábado semanal é a oportunidade de entrar no eterno día de descanso do sábado de Deus. Despois de que Deus creou un fogar para nós, descansou. Os humanos estiveron nese descanso desde o principio e seguirían estando nel para sempre mentres obedecesen ao seu Pai celestial. Isto lévanos de volta á verdade fundamental sobre o amor.

"Amar a Deus significa gardar os seus mandamentos, e os seus mandamentos non son gravosos". (1 Xoán 5:3 NLT)

"Escribo para lembrarvos, queridos amigos, que debemos amarnos. Este non é un mandamento novo, senón un que temos dende o principio. Amar significa facer o que Deus nos mandou, e el mandounos amar uns aos outros, tal e como escoitaches dende o principio”. (2 Xoán 5, 6 NLT)

O mandamento que tivemos dende o principio foi o novo mandamento que Xesús nos deu para amarnos uns aos outros como el nos amara.

O demo separounos de Deus dicíndonos que nos podíamos levar ben sen el. Mira como quedou iso. Non descansamos dende aquel día. O descanso de todos os nosos traballos só é posible cando nos volvemos cara a Deus, o incluímos na nosa vida, o amamos e así nos esforzamos por obedecer a súa lei que nos deu por medio de Cristo, unha lei que non é gravosa. Como podería ser? Está totalmente baseado no amor!

Polo tanto, non escoites ás persoas que che digan que para ser gardado, tes que manter un día de reposo literal. Están tentando atopar a salvación a través das obras. Son o equivalente moderno aos xudaizantes que asolaron a congregación do primeiro século coa súa énfase na circuncisión. Non! Somos salvos pola fe, e a nosa obediencia é á lei superior de Cristo que se basea no amor.

Grazas por escoitar. Grazas tamén por seguir apoiando este traballo.