પ્રેરણા હેઠળ, જ્હોને CE CE સી.ઇ. માં વિશ્વને “ભગવાનનો શબ્દ” શીર્ષક / નામ રજૂ કર્યો (પ્રકટી. ૧:96:१:19) બે વર્ષ પછી, CE CE સીઈ માં, તેમણે ટૂંકા સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરીને ઈસુના જીવનનો હિસાબ ખોલ્યો ઈસુને ફરીથી આ અનન્ય ભૂમિકા સોંપવા માટે શબ્દ ”. (જ્હોન 13: 98, 1) આ વખતે તે સમયમર્યાદા ઉમેરશે અને કહ્યું કે તેમને 'શરૂઆતમાં' શબ્દ કહેવાયો. બીજા બધા શાસ્ત્રમાં આ શીર્ષક અથવા નામથી કોઈ જાણીતું નથી.
તો આ તથ્યો છે:

1. ઈસુ ભગવાન શબ્દ છે.
2. શીર્ષક / નામ "ભગવાન શબ્દ" ઈસુ માટે અનન્ય છે.
He. તેની પાસે “શરૂઆતમાં” આ શીર્ષક / નામ છે.
4. બાઇબલ આ ભૂમિકાના અર્થ માટે કોઈ સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા આપતી નથી.

અમારી વર્તમાન સમજણ

આપણી સમજણ એ છે કે 'ભગવાનનો શબ્દ' કહેવાથી યહોવાહના મુખ્ય પ્રવક્તા તરીકેની ભૂમિકાનો ઉલ્લેખ થાય છે. (w08 / / ૧ p પૃષ્ઠ. )૦) આપણે શબ્દ “સાર્વત્રિક પ્રવક્તા” પણ વાપરીએ છીએ. (ડબ્લ્યુ 9 15/30 પૃષ્ઠ 67)
તેને 'શરૂઆતમાં' કહેવાતું હોવાથી, અન્ય બુદ્ધિશાળી જીવો અસ્તિત્વમાં આવ્યા પછી એકવાર ભગવાનની પ્રવક્તા બનવાની ધારણામાં આ ભૂમિકા તેમને આપવામાં આવી હતી. તેથી, તે દૂતો માટે ભગવાનનો પ્રવક્તા છે. ઈડન ગાર્ડનમાં સંપૂર્ણ માનવ જોડી સાથે વાત કરનાર તે જ હતો. (તે -2 પૃષ્ઠ. 53)
આનો અર્થ એ છે કે યહોવાહે ઈસુને તેના સંપૂર્ણ દેવદૂત અને માનવ જીવો સાથે વાત કરતી વખતે તેને મધ્યસ્થી તરીકે વાપરવાના હેતુથી અને બીજાઓમાં બનાવ્યો હતો. તે તેઓની સાથે સીધો બોલતો ન હોત.

ધ પ્રિમીસિસ

શબ્દ હોવાનો અર્થ પ્રવક્તા બનવાનો અર્થ શું છે? આ બાબતમાં અમારા શિક્ષણના બે સંદર્ભોની તપાસ કરવી તે રસપ્રદ છે ઇન્સાઈટ ઓન ધ સ્ક્રીપ્ચર્સ વોલ્યુમ બે. (તે -2 પી. 53;; પૃષ્ઠ. 1203) બંને સંદર્ભો તેમજ છેલ્લાં 60 વર્ષોથી આપણા પ્રકાશનોમાં આ વિષય પર છપાયેલી દરેક બાબતોની કાળજીપૂર્વક વાંચન આપણી સમજણને ટેકો આપવા માટે શાસ્ત્રોક્ત પુરાવાઓની સંપૂર્ણ અભાવ દર્શાવે છે. ઈસુએ પ્રસંગે ભગવાનના પ્રવક્તા તરીકે સેવા આપી છે તે શાસ્ત્રમાં સારી રીતે દસ્તાવેજી છે. તેમ છતાં, કોઈ પણ શાસ્ત્રીય સંદર્ભો આપણા કોઈપણ પ્રકાશનોમાં એ દર્શાવવા માટે રજૂ કરવામાં આવતાં નથી કે ભગવાનનો શબ્દ બનવાનો અર્થ ઈશ્વરનો પ્રવક્તા છે.
તો આપણે આ ધારણા કેમ કરીએ? કદાચ, અને હું અહીં અનુમાન લગાવી રહ્યો છું, કારણ કે ગ્રીક શબ્દ છે / લોગો / "શબ્દ" નો અર્થ થાય છે અને શબ્દ બોલવાનો એક કણ હોય છે, તેથી આપણે મૂળભૂત રીતે આ અર્થઘટન પર પહોંચીએ છીએ. છેવટે, તે બીજું શું ઉલ્લેખ કરી શકે?

આપણું શિક્ષણ આપણને ક્યાં જવા માટે દબાણ કરે છે?

જો 'શબ્દ' હોવાનો અર્થ ભગવાનનો પ્રવક્તા બનવાનો છે, તો આપણે પોતાને પૂછવું જ જોઇએ કે જ્યારે યહોવાહ વતી બોલવાનું કોઈ ન હતું ત્યારે તેને કેમ આવી ભૂમિકા સોંપવામાં આવી? આપણે એ પણ તારણ કા mustવું જોઈએ કે, દરેક મનુષ્ય પિતા માટેનું આદર્શ, યહોવાએ માત્ર એક વચેટિયા દ્વારા તેના દૂત પુત્રો સાથે વાત કરવાનું દાખલો બેસાડ્યો છે. ભગવાનની સ્પષ્ટ વિસંગતતા પણ છે જે પાપીઓની પ્રાર્થનાઓને સીધી સાંભળશે (મધ્યસ્થી દ્વારા નહીં), પરંતુ તેના સંપૂર્ણ આત્માના પુત્રો સાથે સીધી વાત કરશે નહીં.
બીજી અસંગતતા એ હકીકતથી ઉત્પન્ન થાય છે કે શીર્ષક / નામ ઇસુ માટે અનન્ય છે, તેમ છતાં પ્રવક્તાની ભૂમિકા નથી. ભગવાન દુશ્મનોએ પણ તેમના પ્રવક્તા તરીકે સેવા આપી છે. (બલામ અને કૈફાસ ધ્યાનમાં આવે છે - ગણના. 23: 5; જ્હોન 11:49) તો પછી આ શબ્દ કેવી રીતે અનન્ય હોઈ શકે? ઈસુના ભગવાનના મુખ્ય અથવા સાર્વત્રિક પ્રવક્તાને કલ કરવાથી આ મુદ્દો હલ થતો નથી, કારણ કે અનોખો જથ્થોનો નથી, પરંતુ ગુણવત્તાનો છે. બીજા કોઈના કરતાં વધુ પ્રવક્તા બનવા માટે, એકને અનન્ય બનાવતા નથી. અમે ઈસુને ભગવાનનો મુખ્ય શબ્દ અથવા ભગવાનનો સાર્વત્રિક શબ્દ કહીશું નહીં. તેમ છતાં જો શબ્દનો અર્થ પ્રવક્તા હોય, તો પછી દરેક દેવદૂત અથવા માનવી કે જેમણે ક્યારેય ભગવાનના પ્રવક્તાની ક્ષમતામાં સેવા આપી છે, ઓછામાં ઓછું તે ભગવાનના નામમાં બોલ્યા તે સમય માટે, ભગવાનનો શબ્દ કહી શકાય.
જો ઈસુ ભગવાનનો સાર્વત્રિક પ્રવક્તા છે, તો સ્વર્ગના કોઈ પણ દ્રષ્ટિકોણમાં તે ભૂમિકા ભજવતો કેમ નથી બતાવવામાં આવતો? યહોવા હંમેશાં તેના દૂત જીવો સાથે સીધા બોલતા બતાવવામાં આવે છે. (દા.ત., ૧ રાજાઓ २२:૨૨, ૨ and અને અયૂબ ૧: Jesus) ઈસુએ આ પ્રસંગોએ ઈશ્વરના પ્રવક્તા તરીકે સેવા આપી છે તે શીખવવું આપણા તરફના બેકાબૂ અનુમાન છે.
વધુમાં, બાઇબલ સ્પષ્ટ કહે છે કે ઈસુના પૃથ્વી પર આવતાં પહેલાં એન્જલ્સ બોલતા હતા.

(હેબ્રીઝ 2: 2, 3) કારણ કે જો એન્જલ્સ દ્વારા બોલવામાં આવેલું શબ્દ દ્ર be સાબિત થયું હોય, અને દરેક અપરાધ અને આજ્edાકારી કાર્યને ન્યાયની સુમેળમાં બદલો મળ્યો હોય; ³ જો આપણે આવી મહાનતાના મુક્તિની અવગણના કરી હોય કે તે [આપણા] પ્રભુ દ્વારા બોલવાનું શરૂ થયું અને જેણે તેને સાંભળ્યું, તેમના દ્વારા અમારી ખાતરી કરવામાં આવી, તો આપણે કેવી રીતે છટકી જઈશું.

ઈસુએ પણ આ ક્ષમતામાં સેવા આપી હતી તેવું કોઈ પુરાવા નથી. હકીકતમાં, એક સમયે તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, તે કોઈ પણ સમયે પ્રવક્તા તરીકે સેવા આપી રહ્યો ન હતો, પરંતુ વરિષ્ઠ વ્યક્તિએ દેવદૂત પ્રવક્તાની કામગીરીને સરળ બનાવવા માટે હાકલ કરી હતી. (ડેન. 10:13)

પુરાવા બાદ

ચાલો પૂર્વધારણા વગરની વસ્તુઓ પર એક નવો નજર કરીએ.
"ભગવાન શબ્દ" શું છે? ચાલો શબ્દના અર્થની તપાસ કરીને પ્રારંભ કરીએ.
ભગવાનનો શબ્દ અનન્ય હોવાથી, એક સરળ શબ્દકોશની વ્યાખ્યા પૂરતી નહીં હોય. તેના બદલે, ચાલો જોઈએ કે બાઇબલ શું કહે છે. છે એક. 55:11 પરિણામ સાથે તેની પાસે પાછા ફર્યા વિના તેમનો શબ્દ આગળ ન જવાની વાત કરે છે. જ્યારે યહોવાએ ઉત્પત્તિ ૧: at પર જણાવ્યું હતું કે “પ્રકાશ આવે છે”, ત્યારે તે આવા સરળ શબ્દો બોલતા માનવી હોત, એટલું સરળ જાહેરાત નહોતું. તેમના શબ્દો વાસ્તવિકતાનો પર્યાય છે. જ્યારે યહોવા કંઈક કહે છે, ત્યારે તે થાય છે.
તેથી 'ભગવાનનો શબ્દ' તરીકે ઓળખાઈ શકે છે (રેવ. એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ) જેનો અર્થ એ છે કે જેઓ ભગવાનની વાતને બીજાઓ સાથે જોડે છે?
ચાલો પ્રકટીકરણ અધ્યાય 19 ના સંદર્ભમાં જોઈએ. અહીં ઈસુને ન્યાયાધીશ, યોદ્ધા અને જલ્લાદ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. અનિવાર્યપણે, ફક્ત તે જ બોલતા નથી, પણ ઈશ્વરનો શબ્દ અમલમાં મૂકવા અથવા તેને પરિપૂર્ણ કરવા માટે નિયુક્ત છે.
યોહાન 1: 1 પર મળેલા આ શીર્ષક / નામના બીજા સંદર્ભના સંદર્ભ વિશે કેવી રીતે? અહીં આપણે શીખીએ છીએ કે શરૂઆતમાં જ ઈસુને શબ્દ કહેવાયો હતો. તેણે શરૂઆતમાં શું કર્યું? શ્લોક 3 અમને કહે છે કે "બધી વસ્તુઓ તેના દ્વારા અસ્તિત્વમાં છે". આ નીતિવચન નીતિવચનોના અધ્યાય 8 માં જોવા મળે છે, જ્યાં ઈસુને ભગવાનનો મુખ્ય કાર્યકર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જ્યારે યહોવાએ એવા શબ્દો બોલાવ્યા જેણે આત્મિક અથવા શારીરિક રીતે બધી વસ્તુઓની રચના કરી, ત્યારે ઈસુ મુખ્ય કાર્યકર હતા જેમણે પોતાના શબ્દો પૂરા કર્યા.
તે જ્હોન 1: 1-3 ના સંદર્ભથી સ્પષ્ટ થાય છે કે પ્રવક્તાની ભૂમિકા સંદર્ભમાં લેવામાં આવતી નથી, પરંતુ ભગવાનના સર્જનાત્મક શબ્દ, હા, કર્તા અથવા સહયોગી અથવા મૂર્ત સ્વરૂપ છે.
આ ઉપરાંત, સંદર્ભ એક અનોખી ભૂમિકાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે ફક્ત ઈસુને જ શાસ્ત્રમાં રજૂઆત તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે.

એક રાઉન્ડ હોલમાં એક રાઉન્ડ પેગ

ભગવાન શબ્દની આ સમજ ભગવાનના શબ્દના મૂર્ત સ્વરૂપ અથવા પૂર્તિ કરનાર તરીકેની ભૂમિકાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે બાબતો શાસ્ત્રમાં પુરાવા નથી તેવી ધારણા કરવાની જરૂરિયાતને દૂર કરે છે. આપણે એવું માની લેવાની જરૂર નથી કે જ્યારે ઈસુ સ્વર્ગમાં ભૂમિકા (પ્રવક્તા) ચલાવી રહ્યા હતા ત્યારે તેને ક્યારેય આવું દર્શાવતું નથી. આપણે એમ માની લેવાની જરૂર નથી કે યહોવાહ તેના પ્રિય આધ્યાત્મિક બાળકો સાથે સીધા જ વાત કરશે નહીં, પરંતુ તે ફક્ત એક વચેટિયા દ્વારા જ કરશે - ખાસ કરીને જ્યારે તેને આવું દર્શાવતું ક્યારેય નથી. ઈસુને ક્યારેય યહોવાહની તરફેણમાં સર્વવ્યાપક બોલતા બતાવવામાં આવતાં નથી, અથવા બાઇબલમાં તેને કોઈ સાર્વત્રિક પ્રવક્તા કે મુખ્ય પ્રવક્તા તરીકે ઓળખવામાં આવતો નથી ત્યારે આપણે તે સમજાવવાની જરૂર નથી કે ઈસુ સર્વવ્યાપક પ્રવક્તા કેવી રીતે બની શકે. 'શરૂઆતમાં' ફક્ત તેમનો અને યહોવાના અસ્તિત્વમાં હોવાથી કોઈને જરૂર ન હોય ત્યારે તેને શા માટે પ્રવક્તાની જેમ ભૂમિકા સોંપવામાં આવશે તે વિશે આપણે સમજાવવાની જરૂર નથી. ઈસુના માટે કોઈક અનન્ય તરીકે ભગવાનના પ્રવક્તા જેવી સામાન્ય ભૂમિકાનો ઉલ્લેખ કરવાની આપણી પાસે કોયડો નથી. ટૂંકમાં, આપણે ચોરસ પેગને ગોળ છિદ્રમાં દબાણ કરવાની કોશિશ કરતા જોતા નથી.
જો શબ્દ હોવાનો અર્થ એ છે કે ઈશ્વરના શબ્દને પરિપૂર્ણ કરવા, પરિપૂર્ણ કરવા અને તેને અમલમાં મૂકવા માટે નિયુક્ત કરાયેલ વ્યક્તિ છે, તો પછી આપણી પાસે એક ભૂમિકા છે જે ઇસુ માટે અનન્ય છે, 'શરૂઆતમાં' જરૂરી હતી અને તે બંને માર્ગોના સંદર્ભ સાથે સુસંગત છે.
આ સમજૂતી સરળ છે, શાસ્ત્ર સાથે સુસંગત છે, અને અમને અનુમાન લગાવવાની જરૂર નથી. આ ઉપરાંત, જ્યારે ઈશ્વરના પ્રવક્તા બનવું એ ખૂબ જ માનનીય ભૂમિકા છે, તો પણ તે શબ્દની ખૂબ મૂર્ત સ્વરૂપ હોવા સાથે સરખામણીમાં કંઈ નથી.

(2 કોરીંથી 1: 20) ભગવાનનાં વચનો કેટલા પણ છે, તે તેમના દ્વારા હામાં થઈ ગયા છે. તેથી તેમના દ્વારા પણ “આમેન” છે [ઈશ્વરને આપણા દ્વારા ગૌરવ માટે કહ્યું.

પુરવણી

મેં પ્રથમવાર આ નિબંધ લખ્યો હોવાથી, પાંચ દિવસીય વડીલોની શાળાની તૈયારી કરતી વખતે મને એક અન્ય વિચાર આવ્યો.
નિર્ગમન :4:१:16 માં પણ આવું જ એક અભિવ્યક્તિ જોવા મળે છે, જ્યાં યહોવાએ મુસાને તેના ભાઈ હારૂન વિષે કહ્યું: “અને તે તમારે લોકો માટે બોલવો જ જોઈએ; અને તે થવું જ જોઇએ કે તે તમારા મોં તરીકે સેવા આપશે, અને તમે તેમની ભગવાનની સેવા કરશો. " પૃથ્વી પર ભગવાનના મુખ્ય પ્રતિનિધિના પ્રવક્તા તરીકે, એરોન મુસા માટે “મોં” તરીકે કામ કરતો હતો. તેવી જ રીતે વર્ડ અથવા લોગોઝ સાથે, જે ઈસુ ખ્રિસ્ત બન્યા. યહોવાએ તેમના દીકરાનો ઉપયોગ તેમના આત્મિક પુત્રોના કુટુંબના બીજા લોકોને માહિતી અને સૂચનાઓ પહોંચાડવા માટે કર્યો, તેમ જ, જેમ કે તેમણે પુત્રનો ઉપયોગ પૃથ્વી પરના મનુષ્યો સુધી પહોંચાડ્યો. (તે -2 પૃષ્ઠ. 53 ઈસુ ખ્રિસ્ત)
પ્રથમ, એ નોંધવું જોઇએ કે છેલ્લા વાક્યમાં કોઈ 'પુરાવા' પૂરા પાડવામાં આવતાં નથી, જે સાબિત કરે છે કે યહોવાહે કેવી રીતે 'સ્પષ્ટપણે' તેમના પુત્રનો ઉપયોગ કર્યો. (મેં શોધી કા that્યું છે કે 'સ્પષ્ટપણે' આપણા પ્રકાશનોમાં "અહીં અનુમાન લગાવવું" માટેનો એક કોડવર્ડ છે) હકીકતમાં, આ સમગ્ર વિષય શાસ્ત્રોક્ત પુરાવા વિના રજૂ કરવામાં આવ્યો છે, તેથી આપણે વાચકને નિષ્પક્ષતામાં આ તારણ કા mustવું જોઈએ કે તે જે શીખવે છે તેના આધારે છે. માનવ અટકળો.
પરંતુ, તમે કહી શકો કે, મૂરો સાથે આરોનનો સંબંધ લોગોઝના અર્થનો પુરાવો નથી? ચોક્કસ આ હકીકતમાં કંઈક છે કે આ સંબંધને 'સમાન' શબ્દ સાથે વર્ણવવામાં આવે છે લોગો?
મારી સાતમી દિવસ એડવેન્ટિસ્ટ કાકીએ એકવાર ઇંડાના દાખલાનો ઉપયોગ કરીને મને ટ્રિનિટી સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો જે ત્રણ ભાગોથી બનેલો છે. હું ખૂબ જ નાનો હતો અને એક સમજદાર મિત્રએ મને કહ્યું નહીં કે એક દાખલો પૂરાવા તરીકે વાપરી શકાતો નથી. દૃષ્ટાંત, સાદ્રશ્ય અથવા દૃષ્ટાંતનો હેતુ એ છે કે જે સત્યની સ્થાપના થઈ છે તેની સમજણ આપવી.
તેથી, કારણ કે આપણે તેનો અર્થ સાબિત કરી શકતા નથી લોગો તે મૂસા અને આરોનના દૃષ્ટાંતનો ઉપયોગ કરીને ઈસુને લાગુ પડે છે, તો શું આપણે ઓછામાં ઓછી સ્થાપિત સત્યને સમજાવવા માટે તેનો ઉપયોગ કરી શકીએ?
હા, જો આપણી પાસે એક સ્થાપિત સત્ય છે. શું આપણે?
ઉપરોક્ત નિબંધમાંથી, તે વાચક માટે સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ કે આ વિષય પર આપણાં વર્તમાન સત્તાવાર શિક્ષણ માટે જે કંઈ શાસ્ત્રીય પુરાવા નથી. આ નિબંધમાં આગળ મૂકેલી વૈકલ્પિક સમજણ વિશે શું? યશાયાહ :55 11:૧૧ પરનું બાઇબલ ખાસ કરીને ભગવાનનો શબ્દ શું છે તે જણાવે છે. આમાંથી આપણે અનુમાન લગાવી શકીએ કે તે હોદ્દો ધરાવતા કોઈપણ વ્યક્તિએ તે ભૂમિકા નિભાવવી આવશ્યક છે. જો કે, તે હજી પણ કપાત છે. તેમ છતાં, આપણા વર્તમાન શિક્ષણથી વિપરીત, તે સંદર્ભ સાથે સુસંગત રહેવાનો અને બાકીના શાસ્ત્ર સાથે સુસંગત રહેવાનો ફાયદો છે.
શું એરોન અને મૂસા વચ્ચેના સંબંધોથી મળતી સમાનતા એ સંવાદિતા બતાવી રહી છે?
જોઈએ. નિર્ગમન 7:19 જુઓ.

“ત્યારબાદ યહોવાએ મૂસાને કહ્યું:“ હારૂનને કહો, 'તમારો લાકડી લઈ અને ઇજિપ્તના પાણી ઉપર, તેની નદીઓ, તેમના નીલ નદીઓ, તેમના નદીઓના તળાવો અને તેમના બધા જળભંડોળ ઉપર તમારો હાથ લંબાવ. લોહી બનો. ' . ”

તેથી હારુન ફક્ત મૂસાના પ્રવક્તા જ નહોતા, પરંતુ તે ભગવાનનો જ શબ્દ મોસાના વચનનો અમલ કરતો હતો. એવું લાગે છે કે મૂસા સાથે આરોનનો સંબંધ ખરેખર ઈસુના શબ્દ તરીકેની ભૂમિકાના સાચા અર્થને સમજાવવા માટે વાપરી શકાય છે.

1984