કેવી અટકળો સત્ય બને છે

આપણે બધાએ જોયેલી સમસ્યા વિશે મને તાજેતરમાં ફોરમના સભ્યોમાંથી એક ઇમેઇલ મળ્યો. તેમાંથી એક અર્ક અહીં છે:
-------
હું જે માનું છું તેનું એક નિરીક્ષણ એ સંસ્થામાં એક સ્થાનિક સિન્ડ્રોમ છે. તે ફક્ત આપણા માટે કોઈ પણ માધ્યમથી મર્યાદિત નથી, પરંતુ મને લાગે છે કે આપણે આ વિચારસરણીને પ્રોત્સાહન આપીએ છીએ.
ગઈકાલે રાત્રે મૌખિક સમીક્ષામાં ઇજિપ્તના 40 વર્ષના નિર્જનતા વિશે પ્રશ્ન હતો. તે દેખીતી રીતે હેડ-સ્ક્રેચર છે કારણ કે ઇતિહાસમાં નોંધણી ન કરવા માટે લાંબા ગાળે તે એક મોટી ઘટના છે. તે સમજી શકાય તેવું છે કે ઇજિપ્તવાસીઓએ તે રેકોર્ડ કર્યું નથી, પરંતુ તે સમયથી બેબીલોનીયન રેકોર્ડ્સ ઘણાં છે, અને તમને લાગે છે કે તેઓ તેને છતની ટોચથી બૂમ પાડશે.
તો પણ તે અહીં મારો મુદ્દો નથી. હમણાં માટે હું સ્વીકાર કરીશ કે ત્યાં એક વ્યાજબી સમજૂતી છે જે પ્રેરિત શબ્દ સાથે વિરોધાભાસી નથી.
મારો મુદ્દો એ છે કે તે તે પ્રશ્નોમાંથી એક હતો જેનો અનિશ્ચિત જવાબ હતો. સત્તાવાર જવાબ તે અનિશ્ચિતતાને સ્વીકારે છે. યરૂશાલેમના વિનાશના થોડા સમય પછી આવી ઉજ્જડતા આવી હશે, પરંતુ આ ચોખ્ખુ અનુમાન છે. હવે હું જે જોઉં છું તે છે કે જ્યારે આપણને કોઈ પ્રશ્નો અને જવાબદાર ભાગોમાં આ જેવા પ્રશ્નો હોય છે ત્યારે તે અસાધારણ છે કે પ્રથમ ટિપ્પણી કેટલી વાર કહેવાતી અટકળો (અને આ કિસ્સાઓમાં તે જણાવેલ છે) હકીકતમાં ફેરવે છે. ગઈરાત્રે જવાબના કિસ્સામાં તે બહેન દ્વારા ડિલિવરી હતી કારણ કે "આ પછીથી…
હવે હું સમીક્ષા કરી રહ્યો હતો ત્યારે મને જવાબને અંતે જવાબ સ્પષ્ટ કરવા માટે બંધાયેલા લાગ્યું. મહત્વનો મુદ્દો એ હતો કે historicalતિહાસિક સહકારની ગેરહાજરીમાં પણ આપણે ઈશ્વરના શબ્દ ઉપર વિશ્વાસ રાખીએ છીએ.
પરંતુ તે મને આ પ્રકારની વિચાર પ્રક્રિયાને કેવી રીતે પ્રોત્સાહિત કરે છે તે વિશે મને વિચારવા માટે પ્રેરે છે. મંડળના સભ્યોને અનિશ્ચિતતામાં નહીં, જણાવેલ તથ્યોમાં તેમના આરામ ક્ષેત્ર શોધવા માટે તાલીમ આપવામાં આવી છે. એફએન્ડડીએસએ સંભવિત સમજૂતી / અર્થઘટનની રજૂઆત કરી હોય તેવું જાહેરમાં કહેવા માટે દંડ નથી, પરંતુ theલટું તમને મુશ્કેલીના સંપૂર્ણ inગલામાં લાવશે એટલે સૂચવે છે કે ગુલામ દ્વારા જણાવવામાં આવેલા અર્થઘટનની વધુ વિચારણા માટે અવકાશ છે. હકીકત. તે અટકળોને હકીકતમાં ફેરવવા માટે એક પ્રકારનું એક-માર્ગ વાલ્વ તરીકે કાર્ય કરે છે, પરંતુ તેનાથી વિપરિત વધુ મુશ્કેલ બને છે.
જ્યારે આપણે અગાઉ ચર્ચા કરી છે તે આપણા ચિત્રોની વાત આવે ત્યારે તે સમાન માનસિકતાની વાત છે. ચિત્રમાં તમે જે જુઓ છો તે તથ્ય તરીકે જણાવો અને તમે સુરક્ષિત જમીન પર છો. આ કારણોસર અસંમત છે કે તે ઈશ્વરના શબ્દથી અલગ છે અને… સારી રીતે તમે તેના ખોટા અંતમાં હોવાનો અનુભવ કર્યો છે.
સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિનો આ અભાવ ક્યાં છે? જો સ્થાનિક મંડળોમાં વ્યક્તિગત સ્તરે આવું થાય છે, તો હું સૂચું છું કે ઉચ્ચ સ્તરમાં પણ આવું જ થઈ શકે. ફરી શાળામાં તમારો અનુભવ બતાવે છે કે તે નીચા સ્તરો સુધી મર્યાદિત નથી. તેથી સવાલ થાય છે - આવી વિચારસરણી ક્યાં અટકે છે? અથવા તે કરે છે? ચાલો "પે generationી" અર્થઘટન જેવી વિવાદાસ્પદ બાબત લઈએ. જો કોઈ પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ (સંભવત the જીબીની અંદર પણ જરૂરી નથી) આ બાબતે કેટલીક અટકળો રજૂ કરે છે, તો તે કયા તબક્કે હકીકત બને છે? પ્રક્રિયામાં ક્યાંક તે નિર્વિવાદ માટે માત્ર શક્ય હોવાથી આગળ વધે છે. હું સાહસ કરું છું કે વિચાર પ્રક્રિયાની દ્રષ્ટિએ જે ચાલે છે તે ગઈકાલે રાત્રે મળેલી મીટિંગમાં આપણી પ્રિય બહેન સિવાય વિશ્વ ન હોઈ શકે. એક વ્યક્તિ તે થ્રેશોલ્ડને પાર કરે છે અને જેની પાસે કહેવામાં આવે છે તેનું વિશ્લેષણ કરવાનો ઝોક ન હોય તેવા લોકો અનિશ્ચિતતાને બદલે તથ્યના તેમના આરામ ક્ષેત્રમાં સ્થાયી થવું વધુ સરળ બનાવે છે.
——— ઇ-મેઇલ સમાપ્ત થાય છે ————
મને ખાતરી છે કે તમે તમારા મંડળમાં આ પ્રકારની વસ્તુ જોઇ હશે. હું જાણું છું કે મારી પાસે છે. આપણે સૈદ્ધાંતિક અનિશ્ચિતતાથી આરામદાયક લાગતા નથી; અને જ્યારે આપણે સત્તાવાર રીતે અટકળોને ધિક્કારીએ છીએ, અમે જાગૃત થયા વિના પણ નિયમિતપણે મોટે ભાગે તેમાં વ્યસ્ત હોઈએ છીએ, આપણે આમ પણ કરી રહ્યા છીએ. આવી વિચારસરણી સીડી સુધી કેટલી goesંચી છે તે પ્રશ્નનો જવાબ થોડી સંશોધન દ્વારા આપવામાં આવ્યો. આના એક ઉદાહરણ તરીકે લો, નીચેના અવતરણ ચોકીબુરજ નવેમ્બર 1, 1989, પી. 27, પાર. 17:

“દસ lsંટ કરી શકે છે ભગવાનના સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ શબ્દ સાથે તુલના કરો, જેના દ્વારા કન્યા વર્ગ આધ્યાત્મિક નિર્વાહ અને આધ્યાત્મિક ભેટો મેળવે છે. "

 હવે તે ફકરા માટેનો પ્રશ્ન છે:

 "(શુ do દસ cameંટનું ચિત્ર? "

નોંધ લો કે ફકરામાંથી શરતી "મે" પ્રશ્નમાંથી દૂર થઈ ગઈ છે. અલબત્ત, જવાબો શરતીના અભાવને પ્રતિબિંબિત કરશે, અને અચાનક 10 lsંટો ભગવાનના શબ્દનું ભવિષ્યવાણીનું ચિત્ર છે; હસ્તાક્ષર કર્યા, સીલ કરી અને પહોંચાડ્યા.
આ કોઈ અલગ કેસ નથી, ફક્ત મનમાં ઉદ્ભવેલો પહેલો કેસ છે. મેં આ લેખને વચ્ચે લેવાનું જોયું છે જે તેના કેટલાક નવા મુદ્દાની રજૂઆતમાં સ્પષ્ટ રીતે શરતી હતું, અને એમાં “તમને યાદ છે” સમીક્ષા વિભાગ ચોકીબુરજ કેટલાક મુદ્દાઓ પછીથી. બધી શરતો દૂર કરી દેવામાં આવી હતી અને પ્રશ્નનો એવો દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે હવે મુદ્દો હકીકત છે.
ઈ-મેલ હવે અમારા પ્રકાશનોમાં લેવામાં આવેલી ભૂમિકાના સંદર્ભનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ આપણા ઉપદેશનો અભિન્ન ભાગ બની ગયા છે. મને ત્યાં સુધી કોઈ વાંધો નથી ત્યાં સુધી કે જ્યારે આપણે યાદ રાખીએ કે એક દૃષ્ટાંત, ભલે મૌખિક હોય કે દોરેલું હોય, તે સત્ય સાબિત કરતું નથી. એક દૃષ્ટિકોણ ફક્ત સત્યની સ્થાપના થઈ જાય પછી તેને સમજાવવા અથવા સમજાવવા માટે મદદ કરે છે. જો કે, તાજેતરમાં મેં નોંધ્યું છે કે કેવી રીતે ચિત્રો તેમના પોતાના જીવનને લઈ રહ્યા છે. આનું વાસ્તવિક જીવનનું ઉદાહરણ હું જાણું છું તે એક ભાઈ સાથે થયું. વડીલોની શાળાના એક પ્રશિક્ષક આપણા જીવનને સરળ બનાવવાના ફાયદાઓ વિશે નિર્દેશ કરી રહ્યા હતા અને તાજેતરના વtચટાવરમાંથી અબ્રાહમના દાખલાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. વિરામ સમયે, આ ભાઈએ સમજાવવા માટે પ્રશિક્ષકનો સંપર્ક કર્યો કે જ્યારે તે સરળતાના ફાયદા સાથે સંમત હતો, ત્યારે અબ્રાહમ આનું સારું ઉદાહરણ નહોતું, કેમ કે બાઇબલ સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે તેઓ અને લોટ જ્યારે ચાલ્યા ગયા ત્યારે તેઓની માલિકીની દરેક વસ્તુ લઈ ગયા.

. કનાનનું. ”

કોઈ ધબકારા ગુમાવ્યા વિના, પ્રશિક્ષકે સમજાવ્યું કે શાસ્ત્રનો અર્થ એ નથી કે તેઓ શાબ્દિક રીતે બધું લઈ ગયા. પછી વ Watchચટાવરના દાખલાની ભાળને યાદ અપાવી, સારાએ બતાવ્યું કે સારાએ શું લાવવું અને પાછળ શું છોડવું. તે પોતાની પ્રતીતિમાં એકદમ ગંભીર હતો કે આ બાબતે સાબિત કર્યું. આ દાખલો ફક્ત સાબિતી બન્યો જ નહીં, પરંતુ, ઈશ્વરના લેખિત શબ્દોમાં સ્પષ્ટ રીતે જણાવેલી બાબતોને બતાવે છે.
એવું લાગે છે કે આપણે બધા બ્લાઇંડ્સ સાથે ફરતા હોઈએ છીએ. અને જો કોઈની પાસે તેમના બ્લાઇંડર્સને દૂર કરવા માટે મનની હાજરી હોય, તો બાકીના તેના પર હુમલો કરશે. તે નાના રાજ્યની આ કથા છે જેવું છે જ્યાં દરેક જ કૂવામાંથી પીએ છે. એક દિવસ કૂવોમાં ઝેર આવી ગયું હતું અને જેણે તે પીધું હતું તે દરેક પાગલ થઈ ગયો હતો. ખૂબ જલ્દી જ તેની સેનીટી સાથેનો એક માત્ર બાકી હતો તે પોતે રાજા હતો. એકલા અને ત્યજી દેવાતા, તેણે આખરે તેમની પ્રજાને તેમની સેનીટી પાછી મેળવવા માટે મદદ ન કરી શકતાં નિરાશ થઈને ઝેરી કૂવામાંથી પીધું. જ્યારે તે પાગલની જેમ કામ કરવા લાગ્યો, ત્યારે તમામ નગરો આનંદથી રાડ પાડતા બોલ્યા, “જુઓ! અંતે રાજાએ પોતાનું કારણ ફરીથી મેળવી લીધું. "
કદાચ આ પરિસ્થિતિ ફક્ત ભવિષ્યમાં, ભગવાનની નવી દુનિયામાં મૂકવામાં આવશે. હમણાં માટે, આપણે “સર્પો જેવા સાવધ,” પરંતુ કબૂતર જેવા નિર્દોષ હોવા જોઈએ.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.