[Ws15 / 03 p માંથી. 25 મે 25-31 માટે]

 “તે હદ સુધી કે તમે તેને ઓછામાં ઓછી એકમાં કરી હતી
આ મારા ભાઈઓ, તમે તે મારા માટે કર્યું. ”- માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ

ઘેટાં અને બકરાની ઉપમા આ અઠવાડિયાની થીમ છે ચોકીબુરજ અભ્યાસ. બીજો ફકરો જણાવે છે:

“યહોવાહના લોકો લાંબા સમયથી આ દૃષ્ટાંતથી રસાયેલા છે…”

આ રસનું એક કારણ એ છે કે આ કહેવત એ “બીજી ઘેટાં” સિદ્ધાંતનો મોટો ભાગ છે જે ધરતીની આશા સાથે ખ્રિસ્તીઓના ગૌણ વર્ગ બનાવે છે. જો તેઓને શાશ્વત જીવનની આશા છે તો આ વર્ગ નિયામક જૂથનું આજ્ toાકારી હોવા જોઈએ.

“અન્ય ઘેટાંએ ક્યારેય ભૂલવું ન જોઈએ કે તેમનું મુક્તિ પૃથ્વી પર હજી પણ ખ્રિસ્તના અભિષિક્ત“ ભાઈઓ ”ના સક્રિય સમર્થન પર આધારિત છે. (મેટ. 25: 34-40) "(ડબલ્યુએક્સએન્યુએક્સએક્સએનએમએક્સ / એક્સએનએમએક્સ પી. એક્સએન્યુએમએક્સ પાર. 12)

આમાં goંડાણપૂર્વક જવા પહેલાં, ચાલો આપણે એવા એક આધારને ધ્યાનમાં લઈએ જે ઘણા નિષ્ઠાવાન યહોવાહના સાક્ષીઓને ગેરમાર્ગે દોરે છે. આધાર એ છે કે બાઇબલમાં ઈસુએ ફક્ત એક જ વાર ઉલ્લેખ કર્યો છે, જ્હોન 10: 16 માં, મેથ્યુ 25:32 માં તે જ ઘેટાંનો ઉલ્લેખ છે. આ કડી શાસ્ત્રોક્ત પુરાવા સાથે ક્યારેય સ્થાપિત થઈ નથી. તે એક ધારણા રહી છે.

આપણે એ પણ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે માથ્થી ૨:: -25૧--31 માં આપણા ભગવાન દ્વારા જે બોલાય છે તે એક દૃષ્ટાંત છે, એક દૃષ્ટાંત છે. ચિત્રણનો હેતુ સમજાવવા અથવા સમજાવે છે પહેલેથી જ સ્થાપિત થયેલ છે કે એક સત્ય. એક ઉદાહરણ પુરાવો નથી. મારી કાકી, એક એડવેન્ટિસ્ટ, એકવાર પુરાવા તરીકે ઇંડાના ત્રણ ઘટકો - શેલ, સફેદ અને કુંડાનો ઉપયોગ કરીને મને ટ્રિનિટી સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરી. જો કોઈ દૃષ્ટિકોણ પુરાવા તરીકે સ્વીકારવા તૈયાર છે, તો તે નક્કર દલીલ જેવું લાગે છે, પરંતુ તેમ કરવું તે મૂર્ખામી હશે.

ઈસુ અને બાઇબલ લેખકોએ દાખલા વિના સ્પષ્ટ રીતે શું સમજાવ્યું? નીચે આપેલા શાસ્ત્રવચનોના નમૂનાની સમીક્ષા કરો કે ખ્રિસ્તના દિવસથી માનવજાત માટે રાખવામાં આવેલી આશા ખ્રિસ્તીઓને ભગવાનના સંતાન કહેવામાં આવે અને તેઓ સ્વર્ગના રાજ્યમાં ખ્રિસ્ત સાથે રાજ કરે. (માઉન્ટ 5: 9; જોહ 1: 12; રો 8: 1-25; 9: 25, 26; ગા 3: 26; 4: 6, 7; માઉન્ટ 12: 46-50; ક Colલ 1: 2; 1Co 15: 42-49; ફરીથી 12: 10; ફરીથી 20: 6)

પોતાને પૂછો કે શું તે તાર્કિક છે - અને વધુ મહત્વનું છે, ભગવાનના પ્રેમને ધ્યાનમાં રાખીને - ઈસુએ તેના વિદેશોમાંથી ફક્ત 144,000 માટેની આશા વિશે ચોક્કસ વિગતવાર ખુલાસો કર્યો છે, જ્યારે અસ્પષ્ટ પ્રતીકવાદમાં લાખો લોકોની આશાને બાંધી છે. કહેવતો છે?[i]

આ લેખમાં, નિયામક મંડળ, ઘેટાં અને બકરાની દૃષ્ટાંતમાં રૂપક તત્વોને આપેલી અર્થઘટન પર આપણને શાશ્વત મુક્તિની આશાની આશા છે. આપેલ છે, ચાલો આપણે તેમના અર્થઘટનની તપાસ કરીએ કે તે શાસ્ત્ર સાથે સુસંગત છે કે નહીં અને તે બધી વાજબી શંકાથી પર સાબિત થઈ શકે છે.

આપણી સમજણ કેવી રીતે સ્પષ્ટ થઈ?

એક્સએન્યુએમએક્સના ફકરા અનુસાર, અમે માનતા હતા (4 થી) કે ખ્રિસ્તના હજાર વર્ષના શાસન દરમિયાન આ કહેવતની પૂર્તિ થઈ. જો કે, 1881 માં, “યહોવાહે તેમના લોકોને આ દૃષ્ટાંતની સમજણ સુધારવામાં મદદ કરી.”

તેથી પ્રકાશકો દાવો કરે છે કે આપણી વર્તમાન સમજણ ભગવાન સાથે ઉદ્ભવતા કોઈ સ્પષ્ટતા અથવા શુદ્ધિકરણ પર આધારિત છે. બીજી કઈ શુદ્ધિકરણો અમે દાવો કરી રહ્યા હતા કે યહોવા 1923 માં તેમના લોકો માટે પ્રગટ કરી રહ્યા હતા? તે સમય હતો “મિલિયનો હવે જીવશે ક્યારેય નહીં મરે” અભિયાનનો. અમે પ્રચાર કરી રહ્યા હતા કે અંત 1925 માં આવશે અને એ જ વર્ષમાં અબ્રાહમ, મૂસા અને વિશ્વાસના અન્ય નોંધપાત્ર માણસોનું સજીવન કરવામાં આવશે. તે ખોટી સિધ્ધાંત બહાર આવ્યું જેનો ઉદ્ભવ ભગવાનથી થયો ન હતો, પરંતુ માણસ સાથે, ખાસ કરીને, ન્યાયાધીશ રدرફોર્ડ સાથે.

એવું લાગે છે કે આપણે ફક્ત દાવો કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે કે ઘેટાં અને બકરાની કહેવતની 1923 ની સમજ ભગવાન દ્વારા છે તે છે કે અમે હજી સુધી તેને બદલ્યું નથી.

ફકરો 4 ચાલુ રહે છે:

“ધ વ Watchચ ટાવર Octoberક્ટોબર 15, 1923 ના ... ધ્વનિ શાસ્ત્રીય દલીલો રજૂ કરી કે જે મર્યાદિત ઓળખ ખ્રિસ્તના ભાઈઓ સાથે, જેઓ તેમની સાથે સ્વર્ગમાં રાજ કરશે, અને એમાં ઘેટાંને એવા લોકો તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા જેઓ ખ્રિસ્તના રાજ્યના શાસન હેઠળ પૃથ્વી પર જીવવાની આશા રાખે છે. ”

એક આશ્ચર્યજનક છે કે શા માટે આ "ધ્વનિ શાસ્ત્રીય દલીલો" આ લેખમાં ફરીથી બનાવવામાં આવતી નથી. છેવટે, Octoberક્ટોબર 15, 1923 નો મુદ્દો ચોકીબુરજ વtચટાવર લાઇબ્રેરી પ્રોગ્રામમાં શામેલ કરવામાં આવ્યો નથી, તેથી જ્યાં સુધી તે અથવા તેણી નિયામક મંડળની દિશાને ખોટી રીતે લગાડવાની ઇચ્છા રાખે અને ઇન્ટરનેટ પર આનું સંશોધન કરવા ન ઇચ્છે ત્યાં સુધી સરેરાશ યહોવાહના સાક્ષીઓએ આ નિવેદનને ચકાસી શકાય તે માટે કોઈ સહેલો રસ્તો નથી.

આ નીતિ દ્વારા અવરોધ ન હોવાને કારણે, અમે તેનો 1923 વોલ્યુમ મેળવ્યો છે ચોકીબુરજ. પૃષ્ઠ પર 309, સમાન. "ટુ વુમન એપ્લાઇડ" ઉપશીર્ષક હેઠળ 24, પ્રશ્નમાંનો લેખ જણાવે છે:

“તો પછી, ઘેટાં અને બકરાનાં પ્રતીકો કોને લાગુ પડે છે? અમે જવાબ આપીએ છીએ: ઘેટાં રાષ્ટ્રોના બધા લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, આત્માથી જન્મેલા નહીં પણ ન્યાયીપણા તરફ નિકાલ કરે છે, કોણ માનસિક રીતે ઈસુ ખ્રિસ્તને સ્વીકારો ભગવાન તરીકે અને જેઓ તેમના શાસન હેઠળ વધુ સારા સમયની શોધમાં અને આશા રાખે છે. બકરા એ તમામ વર્ગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેઓ ખ્રિસ્તી હોવાનો દાવો કરે છે, પરંતુ જે ખ્રિસ્તને મહાન મુક્તિદાતા અને માનવજાતનો રાજા તરીકે સ્વીકારતા નથી, પરંતુ દાવો કરે છે કે આ પૃથ્વી પરની વસ્તુઓનો દુષ્ટ હુકમ ખ્રિસ્તનું રાજ્ય છે. "

એક ધારો કે "ધ્વનિ શાસ્ત્રીય દલીલો" શામેલ હશે ... મને ખબર નથી ... શાસ્ત્રો? દેખીતી રીતે નહીં. કદાચ આ ફક્ત સ્લિપશોડ સંશોધન અને અતિવિશ્વાસનો પરિણામ છે. અથવા કદાચ તે કંઈક વધુ ખલેલ પહોંચાડવાનું સૂચક છે. જે કંઈ પણ હોય, આઠ મિલિયન વિશ્વાસુ વાચકોને એમ કહીને ગેરમાર્ગે દોરવા માટે કોઈ બહાનું નથી કે કોઈની ઉપદેશ બાઇબલ પર આધારિત છે જ્યારે હકીકતમાં તે નથી.

1923 લેખમાંથી તર્કની તપાસ કરતાં, આપણે જોઈએ છીએ કે બકરીઓ “ખ્રિસ્તીઓ” છે જે કરે છે નથી ખ્રિસ્તને ઉદ્ધારક અને રાજા તરીકે સ્વીકારો, પરંતુ માને છે કે વર્તમાન સિસ્ટમ ખ્રિસ્તનું રાજ્ય છે.

ચોકીબુરજ માન્યતા એ છે કે આ કહેવત ભગવાનના ઘરના ચુકાદા સાથે કામ કરતી નથી. (1 પીટર 4: 17) જો એમ હોય, તો પછી 1923 ની અર્થઘટન - દેખીતી રીતે હજી પણ પ્રચલિત છે - તેમને ઘેટાં કે બકરી ન હોવાને કારણે તેઓ કેટલાક અંગૂઠા પર ઉતારે છે. છતાં ઈસુ કહે છે કે “સર્વ પ્રજાઓ” ભેગા થયા છે.

ક્ષણભર માટે, આપણે ફક્ત પૂછી જવું જોઈએ કે આ ખ્રિસ્તીઓ કોણ છે? મેં કathથલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટ્સ અને બાપ્ટિસ્ટ્સ અને મોર્મોન્સ સાથે વાત કરી છે, અને એક વસ્તુ જે તે બધામાં સમાન છે તે તે છે કે તેઓ ઈસુને બંને ઉદ્ધારક અને રાજા તરીકે સ્વીકારે છે. કેનાર્ડ માટે કે અન્ય તમામ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો માને છે કે ખ્રિસ્તનું રાજ્ય આજની પૃથ્વી પર અથવા તો ખ્રિસ્તી વિશ્વાસુના આત્મામાં મન અને હૃદયની સ્થિતિ તરીકે જોવા મળે છે… સારું, એક સરળ ઇન્ટરનેટ શોધ ખોટું બોલે છે માન્યતા. (જુઓ પ્રારંભ કેથોલિક ડોટ કોમ)

ફકરો states જણાવે છે કે વધુ “સ્પષ્ટતા”, સંભવત Jehovah યહોવા તરફથી પણ, 6 ના દાયકાની મધ્યમાં આવી. આ તે છે જ્યારે નિયામક જૂથએ ચુકાદાના સમયની સમજને મેથ્યુ 1990: 24 ના દુ: ખ પછીના એક મુદ્દા સુધી સુધારી દીધી. મેથ્યુ 29: 24-29 અને 31:25, 31 ની વચ્ચે શબ્દોની કથિત સમાનતાને કારણે આ કરવામાં આવ્યું હતું. તેઓ શબ્દોની કઈ સમાનતાનો ઉલ્લેખ કરે છે તે સ્પષ્ટ નથી, કારણ કે એકમાત્ર સામાન્ય તત્વ એ છે કે માણસનો પુત્ર આવે છે. એકમાં, તે વાદળોમાં આવે છે; બીજામાં, તે તેના સિંહાસન પર બેસે છે. એકમાં, તે એકલા આવે છે; અન્ય માં, તે એન્જલ્સ સાથે છે. બે અન્ય ફકરાઓમાં એક સામાન્ય તત્વ પર નવી સમજણ આપવી જ્યારે મેળ ખાવામાં નિષ્ફળ જતા અન્ય ઘણા લોકો શંકાસ્પદ પદ્ધતિ લાગે છે.

ફકરો 7 જણાવે છે કે, "આજે આપણને ઘેટાં અને બકરાના દાખલાની સ્પષ્ટ સમજ છે." તે પછી દૃષ્ટાંતના દરેક પાસાને સમજાવવાનું ચાલુ રાખે છે, પરંતુ તે પહેલાંના લેખોની જેમ, તે તેના અર્થઘટન માટે કોઈ શાસ્ત્રીય પુરાવા પ્રદાન કરતું નથી. દેખીતી રીતે, આપણે માનવું જોઈએ કે આપણી પાસે સ્પષ્ટ સમજ છે કારણ કે તે જ અમને કહેવામાં આવે છે. ઠીક છે, ચાલો તે તર્ક ચકાસીએ.

દૃષ્ટાંત કેવી રીતે ઉપદેશ કાર્ય પર ભાર મૂકે છે?

આ ઉપશીર્ષક હેઠળ, અમને માને છે કે તે પ્રચાર કાર્ય છે જે ઘેટાંને ઓળખે છે. આનો અર્થ એ છે કે જ્યારે ખ્રિસ્ત સમક્ષ બધા રાષ્ટ્રો ભેગા થાય છે, ત્યારે તે ખરેખર તે બધા અબજોને જોઈને તેનો સમય બગાડે છે. આપણા ભગવાન માટે ફક્ત આઠ મિલિયન અથવા તેથી વધુ યહોવાહના સાક્ષીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું તે વધુ કાર્યક્ષમ હશે, કારણ કે ફક્ત તેઓને ઘેટાં તરીકે ઓળખાવાની કોઈ આશા છે, કારણ કે તેઓ ફક્ત “ઇતિહાસનો સૌથી મોટો પ્રચાર અભિયાન” માં રોકાયેલા છે. . 16)

આ અમને લેખના અસલ અને વાસ્તવિક કાર્યસૂચિ પર લાવે છે.

"તેથી, હવે ખ્રિસ્તના ભાઈઓને વફાદારીથી ટેકો આપવા માટે ઘેટાં તરીકે ન્યાય કરવામાં આવશે તેવી આશા રાખનારાઓ માટે હવે સમય છે." (પાર. એક્સએન્યુએમએક્સ)

ઘણા લોકોની જેમ, આ અર્થઘટનનો ઉપયોગ યહોવાહના સાક્ષીઓના વિશ્વાસના નેતાઓની વફાદારી અને ટેકો માટે પ્રેરણા પ્રદાન કરવા માટે કરવામાં આવી રહ્યો છે.

વિશિષ્ટ તર્ક

આપણે વિવેકપૂર્ણ તર્ક દ્વારા છેતરાઈ જવાથી બચવું જોઈએ. આપણું શ્રેષ્ઠ રક્ષણાત્મક અને અપમાનજનક શસ્ત્ર બાઇબલ છે, તે હંમેશાં રહ્યું છે.

ઉદાહરણ તરીકે, બાઇબલ શીખવે છે કે પ્રચાર ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા કરવામાં આવશે, જેઓ અભિષિક્ત નથી, ફકરો 13 પ્રકટીકરણમાં યોહાનના દર્શનનો ઉલ્લેખ કરે છે અને જણાવે છે કે તે બીજાઓને જુએ છે જેઓ દુલ્હન વર્ગના નથી , તેથી અભિષિક્ત નથી. તેમ છતાં, દ્રષ્ટિના આ ભાગનો સમય મસીહના રાજ્યના સમયગાળાની અંદર મૂકે છે જ્યારે અબજો અ अधર્મી લોકોનું પુનરુત્થાન થવું છે. લેખ સૂચવે છે કે બ્રાઇડ બીજા જૂથને આમંત્રણ આપી રહી છે કે તે આપણા જીવનમાં, "અન્ય ઘેટાંઓ" ના જીવનમાં મફત પાણી લઈ શકે. છતાં, આપણા સમયમાં સ્ત્રીનું અસ્તિત્વ નથી. તે ફક્ત ત્યારે જ અસ્તિત્વમાં છે જ્યારે ખ્રિસ્તના બધા ભાઈઓને સજીવન કરવામાં આવ્યા છે. આપણે ફરીથી એક રૂપક લઈ રહ્યા છીએ અને તેને સાબિતીમાં લાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ, જ્યારે હકીકતમાં ખ્રિસ્તી શાસ્ત્રોમાં એવું કંઈ નથી જે આપણા સમયમાં ખ્રિસ્તીના એક ગૌણ વર્ગના હાથથી જીવનનું પાણી પીવાનું જીવન ખ્રિસ્તીના ગૌણ વર્ગને દર્શાવે છે.

સંગઠનના સૈદ્ધાંતિક શિક્ષણની અસંગતતામાં વધુ સ્પષ્ટ તર્ક પ્રગટ થયા છે. દ્વારા ચોકીબુરજ અને અન્ય પ્રકાશનો, અમને શીખવવામાં આવે છે કે આર્માગેડનમાં ટકી રહેલી અન્ય ઘેટાંઓ તેમની અપૂર્ણ, પાપી સ્થિતિમાં ચાલુ રહેશે અને 1,000 વર્ષ દરમિયાન સંપૂર્ણતા તરફ કામ કરવાની જરૂર રહેશે; તો પછી, જો તેઓ શેતાનને છૂટા કર્યા પછી અંતિમ પરીક્ષામાં પાસ કરે છે, તો તેઓને અનંતજીવન મળશે. છતાં કહેવત કહે છે કે આ લોકો અનંતજીવનમાં જાય છે; કોઈ આઇએફએસ, એન્ડ્સ, અથવા તેના વિશે બટ્સ. (Mt 25: 46)

Organizationર્ગેનાઇઝેશન જ્યારે અસુવિધાજનક છે ત્યારે તેના પોતાના નિયમો લાગુ કરવા પણ તૈયાર નથી. આર્માગેડન પહેલાં જ પરિપૂર્ણતાને ખસેડવાની વાતને ન્યાયી ઠેરવવા માટે “શબ્દોની સમાનતા” નો નિયમ લો. ચાલો હવે આપણે તેને મેથ્યુ 25:34, અને 1 કોરીંથી 15: 50 અને એફેસી 1: 4 પર લાગુ કરીએ.

“તો પછી રાજા તેના જમણા લોકોને કહેશે: 'આવો, જેને મારા પિતા દ્વારા આશીર્વાદ આપવામાં આવ્યા છે, રાજ્યનો વારસો થી તમારા માટે તૈયાર વિશ્વની સ્થાપના. ”(માઉન્ટ 25: 34)

“જો કે, આ હું કહું છું, ભાઈઓ, કે માંસ અને લોહી કરી શકતા નથી માતાનો ભગવાન સામ્રાજ્ય વારસો, ન તો ભ્રષ્ટાચાર અવરોધનો વારસો મેળવે છે. "(1Co 15: 50)

“જેમ તેમ અમને પસંદ કર્યું પહેલાં તેની સાથે જોડાવા માટે વિશ્વની સ્થાપના, કે આપણે પ્રેમમાં તેમની સમક્ષ પવિત્ર અને નિખાલસ હોવા જોઈએ. ”(એફએફ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ)

એફેસી 1: 4 એ વિશ્વની સ્થાપના પહેલાં કંઈક પસંદ કરેલી વાત કરે છે અને તે અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ વિશે દેખીતી રીતે બોલે છે. ૧ કોરીંથી ૧ 1:15૦ એ અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓને પણ દેવના રાજ્યને વારસામાં કહે છે. માથ્થી ૨:50: these25 આ બંને શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે જે અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ માટે બીજે ક્યાંય લાગુ પડે છે, પરંતુ નિયામક મંડળ આપણને તે જોડાણની અવગણના કરશે - જે “શબ્દોની સમાનતા” છે - અને સ્વીકારે છે કે ઈસુ પણ લોકોના જુદા જુદા જૂથ વિશે વાત કરી રહ્યા છે, જેઓ વારસામાં મેળવે છે. રાજ્ય.

ઈસુએ કહ્યું:

“જે તમને સ્વીકારે છે તે મને પણ સ્વીકારે છે અને જે મને સ્વીકારે છે તે જ મને સ્વીકારે છે જેણે મને મોકલ્યો છે. 41 જે પ્રબોધકને પ્રાપ્ત કરે છે તે પ્રબોધક છે એક પ્રબોધક ઈનામ મળશે, અને જે એક પ્રામાણિક માણસને પ્રાપ્ત કરે છે કારણ કે તે એક ન્યાયી માણસ છે એક ન્યાયી માણસનું ઈનામ મળશે. 42 અને જે એક આપે છે આ નાના લોકો પીવા માટે માત્ર એક કપ ઠંડુ પાણી કારણ કે તે શિષ્ય છે, હું તમને સાચે જ કહું છું, તે કોઈ પણ રીતે પોતાનું ઈનામ ગુમાવશે નહીં. " - માઉન્ટ 10: 40-42.

ફરીથી, શબ્દની સમાનતાની નોંધ લો. જે શિષ્યને માત્ર એક કપ ઠંડુ પાણી પીવા માટે આપે છે, તેને તેનું ઈનામ મળશે. શું ઈનામ? જેમને પ્રબોધક મળ્યો કારણ કે તે એક પ્રબોધક હતો એક પ્રબોધક ઈનામ મળ્યો. જેમને એક ન્યાયી માણસ મળ્યો કારણ કે તે એક ન્યાયી માણસ હતો એક ન્યાયી માણસનું ઈનામ મળ્યું. ઈસુના સમયમાં ન્યાયી માણસો અને પ્રબોધકોને શું ઈનામ હતું? શું તે રાજ્યનો વારસો ન હતો?

એક કહેવત ખૂબ બનાવવી નહીં

કોઈ કહેવત ખૂબ વધારે બનાવવાનું ખૂબ જ સરળ છે, ખાસ કરીને જો તેની પાસે કોઈ કાર્યસૂચિ હોય. ગવર્નિંગ બોડીનો એજન્ડા, જજ રدرફોર્ડના ટુકડા કરનારા એન્ટિટાઇપ આધારિત 1934 સિદ્ધાંતને સમર્થન આપવાનું ચાલુ રાખશે જેણે યહોવાહના સાક્ષીઓમાં એક વંશ વર્ગ બનાવ્યો. આ ઉપદેશ માટે કોઈ શાસ્ત્રીય પુરાવો નથી, તેથી તેઓએ ઈસુની ઘેટાં અને બકરાની કહેવતને શાસ્ત્રોક્ત પુરાવાઓ બનાવવાની કોશિશમાં દબાવ્યો.

આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે કે, દૃષ્ટાંત અથવા દૃષ્ટાંત એ કંઈપણનો પુરાવો નથી. તેનો એકમાત્ર ઉદ્દેશ એ સત્યને સમજાવવાનો છે કે જે પહેલાથી સ્થાપિત છે. જો આપણને ઘેટાં અને બકરાઓની ઈસુની કહેવત સમજવાની કોઈ આશા હોય, તો આપણે આપણી પૂર્વધારણાઓ અને એજન્ડા છોડી દેવા જોઈએ, અને તેના બદલે તે જે મુખ્ય સત્ય સમજાવવા માંગતો હતો તે શોધવાની રહેશે.

ચાલો આ સાથે પ્રારંભ કરીએ: આ દૃષ્ટાંત શું છે? તે રાજાની સાથે તમામ રાજ્યોનો ન્યાય કરવા તેમના સિંહાસન પર બેઠો છે. તેથી તે ચુકાદા વિશે છે. ઘણુ સારુ. બીજું શું? ઠીક છે, બાકીની દૃષ્ટાંતમાં રાષ્ટ્રોનો ન્યાય કરવામાં આવે છે તે માપદંડની સૂચિ છે. ઠીક છે, માપદંડ શું છે?

તે બધા નીચે આવે છે કે શું તેના પર ન્યાય કરવામાં આવે છે,

  • ભૂખ્યાને ખોરાક આપ્યો;
  • તરસ્યાને પાણી આપ્યું;
  • કોઈ અજાણી વ્યક્તિને આતિથ્ય બતાવ્યું;
  • નગ્ન પોશાક પહેર્યો;
  • માંદાની સંભાળ રાખવી;
  • જેલમાં રહેલા લોકોને દિલાસો આપ્યો.

આ સંસ્થા આ છ વસ્તુઓને તેના કાર્યસૂચિથી રંગીન ચશ્માં દ્વારા જુએ છે અને રડે છે: "આ બધું પ્રચારની વાત છે!"

જો તમે આ બધી ક્રિયાઓનું વર્ણન એક વાક્ય અથવા શબ્દથી કરો છો, તો તે શું હશે? શું તે બધા નથી? દયા કામ કરે છે? તેથી આ કહેવત ચુકાદા વિશે છે અને અનુકૂળ અથવા બિનતરફેણકારી ચુકાદા માટેના માપદંડ એ છે કે વ્યક્તિગત રીતે ખ્રિસ્તના ભાઈઓ માટે દયા પ્રદર્શિત થાય છે કે નહીં.
ચુકાદો અને દયા કેવી રીતે સંબંધિત છે? અમે કદાચ આ બાબતે જેમ્સના શબ્દોને ધ્યાનમાં લઈશું.

“જેણે દયા ન પાળ્યો તેનું દયા વિના તેનો ચુકાદો હશે. મર્સી ચુકાદા ઉપર વિજયથી ખુશ થાય છે. ”(જેમ્સ એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ એનડબ્લ્યુટી સંદર્ભ બાઇબલ)

આ તબક્કે, આપણે અનુમાન કરી શકીએ કે ઈસુએ અમને કહ્યું છે કે જો આપણને અનુકૂળ ન્યાય કરવો હોય તો આપણે દયાનાં કાર્યો કરવા જોઈએ.

ત્યાં વધુ છે?

હા, કારણ કે તે ખાસ કરીને તેના ભાઈઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. દયા તેમના માટે કરવામાં આવે છે, અને તેમના દ્વારા તે ઈસુ પર કરવામાં આવે છે. શું આ ઘેટાંને ઈસુના ભાઈઓમાંથી બાકાત રાખે છે? ચાલો આપણે તે નિષ્કર્ષ પર પહોંચવામાં ઝડપથી ન થઈએ. આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે જ્યારે જેમ્સે ચુકાદા ઉપર દયાની જીત વિશે લખ્યું ત્યારે તે તેના ભાઈઓ, સાથી ખ્રિસ્તીઓને લખતા હતા. ઘેટાં અને બકરા બધા ઈસુને ઓળખે છે. તે બંને પૂછે છે, “અમે તમને ક્યારે અજાણી વ્યક્તિ જોઇ અને તને મહેમાનગમ, કે નગ્ન અને કપડાં પહેરાવી લીધાં? અમે તમને ક્યારે બીમાર કે જેલમાં જોયા અને ક્યારે તમારી મુલાકાત લીધી? ”

આ ઉપદેશ તેના શિષ્યોને તેમના લાભ માટે આપવામાં આવ્યો હતો. તે શીખવે છે કે ભલે કોઈ એક ખ્રિસ્તી હોય અને પોતાને ખ્રિસ્તનો ભાઈ ગણે, પણ તે મહત્વનું નથી. કઈ બાબત - જેનો તેના પર ન્યાય કરવામાં આવે છે તે તે છે કે તે કેવી રીતે તેના ભાઈઓ સાથે વર્તે છે. જો તે પોતાના સાથી ભાઈઓને દુ sufferingખી થતા જોશે ત્યારે દયા બતાવવામાં નિષ્ફળ જશે, તો પછી તેનો નિર્ણય પ્રતિકૂળ રહેશે. તે વિચારી શકે છે કે ખ્રિસ્તની તેમની સેવા, પ્રચારમાં તેનો ઉત્સાહ, મકાન કાર્ય માટેના દાન, બધા તેમના મુક્તિની ખાતરી આપે છે; પરંતુ તે પોતાની જાતને માને છે.

જેમ્સ કહે છે,

“મારા ભાઈઓ, જો કોઈ એમ કહે કે તેને વિશ્વાસ છે, પણ તેનાથી કામ નથી, તો તેનો શું ફાયદો? તે વિશ્વાસ તેને બચાવી શકતો નથી, તે કરી શકે છે? 15 જો કોઈ ભાઈ કે બહેન પાસે દિવસ માટે કપડાં અને પૂરતા પ્રમાણમાં ખોરાકનો અભાવ હોય, 16 છતાં તમારામાંથી એક તેમને કહે છે, “શાંતિથી જાઓ; ગરમ રાખો અને સારી રીતે ખવડાવો, ”પરંતુ તમે તેઓને તેમના શરીર માટે જે જોઈએ છે તે તેઓને આપતા નથી, તેનો શું ફાયદો છે? 17 તેથી, પણ, કાર્ય વિના, પોતે જ વિશ્વાસ મરી ગયો છે. "(જસ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ-એક્સએનએમએક્સ)

તેમના શબ્દો ઈસુના દૃષ્ટાંતની સમાંતર છે. ઈસુ કહે છે કે જો આપણે, પોતાને પોતાનો ભાઈ માનતા હોવા છતાં, “આમાંના સૌથી ઓછા મારા ભાઈઓ” પ્રત્યે દયા ન બતાવીએ, તો પછી આપણે ઈસુએ આપણને બતાવેલી સમાન દયાની અભાવ સાથે આપણને ન્યાય આપતા મળીશું. દયા વિના અનુકૂળ ચુકાદા માટે કોઈ આધાર નથી, કેમ કે આપણે બધા સારા માટેના ગુલામ છીએ.

શું તેના ભાઈઓ પણ ઘેટાં કે બકરા હોઈ શકે?

પશ્ચિમી સમાજમાં, આપણે વસ્તુઓ પ્રત્યેના અભિગમમાં ખૂબ દ્વિસંગી છીએ. અમને કાળા કે સફેદ રંગની વસ્તુઓ ગમે છે. ઈસુના દિવસની ઓરિએન્ટલ માનસિકતા જુદી હતી. એક વ્યક્તિ અથવા objectબ્જેક્ટ અથવા ખ્યાલ એ એક દૃષ્ટિકોણથી એક વસ્તુ હોઈ શકે છે, અને બીજી એક જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણથી. આ અસ્પષ્ટતા આપણને પશ્ચિમના લોકો માટે અસ્વસ્થ બનાવે છે, પરંતુ જો આપણે ઘેટાં અને બકરા વિશેના ઈસુના શબ્દોને સમજવાના છે, તો હું રજૂઆત કરું છું કે આપણે આ વિચાર કરીશું.

મેથ્યુના 18 મા અધ્યાયને ધ્યાનમાં લઈને આપણી સમજણ વધારી શકાય છે. આ પ્રકરણ શબ્દો સાથે ખુલે છે:

"તે જ સમયે શિષ્યો ઈસુની નજીક આવ્યા અને કહ્યું: 'સ્વર્ગના રાજ્યમાં ખરેખર કોણ મહાન છે?'"

બાકીનો અધ્યાય એ ઇસુ સાથેનો પ્રવચન છે તેના શિષ્યો. તે નિર્ણાયક છે કે આપણે સમજીએ કે પ્રેક્ષકો કોણ હતા. અમને ખાતરી આપવા માટે કે આ તેમના શિષ્યો સાથે બોલવામાં આવેલું એક જ સૂચના સત્ર છે, જે પછીના પ્રકરણના પ્રારંભિક શબ્દો જણાવે છે: “જ્યારે ઈસુએ આ વાતો કરવાનું સમાપ્ત કર્યું, તે ગાલીલીથી રવાના થયો અને જોર્ડનની આજુબાજુ જુદિયાની સીમમાં આવ્યો. ”(માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ)

તો પછી તે તેના શિષ્યોને શું કહે છે જે ઘેટાં અને બકરાની દૃષ્ટાંત વિશેની અમારી ચર્ચા માટે જર્મની છે?

એમટી 18: 2-6: તે તેમના શિષ્યોને કહે છે કે મહાન બનવા માટે તેઓ નમ્ર હોવા જોઈએ, અને તેમાંથી કોઈ પણ જે ભાઈને ઠોકરે છે - તે એક નાનો છે; ઈસુએ પોતાનો મુદ્દો અમલમાં મૂકવા માટે નાના બાળકનો ઉપયોગ કર્યો છે - તે બધા સમય માટે મરી જશે.

માઉન્ટ 18: 7-10: તેમણે તેના શિષ્યોને ઠોકર ખાવાનાં કારણો બનવા સામે ચેતવણી આપી છે અને પછી તેઓને કહે છે કે જો તેઓ થોડો એક - એક સાથી ભાઈ-તિરસ્કાર કરશે તો તેઓ ગેહેન્નામાં સમાપ્ત થઈ જશે.

માઉન્ટ 18: 12-14: તેમના શિષ્યોને કહેવામાં આવે છે કે તેના ભાઇઓમાંથી કોઈની સંભાળ કેવી રીતે રાખવી કે જે તાણવામાં આવે છે અને ખોવાય છે.

માઉન્ટ 18:21, 22: પોતાના ભાઈને માફ કરવા માટેનું સિદ્ધાંત.

માઉન્ટ 18: 23-35: ક્ષમા દયા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તે દર્શાવતી એક કહેવત.

ઘેટાં અને બકરાની દૃષ્ટાંત સાથે આ બધામાં સમાનતા છે.

તે કહેવત ચુકાદો અને દયા વિશે છે. તેમાં ત્રણ જૂથો છે: ખ્રિસ્તના ભાઈઓ, ઘેટાં અને બકરીઓ. ત્યાં બે પરિણામો છે: શાશ્વત જીવન અથવા શાશ્વત વિનાશ.

18 મેથ્યુનો તમામ ખ્રિસ્તના ભાઈઓને સંબોધિત કરી રહ્યો છે. તોપણ, તે નાના બાળકો અને ઠોકર ખાવાના કારણો વચ્ચે ભેદ પાડે છે. કોઈપણ થોડું એક હોઈ શકે છે; કોઈ પણ વ્યક્તિ ઠોકર ખાવાનું કારણ બની શકે છે.

વિ 2-6 ગૌરવની વિરુદ્ધ બોલે છે. ગૌરવપૂર્ણ માણસ દયાળુ ન થવાનું વલણ ધરાવે છે, જ્યારે નમ્ર વ્યક્તિ કરે છે.

વિ 7-10 અન્ય ભાઈઓને ધિક્કારનારા ભાઈઓની નિંદા કરે છે. જો તમે તમારા ભાઈને ધિક્કારતા હો તો તમે જરૂરિયાત સમયે તેને મદદ કરશે નહીં. તમે દયાથી વર્તે નહીં. ઈસુ કહે છે કે ભાઈને ધિક્કારવાનો અર્થ શાશ્વત વિનાશ છે.

વિ 12-14 દયાના કૃત્યની વાત કરે છે જેમાં 99 ઘેટાં (સલામત અને સાનુકૂળ એવા એકના ભાઈ) ને છોડીને અને ખોવાયેલા ભાઈ માટે બચાવની દયાળુ કૃત્ય કરવાનું શામેલ છે.

વિ 21-35 બતાવે છે કે કેવી રીતે દયા અને ક્ષમા એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે અને કેવી રીતે દયાના કૃત્ય દ્વારા કોઈ ભાઈને માફી બતાવીને, આપણને આપણું દેવું માફ કરવામાં આવશે અને અનંતજીવન મળશે. આપણે એ પણ જોઈએ છીએ કે કોઈ ભાઈ પ્રત્યેની દયા વિના વર્તવાથી આપણને શાશ્વત વિનાશ મળે છે.

તેથી ઈસુ મેથ્યુ એક્સએન્યુએમએક્સમાં કહી રહ્યા છે કે જો તેના ભાઈઓ એક બીજા પ્રત્યે દયાપૂર્વક વર્તે, તો તેઓને ઘેટાં સુધીનું વળતર મળે છે અને જો તેઓ દયા વિના એક બીજા તરફ વર્તે છે, તો તેઓ બકરીઓને મળતી સજા મેળવે છે.

આને જુદા પરિપ્રેક્ષ્યમાં મૂકવા માટે: ઉપમાના ભાઈઓ બધા ખ્રિસ્તીઓ અથવા ખ્રિસ્તના ભાઈઓ છે, પહેલાં ચુકાદો. ઘેટાં અને બકરા આ જ છે પછી ચુકાદો. ઈસુના આગમન પહેલાં તેણે તેના સાથી ભાઈઓ સાથે જે કર્યું તેના આધારે દરેકનો ન્યાય કરવામાં આવે છે.

ભગવાન ગૃહ પર ચુકાદો

જો સંગઠન દૃષ્ટાંતના સમય વિશે યોગ્ય છે - અને આ કિસ્સામાં હું માનું છું કે તે છે - તો પછી આ પહેલો ચુકાદો હશે જે ઇસુ કરે છે.

“કેમ કે તે માટેનો નિશ્ચિત સમય છે ભગવાન ઘર સાથે શરૂ કરવા માટે ચુકાદો. હવે જો તે આપણી સાથે પ્રથમ શરૂ થાય છે, તો જે લોકો ઈશ્વરના ખુશખબરને આધીન નથી, તેમના માટે શું પરિણામ આવશે? ”(એક્સએન્યુએમએક્સએક્સપીએક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ)

ઈસુ પ્રથમ ભગવાનના ઘરનો ન્યાય કરે છે. પા judgmentલના સમયમાં તે ચુકાદો પહેલેથી ચાલી રહ્યો હતો. તે અર્થમાં છે, કારણ કે ઈસુ ફક્ત જીવંતનો જ ન્યાય કરે છે, પરંતુ મૃતનો નથી.

"પરંતુ આ લોકો તે જીવંત અને મરેલા લોકોનો ન્યાય કરવા તૈયાર વ્યક્તિને એક એકાઉન્ટ રજૂ કરશે." (એક્સએન્યુએમએક્સએક્સપીએનએન્યુએમએક્સ: 1)

તેથી ઈસુએ પહેલી સદીથી માંડીને આજ સુધીના ખ્રિસ્તીઓને ન્યાય આપ્યો, જ્યારે તે તેમના સિંહાસન પર બેસે છે. આ ચુકાદો પૃથ્વી પર જીવવાનો નથી, પરંતુ રાજ્યને વારસામાં આપવાનો છે. તે પ્રથમ નિર્ણય છે.

બાકીના બધાને ભવિષ્યમાં, 1,000 વર્ષ અવધિના અંતમાં અથવા અંતમાં, જ્યારે અન્યાયી માનવજાતની દુનિયાનો ન્યાય કરવામાં આવે છે.

અસ્વીકરણ

હું આ બાબતમાં સંપૂર્ણ સત્ય હોવાનું માનતો નથી, અથવા હું કોઈની પણ આ સમજણ સ્વીકારવાની અપેક્ષા કરતો નથી કારણ કે હું આવું કહું છું. (મેં તેનો જીવનકાળ પહેલેથી જ પસાર કરી ચૂક્યું છે, તમારો ખૂબ આભાર.) આપણે હંમેશા પ્રસ્તુત પુરાવાના આધારે પોતાને માટે કારણ આપવું જોઈએ અને આપણી પોતાની સમજણ પર પહોંચવું જોઈએ, કેમ કે આપણે બધાને વ્યક્તિગત રીતે ન્યાય આપવામાં આવે છે, ઉપદેશના આધારે નહીં. અન્ય.

તેમછતાં, આપણે બધા વ્યક્તિગત પક્ષપાત અથવા સંગઠનાત્મક સ્વરૂપોના રૂપમાં આ ચર્ચાઓ માટે થોડો સામાન લાવીએ છીએ. દાખ્લા તરીકે:
જો તમે માનો છો કે બધા ખ્રિસ્તીઓ ઈસુના ભાઈઓ છે, અથવા ઓછામાં ઓછું - શાસ્ત્રમાં ટેકો આપ્યો છે તેવું શક્ય છે અને ઘેટાં તેના ભાઈઓ નથી, તો પછી ઘેટાં અને બકરીઓ બિન-ખ્રિસ્તી ભાગમાંથી આવવા જોઈએ દુનિયા. જો, બીજી બાજુ, તમે યહોવાહના સાક્ષી છો, તો તમે માનો છો કે ફક્ત ૧,144,000,૦૦૦ ખ્રિસ્તીઓ જ અભિષિક્ત થયા છે. તેથી તમે માનો છો કે તમારી પાસે એ વિચારણા માટેનો આધાર છે કે અન્ય તમામ ખ્રિસ્તીઓ ઘેટાં અને બકરીઓ બનાવે છે. આ કહેવતને ધ્યાનમાં લેવાની સમસ્યા એ છે કે તે ખોટા આધાર પર સ્થાપિત થયેલ છે કે અન્ય ઘેટાં ખ્રિસ્તીનો ગૌણ વર્ગ છે. આ અસંસ્કૃતિક છે કારણ કે આપણે આ મંચના પૃષ્ઠોમાં વારંવાર સાબિત કર્યું છે. (કેટેગરી જુઓ “અન્ય ઘેટાં".)

તેમ છતાં, આ કહેવત બે જૂથોનો ઉલ્લેખ કરે છે તેવું લાગે છે: એક, જેનો ન્યાય કરવામાં આવતો નથી, તેના ભાઈઓ; અને તે એક છે, બધા દેશોના લોકો.

આ બંને તત્વોને એક બીજા સાથે સમાધાન કરવામાં અમારી સહાય કરવા માટે અહીં કેટલાક વધુ તથ્યો છે. ઘેટાંનો ન્યાય કરવામાં આવે છે. બકરીઓનો ન્યાય કરવામાં આવે છે. તે ચુકાદા માટેનો આધાર ઉલ્લેખિત છે. શું આપણે કલ્પના કરીએ છીએ કે ઈસુ ભાઈઓનો ન્યાય કરવામાં આવતો નથી? અલબત્ત નહીં. શું તેઓને જુદા જુદા આધારે ન્યાય કરવામાં આવે છે? શું દયા તેમના ચુકાદામાં પરિબળ નથી? ફરીથી, અલબત્ત નહીં. તેથી તેઓને આ કહેવતની એપ્લિકેશનમાં શામેલ કરી શકાય છે. ઈસુ સામૂહિક પ્રત્યેની તેની ક્રિયાઓના આધારે, વ્યક્તિ પર ચુકાદા માટેના આધારનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે.

દાખલા તરીકે, જ્યારે મારી ન્યાયાધીશ થાય છે, ત્યારે મારાથી ફક્ત ઈસુના કે મારા કેટલા ભાઈઓએ દયા બતાવી છે તેનો વાંધો નહીં. ન તો તે વાંધો છે કે હું ચુકાદાના સમયે મારી જાતને ઈસુના ભાઈઓમાંથી એક માનું છું. છેવટે, તે ઈસુ છે જે નક્કી કરે છે કે તેના ભાઈઓ કોણ છે.

ઘઉં અને નીંદનો ઉપમા

ત્યાં એક બીજું પરિબળ છે જે ચર્ચામાં ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. એકાંતમાં કોઈ ઉપમા અસ્તિત્વમાં નથી. બધા ટેપસ્ટ્રીનો ભાગ છે જે ખ્રિસ્તી છે. મિનાસ અને ટેલેન્ટ્સની દૃષ્ટાંતો એકદમ સંબંધિત છે. તેવી જ રીતે, ઘેટાં અને બકરા અને ઘઉં અને નીંદણની ઉપમા. બંને ચુકાદાના સમાન સમયગાળા સાથે સંબંધિત છે. ઈસુએ કહ્યું કે આપણે કાં તો તેની સાથે છીએ અથવા તેની સામે છીએ. (મેથ્યુ 12:30) ખ્રિસ્તી મંડળમાં કોઈ ત્રીજી કેટેગરી નથી. આપણે કલ્પના નહીં કરીશું કે બકરા નીંદણનો એક અલગ વર્ગ છે, તો શું? કે ત્યાં એક ચુકાદો છે જે નીંદણની નિંદા કરે છે અને બીજો ચુકાદો જે બીજા જૂથને બકરાની નિંદા કરે છે?

ઘઉં અને નીંદણની દૃષ્ટાંતમાં, ઈસુ ચુકાદા માટેનો આધાર નક્કી કરતા નથી, ફક્ત તે જ કે દૂતો અલગ કામમાં સામેલ છે. ઘેટાં અને બકરાની દૃષ્ટાંતમાં, એન્જલ્સ પણ શામેલ છે પરંતુ આ વખતે આપણી પાસે ચુકાદો આપવાનો આધાર છે. બકરા નાશ પામે છે, નીંદણ સળગાવી દેવામાં આવે છે. ઘેટાં રાજ્યનો વારસો મેળવે છે, ઘઉં રાજ્યમાં ભેગા થાય છે.

ઘેટાં અને બકરા અને ઘઉં અને નીંદણ બંને એક જ સમયે, અંતમાં ઓળખાય છે.

કોઈ પણ ખ્રિસ્તી મંડળમાં, આપણે ખાતરી કરી શકી નથી કે ઘઉં કોણ છે અને નીંદ કોણ છે, અથવા આપણે જાણી શકતા નથી કે કોણ ઘેટાં અને બકરા તરીકે ન્યાય કરવામાં આવશે. અમે અહીં સંપૂર્ણ, અંતિમ-ચુકાદાના અર્થમાં બોલીએ છીએ. જો કે, જો આપણું હૃદય ભગવાન પ્રત્યે વફાદાર છે, તો આપણે સ્વાભાવિક રીતે ભગવાનની ઇચ્છા પ્રમાણે ચાલનારાઓ, ઘઉંના લોકો માટે પ્રયત્નશીલ છીએ — ખ્રિસ્તના ભાઈઓ. મુશ્કેલીઓ વખતે આ આપણા માટે હશે, પોતાને માટે ખૂબ જોખમ હોવા છતાં. જો આપણે આવી હિંમતને પ્રતિબિંબિત કરીએ અને આપણી જાતને આપીશું જ્યારે પ્રસંગમાં દયાની કૃત્ય કરવામાં આવે છે (એટલે ​​કે, બીજાના દુ sufferingખ દૂર થાય છે), તો પછી આપણે આપણી ચુકાદા દયાથી મેળવી શકીશું. કેવો વિજય થશે!

સમિમેશનમાં

આપણે શું ખાતરી રાખી શકીએ?

તમારી વ્યક્તિગત સમજ ભલે ગમે તે હોય, તે પ્રશ્નની બહાર જ લાગે છે કે ઈસુએ આ દૃષ્ટાંતમાં જે સત્ય બતાવ્યું છે તે એ છે કે જો આપણે અનંતજીવનને લાયક ન્યાયી બનવા માંગતા હોઈએ, તો આપણે તેના ભાઈઓ પ્રત્યે દયાપૂર્વક કાર્ય કરવું જોઈએ. જો અમને ખાતરી છે કે બીજું કંઇ નહીં, તો આ સમજ આપણને મુક્તિ તરફ દોરી જશે.

સંચાલક મંડળ તેમના પોતાના કાર્યસૂચિને ટેકો આપવા માટે આ કહેવતની એપ્લિકેશનને ગેરકાયદેસર બનાવે છે. તેઓ અમને તેમના ખ્રિસ્તી ધર્મના વિશેષ બ્રાન્ડને ફેલાવવામાં અને તેમની સંસ્થાને વધારવામાં મદદ કરવાના પક્ષમાં દયાના જીવન-બચાવ કાર્યોની અવગણના કરે છે. તેઓ આ દૃષ્ટાંતનો ઉપયોગ આ વિચારને મજબૂત કરવા માટે કરે છે કે તેમની સેવા કરીને અને તેનું પાલન કરવાથી, આપણો મોક્ષ ખાતરી છે.

આ દ્વારા, તેઓ જે સંભાળની સંભાળ રાખે છે તે ઘેરાયેલું ઘેરાયેલું પાલન કરે છે. તેમ છતાં, એક સાચો ભરવાડ આવે છે. તે આખી પૃથ્વીનો ન્યાયાધીશ છે. તેથી, ચાલો આપણે બધાં દયાના કાર્યોમાં આગળ વધીએ, કેમ કે “દયા વિજયના ચુકાદા ઉપર વિજય મેળવે છે.”
_____________________________________________
[i] જ્યારે 144,000 નંબર લગભગ નિશ્ચિતરૂપે સાંકેતિક છે, પરંતુ યહોવાહના સાક્ષીઓનું શિક્ષણ એ છે કે તે શાબ્દિક છે અને તેથી તર્કની આ વાક્ય તે ધારણા પર આધારિત છે.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.
    97
    0
    તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x