ઈશ્વર પ્રેમ છે

પાછા 1984 માં, બ્રુકલિન મુખ્ય મથકના કર્મચારી સભ્ય, કાર્લ એફ. ક્લેઇને લખ્યું:

“મેં પહેલેથી જ 'શબ્દનું દૂધ' લેવાનું શરૂ કર્યું ત્યારથી, અહીં યહોવાહના લોકોએ સમજ્યા ઘણા ઉત્તમ આધ્યાત્મિક સત્ય છે: ઈશ્વરના સંગઠન અને શેતાનના સંગઠન વચ્ચેનો ભેદ; પ્રાણીઓના મુક્તિ કરતા યહોવાહનો ન્યાયીપણું વધારે મહત્વનું છે… ”(ડબલ્યુએક્સએનએમએક્સએક્સએનએમએક્સ / એક્સએન્યુએમએક્સ પી. એક્સએન્યુએમએક્સ)

માં પ્રથમ લેખ આ શ્રેણીમાં, અમે જેડબ્લ્યુ સિદ્ધાંતની તપાસ કરી કે બાઇબલનો વિષય એ “યહોવાહની સાર્વભૌમત્વની સમર્થન” છે અને જોયું કે તે શાસ્ત્રોક્ત રીતે ખોટી છે.
માં બીજો લેખ, અમને આ ખોટી શિક્ષા પર સંગઠનના સતત ભાર પાછળનું મૂળ કારણ શોધી કા .્યું. કહેવાતા "સાર્વત્રિક સાર્વભૌમત્વના મુદ્દા" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી જેડબ્લ્યુ નેતૃત્વ પોતાને દૈવી અધિકારનો આવરણ લઈ શકશે. ધીરે ધીરે, અસ્પષ્ટ રીતે, યહોવાહના સાક્ષીઓ ખ્રિસ્તને અનુસરીને સંચાલક મંડળની પાછળ ગયા. ઈસુના દિવસના ફરોશીઓની જેમ, નિયામક જૂથના નિયમો તેમના અનુયાયીઓના જીવનના દરેક પાસાને વળગી રહ્યા છે, ઈશ્વરના શબ્દમાં લખેલી કોઈ પણ બાબતોથી આગળ વધતા પ્રતિબંધો લાદીને વફાદારના વિચાર અને વર્તનને અસર કરે છે.[1]
“ઈશ્વરની સાર્વભૌમત્વની વિરોધીતા” ની થીમને આગળ ધપાવવી એ સંગઠન નેતૃત્વને સશક્ત બનાવવા કરતા વધારે કરે છે. તે યહોવાહના સાક્ષીઓ નામના જ નામને ન્યાયી ઠેરવે છે, તેઓ શેની સાક્ષી આપી રહ્યા છે, જો નહિ કે શેતાનના રાજ કરતાં યહોવાહનું શાસન સારું છે? જો યહોવાહના શાસનને ન્યાયી બનાવવાની જરૂર નથી, તો બાઇબલનો હેતુ શેતાનના રાજ કરતાં તેમનો શાસન સારો છે તે સાબિત કરવાનો નથી, તો પછી ત્યાં કોઈ “સાર્વત્રિક કોર્ટ કેસ” નથી.[2] અને ભગવાન માટે સાક્ષીઓની જરૂર નથી.[3]  ન તો તેમની કે તેમની શાસન કરવાની પદ્ધતિ અજમાયશી છે.
બીજા લેખના અંતમાં, ભગવાનની સાર્વભૌમત્વના સાચા સ્વભાવ વિશે પ્રશ્નો ઉભા થયા હતા. શું તે ફક્ત માણસની સાર્વભૌમત્વની જેમ જ એક તફાવત છે કે તેનો ન્યાયી શાસક અને ન્યાયી કાયદા પૂરા પાડે છે? અથવા તે કંઈક જે આપણે ક્યારેય અનુભવી છે તેનાથી ધરમૂળથી અલગ છે?
આ લેખમાં પ્રારંભિક ભાવ ઓક્ટોબર 1, 1984 લેવામાં આવ્યો છે ચોકીબુરજ.  તે અજાણતાં જ પ્રગટ કરે છે કે યહોવાહના સાક્ષીઓ માટે, શેતાનના શાસન અને ઈશ્વર વચ્ચે કોઈ વ્યવહારિક ભેદ નથી. જો યહોવાહની માન્યતા છે વધુ તેના લોકોના મુક્તિ કરતાં મહત્વપૂર્ણ, જેમાં ઈશ્વરના શાસન અને શેતાનનો ભેદ છે? શું આપણે એવું તારણ કા toી શકીએ કે, શેતાન પાસે, તેનો પોતાનો ન્યાયી છે ઓછી તેના અનુયાયીઓના મુક્તિ કરતાં મહત્વપૂર્ણ છે? ભાગ્યે જ! તેથી, યહોવાહના સાક્ષીઓ અનુસાર, સાચા અર્થમાં, શેતાન અને યહોવાહ ભિન્ન નથી. તે બંનેને એક જ વસ્તુ જોઈએ છે: આત્મ-ઉચિતતા; અને તે મેળવવું તેમના વિષયોના મુક્તિ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. ટૂંકમાં, યહોવાના સાક્ષીઓ સમાન સિક્કાની વિરુદ્ધ બાજુ જોઈ રહ્યા છે.
કોઈ યહોવાહના સાક્ષીને લાગે છે કે તે ફક્ત તે શીખવીને નમ્રતા બતાવી રહ્યો છે કે ઈશ્વરના શાસનનું ન્યાયીપણું તેના વ્યક્તિગત મુક્તિ કરતાં વધારે મહત્ત્વનું છે. તેમ છતાં, બાઇબલ ક્યાંય એવું શીખવતું નથી, તેથી, આ નમ્રતાએ ઈશ્વરના નામની બદનામી લાવવાનો અનિચ્છનીય પરિણામ મેળવ્યું. ખરેખર, આપણે ભગવાનને તે મહત્વનું જોવું જોઈએ તેવું કહેવાની કલ્પના કરીશું?
ભાગરૂપે, આ ​​પરિસ્થિતિ ભગવાનની શાસનની રચના કરે છે તે વિશેની વાસ્તવિક સમજણના અભાવને કારણે છે. ઈશ્વરની સાર્વભૌમત્વ શેતાન અને માણસોથી કેવી રીતે અલગ છે?
શું આપણે, બાઇબલની થીમના પ્રશ્નની ફરી ચર્ચા કરીને જવાબ મેળવી શકીએ?

બાઇબલની થીમ

સાર્વભૌમત્વ એ બાઇબલનો વિષય નથી, એટલે શું? ભગવાન ના નામ ની પવિત્રતા? તે ચોક્કસપણે અગત્યનું છે, પરંતુ શું તે બધા બાઇબલ વિશે છે? કેટલાક સૂચવે છે કે માનવજાતનું મુક્તિ એ બાઇબલનો વિષય છે: સ્વર્ગથી ગુમાવેલ સ્વર્ગ પાછો મેળવ્યો. અન્ય સૂચવે છે કે તે બધું જિનેસિસ 3: 15 ના બીજ વિશે છે. સ્વીકાર્યું, તે તર્કમાં કેટલીક યોગ્યતા છે કારણ કે કોઈ પુસ્તકની થીમ પ્રારંભથી (થીમ પરિચય) સમાપ્ત કરવા માટે (થીમ રીઝોલ્યુશન) ચલાવે છે, જે "બીજ થીમ" શું કરે છે તે ચોક્કસપણે છે. તે ઉત્પત્તિમાં એક રહસ્ય તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, જે પૂર્વ-ખ્રિસ્તી ધર્મગ્રંથોના પાનામાં ધીમે ધીમે પ્રગટ થાય છે. નુહનું પૂર એ બીજનાં થોડા બાકી રહેલા લોકોને બચાવવાનાં સાધન તરીકે જોઇ શકાય છે. રુથનું પુસ્તક, જ્યારે વફાદારી અને વફાદારીનો ઉત્તમ lessonબ્જેક્ટ પાઠ છે, તે વંશાવળીની સાંકળમાં એક કડી પૂરી પાડે છે જે બીજનો મુખ્ય તત્વ મસીહા તરફ દોરી જાય છે. એસ્તેરનું પુસ્તક બતાવે છે કે કઈ રીતે યહોવાએ ઈસ્રાએલીઓને બચાવ્યા અને આ રીતે શેતાન દ્વારા કરવામાં આવેલા ભયંકર હુમલાથી બીજ. બાઇબલના છેલ્લા પુસ્તક, પ્રકટીકરણમાં, રહસ્ય બીજની અંતિમ વિજય સાથે શેતાનની મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થયું છે.
પવિત્રતા, મુક્તિ અથવા બીજ? એક વાત નિશ્ચિત છે, આ ત્રણેય વિષયો નજીકથી સંબંધિત છે. શું આપણે બીજાઓ કરતા વધારે મહત્ત્વપૂર્ણ એક પર ધ્યાન આપવાની ચિંતા કરવી જોઈએ; બાઇબલની કેન્દ્રિય થીમ પર સ્થાયી થવું?
મને મારા હાઇ સ્કૂલના અંગ્રેજી સાહિત્ય વર્ગનો યાદ આવે છે જે શેક્સપિયરમાં છે વેનિસ ઓફ ધ મર્ચન્ટ ત્યાં ત્રણ થીમ્સ છે. જો કોઈ નાટકમાં ત્રણ વિશિષ્ટ થીમ્સ હોઈ શકે, તો માનવજાત માટેના ભગવાન શબ્દમાં કેટલા છે? કદાચ ઓળખવાનો પ્રયત્ન કરીને આ બાઇબલની થીમ અમે તેને સેક્રેડ નવલકથાની સ્થિતિમાં ઘટાડવાનું જોખમ રાખીએ છીએ. આપણે ફક્ત આ ચર્ચા કરી રહ્યાં છીએ તે જ કારણ છે કે વ Watchચટાવર, બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટીના પ્રકાશનોએ આ મુદ્દે મુક્યો છે. પરંતુ આપણે જોયું તેમ, તે માનવ કાર્યસૂચિને ટેકો આપવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું.
તેથી કઈ થીમ કેન્દ્રિય છે તે વિશે શૈક્ષણિક ચર્ચામાં શામેલ થવાને બદલે, ચાલો તેના બદલે આપણે એક થીમ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ જે આપણા પિતાને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરશે; તેને સમજવામાં, અમે તેની શાસન કરવાની રીત, તેની સાર્વભૌમત્વને સમજીશું - જો તમે કરશો.

અંતે એક સંકેત

લગભગ 1,600 વર્ષોથી પ્રેરિત લેખન પછી, બાઇબલનો અંત આવે છે. મોટાભાગના વિદ્વાનો સંમત છે કે ક્યારેય લખેલા છેલ્લા પુસ્તકો સુવાર્તા અને યોહાનના ત્રણ પત્ર છે. યહોવાએ માનવજાતને આપેલા અંતિમ શબ્દો રચનારા પુસ્તકોની themeવરસાઇડ થીમ શું છે? એક શબ્દમાં, "પ્રેમ". જ્હોનને કેટલીક વખત "પ્રેમનો પ્રેરક" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, કારણ કે તે તેના લખાણમાં તે ગુણવત્તા પર ભાર મૂકે છે. તેમના પ્રથમ પત્રમાં ભગવાન વિશે એક પ્રેરણાદાયક ઘટસ્ફોટ છે, જે ફક્ત ત્રણ શબ્દોના ટૂંકા, સરળ વાક્યમાં મળી: "ભગવાન પ્રેમ છે". (1 જ્હોન 4: 8, 16)
હું અહીં એક અંગ પર બહાર જઇ રહ્યો છું, પરંતુ હું માનતો નથી કે આખા બાઇબલમાં એક વાક્ય છે જે ભગવાન વિશે, અને ખરેખર બધાં સર્જન વિશે, તે ત્રણ શબ્દો કરતાં વધારે જણાવે છે.

ઈશ્વર પ્રેમ છે

એવું લાગે છે કે આપણા પિતા સાથે our,૦૦૦ વર્ષોની માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને આવરેલી બધી બાબતો ફક્ત આ આશ્ચર્યજનક સાક્ષાત્કારની પાયા તૈયાર કરવા માટે છે. જ્હોન, શિષ્ય ઈસુને ચાહતા હતા, તેમના જીવનના અંતમાં આ એકલ સત્યના ઘટસ્ફોટ દ્વારા ભગવાનનું નામ પવિત્ર કરવા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યાં છે: ભગવાન IS પ્રેમ
આપણી પાસે જે છે તે ભગવાનની મૂળભૂત ગુણવત્તા છે; વ્યાખ્યાયિત ગુણવત્તા. અન્ય તમામ ગુણો - તેમનો ન્યાય, તેની શાણપણ, તેની શક્તિ, બાકી જે કંઈ પણ હોઈ શકે તે ભગવાનના આ overવરરાઇડિંગ પાસાને આધિન અને મધ્યસ્થી છે. પ્રેમ!

પ્રેમ શું છે?

આપણે આગળ વધતા પહેલાં, પહેલા ખાતરી કરવી જોઈએ કે આપણે પ્રેમ શું છે તે સમજીશું. નહિંતર, અમે ખોટા આધાર હેઠળ આગળ વધી શકીએ છીએ જે અનિવાર્યપણે અમને ખોટા નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જશે.
ત્યાં ચાર ગ્રીક શબ્દો છે જેનો અંગ્રેજીમાં "પ્રેમ" તરીકે ભાષાંતર કરી શકાય છે. ગ્રીક સાહિત્યમાં સામાન્ય છે erōs જેમાંથી આપણો અંગ્રેજી શબ્દ “શૃંગારિક” મળે છે. આ પ્રખર પ્રકૃતિના પ્રેમનો સંદર્ભ આપે છે. તેના મજબૂત લૈંગિક પ્રભાવને માત્ર શારીરિક પ્રેમ સુધી મર્યાદિત ન હોવા છતાં, તે સંદર્ભમાં ગ્રીક લખાણોમાં તેનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે.
આગળ આપણી પાસે છે storgē.  આનો ઉપયોગ પરિવારના સભ્યો વચ્ચેના પ્રેમને વર્ણવવા માટે થાય છે. મુખ્યત્વે, તેનો ઉપયોગ લોહીના સંબંધો માટે થાય છે, પરંતુ ગ્રીક લોકો તેનો ઉપયોગ કોઈપણ કૌટુંબિક સંબંધો, એક રૂપક સંબંધ માટે પણ કરે છે.
ન તો erōs ન તો storgē ખ્રિસ્તી ગ્રીક શાસ્ત્રમાં દેખાય છે, જોકે બાદમાં રોમનો 12: 10 પર સંયોજન શબ્દમાં જોવા મળે છે, જેનું ભાષાંતર “ભાઈચારો પ્રેમ” છે.
પ્રેમ માટે ગ્રીકનો સૌથી સામાન્ય શબ્દ છે ફિલિઆ જે મિત્રો વચ્ચેના પ્રેમનો ઉલ્લેખ કરે છે - તે પ્રેમાળ સ્નેહ જે પરસ્પર આદર, વહેંચાયેલા અનુભવો અને "મનમાં મળવાનું" જન્મે છે. આમ જ્યારે પતિ પ્રેમ કરશે (erōs) તેની પત્ની અને એક પુત્ર પ્રેમ કરી શકે છે (storgē) તેના માતાપિતા, ખરેખર ખુશ કુટુંબના સભ્યો પ્રેમ દ્વારા બંધાયેલા હશે (ફિલિઆ) એક બીજા માટે.
અન્ય બે શબ્દોથી વિપરીત, ફિલિઆ ખ્રિસ્તી શાસ્ત્રોમાં તેના વિવિધ સ્વરૂપો (સંજ્ nા, ક્રિયાપદ, વિશેષણ) માં માત્ર બે ડઝન વખત જોવા મળે છે.
ઈસુ તેના બધા શિષ્યોને ચાહતા હતા, પરંતુ તે તેમની વચ્ચે જાણીતું હતું કે તેને એક જ્હોન પ્રત્યેનો વિશેષ સ્નેહ છે.

“તેથી તે સિમોન પીટર અને બીજા શિષ્ય પાસે દોડી આવી, જે એક ઈસુને ચાહે છે (ફિલિઆ), અને કહ્યું, "તેઓએ ભગવાનને કબરમાંથી બહાર કા have્યા છે, અને અમને ખબર નથી કે તેઓએ તેને ક્યાં મૂક્યો છે!" (જ્હોન એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ એનઆઇવી)

પ્રેમ માટે ચોથો ગ્રીક શબ્દ છે agapē.  જ્યારે ફિલિઆ શાસ્ત્રીય ગ્રીક લેખનમાં ખૂબ સામાન્ય છે, agapē નથી. તેમ છતાં, Christianલટું ખ્રિસ્તી શાસ્ત્રોમાં સાચું છે. ની દરેક ઘટના માટે ફિલિઆ, ત્યાં દસ છે agapē. ઈસુએ આ બહુ ઓછા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા ગ્રીક શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો જ્યારે તેનો સામાન્ય ભાંડુઓને નકારી કા .્યો. ખ્રિસ્તી લેખકોએ તેમ જ તેમના માસ્ટરની આગેવાનીને અનુસરીને જ્હોનને તેનું કારણ પૂરું કર્યું.
શા માટે?
ટૂંકમાં, કારણ કે આપણા ભગવાનને નવા વિચારો વ્યક્ત કરવાની જરૂર છે; વિચારો કે જેના માટે કોઈ શબ્દ ન હતો. તેથી ઈસુએ ગ્રીક શબ્દભંડોળમાંથી શ્રેષ્ઠ ઉમેદવાર લીધો અને આ સરળ શબ્દમાં અર્થની depthંડાઈ અને શક્તિ જે તે પહેલાં ક્યારેય વ્યક્ત કરી ન હતી.
અન્ય ત્રણ પ્રેમ હૃદયના પ્રેમ છે. તે આપણી વચ્ચેના મનોવિજ્ .ાન મેજરને હકાર વડે વ્યક્ત કરતા, તે પ્રેમ છે જે મગજમાં રાસાયણિક / હોર્મોનલ પ્રતિક્રિયાઓ શામેલ કરે છે. સાથે erōs આપણે પ્રેમમાં પડવાની વાત કરીએ છીએ, જો કે આજે તે ઘણી વાર વાસનામાં પડવાની બાબત છે. તેમ છતાં, ઉચ્ચ મગજનું કાર્ય તેની સાથે ઓછું કરવાનું છે. ના માટે storgē, તે આંશિકરૂપે માનવમાં રચાયેલ છે અને અંશત the પ્રારંભિક તબક્કે મગજનું પરિણામ બાળપણથી moldાળવામાં આવે છે. આ કંઈપણ ખોટું સૂચવવાનું નથી, કારણ કે આ દેવે દેખીતી રીતે આપણામાં રચ્યું છે. પરંતુ ફરીથી, કોઈએ પોતાના માતા અથવા પિતાને પ્રેમ કરવાનો સભાન નિર્ણય લેતો નથી. તે ફક્ત તે જ રીતે થાય છે, અને તે પ્રેમનો નાશ કરવા માટે એક પ્રચંડ વિશ્વાસઘાત લે છે.
અમે તે વિચારી શકે છે ફિલિઆ ભિન્ન છે, પરંતુ ફરીથી, રસાયણશાસ્ત્ર સામેલ છે. આપણે અંગ્રેજીમાં તે શબ્દનો ઉપયોગ પણ કરીએ છીએ, ખાસ કરીને જ્યારે બે લોકો લગ્નને ધ્યાનમાં લેતા હોય. જ્યારે erōs પરિબળ હોઈ શકે છે, આપણે જીવનસાથીમાં જે શોધીએ છીએ તે કોઈની સાથે છે જેની પાસે તેમની પાસે "સારી રસાયણશાસ્ત્ર."
શું તમે ક્યારેય કોઈ એવી વ્યક્તિની મુલાકાત લીધી છે જે તમારો મિત્ર બનવા માંગે છે, છતાં તમને તે વ્યક્તિ પ્રત્યે કોઈ વિશેષ સ્નેહ નથી લાગતો? તે અથવા તેણી એક અદભૂત વ્યક્તિ હોઈ શકે છે - ઉદાર, વિશ્વાસપાત્ર, બુદ્ધિશાળી, ગમે તે. વ્યવહારુ દૃષ્ટિકોણથી, મિત્ર માટે ઉત્તમ પસંદગી, અને તમે વ્યક્તિને એક ડિગ્રી પણ પસંદ કરી શકો છો, પરંતુ તમે જાણો છો કે નજીકની અને ગા. મિત્રતાની કોઈ તક નથી. જો તમને પૂછવામાં આવે, તો તમે કદાચ સમજાવી શકશો નહીં કે તમને તે મિત્રતા કેમ નથી આવતી, પરંતુ તમે તમારી જાતને તે અનુભવી શકતા નથી. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, ત્યાં ફક્ત કોઈ રસાયણશાસ્ત્ર નથી.
પુસ્તક મગજ જે પોતે બદલાઈ જાય છે નોર્મન ડોઇજ દ્વારા 115 પૃષ્ઠ પર આ કહે છે:

“તાજેતરના એફએમઆરઆઈ (ફંક્શનલ મેગ્નેટિક રેઝોનન્સ ઇમેજિંગ) તેમના પ્રેમીઓના ફોટા જોતા પ્રેમીઓના સ્કેન બતાવે છે કે ડોપામાઇનની મોટી સાંદ્રતાવાળા મગજના ભાગ સક્રિય થાય છે; તેમના મગજ કોકેઇન પરના લોકો જેવા દેખાતા હતા. "

એક શબ્દમાં, પ્રેમ (ફિલિઆ) અમને સારું લાગે છે. આ રીતે આપણા મગજ વાયર થયા છે.
Agapē પ્રેમના અન્ય સ્વરૂપોથી ભિન્ન છે કે તે બુદ્ધિથી જન્મેલો પ્રેમ છે. પોતાના લોકો, પોતાના મિત્રો, પોતાના કુટુંબને પ્રેમ કરવો સ્વાભાવિક હોઈ શકે, પણ પોતાના શત્રુઓને પ્રેમ કરવો એ કુદરતી રીતે આવતી નથી. તે આપણને પ્રકૃતિની વિરુદ્ધ જવાની, આપણી પ્રાકૃતિક આવેગ ઉપર વિજય મેળવવાની જરૂર છે.
જ્યારે ઈસુએ આપણને આપણા દુશ્મનોને પ્રેમ કરવાનો આદેશ આપ્યો, ત્યારે તેણે ગ્રીક શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો agapē સિદ્ધાંત પર આધારિત પ્રેમની રજૂઆત, મન અને હૃદયનો પ્રેમ.

“તેમ છતાં, હું તમને કહું છું: પ્રેમ કરવાનું ચાલુ રાખો (ઉશ્કેરવું) તમારા દુશ્મનો અને તમને સતાવણી કરનારાઓ માટે પ્રાર્થના કરવા, ⁴⁵ જેથી તમે સ્વર્ગમાંના તમારા પિતાના પુત્રો સાબિત કરી શકો, કેમ કે તે દુષ્ટ અને સારા બંને પર સૂર્ય ઉગારે છે અને તે સદાચારો અને અપરાધ બંને પર વરસાદ વરસાવે છે. "

આપણને નફરત કરનારાઓને પ્રેમ કરવો એ આપણી કુદરતી વૃત્તિઓનો વિજય છે.
આ સૂચવવાનું નથી agapē પ્રેમ હંમેશાં સારો હોય છે.  તે ખોટી રીતે ઉપયોગ કરી શકાય છે. દાખલા તરીકે, પા Paulલ કહે છે, “કારણ કે દેમાસે મને છોડી દીધો છે કારણ કે તે વર્તમાનની પ્રણાલીને પ્રેમ કરે છે (અપ્પાસસ)…” (2 ટિ 4:10)  ડેમાસે પોલને છોડી દીધો, કારણ કે તેણે તર્ક આપ્યો હતો કે તે દુનિયામાં પાછા ફર્યા કરીને જે જોઈએ છે તે મેળવી શકે છે. તેનો પ્રેમ સભાન નિર્ણયનું પરિણામ હતું.
જ્યારે તર્કના ઉપયોગથી - મનની શક્તિ અલગ પડે છે agapē અન્ય તમામ પ્રેમથી, આપણે એવું ન વિચારવું જોઈએ કે તેમાં કોઈ ભાવનાત્મક ઘટક નથી.  Agapē એક લાગણી છે, પરંતુ તે એક લાગણી છે જેને આપણે નિયંત્રિત કરીએ છીએ તેના કરતાં, જે અમને નિયંત્રિત કરે છે. જ્યારે કંઇક અનુભવવાનું તે "નિર્ણય" કરવાનું ઠંડુ અને અસંગત લાગતું હોય છે, તો પણ આ પ્રેમ ઠંડો સિવાય કંઈપણ નથી.
સદીઓથી, લેખકો અને કવિઓ 'પ્રેમમાં પડવું', 'પ્રેમથી ભરાઈ જવા', 'પ્રેમથી ભરાયેલા' વિશે રોમાંચ કરતા રહ્યા છે ... સૂચિ આગળ વધે છે. હંમેશાં, તે પ્રેમી જ પ્રેમની શક્તિ દ્વારા વહન કરવામાં પ્રતિકાર કરવામાં અસમર્થ હોય છે. પરંતુ આવા પ્રેમ, જેમ કે અનુભવ બતાવે છે, ઘણીવાર ચંચળ હોય છે. વિશ્વાસઘાત પતિ ગુમાવી શકે છે erōs તેની પત્ની; એક પુત્ર ગુમાવી બેસે છે storgē આ માતાપિતાના; ગુમાવી એક માણસ ફિલિઆ એક મિત્ર છે, પરંતુ agapē ક્યારેય નિષ્ફળ થતું નથી. (1Co 13: 8) જ્યાં સુધી છુટકારોની કોઈ આશા ન હોય ત્યાં સુધી તે ચાલુ રહેશે.
ઈસુએ કહ્યું:

“જો તમે પ્રેમ કરો છો (agapēsēte) જેઓ તમને પ્રેમ કરે છે, તમને શું ઈનામ મળશે? શું ટેક્સ વસૂલનારા પણ તે કરી રહ્યા નથી? 47 અને જો તમે ફક્ત તમારા પોતાના લોકોને જ શુભેચ્છાઓ આપો છો, તો તમે બીજા કરતા વધારે શું કરો છો? મૂર્તિપૂજકો પણ તે નથી કરતા? 48 પરિપૂર્ણ બનો, તેથી, જેમ કે તમારા સ્વર્ગીય પિતા સંપૂર્ણ છે. "(માઉન્ટ 5: 46-48)

જે આપણને પ્રેમ કરે છે તે બતાવીને આપણે deeplyંડે પ્રેમ કરી શકીએ agapē મહાન લાગણી અને લાગણીનો પ્રેમ છે. પરંતુ આપણા ભગવાનની જેમ સંપૂર્ણ હોવા માટે, આપણે ત્યાં રોકાવું જોઈએ નહીં.
તેને બીજી રીતે કહીએ તો, અન્ય ત્રણ પ્રેમીઓ આપણને અંકુશમાં રાખે છે. પણ agapē તે પ્રેમ છે જેને આપણે નિયંત્રિત કરીએ છીએ. આપણી પાપી અવસ્થામાં પણ આપણે ઈશ્વરના પ્રેમને પ્રતિબિંબિત કરી શકીએ છીએ, કારણ કે આપણે તેની રૂપમાં બનાવવામાં આવ્યા છે અને તે પ્રેમ છે. પાપ વિના, એક સંપૂર્ણની મુખ્ય ગુણવત્તા[4] માણસ પણ પ્રેમ હશે.
ભગવાન જેમ લાગુ પડે છે, agapē એક પ્રેમ છે જે હંમેશાં પ્રિયજન માટે શ્રેષ્ઠ શોધે છે.  એર્સ: કોઈ માણસ પ્રેમીમાં ખરાબ ગુણો સહન કરી શકે છે જેથી તેણી ગુમાવી ન શકે.  સ્ટોર્ગો: માતા તેનાથી દૂર થવાના ડરથી બાળકમાં ખરાબ વર્તનને સુધારવામાં નિષ્ફળ થઈ શકે છે.  ફિલિયા: એ માણસ મિત્રમાં ખોટા વર્તનને સક્ષમ કરી શકે છે જેથી મિત્રતાને જોખમમાં ન મૂકો. જો કે, જો આ દરેકને પણ લાગે છે agapē પ્રેમી / બાળક / મિત્ર માટે, તે (અથવા તે) પ્રિય વ્યક્તિને ફાયદો પહોંચાડવા માટે શક્ય હોય તે કરશે, ભલે સ્વ અથવા સંબંધ માટે કોઈ જોખમ ન હોય.

Agapē અન્ય વ્યક્તિને પ્રથમ મૂકે છે.

એક ખ્રિસ્તી જે તેના પિતા તરીકે સંપૂર્ણ બનવાની ઇચ્છા રાખે છે તે કોઈપણ અભિવ્યક્તિને મધ્યસ્થ કરશે erōs, અથવા સ્ટોર્ગē અથવા ફિલિઆ સાથે agapē.
Agapē વિજયી પ્રેમ છે. તે જ પ્રેમ છે જે બધી વસ્તુઓ પર વિજય મેળવે છે. તે જ પ્રેમ છે જે ટકી રહે છે. તે નિસ્વાર્થ પ્રેમ છે જે ક્યારેય નિષ્ફળ થતો નથી. તે આશા કરતા વધારે છે. તે વિશ્વાસ કરતા વધારે છે. (1 જ્હોન 5: 3; 1 કોર. 13: 7, 8, 13)

ભગવાન પ્રેમ ની Theંડાઈ

મેં આખી જીંદગી પરમેશ્વરના શબ્દનો અભ્યાસ કર્યો છે અને હવે હું સત્તાવાર રીતે એક વૃદ્ધ માણસ છું. હું આમાં એકલો નથી. ઘણા લોકો આ મંચ પરના લેખો વાંચે છે તે જ રીતે, ભગવાનના પ્રેમ વિશે શીખવા અને સમજવા માટે આજીવન સમર્પિત કર્યું છે.
આપણી પરિસ્થિતિ મારા એક મિત્રને યાદ કરે છે જે ઉત્તરી તળાવ પાસે કુટીર ધરાવે છે. તે એક બાળક હતો ત્યારથી દર ઉનાળામાં ત્યાં ગયો છે. તે તળાવને સારી રીતે જાણે છે - દરેક ખૂણા, દરેક ઇનલેટ, સપાટીની નીચે દરેક ખડક. તેણે તેને સ્થિર સવારે વહેલી સવારે જોયું છે જ્યારે તેની સપાટી કાચ જેવી હોય છે. તે તેના પ્રવાહોને જાણે છે કે જ્યારે ઉનાળાની પવન ફૂંકાતા તેની સપાટી ઉપર મંથન કરે ત્યારે ગરમ બપોરે આવે છે. તે તેના પર વહાણમાં છે, તેણે તેને સ્વિમ કર્યો છે, તે તેના બાળકો સાથે ઠંડા પાણીમાં રમ્યો છે. છતાં, તેને ખબર નથી કે તે કેટલી deepંડા છે. વીસ ફૂટ કે બે હજાર, તે ખબર નથી. પૃથ્વી પર સૌથી lakeંડો તળાવ aંડાઈમાં માત્ર એક માઇલ જેટલો છે.[5] છતાં ભગવાનના અનંત પ્રેમની depthંડાઈ સાથે તુલના કરીને તે એક તળાવ છે. અડધી સદી પછી, હું મારા મિત્રની જેમ છું જે ફક્ત ભગવાનના પ્રેમની સપાટીને જાણે છે. મારી પાસે તેની depંડાણોની ભાગ્યે જ શાહી છે, પરંતુ તે બરાબર છે. તે છે જે શાશ્વત જીવન છે, છેવટે.

“… આ શાશ્વત જીવન છે: તને જાણવા માટે, એકમાત્ર સાચા ભગવાન…” (જ્હોન એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ એનઆઇવી)

પ્રેમ અને સાર્વભૌમત્વ

આપણે ફક્ત ઈશ્વરના પ્રેમની સપાટી જ લગાવીએ છીએ, ચાલો આપણે તળાવના તે ભાગને chart રૂપકને વિસ્તૃત કરવા chart કે જે સાર્વભૌમત્વના મુદ્દાને ચિંતા કરે છે. ભગવાન પ્રેમ હોવાથી, તેમની સાર્વભૌમત્વની કસરત, તેનો નિયમ, પ્રેમ પર આધારિત હોવો જોઈએ.
અમે પ્રેમ પર કામ કરતી સરકારને ક્યારેય જાણતા નથી. તેથી અમે અસહાય પાણીમાં પ્રવેશ કરી રહ્યા છીએ. (હું હવે રૂપક છોડીશ.)
જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે શું ઈસુએ મંદિરનો કર ચૂકવ્યો છે, તો પીટરએ વળતો જવાબ આપ્યો. પછી ઈસુએ તેને પૂછીને સુધાર્યો:

“તમે શું વિચારો છો, સિમોન? પૃથ્વીના રાજાઓ કોની પાસેથી ફરજો અથવા મુખ્ય કર મેળવે છે? તેમના પુત્રોમાંથી કે અજાણ્યાઓ પાસેથી? ” ²⁶ જ્યારે તેણે કહ્યું: “અજાણ્યાઓ પાસેથી,” ઈસુએ તેમને કહ્યું: “ખરેખર તો, પુત્રો કરમુક્ત છે.” (માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ, એક્સએનએમએક્સ)

રાજાનો પુત્ર, વારસદાર હોવાને કારણે, ઈસુએ કર ભરવાની કોઈ જવાબદારી નહોતી. રસપ્રદ વાત એ છે કે ટૂંક સમયમાં, સિમોન પીટર પણ રાજાનો પુત્ર બનવાનો હતો, અને તેથી તે પણ કરમુક્ત હતો. પરંતુ તે ત્યાં અટકતું નથી. આદમ ભગવાનનો પુત્ર હતો. (એલજે 3: 38) જો તેણે પાપ ન કર્યું હોત, તો આપણે બધા ભગવાનના પુત્રો હોઈશું. ઈસુ એક સમાધાન અસર કરવા માટે પૃથ્વી પર આવ્યા. જ્યારે તેનું કાર્ય થઈ જશે, ત્યારે બધા માણસો ફરીથી દેવના બાળકો બનશે, જેમ કે બધા દૂતો છે. (જોબ 38: 7)
તેથી તરત જ, ભગવાનના રાજ્યમાં અમારું શાસન એક અનોખું સ્વરૂપ છે. તેના બધા વિષયો પણ તેના બાળકો છે. (યાદ રાખો, 1,000 વર્ષ પૂરા ન થાય ત્યાં સુધી ભગવાનનું શાસન શરૂ થતું નથી. - 1Co 15: 24-28) તેથી આપણે સાર્વભૌમત્વના કોઈપણ વિચારને છોડી દેવા જોઈએ, કારણ કે આપણે જાણીએ છીએ. ઈશ્વરના શાસનને સમજાવવા માટે આપણે નજીકનું માનવ ઉદાહરણ શોધી શકીએ કે તે તેના બાળકોનો પિતા છે. શું કોઈ પિતા તેમના પુત્રો અને પુત્રીઓ પર રાજ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે? શું તે તેનું લક્ષ્ય છે? માન્ય છે કે, બાળકો તરીકે, તેમને શું કરવાનું છે તે કહેવામાં આવે છે, પરંતુ હંમેશાં તેમના પગ પર toભા રહેવા માટે મદદ કરવાના હેતુથી; સ્વતંત્રતા એક માપ હાંસલ કરવા માટે. પિતાના નિયમો તેમના ફાયદા માટે છે, પોતાના ક્યારેય નહીં. તેઓ પુખ્ત વયના થયા પછી પણ, તે કાયદા દ્વારા માર્ગદર્શન આપતા રહે છે, કારણ કે તેઓએ બાળકોની જેમ શીખ્યા કે જ્યારે પિતાની વાત ન સાંભળે ત્યારે ખરાબ બાબતો તેમના પર પડે છે.
અલબત્ત, માનવ પિતા મર્યાદિત છે. તેના બાળકો તેને ડહાપણથી આગળ વધવા માટે ખૂબ સારી રીતે વિકાસ કરી શકે છે. જો કે, આપણા સ્વર્ગીય પિતાની સાથે આવું ક્યારેય બનશે નહીં. તેમ છતાં, યહોવાએ આપણને આપણા જીવનને સુક્ષ્મવ્યવસ્થા માટે બનાવ્યું નથી. કે તેણે અમને તેની સેવા કરવા માટે બનાવ્યો નથી. તેને નોકરોની જરૂર નથી. તે પોતે સંપૂર્ણ છે. તો પછી તેણે આપણને કેમ બનાવ્યો? જવાબ છે કે ઈશ્વર પ્રેમ છે. તેણે આપણને બનાવ્યું જેથી તે અમને પ્રેમ કરી શકે, અને બદલામાં આપણે તેનામાં પ્રેમ વધારી શકીએ.
જ્યારે યહોવા ઈશ્વર સાથેના આપણા સંબંધોના પાસાં છે જેની તુલના રાજાની સાથે તેના વિષયો સાથે થઈ શકે છે, જો આપણે કુટુંબના વડાની મૂર્તિને મનમાં રાખીશું તો આપણે તેના શાસનને વધુ સારી રીતે સમજીશું. શું પિતા તેમના બાળકોના કલ્યાણ માટે પોતાનો ન્યાયીપણું મૂકે છે? પોતાના પિતાને બચાવવા કરતાં કુટુંબના વડા તરીકેની સ્થિતિની યોગ્યતા સ્થાપિત કરવામાં કયા પિતાને વધુ રસ છે? યાદ રાખો, agapē પ્રથમ પ્રેમભર્યા એક મૂકે છે!
બાઇબલમાં યહોવાહની સાર્વભૌમત્વની માન્યતાનો ઉલ્લેખ નથી, તેમ છતાં, તેમના નામની પવિત્રતા છે. આપણે કેવી રીતે સમજી શકીએ કે તે આપણા અને તેનાથી સંબંધિત છે agapēબેઝ્ડ નિયમ?
કલ્પના કરો કે એક પિતા તેમના બાળકોની કસ્ટડી માટે લડતો હોય છે. તેની પત્ની અપશબ્દો છે અને તે જાણે છે કે બાળકો તેની સાથે સારી રીતે વળગી શકશે નહીં, પરંતુ તેણે તેનું નામ આ મુદ્દે અપમાનિત કર્યું છે કે અદાલત તેની એકમાત્ર કસ્ટડી આપવા જઇ રહી છે. તેણે પોતાનું નામ સાફ કરવા માટે લડવું જોઈએ. જો કે, તે આ ગર્વથી, અથવા સ્વ-ન્યાયની જરૂરિયાતથી નહીં, પણ તેના બાળકોને બચાવવા માટે કરે છે. તેમના માટે પ્રેમ તે જ તેને પ્રેરણા આપે છે. આ નબળી સાદ્રશ્ય છે, પરંતુ તેનો હેતુ બતાવવાનો છે કે તેનું નામ સાફ કરવાથી યહોવાહને ફાયદો થતો નથી, પરંતુ તેનાથી આપણને ફાયદો થાય છે. તેનું નામ તેના ઘણા વિષયો, તેના પૂર્વ બાળકોના મગજમાં છવાયેલું છે. ફક્ત એટલું સમજીને કે તે ઘણા તેને દોરશે નહીં, પરંતુ આપણા પ્રેમ અને આજ્ienceાપાલનને પાત્ર છે, તો પછી આપણે તેના શાસનનો લાભ મેળવી શકીએ? તો જ આપણે તેના પરિવારમાં ફરી શકીશું. પિતા બાળકને દત્તક લઈ શકે છે, પરંતુ બાળક દત્તક લેવા તૈયાર હોવું જોઈએ.
ભગવાનનું નામ પવિત્ર કરવું આપણને બચાવે છે.

સાર્વભૌમ વિરુદ્ધ પિતા

ઈસુ ક્યારેય તેમના પિતાનો સાર્વભૌમ તરીકે ઉલ્લેખ કરતા નથી. ઈસુને ખુદ ઘણી જગ્યાએ રાજા કહેવામાં આવે છે, પરંતુ તે હંમેશા ભગવાનને પિતા તરીકે ઓળખતો હતો. હકીકતમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મગ્રંથોમાં યહોવાહને પિતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તેટલી સંખ્યા પણ યહોવાહના સાક્ષીઓએ હિંમતપૂર્વક પવિત્ર ખ્રિસ્તી લેખમાં પોતાનું નામ શામેલ કર્યું છે તે સંખ્યાની સંખ્યા કરતા પણ ઓછી છે. ચોક્કસ, યહોવા આપણો રાજા છે. ત્યાં કોઈ નામંજૂર નથી. પરંતુ તે તેના કરતા વધારે છે — તે આપણા ભગવાન છે. તે ઉપરાંત, તે એકમાત્ર સાચો ભગવાન છે. પરંતુ તે બધા સાથે, તે ઈચ્છે છે કે આપણે તેને પિતા કહે, કારણ કે તેમના માટેનો પ્રેમ એ તેના બાળકો પ્રત્યેનો એક પિતાનો પ્રેમ છે. શાસન કરનાર સાર્વભૌમ કરતાં, આપણે પ્રેમ કરતા પિતાની ઇચ્છા રાખીએ છીએ, કારણ કે તે પ્રેમ હંમેશાં આપણા માટે શ્રેષ્ઠ છે તે શોધશે.
પ્રેમ એ ભગવાનની સાચી સાર્વભૌમત્વ છે. આ એક એવો નિયમ છે કે શેતાન કે માણસ ક્યારેય અનુકરણની આશા રાખી શકતા નથી, એકલાને આગળ વધવા દો.

પ્રેમ એ ભગવાનની સાચી સાર્વભૌમત્વ છે.

ધાર્મિક “નિયામક મંડળ” ના શાસન સહિત માણસના સરકારી શાસન દ્વારા રંગીન ચશ્મા દ્વારા ભગવાનની સાર્વભૌમત્વને જોવાથી આપણે યહોવાહના નામ અને શાસનને બદનામ કરીએ છીએ. યહોવાહના સાક્ષીઓને કહેવામાં આવે છે કે તેઓ સાચા ધર્મશાસ્ત્રમાં જીવે છે, જે વિશ્વના બધા લોકોએ જોવા માટે ભગવાનના શાસનનું આધુનિક ઉદાહરણ છે. પરંતુ તે પ્રેમનો કોઈ નિયમ નથી. ભગવાનને બદલવો એ શાસિત પુરુષોનું એક શરીર છે. પ્રેમને બદલવો એ એક મૌખિક કાયદો છે જે વ્યક્તિના જીવનના દરેક પાસાને ઉલ્લંઘન કરે છે, અંત aકરણની જરૂરિયાતને નાબૂદ કરે છે. દયાને બદલવી એ સમય અને પૈસાની વધુ અને વધુ બલિદાન આપવાની હાકલ છે.
ત્યાં બીજી એક ધાર્મિક સંસ્થા હતી જેણે આ રીતે અભિનય કર્યો, એક દૈવીકશાહી હોવાનો દાવો કરીને અને ભગવાનનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું, છતાં તે પ્રેમથી વંચિત છે કે તેઓએ ખરેખર ભગવાનના પ્રેમના પુત્રની હત્યા કરી. (કર્નલ 1: 13) તેઓએ ભગવાનના બાળકો હોવાનો દાવો કર્યો, પરંતુ ઈસુએ બીજાને તેમના પિતા તરીકે દર્શાવ્યો. (જ્હોન 8: 44)
ખ્રિસ્તના સાચા શિષ્યોને ઓળખે છે તે નિશાન છે agapē.  (જ્હોન 13: 35) પ્રચાર કાર્યમાં તેમનો ઉત્સાહ નથી; તે તેમની સંસ્થામાં જોડાનારા નવા સભ્યોની સંખ્યા નથી; તે ભાષાઓની સંખ્યા નથી જેમાં તેઓ સારા સમાચારનું ભાષાંતર કરે છે. અમને તે સુંદર ઇમારતો અથવા છુટાછવાયા આંતરરાષ્ટ્રીય સંમેલનોમાં મળશે નહીં. પ્રેમ અને દયાના કાર્યોમાં આપણે તેને ઘાસના મૂળમાં શોધીએ છીએ. જો આપણે સાચા ધર્મશાસ્ત્રની શોધમાં છીએ, તો એવા લોકો કે જેઓ આજે ભગવાન દ્વારા શાસન કરે છે, તો પછી આપણે વિશ્વના ચર્ચો અને ધાર્મિક સંગઠનોના તમામ વેચાણ પ્રચારને અવગણવું જોઈએ અને તે એક સરળ કી જોઈએ: પ્રેમ!

"આ દ્વારા બધા જાણશે કે તમે મારા શિષ્યો છો - જો તમે તમારામાં પ્રેમ રાખો છો." "(જોહ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ)

આ શોધો અને તમને ભગવાનની સાર્વભૌમત્વ મળ્યું હશે!
______________________________________
[1] શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓના મૌખિક કાયદાની જેમ, જેમણે જીવનના લઘુતાને નિયમન કર્યું હતું, જેમ કે સેબથ પર તેને ફ્લાય મારવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, યહોવાહના સાક્ષીઓની સંસ્થાની પોતાની મૌખિક પરંપરાઓ છે, જે સ્ત્રીને ક્ષેત્રમાં પેન્ટસિટ પહેરવા પર પ્રતિબંધિત કરે છે. શિયાળામાં મરી ગયેલા મંત્રાલય, જે ભાઈને દા withી સાથે રાખીને આગળ વધે છે, અને જે મંડળને તાળીઓ મારવાની મંજૂરી આપે છે ત્યારે નિયમન કરે છે.
[2] W14 11 / 15 p જુઓ. 22 પાર. 16; ડબલ્યુએક્સએન્યુએક્સએક્સએનએમએક્સ / એક્સએનએમએક્સ પી. 67 પાર. 8
[3] આ સૂચવવાનું નથી કે સાક્ષી આપવાની જરૂર નથી. ખ્રિસ્તીઓને ઈસુ અને તેમના દ્વારા આપણાં મુક્તિ વિશે સાક્ષી આપવા કહેવામાં આવે છે. (૧ જો. ૧: २;:: ૧;; રે. ૧:;; १२:१:1) જો કે, આ સાક્ષીનો કેટલાક અલંકારિક અદાલત કેસ સાથે કોઈ લેવા-દેવા નથી, જેમાં ઈશ્વરના શાસનના અધિકારનો ન્યાય કરવામાં આવે છે. યશાયાહ :1 2:૧૦ ના નામનો ખૂબ જ ન્યાયી ઠેરવેલો ઈસ્રાએલીઓને, પણ ખ્રિસ્તીઓને નહિ, તે દિવસની રાષ્ટ્રો સમક્ષ સાક્ષી આપવાનું કહે છે કે યહોવાહ તેમનો ઉદ્ધારક છે. તેમના શાસનના અધિકારનો ઉલ્લેખ ક્યારેય કરવામાં આવતો નથી.
[4] હું સંપૂર્ણ અર્થમાં અહીં "સંપૂર્ણ" નો ઉપયોગ કરું છું, એટલે કે પાપ વિના, જેમ કે ભગવાન આપણો ઇરાદો છે. આ એક “સંપૂર્ણ” માણસની વિરુદ્ધ છે, જેની અખંડિતતા સળગતું પરીક્ષણ દ્વારા સાબિત થઈ છે. ઈસુ જન્મ સમયે સંપૂર્ણ હતો પરંતુ મૃત્યુ દ્વારા અજમાયશ દ્વારા સંપૂર્ણ હતો.
[5] સાઇબિરીયામાં બૈકલ તળાવ