બાઇબલ બુક ઓફ જિનેસસ - ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, પુરાતત્ત્વ અને ધર્મશાસ્ત્ર - ભાગ 5

આદમનો ઇતિહાસ (ઉત્પત્તિ 2: 5 - ઉત્પત્તિ 5: 2) - ઇવ અને ગાર્ડન ઓફ એડન

ઉત્પત્તિ 5: 1-2 મુજબ, જ્યાં આપણે કોલોફોન અને ટોલ શોધીએ છીએ^eબિંદુ, ઉત્પત્તિ 2: 5 થી ઉત્પત્તિ 5: 2, ના અમારા આધુનિક બાઇબલના વિભાગ માટે “આ આદમના ઇતિહાસનું પુસ્તક છે. ભગવાનના આદમ બનાવતા દિવસે તેણે તેને ભગવાનની સમાન બનાવ્યો. ² પુરુષ અને સ્ત્રી તેમણે તેમને બનાવ્યા. તે પછી તેણે તેઓને આશીર્વાદ આપ્યા અને તેઓના નિર્માણના દિવસે જ તેમનું નામ મેન નામથી બોલાવ્યા. ”.

અમે ઉત્પત્તિ 2: 4 ની ચર્ચા કરતી વખતે પ્રકાશિત પેટર્નની નોંધ લીધી છે, એટલે કે:

ઉત્પત્તિ 5: 1-2 નો કોલોફોન નીચે મુજબ છે:

વર્ણન: “પુરુષ અને સ્ત્રી તેમણે તેઓને બનાવ્યાં છે. તે પછી તેમણે [ભગવાન] તેઓને આશીર્વાદ આપ્યા અને તેઓના નિર્માણના દિવસે તેમના નામ મેન તરીકે ઓળખાતા. ”

ક્યારે: “ઈશ્વરે આદમ બનાવતા દિવસે, તેણે ભગવાનની સમાનતામાં તેને બનાવ્યો ”બતાવે છે કે માણસ પાપ કરે તે પહેલાં ઈશ્વરની સમાનતામાં સંપૂર્ણ બનાવવામાં આવ્યો હતો.

લેખક અથવા માલિક: “આ આદમના ઇતિહાસનું પુસ્તક છે”. આ વિભાગના માલિક અથવા લેખક આદમ હતા.

 તે આ વિભાગના વિષયવસ્તુ અને કારણોનો સારાંશ છે જે હવે આપણે વધુ વિગતવાર ચકાસીશું.

 

ઉત્પત્તિ 2: 5-6 - 3 વચ્ચે વનસ્પતિ બનાવટની સ્થિતિ^rd દિવસ અને 6^th દિવસ

 

“હજુ સુધી પૃથ્વીમાં કોઈ ખેતરનો ઝાડ મળ્યો ન હતો અને હજુ સુધી કોઈ વનસ્પતિ ઉગી ન હતી, કેમ કે યહોવા ઈશ્વરે પૃથ્વી પર વરસાદ વરસાવ્યો ન હતો અને જમીન ખેડવાની કોઈ વ્યક્તિ નહોતી. ⁶ પરંતુ એક ઝાકળ પૃથ્વી પરથી ઉપર જાય છે અને તે જમીનની સમગ્ર સપાટીને પાણીયુક્ત કરે છે.

આપણે કેવી રીતે ઉત્પત્તિ 1: 11-12 સાથે આ શ્લોકોને સમાધાન કરીએ છીએ 3 વિશે^rd સૃષ્ટિ દિવસ કે જેમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે ઘાસ આગળ નીકળશે, વનસ્પતિ વાળા બીજ અને ફળવાળા ફળ? સંભવત seems અહીં ઉત્પત્તિ ૨: 2-5 માં ખેતરોનો છોડ અને ખેતરની વનસ્પતિ તે વાવેતરના પ્રકારનો સંદર્ભ આપે છે જેવું જ વાક્ય એકાઉન્ટ કહે છે, “જમીન ખેડવાનો કોઈ માણસ નહોતો ”. શબ્દ "ખેતરો" પણ વાવેતર સૂચવે છે.  તે આ મુદ્દાને પણ ઉમેરશે કે પૃથ્વી ઉપરથી ઝાકળ ચ upતો હતો જે જમીનની સપાટીને પાણીયુક્ત હતું. આ બધી બનાવટી વનસ્પતિને જીવંત રાખશે, પરંતુ ખેતીલાયક વનસ્પતિ ખરેખર વધવા માટે તેમને વરસાદની જરૂર છે. આપણે આજે ઘણા રણમાં કંઈક એવું જ જોયે છે. રાતના ઝાકળ બીજને જીવંત રાખવામાં મદદ કરી શકે છે, પરંતુ ફૂલો અને ઘાસ વગેરેના ઝડપી વિકાસને વેગ આપવા માટે વરસાદની જરૂર પડે છે.

સૃષ્ટિના દિવસોની લંબાઈને સમજવામાં પણ આ એક ખાસ કરીને ઉપયોગી નિવેદન છે. જો સૃષ્ટિના દિવસો હજાર અથવા હજાર અથવા વધુ વર્ષો હોત, તો તેનો અર્થ એ થશે કે વનસ્પતિ કોઈ વરસાદ વિના તે સમયની લંબાઈ સુધી બચી ગયો હતો, જે સંભવિત દૃશ્ય છે. આ ઉપરાંત, પ્રાણીઓને જે ખોરાક આપવામાં આવતો હતો તે વનસ્પતિ પણ હતો (જોકે ખેતરોમાંથી નહીં), અને જો વરસાદ અને ભેજના અભાવ દ્વારા ઝડપથી વિકાસ અને પ્રજનન કરવામાં સમર્થ ન હોય તો ખાદ્ય વનસ્પતિ શરૂ થઈ જશે.

ખાદ્ય વનસ્પતિનો અભાવ એનો અર્થ એ કે પ્રાણીઓની ભૂખમરો હશે જે ફક્ત છઠ્ઠા દિવસે જ બનાવ્યાં હતાં. આપણે એ પણ ભૂલવું જોઈએ નહીં કે પાંચમાં દિવસે બનાવેલા પક્ષીઓ અને જંતુઓમાંથી, ઘણા ફૂલોના અમૃત અને પરાગ પર આધાર રાખે છે અને જો વનસ્પતિ જલ્દી ઉગી ન જાય અથવા મલમવા માંડશે તો ભૂખ્યા રહેવાનું શરૂ કરશે. આ બધી ઇન્ટરલોકિંગ આવશ્યકતાઓ એ હકીકતને વજન આપે છે કે બનાવટનો દિવસ ફક્ત 24 કલાક લાંબો હોવો જોઈએ.

એક અંતિમ મુદ્દો એ છે કે આજે પણ, આપણે જાણીએ છીએ તેમ જીવન અતિ જટિલ છે, ઘણી, ઘણી, પરસ્પર નિર્ભરતાઓ સાથે. આપણે ઉપર કેટલાકનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, પરંતુ જેમ પક્ષીઓ અને જંતુઓ (અને કેટલાક પ્રાણીઓ) ફૂલો પર આધારીત છે, તેમ જ ફૂલો અને ફળો તેમના પરાગાધાન અને વિખેરી નાખવા માટે જંતુઓ અને પક્ષીઓ પર આધાર રાખે છે. જેમ જેમ મોટા માછલીઘરમાં કોરલ રીફની નકલ કરવાની કોશિશ કરનારા વૈજ્ .ાનિકો મળ્યા છે, ફક્ત એક માછલી અથવા અન્ય નાના પ્રાણી અથવા જળ વનસ્પતિ ગુમાવશો અને કોઈ પણ સમયની લંબાઈ માટે રીફને એક વ્યવહારુ રીફ તરીકે ચાલુ રાખવામાં ગંભીર સમસ્યાઓ થઈ શકે છે.

 

ઉત્પત્તિ 2: 7-9 - માણસની બનાવટની ફરી મુલાકાત

 

“અને યહોવા ઈશ્વરે જમીનમાંથી ધૂળમાંથી માણસની રચના કરી અને તેના નાસિકામાં જીવનનો શ્વાસ નાખ્યો, અને તે માણસ જીવતો જીવ બની ગયો. ⁸ વળી, યહોવા ઈશ્વરે પૂર્વ તરફ એડેનમાં એક બગીચો રોપ્યો, અને તેણે જે માણસ બનાવ્યો હતો ત્યાં મૂકી દીધો. ⁹ આમ, યહોવા ઈશ્વરે, એક દૃષ્ટિ માટે ઇચ્છનીય અને ભોજન માટે સારું એવું દરેક વૃક્ષ અને બગીચાની મધ્યમાં જીવનનું વૃક્ષ અને સારા અને ખરાબના જ્ ofાનનું ઝાડ જમીનમાંથી બહાર નીકળ્યું. ”

આગામી ઇતિહાસના આ પ્રથમ ભાગમાં, અમે મેનની રચના પર પાછા ફરો અને વધારાની વિગતો પ્રાપ્ત કરીએ છીએ. આ વિગતોમાં તે શામેલ છે કે માણસ ધૂળથી બનાવવામાં આવ્યો હતો અને તેને ઈડનના બગીચામાં, ઇચ્છિત ફળવાળા ઝાડ સાથે મૂકવામાં આવ્યો હતો.

ધૂળની બનેલી

વિજ્ાને આજે આ નિવેદનની સત્યતાની પુષ્ટિ કરી છે કે, માણસ રચાયો છે "જમીનમાંથી ધૂળ નીકળી ગઈ છે."

[i]

તે જાણીતું છે કે માનવ શરીર માટે જીવન માટે 11 તત્વો જરૂરી છે.

ઓક્સિજન, કાર્બન, હાઇડ્રોજન, નાઇટ્રોજન, કેલ્શિયમ અને ફોસ્ફરસ સમૂહનો 99% હિસ્સો ધરાવે છે, જ્યારે નીચેના પાંચ તત્વો પોટેશિયમ, સલ્ફર, સોડિયમ, કલોરિન અને મેગ્નેશિયમ હોવાને કારણે લગભગ 0.85% જેટલા પ્રમાણમાં હોય છે. તે પછી ત્યાં ઓછામાં ઓછા 12 ટ્રેસ એલિમેન્ટ્સ પણ હોવાનું માનવામાં આવે છે જેનું વજન 10 ગ્રામ કરતા ઓછું, મેગ્નેશિયમની માત્રા કરતા ઓછું છે. આમાંના કેટલાક ટ્રેસ તત્વો સિલિકોન, બોરોન, નિકલ, વેનેડિયમ, બ્રોમિન અને ફ્લોરિન છે. મોટી માત્રામાં હાઇડ્રોજન અને ઓક્સિજનને પાણી બનાવવા માટે જોડવામાં આવે છે જે માનવ શરીરના માત્ર 50% કરતા વધારે છે.

 

ચીની ભાષા પણ પુષ્ટિ આપે છે કે માણસ ધૂળ અથવા પૃથ્વીથી બનેલો છે. પ્રાચીન ચિની પાત્રો સૂચવે છે કે પ્રથમ માણસ ધૂળ અથવા પૃથ્વીમાંથી બનાવવામાં આવ્યો હતો અને ત્યારબાદ ઉત્પત્તિ 2: 7 જણાવે છે. ચોક્કસ વિગતો માટે, કૃપા કરીને નીચેનો લેખ જુઓ: કોઈ અનપેક્ષિત સ્રોતથી જિનેસિસ રેકોર્ડની પુષ્ટિ - ભાગ 2 (અને બાકીની શ્રેણી) [ii].

આપણે એ પણ નોંધવું જોઇએ કે આ શ્લોક “બનાવનાર” ને બદલે “રચના” નો ઉપયોગ કરે છે. હીબ્રુ શબ્દનો સામાન્ય ઉપયોગ “યત્સાર” માનવ કુંભાર માટીના વાસણને મોલ્ડિંગ કરવાના સંદર્ભમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે, અને માણસને બનાવતી વખતે યહોવાએ વધારે કાળજી લીધી તેવું સૂચન સાથે રાખતા હતા.

ઇડનમાં એક બગીચાનો આ પણ પ્રથમ ઉલ્લેખ છે. બગીચામાં વાવેતર કરવામાં આવે છે અથવા તેનું વલણ અને સંભાળ રાખવામાં આવે છે. તેમાં, ભગવાન પછી ખોરાક માટે ઇચ્છિત ફળવાળા બધા પ્રકારનાં સારા દેખાતા ઝાડ મૂકે છે.

બે ખાસ વૃક્ષો પણ હતા:

1. “બગીચાની વચ્ચે જીવનનું વૃક્ષ”
2. "સારા અને ખરાબના જ્ .ાનનું વૃક્ષ."

 

અમે તેમને ઉત્પત્તિ 2: 15-17 અને ઉત્પત્તિ 3: 15-17, 22-24 માં વધુ વિગતવાર જોઈશું, જો કે, અહીં અનુવાદ વધુ સચોટ રીતે વાંચશે જો એવું કહેવામાં આવે, "બગીચાની વચ્ચે, જીવનનું વૃક્ષ અને સારા અને અનિષ્ટના જ્ ofાનનું વૃક્ષ" (ઉત્પત્તિ:: See જુઓ).

 

ઉત્પત્તિ 2: 10-14 - એડનનું ભૌગોલિક વર્ણન

 

“હવે બગીચાને પાણી આપવા ઇડનમાંથી એક નદી વહેતી હતી, અને ત્યાંથી તે ભાગવા માંડ્યો અને તે ચાર માથાની જેમ બની ગઈ. ¹¹ પ્રથમનું નામ પિશોન છે; તે એક છે જે હાવિલાહની આખી જમીનને ઘેરી લે છે, ત્યાં સોનું છે. ¹² અને તે જમીનનું સોનું સારું છે. ત્યાં બડેલીયમ ગમ અને ઓનિક્સ પથ્થર પણ છે. ¹³ અને બીજી નદીનું નામ ગિહોન છે; તે કુશની આખી જમીનને ઘેરી લેનાર એક છે. ¹⁴ અને ત્રીજી નદીનું નામ હિદેડેકેલ છે; તે એક છે જે અસીરʹ પૂર્વની દિશામાં જાય છે. અને ચોથી નદી એયુ ફ·રʹટ્સ છે.

પ્રથમ, નદી ઈડન વિસ્તારમાંથી બહાર નીકળી હતી અને બગીચામાં વહેતી હતી, જેમાં આદમ અને હવાએ પાણી મૂક્યું હતું. પછી એક અસામાન્ય વર્ણન આવે છે. બગીચાને પાણીયુક્ત કર્યા પછી, નદી ચાર ભાગમાં વહેંચાઈ ગઈ અને ચાર મોટી નદીઓના મુખ્ય નદીઓ બની. હવે આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે આ નુહના દિવસના પૂરની પહેલાંની હતી, પરંતુ તે દેખાય છે જે તે પછી પણ યુફ્રેટીસ તરીકે ઓળખાતું હતું.

વાસ્તવિક શબ્દ "યુફ્રેટીસ" એ પ્રાચીન ગ્રીક સ્વરૂપ છે, જ્યારે નદી કહેવામાં આવે છે “પેરાટ” હીબ્રુ માં, અક્કાડિયન ની સમાન “પુરતુ”. આજે, ફ્રાન્સના અખાત સુધી ચાલુ રહેતા સીરિયામાં દક્ષિણ અને ત્યારબાદ દક્ષિણ-પૂર્વ તરફ વળતા સરહદ લગભગ દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં વહેતા આર્મેનિયન હાઇલેન્ડઝમાં યુફ્રેટીસ વધે છે.

હિડ્ડેકેલ એ ટાઇગ્રિસ હોવાનું માનવામાં આવે છે જે હવે યુફ્રેટીસના બે હાથમાંથી એકની દક્ષિણમાં શરૂ થાય છે અને આશ્શૂર (અને મેસોપોટેમીયા - બે નદીઓ વચ્ચેની જમીન) ની પૂર્વ તરફ જતા પર્શિયન ગલ્ફની બધી રીતે દક્ષિણ-પૂર્વમાં ચાલુ રહે છે.

અન્ય બે નદીઓ આજે ઓળખવી મુશ્કેલ છે, જે નુહના દિવસના પૂર પછી અને ભૂમિગતના ઉત્થાન પછીના ભાગ્યે જ આશ્ચર્યજનક છે.

જિહોન માટે આજની સૌથી નજીકનો મેચ એરાસ નદી છે, જે કાળા સમુદ્રના દક્ષિણ-પૂર્વીય દરિયાકાંઠે અને ઉત્તર પૂર્વી તુર્કીમાં, મુખ્યત્વે પૂર્વ તરફ કેસ્પિયન સમુદ્રમાં વહેતા પહેલા વહે છે. આરાસ આઠમી સદીમાં કાકેશસના ઇસ્લામિક આક્રમણ દરમિયાન ગૈહુન તરીકે અને પર્સિયન દ્વારા 19 દરમિયાન જાણીતા હતા^th જીચન-આરસ તરીકે સદી.

ડેવિડ રોહલ, ઇજિપ્તના વૈજ્ .ાનિક, પિશોનને ઉઇઝૂન સાથે ઓળખાવી રહ્યો છે, તેણે મેવિપોટેમીયાના ઉત્તર પૂર્વમાં હવિલાહને મૂક્યો હતો. ઉઇઝૂન સ્થાનિક રીતે ગોલ્ડન નદી તરીકે ઓળખાય છે. સ્ટ્રેટોવolલ્કોનો સહંદની નજીક ઉગતા, તે કેસ્પિયન સમુદ્રને ખવડાવતા પહેલા પ્રાચીન સોનાની ખાણો અને લાપિસ લઝુલીની લ betweenડ્સ વચ્ચે ભરાય છે. ઉત્પત્તિના આ પેસેજમાં આવા કુદરતી સંસાધનો હાવિલાહની ભૂમિ સાથે સંકળાયેલા છે.[iii]

સંભવત E એડનનું સ્થાન

આ વર્ણનોને આધારે, એવું લાગે છે કે આપણે 14 અને 16 રસ્તાઓથી ઘેરાયેલા આધુનિક તળાવ ઉર્મિયાની પૂર્વમાં ખીણ વિસ્તારના પૂર્વ ગાર્ડનને ઇસ્થાયીરૂપે શોધી શકીએ છીએ. માર્ગ 32 ને અનુસરીને આ નકશાના દક્ષિણ-પૂર્વમાં હવીલાહની ભૂમિ. સંભવત: નોડની જમીન બક્ષશૈશની પૂર્વમાં (ટાબ્રીઝની પૂર્વ દિશાને કારણે), અને તાબ્રીઝના ઉત્તર-ઉત્તર-પૂર્વમાં નકશાથી બંધ કુશની ભૂમિ હતી. ઇરાનના પૂર્વ અઝરબૈજાન પ્રાંતમાં ટાબ્રીઝ જોવા મળે છે. કુબ પર્વત - ટાબ્રીઝની પૂર્વ-પૂર્વ દિશામાં આજે કુશેહ ડાઘ તરીકે ઓળખાય છે.

 

નકશો ડેટા © 2019 ગૂગલ

 

ઉત્પત્તિ 2: 15-17 - આદમ બગીચામાં સ્થાયી થયો, પ્રથમ આદેશ

 

“અને યહોવા ઈશ્વરે તે માણસને પકડ્યો અને તેને ઉછેરવા અને તેની સંભાળ રાખવા એડનના બગીચામાં સ્થાયી થયો. ¹⁶ અને યહોવા ઈશ્વરે પણ માણસને આ આદેશ આપ્યો: “બગીચાના દરેક ઝાડમાંથી તમે સંતોષ ખાઈ શકો. ¹⁷ પરંતુ સારા અને ખરાબના જ્ knowledgeાનના ઝાડ વિશે તમારે તે ન ખાવું જોઈએ, કારણ કે તમે જે દિવસે તેમાંથી ખાશો તે દિવસે તમે સકારાત્મક મૃત્યુ પામશો. "

માણસનું મૂળ કાર્ય બગીચાની ખેતી અને તેની સંભાળ રાખવાનું હતું. તેને એવું પણ કહેવામાં આવ્યું હતું કે તે બગીચાના દરેક ઝાડમાંથી ખાઇ શકે છે, જેમાં જીવનનું વૃક્ષ શામેલ છે, જેમાં એકમાત્ર બાકાત સારા અને ખરાબના જ્ ofાનનું વૃક્ષ છે.

આપણે એ પણ અનુમાન લગાવી શકીએ કે હવે આદમ પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓના મૃત્યુથી પરિચિત હોત, વગેરે. અન્યથા સારા અને ખરાબ જ્ ofાનના ઝાડનું આજ્ andા પાળવી અને ખાવું તેવું તેના મૃત્યુનો અર્થ છે, તે ચેતવણી હોત કોઈ અર્થ નથી.

સારા અને ખરાબના જ્ ofાનના ઝાડ પરથી ખાધા પછી, આદમ 24 કલાકની અંદર મરી જશે? ના, કારણ કે “દિવસ” નો શબ્દ ઉત્પત્તિ 1 ની જેમ એકલા thanભા રહેવાને બદલે લાયક છે “બેયોવમ” જે એક વાક્ય છે, "દિવસમાં", જેનો અર્થ એક સમયગાળો છે. ટેક્સ્ટ "તે દિવસે" અથવા "તે જ દિવસે" કહેતો નથી, જે સ્પષ્ટપણે દિવસને ચોક્કસ 24 કલાકનો દિવસ બનાવશે.

 

ઉત્પત્તિ 2: 18-25 - પૂર્વસંધ્યાએ બનાવટ

 

^"18 અને યહોવા ઈશ્વરે એમ કહ્યું: “માણસે પોતાનું ચાલવું સારું નથી. હું તેના પૂરક તરીકે તેના માટે સહાયક બનાવવાની છું. ” ¹⁹ હવે યહોવા ભગવાન મેદાનના દરેક જંગલી જાનવરો અને આકાશના દરેક ઉડતા પ્રાણીને જમીનમાંથી બનાવતા હતા, અને તેઓને તે માણસની પાસે લાવવાનું શરૂ કર્યું, તે જોવા માટે કે તે દરેકને શું કહેશે; અને માણસ જે પણ કહેશે, દરેક જીવંત આત્મા, તે તેનું નામ હતું. ²⁰ તેથી તે માણસ ઘરનાં બધાં પ્રાણીઓનાં નામ અને આકાશનાં ઉડતા જીવોનાં અને ક્ષેત્રનાં દરેક જંગલી જાનવરનાં નામો બોલાવી રહ્યો હતો, પરંતુ માણસ માટે તેનો પૂરક કોઈ સહાયક મળ્યો ન હતો. ²¹ તેથી, યહોવા ઈશ્વરને તે માણસ પર deepંડી fallંઘ આવી ગઈ હતી, જ્યારે તે સૂતો હતો, ત્યારે તેણે તેની એક પાંસળી લીધી અને પછી માંસને તેની જગ્યાએ બંધ કરી દીધી. ²² અને યહોવા ઈશ્વરે તે પાંસળી બાંધવાની તૈયારી કરી હતી જે તેણે માણસમાંથી એક સ્ત્રીમાં લીધી હતી અને તેને માણસ પાસે લાવ્યો.

²³ પછી તે માણસે કહ્યું: “આ મારા હાડકાના છેલ્લા હાડકા પર છે અને મારા માંસનું માંસ. આ એક સ્ત્રી કહેવાશે, કેમ કે માણસ પાસેથી આ એક લેવામાં આવ્યો હતો. ”

²⁴ તેથી જ માણસ તેના પિતા અને માતાને છોડશે અને તેણે તેની પત્ની સાથે વળગી રહેવું જોઈએ અને તેઓએ એક દેહ બનવું જોઈએ. ²⁵ અને તે બંને પુરુષ અને તેની પત્નીને નગ્ન રાખતા રહ્યા, અને છતાં તેઓને શરમ ન આવી. ”. 

એક પૂરક

હિબ્રુ લખાણ "સહાયક" અને "વિરુદ્ધ" અથવા "સમકક્ષ" અથવા "પૂરક" વિશે વાત કરે છે. સ્ત્રી તેથી ગૌણ નથી, કે ગુલામ નથી, અથવા સંપત્તિ નથી. પૂરક અથવા સમકક્ષ એવી વસ્તુ છે જે સંપૂર્ણને પૂર્ણ કરે છે. પૂરક અથવા સમકક્ષ ભાગ સામાન્ય રીતે અલગ હોય છે, જે અન્ય ભાગમાં નહીં હોય તેવી વસ્તુઓ આપે છે જેથી જ્યારે એક સાથે જોડાવામાં આવે ત્યારે આ એકમ બે વ્યક્તિગત ભાગોથી શ્રેષ્ઠ હોય.

જો કોઈ એક ચલણી નોંધને અર્ધમાં ફાડતું હોય તો, દરેક અર્ધ બીજા માટેનો પ્રતિરૂપ છે. બંનેને જોડાયા વિના, બે ભાગો મૂળના અડધા મૂલ્યના નથી, હકીકતમાં, તેમનું મૂલ્ય નાટકીય રીતે તેમના પોતાના પર ઘટી જાય છે. ખરેખર શ્લોક 24 લગ્નની વાત કરતી વખતે આની પુષ્ટિ કરે છે, “તેથી જ માણસ તેના પિતા અને માતાને છોડશે અને તેણે તેની પત્ની સાથે વળગી રહેવું જોઈએ અને તેઓએ એક દેહ બનવું જોઈએ. અહીં "શરીર" "માંસ" સાથે વિનિમયક્ષમ છે. દેખીતી રીતે, આ શારીરિક રીતે થતું નથી, પરંતુ તેઓએ એક એકમ બનવું પડશે, જો તેઓ સફળ થવું હોય તો લક્ષમાં એક થવું જોઈએ. પ્રેરિત પા Paulલે લગભગ એક સમાન મુદ્દો આપ્યો જ્યારે પાછળથી 1 કોરીંથી 12: 12-31 માં ખ્રિસ્તી મંડળને એક થવાની જરૂર હતી, જ્યાં તેમણે કહ્યું કે શરીર ઘણા સભ્યોથી બનેલું છે અને તે બધાને એક બીજાની જરૂર છે.

 

પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓ ક્યારે બનાવવામાં આવ્યા હતા?

ઇન્ટરલાઇનર હીબ્રુ બાઇબલ (બાઇબલહબ પર) ઉત્પત્તિ 2: 19 થી શરૂ થાય છે “અને જમીનની બહાર ભગવાન ભગવાન રચના કરી…”. આ થોડું તકનીકી છે પરંતુ 'વાવ' ની સતત અપૂર્ણતા અંગેની મારી સમજના આધારે, હીબ્રુ ક્રિયાપદ "વે'ઇઝર" સાથે સંબંધિત, તેનો અનુવાદ "અને રચના" અથવા "રચના" કરતા થવો જોઈએ. આ 'વાવ' કન્જેન્ક્ટીવ માણસની રચના સાથે સંબંધિત છે જેનો ઉલ્લેખ ફક્ત તે જ 6 પર અગાઉ બનાવેલા પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓને લાવવાનો છે.^th સર્જનાત્મક દિવસ, તેના નામ માટે માણસ. આથી આ શ્લોક વધુ સચોટ રીતે વાંચશે: “હવે યહોવા ભગવાન રચના કરી હતી [તાજેતરના ભૂતકાળમાં, તે દિવસની શરૂઆતમાં] તે મેદાનમાંથી દરેક જંગલી જાનવરો અને આકાશના દરેક ઉડતા પ્રાણી, અને તે માણસને તે જોવા લાવ્યો કે તે દરેકને શું કહેશે; " હવે તેનો અર્થ એ થશે કે આ શ્લોક ઉત્પત્તિ 1: 24-31 સાથે સંમત થશે જે સૂચવે છે કે પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓ પ્રથમ 6 પર બનાવ્યાં હતાં.^th દિવસ, તેની બનાવટ, પુરુષ (અને સ્ત્રી) ની પરાકાષ્ઠા પછી. નહિંતર, ઉત્પત્તિ 2: 19 ઉત્પત્તિ 1: 24-31 સાથે વિરોધાભાસી હશે.

ઇંગલિશ સ્ટાન્ડર્ડ વર્ઝન એ જ વાંચે છે "હવે જમીનની બહાર ભગવાન ભગવાન મેદાનના દરેક પશુ અને આકાશના દરેક પક્ષીની રચના કરી છે અને તે માણસને ત્યાં લાવ્યો હતો તે જોવા માટે કે તેઓ તેમને શું કહેશે".. બીજા ઘણાં અનુવાદો આની સાથે બે અલગ કડી થયેલ ઘટનાઓ છે જે કહેતા બેરિયન અધ્યયન બાઇબલ છે "અને જમીનની બહાર ભગવાન ભગવાન મેદાનના દરેક પશુ અને હવાના દરેક પક્ષીની રચના કરી, અને તે માણસને ત્યાં લાવ્યો કે તે તેઓને શું કહેશે". ત્યાં પ્રાણી અને પક્ષીઓના મૂળને પુનરાવર્તિત કરવું જેનું નામ માણસ પાસે લાવવામાં આવ્યું હતું.

 

આગલા દિવસે આગમન

પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓના નામકરણથી આદમને તે વધુ સ્પષ્ટ થયું કે તેની પાસે કોઈ સહાયક કે પૂરક નથી, પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓથી વિપરીત, જે બધા સહાયક અથવા પૂરક છે. તેથી, ભગવાન આદમને જીવનસાથી અને પૂરક આપીને તેની રચના પૂર્ણ કરી.

આનો પ્રથમ તબક્કો હતો “યહોવા ઈશ્વરને તે માણસ પર sleepંડી fallંઘ આવી ગઈ હતી, જ્યારે તે સૂતો હતો ત્યારે તેણે તેની એક પાંસળી લીધી અને પછી માંસને તેની જગ્યાએ બંધ કરી દીધું.”

શબ્દ “deepંડી sleepંઘ” છે “તારદેમ”[iv] હિબ્રુ ભાષામાં અને જ્યાં તેનો ઉપયોગ બાઇબલમાં અન્યત્ર કરવામાં આવે છે તે સામાન્ય રીતે અલૌકિક એજન્સી દ્વારા એક વ્યક્તિને sંઘમાં આવતી deepંઘનું વર્ણન છે. આધુનિક શરતોમાં, તે પાંસળીને દૂર કરવા માટે અને ઓપરેશન માટે સંપૂર્ણ એનેસ્થેટિક હેઠળ મૂકવા સમાન છે, અને કાપને બંધ અને સીલને સીલ કરે છે.

ત્યારબાદ પાંસળીએ સ્ત્રીની રચના માટે આધારની જેમ સેવા આપી હતી. “અને યહોવા ઈશ્વરે માણસમાંથી સ્ત્રીને જે પાંસળી લીધી હતી તે બાંધવા અને તેણીને માણસ પાસે લાવવા આગળ વધ્યા.

આદમ હવે સંતુષ્ટ થઈ ગયો હતો, તેને સંપૂર્ણ લાગ્યું હતું, તેની પાસે પૂરક હતું તેવું જ અન્ય જીવંત પ્રાણીઓનું નામ હતું જેણે રાખ્યું હતું. તેણે તેનું નામ એક સ્ત્રી રાખ્યું, “ઇશા-શાહ” હીબ્રુ માં, માણસ માટે “ઇશ”, તે લેવામાં આવી હતી.

"અને તે બંને પુરુષ અને તેની પત્નીને નગ્ન બનાવતા રહ્યા, અને તેમ છતાં તેઓને શરમ ન આવી".

આ સમયે, તેઓ સારા અને ખરાબના જ્ ofાનના ઝાડમાંથી ઉઠાવ્યા ન હતા, તેથી તેમને નગ્ન થવામાં શરમ નહોતી.

 

ઉત્પત્તિ 3: 1-5 - પૂર્વસંધ્યાએ લાલચ

 

“હવે સર્પ યહોવા ઈશ્વરે બનાવેલા મેદાનના બધા જંગલી જાનવરોમાં સૌથી સાવધ સાબિત થયો. તેથી તે સ્ત્રીને કહેવા લાગ્યો: "શું ખરેખર એવું કહ્યું છે કે દેવે કહ્યું કે તમારે બગીચાના દરેક ઝાડમાંથી ન ખાવું?" ² આ સમયે સ્ત્રીએ સર્પને કહ્યું: “બગીચાના ઝાડના ફળમાંથી આપણે ખાઈએ. ³ પરંતુ બગીચાની મધ્યમાં આવેલા ઝાડના ફળનું [ખાવાનું] વિશે, ભગવાન કહે છે, 'તમારે તેમાંથી ખાવું નહીં, ના, તમારે તેને સ્પર્શ ન કરવો જોઈએ કે તમે મરી જશો નહીં.' ” ⁴ આ સમયે સર્પે સ્ત્રીને કહ્યું: “તમે સકારાત્મક મરે નહીં. ⁵ કેમ કે ભગવાન જાણે છે કે તમે જે દિવસે તે ખાશો તે જ દિવસે તમારી આંખો ખુલી જશે અને તમે ભગવાન અને સારા અને ખરાબને જાણશો. ”

ઉત્પત્તિ 2: 9 એ જણાવ્યું હતું કે જીવનનું વૃક્ષ બગીચાની મધ્યમાં હતું, અહીં સંકેત એ છે કે જ્ knowledgeાનનું વૃક્ષ પણ બગીચાની મધ્યમાં હતું.

પ્રકટીકરણ 12: 8 શેતાન શેતાનને સર્પ પાછળનો અવાજ તરીકે ઓળખે છે. તે કહે છે, "તેથી મહાન ડ્રેગન નીચે ફેંકી દેવામાં આવ્યો, મૂળ સર્પ, જે શેતાન અને શેતાન તરીકે ઓળખાતો, જે આખી દુનિયાને ભ્રમિત કરી રહ્યો છે;".

શેતાન શેતાન, સંભવત સાંપને વાતો કરવા માટે વેન્ટ્રોલિક્વિઝમનો ઉપયોગ કરી રહ્યો હતો, તે વિષયની નજીક પહોંચવાની રીતથી વિચક્ષણ હતો. તેણે હવાને ઝાડનું ખાવા જવાનું કહ્યું નહીં. જો તેણે આવું કર્યું હોત, તો સંભવત she તેણીએ તેને હાથથી નકારી દીધી હોત. તેના બદલે, તેણે શંકા પેદા કરી. તેમણે અસરમાં પૂછ્યું, “તમે તે સાંભળ્યું છે કે તમે દરેક ઝાડમાંથી ન ખાવું?” જો કે, હવાને આદેશ ખબર હતી કારણ કે તેણીએ તેને સર્પ સાથે પુનરાવર્તિત કરી. તેણીએ અસરમાં કહ્યું, "આપણે બગીચાની વચ્ચેના એક ઝાડ સિવાય, જ્યાં ભગવાન કહ્યું છે કે તેમાંથી ન ખાય અથવા તેને સ્પર્શ ન કરો, અથવા તમે મરી જશો, સિવાય કે આપણે દરેક ફળના ઝાડમાંથી ખાઈ શકીએ છીએ."

તે સમયે જ શેતાને હવાને પુનરાવર્તિત કરેલી બાબતોનો વિરોધાભાસ કર્યો. સર્પે કહ્યું: “તમે સકારાત્મક મૃત્યુ પામશો નહીં. ⁵ કેમ કે ભગવાન જાણે છે કે તમે જે દિવસે તે ખાશો તે જ દિવસે તમારી આંખો ખુલી જશે અને તમે ભગવાન અને સારા અને ખરાબને જાણશો. ” આમ કરવાથી શેતાન સંકેત આપી રહ્યો હતો કે ભગવાન આદમ અને હવા પાસેથી કંઈક મૂલ્ય રોકી રહ્યા છે અને ફળ ખાવાથી હવાને પ્રલોભક બન્યો.

 

ઉત્પત્તિ 3: 6-7 - લાલચમાં પડવું

 “પરિણામે, મહિલાએ જોયું કે ઝાડ ખોરાક માટે સારું છે અને તે આંખો માટે ઝંખનાવાળું કંઈક છે, હા, ઝાડ પર ધ્યાન આપવું ઇચ્છનીય હતું. તેથી, તેણીએ તેના ફળ લેવાનું અને તે ખાવાનું શરૂ કર્યું. પછીથી તેણીએ તેની સાથે રહેતી વખતે તેના પતિને પણ કંઈક આપ્યું અને તેણે તે ખાવાનું શરૂ કર્યું. ⁷ પછી તે બંનેની આંખો ખુલી ગઈ અને તેમને ખ્યાલ આવવા લાગ્યો કે તેઓ નગ્ન છે. તેથી, તેઓએ અંજીરના પાંદડા એક સાથે સીવ્યાં અને પોતાને માટે કમરના ingsાંકણા બનાવ્યાં. ”

 

પ્રેરણા હેઠળ, ધર્મપ્રચારક જ્હોને 1 જ્હોન 2: 15-17માં લખ્યું “વિશ્વને કે દુનિયાની બાબતોને પ્રેમ ન કરો. જો કોઈ વ્યક્તિ જગતને પ્રેમ કરે છે, તો પિતાનો પ્રેમ તેનામાં નથી; ¹⁶ કારણ કે વિશ્વની દરેક વસ્તુ - માંસની ઇચ્છા અને આંખોની ઇચ્છા અને જીવનના કોઈ સાધનનો પ્રદર્શન - પિતા દ્વારા જ નથી, પરંતુ તે જગતથી ઉત્પન્ન થાય છે. ¹⁷ વળી, દુનિયા પસાર થઈ રહી છે અને તેની ઇચ્છા પણ છે, પરંતુ તે જે ઈશ્વરની ઇચ્છા પ્રમાણે કરે છે તે કાયમ રહે છે.

સારા અને ખરાબના જ્ knowledgeાનના ઝાડમાંથી ખાવું, પૂર્વસંધ્યાએ માંસની ઇચ્છા (સારા ખોરાકનો સ્વાદ) અને આંખોની ઇચ્છા (ઝાડ પર ધ્યાન આપવું ઇચ્છનીય હતું) માં આપ્યું. તેણીને જીવનનું એક એવું સાધન પણ જોઈએ છે જે તે લેવાનું યોગ્ય ન હતું. તે ભગવાનની જેમ બનવા માંગતી હતી. આ રીતે, યોગ્ય સમયે, તેણીનું નિધન થયું, જેમ આ દુષ્ટ વિશ્વ ઈશ્વરના નિયત સમયમાં કરશે. તે કરવામાં નિષ્ફળ ગઈ “ઈશ્વરની ઇચ્છા” અને કાયમ રહે છે. હા, “તેણીએ તેના ફળ લેવાનું શરૂ કર્યું અને તે ખાવા લાગ્યો. ” પૂર્વસંધ્યાએ તે ક્ષણમાં સંપૂર્ણતાથી અપૂર્ણતા તરફ પડ્યો. તે એટલા માટે નહીં કે તેણીને અપૂર્ણ બનાવવામાં આવી હતી, પરંતુ તે ખોટી ઇચ્છા અને વિચારને નિષ્ફળ કરવામાં નિષ્ફળ ગઈ હતી અને જેમ્સ 1: 14-15 અમને જણાવે છે "પરંતુ દરેકને પોતાની ઇચ્છા દ્વારા દોરવામાં અને લાલચમાં રાખીને પ્રયાસ કરવામાં આવે છે. ¹⁵ પછી ઇચ્છા, જ્યારે તે ફળદ્રુપ બને છે, પાપને જન્મ આપે છે; બદલામાં, પાપ, જ્યારે તે પરિપૂર્ણ થાય છે, ત્યારે મૃત્યુ આગળ લાવે છે. આ આપણે શીખવી શકીએ છીએ તે એક મહત્વપૂર્ણ પાઠ છે, કારણ કે આપણે આપણી લાલચે કંઇક જોતા અથવા સાંભળી શકીએ છીએ. તે પોતે જ સમસ્યા નથી, સમસ્યા ત્યારે છે જ્યારે આપણે તે લાલચને નકારીશું નહીં અને ત્યાંથી તે ખોટા કામમાં ભાગ લેવાની ના પાડીશું.

પરિસ્થિતિ વધુ સંકુચિત હતી કારણ કે "ત્યારબાદ તેણીએ જ્યારે તેણી સાથે હતી ત્યારે તેણીને [ફળ] પણ આપ્યું અને તે ખાવાનું શરૂ કર્યું". હા, આદમ ખુશીથી ઈશ્વરની વિરુદ્ધ પાપ કરવામાં અને તેની એકમાત્ર આજ્ disાનું પાલન કરવામાં તેની સાથે જોડાયો. તે પછી જ તેમને ખ્યાલ આવવા લાગ્યો કે તેઓ નગ્ન છે અને તેથી તેઓએ અંજીરના પાંદડામાંથી પોતાને માટે કમરનું ingsાંકણું બનાવ્યું.

 

ઉત્પત્તિ 3: 8-13 - ડિસ્કવરી અને દોષ રમત

 

"⁸ પાછળથી તેઓએ બગીચામાં દિવસના ઠંડા ભાગ વિશે બગીચામાં ફરવાનો અવાજ સાંભળ્યો, અને તે માણસ અને તેની પત્ની બગીચાના ઝાડની વચ્ચે યહોવા ભગવાનના ચહેરાથી છુપાયા. ⁹ અને યહોવા ભગવાન તે માણસને બોલાવીને કહેતા રહે છે: “તમે ક્યાં છો?” ¹⁰ છેવટે તેણે કહ્યું: "તમારો અવાજ મેં બગીચામાં સાંભળ્યો, પણ હું ભયભીત હતો કારણ કે હું નગ્ન હતો અને તેથી મેં મારી જાતને છુપાવી દીધી." ¹¹ ત્યારે તેણે કહ્યું: “તમને કોણે કહ્યું હતું કે તમે નગ્ન છો? જે ઝાડ પરથી મેં તમને ન ખાવાની આજ્ ?ા કરી છે તે ઝાડમાંથી તમે ખાધું છે? ” ¹² અને તે માણસે આગળ કહ્યું: "તમે જે સ્ત્રીને મારી સાથે રહેવા માટે આપી હતી, તેણે મને ઝાડમાંથી [ફળ] આપ્યું અને તેથી મેં ખાધું." ¹³ એ સાથે યહોવા ઈશ્વરે સ્ત્રીને કહ્યું: “તમે આ શું કર્યું?" આ બાબતે મહિલાએ જવાબ આપ્યો: “સર્પ-એણે મને છેતર્યો અને તેથી મેં ખાધું.”

તે પછીના દિવસે આદમ અને હવાએ દિવસના ઠંડા ભાગમાં બગીચામાં યહોવાહ ભગવાનનો અવાજ સાંભળ્યો. હવે તે બંને દોષિત અંતciકરણ ધરાવે છે, તેથી તેઓ ગયા અને બગીચાના ઝાડની વચ્ચે સંતાઈ ગયા, પણ યહોવાએ તેઓને પૂછવાનું ચાલુ રાખ્યું, પૂછતા "તમે ક્યાં છો?". આખરે, આદમ બોલ્યો. ભગવાન તરત જ પૂછ્યું કે શું તેઓએ તે ઝાડમાંથી ખાધું હતું કે તેણે તેમને ન ખાવાની આજ્ commandedા કરી હતી.

આ તે છે જ્યાં સંભવત things વસ્તુઓ જુદી જુદી રીતે ફેરવી શકી હોત, પરંતુ આપણે ક્યારેય જાણીશું નહીં.

એ કબૂલ કરવાને બદલે, હા, આદમે ભગવાનની આજ્ disાનું પાલન ન કર્યું, પરંતુ તેમ કરીને માફી માંગવા બદલ દિલગીર થયા, તેના બદલે, તેણે જવાબ આપીને ભગવાનને દોષી ઠેરવ્યા. “જે સ્ત્રીને તમે મારી સાથે રહેવા માટે આપ્યા હતા, તેણે મને ઝાડમાંથી [ફળ] આપ્યું અને તેથી મેં ખાવું”. વળી, તેણે તેની ભૂલને વધુ સારી બનાવી હતી કારણ કે તેણે સ્પષ્ટપણે બતાવ્યું હતું કે તે જાણતો હતો કે હવાને ક્યાંથી ફળ મળ્યો છે. તેણે તે સમજાવ્યું નહીં કે તે હવા ક્યાંથી આવ્યો તે જાણ્યા વિના હવાએ તેને જે આપ્યું તે ખાય છે અને પછી ફળની ઉત્પત્તિની પૂર્વસંધ્યાએ હવાને જાણ કરી હતી અથવા કહ્યું હતું.

અલબત્ત, પછી યહોવા ઈશ્વરે હવા પાસે ખુલાસો પૂછ્યો, જેણે બદલામાં સર્પને દોષી ઠેરવ્યો અને કહ્યું કે તેનાથી તેણીને છેતરે છે અને તેથી તે ખાય છે. આપણે ઉત્પત્તિ:: 3-2- 3,6-XNUMX માં અગાઉ વાંચ્યું તેમ, હવાને ખબર હતી કે તેણીએ જે કર્યું તે ખોટું હતું કારણ કે તેણે સર્પને ઝાડમાંથી ન ખાવાની ભગવાનની આજ્ aboutા અને તેઓએ કરેલા પરિણામો વિશે કહ્યું.

ગાર્ડનમાં તમામ વૃક્ષોમાંથી એક ઝાડમાંથી ન ખાવાની ભગવાનની વાજબી આજ્ ofાની આજ્edાભંગ માટે ઘણા પરિણામો હશે.

 

આ પરિણામોની ચર્ચા એરીઝના ઇતિહાસની બાકીની તપાસ કરતી અમારી શ્રેણીના આગળના ભાગ (6) માં કરવામાં આવશે.

 

 

[i] ઓપન સ્ટેક્સ ક Byલેજ દ્વારા - આ ફાઇલનું ટૂંકાયેલું સંસ્કરણ છે: હ્યુમન બોડી -૨૦.૦.jpg ના એલિમેન્ટ્સ -201.jpg, Y.૦ દ્વારા સીસી, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[iii] યોજનાકીય ડાયાગ્રામ માટે, કૃપા કરીને પૃષ્ઠ 55 જુઓ.દંતકથા, સિવિલાઈઝેશનનો ઉત્પત્તિ ”ડેવિડ રોહલ દ્વારા.

[iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm