“Wannan Zamanin” - Anyi Nazarin Fassara fassarar 2010

Kwanan nan ne muka yi taron da'ira na shekarar hidimarmu ta 2012. An gudanar da taron karawa juna sani mai sassa hudu wanda ya shafi tsarkake sunan Allah. Kashi na biyu mai taken, “Ta Yaya Zamu Iya tsarkake Sunan Allah Ta Maganganun Mu”. A ciki akwai zanga-zangar da wani dattijo yake yi wa ɗan’uwa wa’azi wanda yake shakka game da fassarar da muke yi game da ma’anar “wannan tsara” da ke Matta 24:34. Zanga-zangar ta sake maimaita ma'anar da tushen wannan sabuwar fahimtar ta ke kuma wacce ake samu a Hasumiyar Tsaro maganganun Fabrairu 15, 2008 p. 24 (kwalin) da Afrilu 15, 2010 Hasumiyar Tsaro shafi na. 10, sakin layi 14. (Waɗannan nassoshin an haɗa su a ƙarshen wannan rubutun don saukaka wa mai karatu.)
Gaskiyar cewa za a gabatar da irin wannan batun daga dandalin taron jama'a tare da haɓakar yawan faɗakarwa a cikin Hasumiyar Tsaro a cikin shekara da ta gabata don kasancewa mai biyayya da biyayya ga mai bawan mai aminci yana jagorantar mutum zuwa ga cewa lallai ne ya zama akwai tsayayyen matakin juriya ga wannan sabon koyarwar.
Tabbas, ya kamata mu kasance da aminci ga Jehovah da Yesu, da kuma ƙungiyar da ake amfani da ita a yau wajen shelar bishara. A gefe guda kuma, ba rashin aminci ba ne a yi tambaya game da yadda ake amfani da nassi alhali kuwa ya tabbata cewa irin wannan ya dogara ne da dabaru na zato. Don haka za mu ci gaba da 'bincika Nassosi don ganin ko waɗannan abubuwan haka suke'. Hakan Allah yayi mana.

Cikakken Bayanin Fassararmu Na Yau

Dutsen 24:34 yana amfani da tsara don nuni ga shafaffun Kiristoci a kwanakin ƙarshe. Zamani ya ƙunshi mutane waɗanda rayukansu ke faruwa a wani lokaci na musamman. Ex. 1: 6 shine taimakonmu na Nassi don wannan ma'anar. Zamani yana da farawa, ƙarshe, kuma bashi da tsayi fiye da kima. Rayuwar shafaffun Kiristoci da ke raye don shaida abubuwan da suka faru a shekara ta 1914 sun yi daidai da na waɗanda za su shaida ƙarshen zamanin. Theungiyar 1914 yanzu duk sun mutu, duk da haka tsara na ci gaba da wanzuwa.

Abubuwa na Maganganu sun Yarda da Prima Facie

A fahimtarmu ta yanzu, shafaffun Kiristoci ba sa mutuwa a kwanaki na ƙarshe. A zahiri, basa ɗanɗanar mutuwa kwata-kwata, amma suna canzawa kamar ƙiftawar ido da ci gaba da rayuwa. (1 Kor. 15:52) Don haka za a iya cewa, a tsararraki, ba sa shuɗewa don haka ba sa cika wannan abin da ake bukata na dutsen. 24:34. Duk da haka, zamu iya yarda da wannan batun tunda da gaske babu damuwa ko tsarar ta ƙunshi shafaffun Kiristoci ne na musamman, ko duk Krista, ko kowane mutum da ke Duniya don wannan.
Har ila yau, za mu tsara cewa don dalilan wannan tattaunawar, tsara tana da farawa, da ƙarshe, kuma ba ta da tsawo sosai. Bugu da kari, zamu iya yarda cewa Ex. 1: 6 kyakkyawan misali ne na irin zamanin da Yesu yake tunani a cikin Mt. 24:34.

Abubuwa na Hujja Don A Yi Nazari

A bangaren tattaunawar, dattijon ya yi amfani da asusun da ke Ex 1: 6 don bayyana cewa tsara ta ƙunshi mutane ne a lokuta daban-daban, amma waɗanda rayuwarsu ta zo ɗaya. Yakubu yana cikin wannan kungiyar da ke shiga Masar, amma duk da haka an haife shi a 1858 KZ An haifi ɗansa ƙarami ɗan Biliyaminu a shekara ta 1750 KZ lokacin da Yakubu yake ɗan 108. Duk da haka su biyun suna daga cikin tsara da suka shiga Masar a shekarar 1728 KZ Waɗannan rayuwar ta gado sun saba da goyi bayan ra'ayinmu na ƙungiyoyi biyu daban daban amma masu juyewa. Rukuni na farko ya shuɗe kafin kalmomin Yesu duka su cika. Groupungiyar ta biyu ba ta ga cikar wasu kalmominsa ba saboda ba a haife su ba tukuna. Koyaya, haɗa ƙungiyoyin biyu ya zama tsara ɗaya kamar, muna faɗa, wanda aka ambata a cikin Ex. 1: 6.
Shin wannan ingantaccen kwatancen?
Taron da ya gano Ex. 1: 6 tsara shine shigar su Misira. Tunda muna kwatanta ƙarni biyu, menene zai iya zama takwaranmu na wannan ranar. Shin zai yi kyau a kamanta shi da shekara ta 1914. Idan muka kamanta ɗan’uwa Russell da Yakubu da ɗan’uwa matashi Franz da Biliyaminu, za mu iya cewa su ne tsara da suka ga abubuwan da suka faru a shekara ta 1914 duk da cewa ɗan’uwa Russell ya mutu a 1916 yayin da ɗan’uwa Franz ya rayu har zuwa 1992. Sun kasance maza ne masu jujjuyawar rayuwa wadanda suka rayu yayin wani lamari ko wani lokaci. Wannan ya yi daidai da ma'anar da muka yarda da ita.
Yanzu menene abokin aikin Nassi ga waɗanda har yanzu ba su da rai a ƙarshen wannan zamanin? Shin Littafi Mai Tsarki yana magana ne game da wani rukuni na yahudawa, babu ɗayansu da ke raye a shekara ta 1728 KZ amma har yanzu suna cikin ɓangarorin tsara da aka ambata a cikin Fit. 1: 6? A'a, ba haka bane.
Zamanin Ex. 1: 6 fara, a farkon, tare da haihuwar ƙarami memba. Ya ƙare, a ƙarshe, ranar da ƙungiyar ƙarshe da ta shiga Masar ta mutu. Don haka tsawonsa zai kasance, a mafi yawa, wani lokaci tsakanin waɗannan kwanakin biyu.
Mu, a gefe guda, muna da wani lokaci wanda har yanzu ba mu sani ba game da shi, duk da cewa ƙaramin memba da ya ƙunshi waɗanda ke farkonsa yanzu ya mutu. A halin yanzu yana ɗaukar shekaru 98. Zamaninmu zai iya wuce rayuwar mafi tsufa a cikin 20, 30, har ma da shekaru 40 ba tare da lalata sabon ma'anar ba.
Ba za a iya musun cewa wannan sabuwar ma'ana ce ta daban ba. Babu wani abu a cikin Littafin da za a iya kwatantashi, babu kuma wani abin tarihi a tarihin mutane, ko adabin Girka na gargajiya. Yesu bai yiwa almajiransa wata ma'ana ta musamman don 'wannan zamanin' ba kuma bai nuna cewa ma'anar da aka saba fahimta ba ta shafi wannan batun ba. Don haka dole ne mu ɗauka cewa yana nufin a fahimta a cikin yaren yau. A cikin bayaninmu mun yi furucin cewa “A bayyane yake yana nufin cewa rayukan shafaffu waɗanda suke a lokacin da alamar ta fara bayyana a shekara ta 1914 za ta yi daidai da rayuwar wasu shafaffu waɗanda za su ga farkon ƙunci mai girma. ” (w10 4/15 shafi na 10-11 sakin layi na 14) Ta yaya za mu iya cewa masunci na gari 'tabbas' ya fahimci irin wannan amfani da kalmar nan 'tsara'. Yana da wahala mutum mai hankali ya yarda cewa irin wannan fassarar zai zama 'bayyananne'. Muna nufin rashin girmamawa ga Hukumar Mulki wajen faɗin haka. Gaskiya ce kawai. Ari ga haka, tun da ya ɗauke mu shekaru 135 kafin mu kai ga wannan fahimta ta ƙarni, shin ba shi da wuya a gaskata cewa almajiran ƙarni na farko sun fahimci cewa ba ma'anar tsara yake yi ba a al'adar gargajiya, amma lokaci ne da ya wuce karni?
Wani mahimmin shine shine ba a amfani da kalmar tsararraki don ƙayyade wani lokaci wanda ya fi rayuwar waɗanda ke cikin tsara. Muna iya komawa ga ƙarni na Yaƙe-yaƙe Napoleonic, ko ƙarni na Yaƙin Duniya na Farko. Kuna iya maimaita tsarawar sojojin Yaƙin Duniya saboda akwai waɗanda suka yi yaƙe-yaƙe na duniya guda biyu. A kowane da kuma kawo karshen kowane irin yanayi, na littafi mai tsarki ko na zamani, lokacin da ake tsara tsara bai kai yawan rayuwar wadanda suka hada shi ba.
Yi la'akari da wannan ta hanyar misali: Wasu masana tarihi suna ɗaukar Yaƙin Napoleonic a matsayin yaƙin duniya na farko, yana mai da 1914 na biyu da 1939 na uku. Idan waɗancan masana tarihi suna so su koma ga ƙarni na sojojin yaƙin duniya, shin hakan yana nufin sojojin Napolean sun kasance tsararraki ɗaya da na Hitler? Amma duk da haka idan muna da'awar ma'anarmu game da tsara muna bayyane daga kalmomin Yesu, dole ne mu yarda da wannan amfani kuma.
Babu wata ma'ana ta tsara wacce zata bawa dukkan membobin damar fuskantar wani muhimmin bangare na al'amuran da suka sanya shi a matsayin tsara su mutu yayin kiyaye tsara mai rai. Duk da haka tun da wannan ya dace da ma'anarmu game da tsara, dole ne mu ba da izinin wannan amfani, kamar yadda baƙon abu kamar yadda ake gani.
A ƙarshe, muna cewa tsara ba ta wuce gona da iri ba. Zamaninmu yana kusa da alamar karni kuma har yanzu yana kirgawa? Yaya tsawon lokacin zai kasance kafin muyi la'akari da shi fiye da kima?

a Kammalawa

"Yesu bai bai wa almajiransa wata dabara da za ta taimaka musu su san lokacin da" kwanaki na ƙarshe "za su ƙare ba." (w08 2/15 shafi na 24 - Akwati) Mun bayyana wannan sau da yawa har zuwa tsakiyar shekarun 90s. Duk da haka muna ci gaba, kusan a cikin numfashi ɗaya, don amfani da kalmominsa ta wannan hanyar kawai. Bangaren taron tattaunawar yayi hakan, ta hanyar amfani da fahimtar da muke da ita a yanzu don karfafa tunanin gaggawa saboda tsara ta kusan karewa. Har yanzu, idan bayaninmu cewa Yesu bai nufe shi da wannan manufar ba gaskiya ne-kuma mun yi imani cewa hakan ta kasance tunda hakan ya yi daidai da sauran Littattafan - to kalmomin Yesu a Mt. 24:34 suna da wata ma'ana.
Maganar Yesu dole ne ta zama gaskiya. Duk da haka don ƙarni ɗaya na mutumin zamani ya shaida 1914 da ƙarshen, lallai ne ya zama shekaru 120 da ƙidayawa. Don warware wannan rikice-rikice, mun zaɓi sake fasalin kalmar 'tsara'. Irƙirar sabuwar ma'anar kalma kamar alama rashin aiki ne, ko ba haka ba? Wataƙila za a fi dacewa da mu ta sake yin nazarin tunaninmu. Muna tsammanin Yesu yana nufin wani abu takamaimai lokacin da yayi amfani da “waɗannan abubuwa duka” don gano 'wannan tsara'. Wataƙila tunanin da muke yi ba daidai bane kasancewar hanya ɗaya kawai da zamu ci gaba da sanya su aiki ita ce sake fasalta ma'anar kalmar.
Koyaya, wannan shine batun don post na gaba.

References

(w08 2/15 shafi na 24 - Akwati; Kasancewar Kristi — Mecece Ma'anarta a Gare Ka?)
Kalmar “tsara” galibi tana nufin mutane ne na shekaru daban-daban waɗanda rayuwarsu ta kankama yayin wani lokaci na musamman ko kuma aukuwa. Misali, Fitowa 1: 6 ya gaya mana: "Daga baya Yusufu ya mutu, da kuma duka 'yan uwansa da duk wannan tsararrakin." Yusufu da' yan'uwansa sun bambanta da shekaru, amma sun yi musayar masaniya daya a daidai lokacin guda. 'Yan'uwan Yusufu waɗanda aka haife shi kafin “wannan tsara”. Wasu daga cikin waɗannan sun rayu Yusufu. (Far. 50: 24) Wasu kuma na “wannan tsara,” kamar su Biliyaminu, an haife su ne bayan haihuwar Yusufu kuma wataƙila sun ci gaba da rayuwa bayan ya mutu.
Don haka idan aka yi amfani da kalmar nan “tsara” da ma'anar mutanen da ke rayuwa a wani lokaci, ba za a iya bayyana ainihin tsawon lokacin ba sai dai cewa yana da ƙarshen kuma ba zai yi tsawo ba. Don haka, ta amfani da kalmar nan “wannan tsara,” kamar yadda aka rubuta a littafin Matta 24: 34, Yesu bai bai wa almajiransa dabarar da za ta ba su damar sanin lokacin da “kwanaki na ƙarshe” za su ƙare ba. Maimakon haka, Yesu ya ci gaba da nanata cewa ba za su san “wannan ranar da sa'ar ba.” - 2 Tim. 3: 1; Mat. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 par. 14 Matsayin Ruhu Mai Tsaki a cikin Ayyukan Nufin Jehovah)
Menene wannan bayanin yake mana? Kodayake ba za mu iya tantance ainihin “wannan zamanin ba,” zai dace mu lura da abubuwa da yawa game da kalmar “tsara”: Yawanci yana nufin mutanen da ke da shekaru daban-daban waɗanda rayuwarsu ta birkita ta cikin wani lokaci na musamman; ba tsawo ba ne; kuma yana da ƙarewa. (Ex. 1: 6) To, ta yaya zamu fahimci kalmomin Yesu game da “wannan tsara”? Tabbas yana nufin cewa rayuwar shafaffu waɗanda ke kan hannu lokacin da alamar ta fara bayyana a 1914 zata mamaye rayuwar sauran shafaffu waɗanda zasu ga farkon babban tsananin. Wannan tsararraki yana da mafari, kuma hakika zai ƙare. Cikan abubuwan fasali na alama ya nuna a sarari cewa tsananin dole ya kusa. Ta wajen kasancewa da azancin gaggawa da kuma azo a faɗake, za ku nuna cewa kuna yin amfani da hasken ci gaba da bin ja-gorar ruhu mai tsarki.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.