Ina tsalle bindiga kadan da sharhi kan sati mai zuwa Hasumiyar Tsaro. Labarin da ake magana akai shine "Cin Amana Alamar Zamani!". A cikin mahallin labarin game da cin amana da rashin aminci, muna da wannan nassi mai rikitarwa:
10 Wani kyakkyawan misali da za mu bincika shine na manzo Bitrus, wanda ya nuna amincinsa ga Yesu. Sa’ad da Kristi ya yi amfani da hoto mai hoto, hoto na alama don ƙarfafa mahimmancin nuna bangaskiya ga jikinsa da jini na ba da daɗewa ba, almajiransa da yawa sun ga kalamansa masu ban tsoro, har suka bar shi. (Yahaya 6: 53-60, 66) Don haka Yesu ya juya ga manzannin nasa na 12 ya tambaya: "Ba kwa kwa son zuwa ko?" Bitrus ne ya amsa: “Ya Ubangiji, wa zamu tafi wurin? Kana da maganganu na rai na har abada; mun kuma gaskata kuma mun sani kai ne Mai Tsarkin nan na Allah. ”(Yahaya 6: 67-69) Shin wannan yana nuna cewa Bitrus ya fahimci duk abin da Yesu ya faɗi kawai game da hadayar sa? Wataƙila ba haka bane. Ko da hakanan, Bitrus ya udura cewa ya kasance da aminci ga anointedan Allah shafaffen.
11 Bitrus bai yi tunanin cewa dole ne Yesu ya kasance da ra'ayin da bai dace ba game da abubuwa kuma cewa idan an ba shi lokaci, zai maimaita abin da Ya faɗi. A'a, Bitrus cikin tawali'u ya fahimci cewa Yesu yana da “maganganu na rai na har abada.” Hakanan a yau, yaya za mu yi idan muka sami wani batun a cikin littattafanmu na Kirista daga “wakilin amintaccen” mai wahalar fahimta ko kuma hakan bai yi daidai da tunaninmu ba ? Ya kamata mu yi iya ƙoƙarinmu don mu fahimce shi maimakon mu yi tsammani cewa za a sami canji don dacewa da ra'ayinmu. — Karanta Luka 12: 42.
Maganar Nassi da ake magana a sakin layi na 10 ita ce cewa ko da Bitrus bai fahimci abin da Yesu yake nufi ba - har ma lokacin da abin da Yesu ya ce ya ba da mamaki — Bitrus ya kasance da aminci ga Yesu. Bude sakin layi na 11 ya gabatar da magana ta biyu da Bitrus bai yi tambaya game da koyarwar Yesu ba kuma bai yi tunanin cewa Yesu ya yi kuskure ba kuma wataƙila zai gyara shi nan gaba.
Ina tsammanin dukkanmu zamu iya yarda cewa Bitrus yayi daidai kuma idan akayi la'akari da yanayin, duk muna son yin koyi dashi. Amma ta yaya za mu iya yin koyi da amincin Bitrus?
Misalin da ake yi anan ya jefa Hukumar da ke Kula da Ayyukan, a matsayinta na muryar “wakili mai aminci”, a matsayin Yesu. Tabbacin Bitrus da yarda da koyarwa mai wahala ya kamata ya dace da yadda muke ɗaukar sababbin fahimta da wahala da ke fitowa daga Hukumar Mulki. Idan Bitrus bai yi tunanin cewa Yesu bai yi kuskure ba kuma daga baya zai tuba, bai kamata mu yi tunanin na Hukumar Mulki ba. Aƙƙarfan ma'anar ita ce yin hakan zai zama daidai da rashin aminci. Wannan matsayin da dabara yake karfafa shi da cewa kashi daya cikin goma na kasida na cin amana ya shafi wannan hanyar ne.
Shin ya kamata in nuna cewa kwatanta koyarwar Yesu Kristi da na Hukumar Mulki kwatancin ƙarya ne? Gaskiya yana da maganar rai madawwami. Wane mutum ko rukuni na maza zai iya faɗi haka? Sannan akwai gaskiyar cewa Yesu bai taɓa yin kuskure ba, don haka bai kamata ya sake abin da ya faɗa ba. Dole ne Hukumar da ke Kula da Ayyukan ta sake bayyana sau da yawa don za ku iya siyan littafi akan Amazon.com wanda ke lissafin canje-canjen koyarwarmu. (Daga 'yan ridda ne, don haka bana ba da shawarar siyan shi.)
Idan, bayan rayuwar rayuwa ta shaida ci gaba da canjin kuma a wasu lokuta a watsar da abubuwan da aka daɗe da yarda da su, mutum yana son yin la'akari da sabuwar fassarar ɗan fassarar tare da takamaiman matakin taka tsantsan, ko da tsoro, da kyau… za a iya zargi da gaske ? Shin wannan aikin rashin aminci ne da gaske?
Yawancinmu mun kiyaye amincinmu ga Yesu Kiristi har abada — don ba da misali ɗaya kawai - jerin “gyararraki” da ke ƙunshe da ma’anar “wannan tsara”. (Zuwa tsakiyar shekarun 1990s, waɗannan gyare-gyaren sun kai matsayin da babu wanda ya san abin da muka yi imani da shi a kan batun. Ina tuna karantawa da sake karanta bayanin da kuma gusar da kaina.) Idan muka ce "mun riƙe amincinmu", ya kamata fahimci matsayin biyayya ga Yesu ba ga mutum ko rukuni na maza ba. Tabbas muna ci gaba da tallafawa kungiyar sabili da haka wakilanta, amma biyayya wani abu ne bashi da farko kuma ga Allah da kuma ɗansa. Kar mu sanya shi a inda bai dace ba. Don haka za ku iya mana uzuri idan, bayan an shaku da mu sau da yawa ta hanyar fassarar fassarorin wannan nassi na Nassi, ba mu daɗewa mu tsallake kan sabon wasan. Gaskiyar ita ce, fassarorin da suka gabata, duk da cewa ba daidai bane kamar yadda ya bayyana, amma suna da fa'idar kasancewa abin yarda a lokacin; wani abu wanda ba za a iya faɗi don fahimtarmu ta yanzu ba.
A baya, lokacin da aka kawo mana fassarar da ba ta da ma'ana (Aiwatar da mu na Mat. 24:22 a w74 12/15 shafi na 749, sakin layi na 4, alal misali.) Ko wannan ya kasance mai hasashe ne sosai (1925, 1975, dss. .), Mun gamsu da haƙuri don jiran canji; ko kuma idan kana so, a sake. Sukan zo koda yaushe; galibi ana gabatar da shi ta hanyar wasu maganganu na ceton fuska kamar, “Wasu sun ba da shawara…” ko kalmar wucewa, “An yi tunani…”. Kwanan nan kwanan nan mun gani, “A baya can a cikin wannan littafin…”, kamar dai mujallar tana da alhaki. Dayawa sun bayyana kwadayinsu na ganin Hukumar Mulki ta dauki nauyin kai tsaye wajan irin wadannan canje-canjen. Gaskiyar magana game da yarda da su, ko ma mu, mun sami wani abu ba daidai ba zai zama mai wartsakarwa. Zai yiwu wata rana. A kowane hali, mun gamsu da jira ba tare da tunanin barin addinin ba. Har ila yau wallafe-wallafen sun ba da shawarar irin wannan halin jira. Amma ba ƙari. Yanzu idan har muna tunanin cewa Hukumar da ke Kula da Ayyukan ba ta yi kuskure ba, muna nuna rashin aminci ne.
Wannan shine sabon abu kuma mafi tsayi a jerin kiraye kiraye na biyayya da biyayya ga Hukumar Mulki. Yana da wuyar fahimta me yasa wannan jigon yana bayyana a cikin wallafe-wallafe da kuma daga dandalin taro da dandamali tare da ƙaruwa mai ƙaruwa. Wataƙila akwai ƙungiyar tsofaffi masu aminci da yawa waɗanda suka ga jita-jita da yawa a buga da kuma juyewar koyarwar koyarwa da yawa. Ban ga wata ƙaura ba, domin waɗannan suna sane, kamar yadda Bitrus ya sani, cewa babu wani wuri da za a sake. Koyaya, suma ba a shirye suke don kawai su yarda da kowane sabon koyarwa da zai sauko bututu ba. Ina tsammanin watakila akwai yaduwa da yawa, tushen tushen shaidu da wannan ra'ayi, kuma Hukumar da ke Kula da Mulkin ba ta san abin da za ta yi ba. Waɗannan ba sa cikin wasu tawaye na nutsuwa, amma suna cikin nutsuwa game da matsayin cewa Hukumar da ke Kula da Rayuwar su a zahiri kuma duk abin da Hukumar da ke Kula da shi za ta faɗi sai a ɗauke ta kamar ta sauka daga sama. Maimakon haka, suna ƙoƙari su ƙulla dangantaka na kud da kud da Mahaliccinsu kuma a lokaci guda suna tallafa wa ’yan’uwancin Kiristoci na dukan duniya.
Hakan na ɗauka a kai ko yaya. Idan kun ji daban, to ku kyauta yin tsokaci.
Da kyau Rubuta labarin! Ina son sani… Lokacin da kuka koma ga mutane a cikin wannan labarin a matsayin masu ridda, Me kuke nufi. Su waye a ganinku 'yan ridda?
Tambaya mai inganci. An rubuta wannan labarin fiye da shekara ɗaya da ta gabata kuma ra'ayina game da abin da ya ƙunshi ridda ya canza sosai tun daga lokacin. Na shirya yin rubutu mai tsayi akan batun, don haka maimakon in shiga ciki anan, zan iya cewa na dauki ridda a matsayin abinda Littafi Mai-Tsarki ya ayyana shi, wanda ya sha bamban da abin da Kungiyar ta yarda da shi. .
Ta hanyar fasaha duk wanda ke wannan rukunin yanar gizon yana da ridda ta hanyar koyarwar GB, duk muna nan saboda muna da sabani da “gaskiyar”.
Ni da kaina na yi tunanin cewa sai dai idan GB ta dauki matakin baya kuma an ba da izinin cin gashin kanta, to duk wani garambawul an lalace, kamar yadda nake tsammani mutane da yawa JWs ne masu aminci, har zuwa idanuwan su a cikin bautar gumaka kuma da alama babu sakewa.