Waɗanda Ba Su Mutu Ba Kowa

(Yahaya 11: 26). . duk wanda ke raye kuma yake yin imani da ni ba zai mutu da komai ba. Shin ka gaskanta wannan? . .

Yesu ya faɗi waɗannan kalaman a lokacin tashin Li'azaru. Tun da yake duk wanda ya ba da gaskiya gare shi a lokacin ya mutu, kalmominsa za su iya zama kamar wari ne ga mai karatu na wannan zamani. Yana faɗi wannan ne don tsammanin abin da zai faru da waɗanda, a zamanin ƙarshe, suka ba da gaskiya gare shi kuma saboda haka suka rayu ta Armageddon? Ganin yadda ake magana da shi, da alama yana da wuya a yarda da hakan. Marta, da jin waɗannan kalmomin, ta yi tunani, ba yana nufin duk wanda ke rayuwa a yanzu ba ne, a'a, yana nufin duk wanda yake da rai lokacin da ƙarshen zamani ya zo?
Ba na tsammanin haka. To me zai iya nufi?
Gaskiyar ita ce ya yi amfani da kalmomin yanzu na “zama” a yayin yin wannan furcin. Yana yin abu iri ɗaya a cikin Matta 22: 32 inda muka karanta:

(Matta 22: 32). . "Ni ne Allahn Ibrahim da Allahn Ishaku da Allah na Yakubu '? Ai, ba Allah na matattu ba ne, na masu rai ne. ”

Hujja tasa ta cewa Littafi Mai-Tsarki ya koyar da tashin matattu ita ce kalmar arfa ta amfani da Ibrananci. Idan wannan magana ce ta ruɗani, da Sadukiyawa da ba su da gaskiya, da a ce dukansu, kamar masu ba da kuɗi bayan tsabar kuɗi. Amma duk da haka sun yi shuru, suna nuna yana da mutuƙar haƙƙoƙinsu. Idan Jehobah shi ne Allah na madawwamin Ibrahim, Ishaku, da Yakubu, to lallai ne za su kasance da rai a gare shi, ko da yake ya mutu ga sauran mutane. Ra'ayin Jehobah shi kaɗai ne yake ba da ƙima da gaske.
Shin wannan shine ma'anar da yake bayyana kansa ga Marta a John 11: 26?
Yana da kyau a lura cewa Yesu ya gabatar da wasu sababbin kalmomin game da mutuwa a cikin surar Yahaya. A cikin aya ta 11 ya ce, "Abokinmu Li'azaru ya tafi ya huta, amma zan tafi can don ta da shi daga barci." Almajiran ba su fahimci ma'anar sa ba, yana nuna cewa wannan sabon aiki ne na wannan kalmar. Dole ne ya fada musu kai tsaye a aya ta 14 cewa “Li'azaru ya mutu”.
Gaskiyar cewa wannan sabon lokacin daga baya ya shiga yaren Kirista ya zama sananne ta amfani da shi a 1 Korantiyawa 15: 6, 20. Jumlar da aka yi amfani da ita a duka ayoyin ita ce, “mun yi barci [cikin mutuwa]”. Tunda muna amfani da braan sanduna na square a cikin NWT don nuna kalmomin da aka ƙara don bayani, ya bayyana sarai cewa a cikin asalin kalmar Hellenanci, “barci”, ya isa ya nuna mutuwar Kirista mai aminci.
Wanda yake barci bai mutu da gaske ba, saboda ana iya farka mutumin da ke bacci. Kalmomin, “yi barci” don nuna ɗayan ya mutu, ana amfani da shi ne kawai cikin Baibul don nuni ga amintattun bayi. Tun da yake kalmomin Yesu ga Marta an faɗi su ne a daidai lokacin da aka ta da Li'azaru daga matattu, yana da kyau a kammala cewa mutuwar wanda yake ba da gaskiya ga Yesu a zahiri ya bambanta da mutuwar waɗanda ba su yi hakan ba. A wurin Ubangiji, irin wannan Kirista mai aminci ba ya mutuwa ko kaɗan, amma yana barci ne kawai. Wannan zai nuna cewa rai wanda ya farka shine rai na ainihi, rai madawwami, wanda Bulus yayi magana akansa a 1 Timothawus 6:12, 19. Bai dawo zuwa wata ranar hukunci na sharaɗi ba wanda har ilaya mutu ga Jehovah. . Wannan zai zama kamar sabani ne ga abin da aka faɗa a cikin Littafi game da yanayin waɗannan amintattun waɗanda suka yi barci.
Wannan na iya taimakawa wajen bayyana aya mai rikitarwa da ta same ta Ru'ya ta Yohanna 20: 5 wanda ke cewa, "(Sauran matattu ba su rayu har sai da dubun shekarun sun ƙare.)" Mun fahimci wannan yana nufin zuwa rai kamar yadda Jehovah yake kallon rai. . Adamu ya mutu ranar da yayi zunubi, duk da cewa yaci gaba da rayuwa sama da shekaru 900. Amma a wurin Jehobah ya mutu. Waɗanda ba za su yi adalci ba waɗanda aka ta da su a cikin shekara dubu sun mutu a gaban Jehobah, har sai dubban shekarun sun ƙare. Wannan zai nuna cewa basu cimma rayuwa ba koda a ƙarshen shekara dubu yayin da tabbas sun isa kammala. Bayan sun gama gwaji na ƙarshe kuma sun tabbatar da amincinsu ne Jehobah zai iya ba su rai daga ra'ayinsa.
Ta yaya zamu daidaita wannan da abin da ya faru da Ibrahim, Ishaku, da Yakubu? Idan suna da rai a gaban Jehobah har yanzu, suna da rai bayan tashin su a Sabuwar Duniya? Bangaskiyar su a karkashin gwaji, tare da jarrabawar bangaskiyar duka Kiristi a cikin Yesu Kristi, sanya su cikin rukunan waɗancan ba za su taɓa mutuwa ba kwata-kwata.
Muna son bambancewa tsakanin Kiristoci bisa ladan da suka samu, ko zuwa sama ko aljanna ta duniya. Duk da haka rarrabewa tsakanin waɗanda suka mutu da waɗanda suke raye ana yin su ne bisa ga bangaskiya, ba a kan hanyar mutum ba.
Idan haka lamarin yake, yana kuma taimakawa wajen bayyana ma'anar da muka kirkira ta hanyar cewa awakin kwatancin Yesu da aka samu a Matta 25: 31-46 sun tafi cikin halaka ta har abada duk da haka tumakin zasu iya zuwa dama na har abada idan sun kasance da aminci ga dubun dubatan da bayan. Misalin ya ce tumaki, masu adalci, suna samun rai madawwami kai tsaye. Sakamakonsu ba na mutun bane kamar hukuncin marasa adalci, awaki.
Idan haka ne, to ta yaya zamu fahimci Rev. 20: 4, 6 wanda yayi magana akan waɗanda na tashin tashin matattu na farko ya zama sarakuna da firistoci na shekara dubu?
Ina so in jefar da wani abu a yanzu domin karin bayani. Yaya idan akwai takwaran duniya na wannan rukunin. Dokar 144,000 a sama, amma menene idan aka ambaci “shugabanni” da aka samo a Ishaya 32: 1,2 ya shafi tashin masu adalci. Abin da aka bayyana a cikin waɗancan ayoyin ya dace da matsayin sarki da firist. Waɗanda suke na tashin matattu na marasa adalci ba za a yi musu hidimar (aikin firist ba) kuma ba zai zama mallakin (ruhohin sarauta) ta ruhu ba, amma ta mutane masu aminci.
Idan haka ne lamarin, to, ya ba mu damar kallon John 5: 29 ba tare da saka hannu cikin kowane salo na motsa jiki ba.

(Yahaya 5: 29). . .Domin waɗanda suka aikata nagarta zuwa tashin rayuwa, waɗanda suka aikata mugayen abubuwa zuwa tashin matattu.

“Hukunci” baya nuna hukunci. Hukunci yana nufin cewa wanda ake yankewa hukunci na iya fuskantar ɗayan sakamako biyu: kaffara ko hukunci.
Akwai tashin matattu guda biyu: ɗayan adali da ɗayan marasa adalci. Idan masu adalci 'ba sa mutuwa ko kaɗan' amma kuma sun yi barci ne kawai kuma aka farkar dasu zuwa “rai wanda yake ainihin”, to waɗannan sune waɗanda suka aikata kyawawan abubuwa waɗanda suke tashi daga tashin matattu.
Marasa adalci ba su aikata nagarta, amma mugayen abubuwa. Ana tayar da su zuwa hukunci. Har yanzu sun mutu a gaban Jehobah. Ana yi masu hukunci mai dacewa ne kawai bayan shekara dubu sun ƙare kuma an tabbatar da imaninsu da gwaji. ko kuma an yanke masu hukuncin cancanci mutuwa ta biyu in sun fadi wannan gwajin na bangaskiyar.
Shin wannan bai dace da duk abin da muka rufe akan wannan batun ba? Shin bai yarda mana mu dauki littafi mai tsarki ba a kalmarsa ba tare da yin wasu juye fassarar da ta sa Yesu ya kalli baya daga nan gaba domin muyi bayanin abin da yasa yake amfani da tsohuwar hanyar ba?
Kamar yadda koyaushe, muna maraba da duk wani bayani da zai inganta fahimtarmu game da yiwuwar amfani da waɗannan Littattafai.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.