Yaje Bayan Abinda Aka Rubuta

An gabatar da wani ɗan ƙaramin canji a cikin koyarwar Shaidun Jehovah a taron shekara na wannan shekara. Mai ba da jawabi, Davidan’uwa David Splane na Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun, ya lura cewa a cikin ɗan lokaci yanzu littattafanmu ba su tsoma hannu cikin yin amfani da dangantakar nau’in magana ba. Ya nanata cewa yakamata muyi amfani da irin wadannan nau'ikan dangantakar ne waɗanda Jehobah da kansa ya sa kuma waɗanda aka ambata cikin su cikin Nassi. Ya bayyana cewa wasu, kamar su 'yan Futtiyawa, da masu yin baftisma, da waɗanda suke cikin ikilisiyoyi sun gano cewa nazarin rubutun adabi yana da ban sha'awa don haka ba abin mamaki bane cewa ɗaliban Biblealiban farko sun ji daidai. Ya yi magana game da amfaninmu da "dala na Masar" wanda muke kira "Littafi Mai-Tsarki a cikin dutse" don bayyana "zamanin mutane". Sannan kuma don nuna halayen da yakamata mu samu yanzu, ya yi maganar wani Studentalibin earlyalibi na farko, Arch W. Smith, wanda ya sami damar yin bincikensa ta hanyar nazarin girman dala don yin kwatankwacin yanayin. Koyaya, a cikin 1928, yaushe Hasumiyar Tsaro watsi da amfani da "dala wanda aka gina ta hanyar arna" a matsayin nau'in, ɗan'uwana Smith ya cika. "Ya bar dalili ya rinjayi tunani." (Bari mu ajiye wadannan kalmomin a yanzu, domin za su zama jagorarmu nan ba da dadewa ba.)
A taƙaita sabon matsayinmu game da amfani da nau'ikan nau'ikan abubuwa da abubuwan ban sha'awa, David Splane ya bayyana a Shirin Taro na shekara-shekara na 2014:

Wanene zai yanke hukunci idan mutum ko wani lamari wani nau'in idan maganar Allah bata faɗi komai game da shi ba? Wanene ya cancanci yin hakan? Amsarmu? Ba abin da za mu iya yi sama da ɗaukar faɗar ƙaunataccen ɗan'uwanmu Albert Schroeder wanda ya ce, "Muna buƙatar kulawa sosai lokacin da ake amfani da asusun a cikin Nassosin Ibrananci a matsayin tsarin annabci ko nau'in idan ba a yi amfani da waɗannan asusun a cikin Nassosi kansu ba." Ba a yi amfani da shi ba. wancan kyakkyawan sanarwa? Mun yarda da shi. ”(Dubi alamar 2: 13 alamar bidiyo)

Bayan haka, a kusa da alamar 2:18, bayan ya ba da misalin da aka ambata na Arch W. Smith, Splane ya daɗa: “A kwanan nan, halin da ake ciki a cikin littattafanmu shi ne neman yadda za a yi amfani da abubuwan da suka faru ba wai yadda za a yi amfani da Nassosi ba. kansu ba su bayyana su a fili kamar haka ba. Ba za mu iya wuce abin da aka rubuta ba."

Sakamakon rashin Lafiya

Da yawa daga cikin mu tsofaffi da muka ji wannan tabbas sun saki jiki da wata nutsuwa. Zamu tuna da wasu nau'ikan rowa da abubuwa masu ban tsoro - kamar raƙuma goma na Rahila suna wakiltar Maganar Allah, da kuma zaki mataccen Samson mai wakiltar Furotesta — da tunani, 'A karshe muna farawa sama da wannan rudani.' (w89 7 / 1 p. 27 par. 17; w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
Abin takaici, abin da 'yan kalilan za su fahimta shi ne cewa akwai wasu abubuwan ban mamaki da ba a yanke tsammani ba ga wannan sabon matsayin. Abin da Hukumar Mulki ya yi da wannan jujjuyawar ita ce ta yanke fil daga ƙarƙashin koyarwar bangaskiyarmu: ceton waɗansu tumaki.
Zai zama kamar su mambobin Hukumar da kansu ba su san da wannan ci gaban ba idan za mu yarda da cewa Brotheran’uwa Splane ya maimaita maganar waɗansu tumaki a cikin jawabinsa, ba tare da nuna ƙaramar baƙin ƙarfe ba. Kamar dai shi kansa ya jahilci gaskiyar cewa duk koyarwarmu na waɗansu tumaki da begen duniya ga Kiristoci masu aminci an gina su gaba ɗaya kuma bisa ɗimbin yawa na alaƙa iri-iri waɗanda babu su a cikin Nassosi kansu. Shaidun da za a bayyana a cikin sauran wannan labarin za su nuna cewa mun yi daidai abin da David Splane ya ce kada mu yi. Babu shakka mun "wuce abin da aka rubuta".
Wataƙila yawancin Shaidun da ke karanta wannan ba za su ƙi yarda da wannan bayanin ba. Idan kun kasance ɗayansu, ina roƙonku kawai da ku ba mu zarafin tabbatar da wannan magana bisa lamuran da aka tabbatar a cikin littattafan namu.
Kamar yadda koyaushe muke koya mana, an fara gabatar da koyarwar sauran raguna a cikin tsakiyar 1930s ta JF Rutherford. Koyaya, kaɗan daga cikin mu basu taɓa karanta labaran abin da ake tambaya ba. Don haka bari muyi hakan yanzu. Ya dace da lokacinmu, domin wannan babbar koyarwa ce; lalle lamari ne na ceto.[i]

RahamarSa, Kashi na 1 - Hasumiyar Tsaro , Agusta 1, 1934

Rutherford ya gabatar da wannan ra'ayin mai kawo rigima ta hanyar yada al'amurra biyu tare da kasida mai bangare biyu mai taken, "RahamarSa".

“Kristi Yesu, Mai Raɗawa, zai hallaka miyagu; amma alheri na Jehobah ya tanada mafaka waɗanda yanzu suka juya zukatansu zuwa ga adalci, waɗanda suke ƙoƙarin haɗa kansu da ƙungiyar Jehobah. Irin waɗannan an san su da ajin Jonadab, domin Jonadab ya ɗauke su. ”(w34 8 / 1 p. 228 par. 3)

Ka lura da farko cewa wannan mafakar ba ta shafaffu ba ce, amma ga sakandare da aka sani da “Jonadabs”.

“Wannan ba da ƙauna ta Jehobah da aka yi shelar sa’ad da ya yi alkawarin aminci ya nuna hakan biranen mafaka suna bayyana ƙaunar alherin Allah domin kare mutanan kirki a lokacin Armageddon… ”(W34 8 / 1 p. 228 par. 4)

"Allah ya sanar da mutanensa yanzu cewa maganar da yayi magana, kamar yadda yake rubuce a Kubawar Shari'a, ya zartar tun zuwan Almasihu Yesu zuwa haikali, [circa 1918][ii] muna iya tsammanin samun hakan tanadin biranen mafaka, kamar yadda aka tsara a cikin annabce-annabce, suna da cikar cikawa kusancinsu zuwa lokacin da za a dauki amintattun mabiyan Kristi Yesu cikin alkawarin mulkin. ”(w34 8 / 1 p. 228 par. 5)

An bar mutum ɗaya don yin mamakin yadda “Allah ya sanar da jama'arsa” wannan dangantakar ta alaƙa. Rutherford bai yi imani da cewa ana amfani da ruhu mai tsarki don bayyana gaskiya ba, amma cewa, Jehovah, tun 1918, yana amfani da mala'iku don yin magana da ikilisiyarsa.[iii]
Zamu iya kawo uzuri ga Rutherford cewa an sanya biranen mafaka a cikin annabce-annabce. Dogaro ne na doka, amma ba a taɓa ambata su ba a kowace annabcin Littafi Mai Tsarki. Har yanzu, yanzu muna da cikar cika ta biyu ta rayuwa. Da farko dai, rukunin Jonadab, kuma yanzu biranen mafaka na asali.

"Kasancewar biranen mafaka an sanar da masu bukatar hakan saboda cewa Allah ya yi tanadin kariya da mafaka a lokacin wahala. Wannan sashe ne na anabcin, kuma, kasancewarsa annabci, dole ne ta cika shi a wani lokaci a gaba da kuma zuwa lokacin da Musa Mafi Girma yake. ”(W34 8 / 1 p. 228 par. 7)

Wannan misali ne mai kyau na tsarin magana madaidaiciya wannan gabatarwa! Biranen mafaka sun kasance annabci ne saboda suna da aikace-aikacen annabci, wanda muka sani saboda suna annabci. Daga nan sai Rutherford ya ci gaba ba tare da ya ɓarke ​​da faɗa ba a cikin magana ta gaba:

“A 24^th ranar Fabrairu, AD 1918, ta alherin Ubangiji da a bayyane ta hanyar mamaye masa kuma hanyarsa, an isar da saƙo, a Los Angeles, a karo na farko saƙo “Duniya ta ƙare — Miliyoyin da suke Rayuwa Ba Su taɓa Mutuwa ba”, kuma bayan haka an yi shelar wannan kalmar ta bakin baki da kuma buga littattafai a cikin “Kiristendam”. Babu wani daga cikin mutanen Allah da ya fahimci lamarin sosai a lokacin; Amma tunda aka kawo su cikin haikali sai suka ga kuma sun fahimci cewa waɗanda suke cikin ƙasa waɗanda suke rayuwa kuma ba su mutu ba, su ne waɗanda suka 'hau cikin karusar' a yanzu kamar yadda Yonadab ya aika da Yehu a cikin karusar tare da Yehu. ”( w34 8 / 1 p. 228 par. 7)

Ba wanda zai iya taimakawa sai dai ya yi mamakin irin baƙin cikin da mutumin ya ɗauka don ɗayan manyan ƙasƙancin wulakancinsa ya mai da shi babban rabo. Jawabin 1918 da yake magana game da isar da shi ta hanyar 'bayyanar shugabanci' na Allah da gardama ce mafi girma gazawarsa. An gina shi akan jigon cewa 1925 zai ga tashin tashin tsoffin tsoffin mutane - kamar Sarki Dauda, ​​Musa, da Ibrahim - da kuma farkon Armageddon. Yanzu, kusan shekaru goma bayan fiasco na 1925, har yanzu yana cinye tambarin kamar yazo daga Allah. Duk da haka mun san cewa miliyoyin da ke zaune a 1918 sun tafi. Ko da ƙoƙarin Rutherford a nan don gabatar da ranar farawa daga 1918 zuwa 1934 babban rashin nasara ne ga hasken tarihi. Miliyoyin da ke raye sun mutu.
Sakin layi na 8 shine lokacin nuna kudi, amma Rutherford bai iyakance kiransa ga masu aminci ba.

“Umurnin Ubangiji shi ne a ba Lawiyawa birane arba'in da takwas da wuraren kiwo. Wannan ya nuna hakan mutanen “Kiristanci” ba su da 'yancin tara bayin Jehobah, kuma musamman shaidunsa shafaffu, daga ƙasar, amma dole ne ya ba da izini su 'yanci na aiki da kuma gwargwadon gwargwadon kulawar su. Hakanan yana tallafawa ƙarshen magana cewa waɗanda suka samo wallafe-wallafe ... ya kamata su ba da gudummawar wani abu don ɓatar da kuɗin bugawar… ”(w34 8 / 1 p. 228 par. 8)

Tsayawa akan matsayin cewa membobin cocin Kiristendam 'dole ne su bada dama mai yawa' don kula da matsayin firistocin JW na iya zama kamar wasu ba zato bane ga wasu, amma kuma yana nuna rashin damuwa da gaskiyar. Hakanan yana fallasa haɗari gama gari tare da alaƙa da alaƙa da alaƙa da rayuwa: Ina mutum ya tsaya? Idan akwai kyakkyawar dangantaka tsakanin A da B, to, me zai hana a tsakanin B da C. Kuma idan C, to me zai hana D, kuma a da ad ba kasada ba. Wannan shi ne daidai abin da Rutherford ya ci gaba da yi a sakin layi.
A cikin sakin layi na 9 an gaya mana cewa akwai biranen mafaka guda shida. Tun da ajizanci shida alama ce, wannan lambar tana wakiltar “tanadin da Allah ya yi don mafaka yayin da muke ajizai har yanzu suna cikin duniya.”
Sannan a cikin sakin layi na 11, an gaya mana dalilin da ya sa biranen Isra'ila na mafaka suke wakiltar kungiyar Shaidun Jehobah.

“Waɗannan biranen kariya suna wakiltar ƙungiyar waɗanda suka sadaukar da kansu gaba ɗaya ga Allah da kuma hidimominsa na haikali. Babu wani wurin da mai kisan kai zai iya samun mafaka ko aminci. Wannan hujja ce mai ƙarfi cewa rukunin Yonadab wanda ke neman mafaka a ranar fansa dole ne ya same shi a cikin karusar Yehu, watau a cikin ƙungiyar Jehobah, wanda ƙungiyar Kristi Yesu ne Shugaban, kuma Babban Firist. ”(w34 8 / 1 p. 229 par. 11)

Yonadab bai taɓa amfani da garin mafaka ba, amma rukunin Yonadab yana bukatarsu. Yonadab ya hau karusar Yehu bisa ga kiransa, ba don ya yi kisan kai ba. Don haka karusar Jiha wani nau’i ne na Organizationungiyar Shaidun Jehobah. Yankin Jonadab, amma yana da biyun aikin biyu kamar yadda Jonadab yake kuma mai kisan kai na ainihi. Duk wannan zikirin da aka goyan baya a Nassi ne hujja mai karfi ?!

"Biranen mafaka za a kafa su bayan da Isra'ilawa suka isa ƙasar Kan'ana… Wannan yana ga alama yayi daidai lokacin da aikin Elisha-Yehu zai fara… .Da 1918 Yesu ya kawo sauran amintattun nasa sannan a duniya ya haye kogin Jordan na can da kuma cikin “kasa”, ko yanayin masarauta… Firist wanda yake ɗaukar akwatin alkawari sune farkon waɗanda suka shiga ruwan Kogin Urdun, suka tsaya Ku yi ƙarfi a kan sandararriyar ƙasa a cikin kogin har lokacin da mutane suka haye. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) Kafin Isra’ilawa su haye Kogin Urdun Musa, bisa ga umarnin Ubangiji, sun zaɓi biranen mafaka guda uku a gabashin gabashin kogin. Hakanan ma kafin a tattara sauran a cikin haikalin Ubangiji ya sa a kawo saƙonsa "Miliyoyin da ke Rayuwa Ba Su Mutu Ba Har abada", ma'ana, lalle ne, dole ne su bi yanayin da Ubangiji ya sanar. A can ma aka fara sanarwa cewa aikin Iliya ya ƙare. Lokaci ne na canji daga Iliya zuwa ayyukan Elisha wanda amintattun mabiya Kristi Yesu suka yi. ”(W34 8 / 1 p. 229 par. 12)

Akwai wani kamfani na kamfani mai kyau a cikin wannan sakin layi. Muna da aikin Iliya mai ban sha'awa da ke ƙarewa; da aikin Elisha na almara ya fara aiki tare da aikin ayyukan Yehu. Akwai kuma ruwan kogin Jordan da kuma kwatanci ga firistocin da suke ɗauke da akwatin kuma suna jira a cikin kogin su bushe shi. Akwai abin da ke faruwa game da biranen mafaka uku na gabashin kogin sabanin sauran ukun da ke yamma da yamma. Wasu daga cikin wannan alakar sun hada da batun wanda ya zama sakon "Miliyoyin da ke Rayuwa Yanzu Bazai Mutu ba".
Zai yi kyau a dakata a wannan lokacin sannan mu sake yin gargadi game da gargadin Brotheran’uwa Splane cewa kada mu karɓi nau'ikan da baƙaƙen kalmomin “inda nassosi kansu ba su bayyana su a fili ba. Ba za mu iya wuce abin da aka rubuta ba."Wannan shine ainihin abin da Rutherford yake yi a nan.

Shiga Zuciya

Daga sakin layi na 13 thru 16, Rutherford ya fara yin babban takensa. Wadanda suka tsere zuwa biranen mafaka masu kisan gilla ne. Sun gudu don tserewa daga mai ɗaukar fansa na jini - galibi ɗan uwan ​​marigayin wanda ke da hakkin doka ta kashe wanda ya yi kisan kai a bayan garin mafaka. A wannan zamani wadanda suke satar bayanan kisan su ne wadanda suka goyi bayan abubuwan siyasa da na addini a duniya cikin zubar da jini.

“Daga cikin yahudawa da“ Kiristanci ”akwai wadanda ba su da tausayin irin wannan laifin, duk da haka a wasu yanayi an tilasta su shiga cikin tallafawa wadannan masu aikata zalunci, a wani matakin ma, kuma haka suke cikin aji. cewa ba da sani ko ba da sani ba suna da alhakin zubar da jini. ”(w34 8 / 1 p. 229 par. 15)

Waɗannan masu kisan da ba a san su ba dole ne su sami hanyar tserewa waɗanda ke daidai da biranen mafaka a cikin Isra'ila, da “Ubangiji cikin ƙaunarsa ya yi irin wannan tanadin kamar yadda ake buƙata domin tserewarsu.” (w34 8 / 1 p. 229 par. 16)

Tabbas, idan akwai mai kisan kai na asali wanda yake buƙatar birni mai mafaka, dole ne kuma ya zama ɗan “ramuwa”. Sakin layi na 18 ya buɗe tare da kalmomin: “Wanene“ mai ɗaukar fansa ”, ko kuma wanda yake ɗaukar fansa a kan waɗannan azzalumai?” Sakin layi na 19 amsoshi: "Babban dangin mutum daga haihuwarsa shine Yesu - saboda haka ya kasance dangin Isra'ilawa." Sakin layi na 20 ya kara da cewa: “Yesu Kristi, mai kisan Zartarwa, hakika zai haɗu ko ya same shi da masu alhakin jini a Armageddon kuma zai kashe waɗanda ba sa cikin biranen mafaka.” Sannan sakin layi na 21 kusoshin murfi akan menene biranen asalin wuraren shakatawa ta hanyar cewa, "Waɗanda… waɗanda yanzu za su tsere zuwa birnin mafaka, dole su yi sauri. Dole ne su tashi daga kungiyar Iblis su zauna a wurin kungiyar Allah, su kuma kasance a wurin. ”
(Idan, a wannan lokacin, kuna tunawa da kalmomin Bulus a Ibraniyawa 2: 3 da 5: 9 kuma kuna cewa, "Na yi tsammani Yesu ya ba da lovingaunar Allah don tsira da ceto"… da kyau… ba shakka ba ku bi ba. Don Allah kokarin ci gaba.)
A cikin wata kasida wacce ba batun Yesu ba, amma ga ƙungiyar addini a matsayin hanyar ceton 'yan Adam, wataƙila akwai wani yanayi mara sa'a kuma tabbas na annabci a ƙarshen sakin layi na 23: "Ballantar da Ubangiji ya yi ita ce, 'addinin da aka tsara,' wanda ya ɓata wannan suna, da kuma waɗanda suka shiga cikin tsananta wa bayinsa masu aminci kuma suka ɓata sunan Allah, za a halaka su ba tare da jin ƙai ba."

An Nisa Muni

Sakin layi na 29 ya banbanta sosai tsakanin rukunan Kiristoci guda biyu kowannensu na tsammanin wani nau'i na ceto.

"Bai bayyana daga Nassosi ba cewa biranen mafaka suna da wata ma'ana ga waɗanda suka zama membobin jikin Kristi. Babu alama babu wani dalilin da yasa ya kamata. Akwai m bambanci tsakanin irin waɗannan da waɗanda suka zama sanannu da aka sani da 'miliyoyin waɗanda ba za su mutu ba', ma'ana waɗancan mutanen kirki wadanda ke yin biyayya ga Ubangiji Allah yanzu amma ba a karba a matsayin wani ɓangare na hadayar Kristi Yesu. ”(w34 8 / 1 p. 233 par. 29)

Yayin da da'awar cewa wannan “bambancin” tsakanin “jikin Kristi” da “mutanen kirki suna da kyau” Nassi ne, mai karatu da hankali zai lura cewa babu wani Nassi da aka bayar a matsayin tallafi.[iv]
A sakin layi na karshe na binciken, an sake yin hujja — kuma, ba tare da wani tallafi na Nassi ba - cewa akwai daidaituwa ko alaƙa da alaƙa a wurin aiki. Typicalayan abubuwan da aka saba dasu shine tsarin abubuwa a cikin wancan alkawari na farko a Dutsen Horeb, wanda aka sa lokacin, bayan shekaru masu yawa lokacin da Isra'ilawa suka zauna a ƙasar Kan'ana, an kafa biranen mafaka. Babban abin da ke faruwa shine kammalawar duk membobin da ke yin sabon alkawarin wanda ya fara lokacin da Yesu ya zo haikalin sa a 1918. Wannan hanyar ceto ta ƙare, sannan aka sanya biranen mafaka na asali. Latterarshen tanadi tanadi ne don waɗanda ba a ambata na kirki ba - rukunan Jonadab - don samun tsira daga mai ɗaukar fansa, Almasihu. Dalilin da ya sa ake kiran su Jonadabs shi ne cewa Jonadab na asali ba Ba'isra'ile ne, (Kirista ne da ba a ambata ba) amma an gayyace shi zuwa cikin karusar (Jehovah'sungiyar Jehobah) da Yehu, Ba'isra'il (ɗan Isra’ila shafaffu aka aka Isra’ila na ruhaniya) ya yi aiki tare da shi .

RahamarSa, Kashi na 2 - Hasumiyar Tsaro , Agusta 15, 1934

Wannan labarin ya shimfiɗa biranen mafaka cikin koyarwarmu ta yanzu tare da fatan samun ceto guda biyu, ɗayan sama dayan duniya.

“Yesu Kristi ita ce hanyar rayuwar Allah, amma ba duk mutanen da suka sami rai za su zama halittun ruhu ba. Akwai waɗansu tumaki da ba na “ƙaramin garken” ba. (w34 8 / 15 p. 243 par. 1)

Yayinda aka sami aji na farko da ke da bege ta jinin Yesu, an adana sashe na biyu ta hanyar kasancewa tare da ungiya ko kuma wani yanki na 'addinin da aka kafa,' Shaidun Jehobah.

"Asalin biranen mafaka ƙungiyar Jehovah ce, kuma ya tanadi tanadin kariya ga waɗanda suka sa kansu gaba ɗaya a ɓangaren ƙungiyarsa…." (W34 8 / 15 p. 243 par. 3)

Matakan da ke kama da abubuwan alaƙa da ci gaba suna yaduwa a wannan labarin na biyu. Misali,

Aikin Lawiyawa ne cikin biranen mafaka su ba da labari, taimako da ta'aziya ga waɗanda suke neman mafaka. Hakanan aikin Lawiyawa ne na farko [shafaffun kirista] su ba da bayani, taimako da ta'aziyya ga waɗanda yanzu ke neman ƙungiyar Ubangiji. ”(W34 8 / 15 p. 244 par. 5)

Sannan zana wani sabon abu mai kama da dabi'ar halitta, Ezekiel 9: 6 da Zephaniah 2: 3 ana kiransu a layi daya "alamar a goshin" tare da shafaffan "ba su [Jonadabs] bayani mai ma'ana…." tsakanin Deut. 8: 19; Joshua 3: 20 da Ishaya 3,9: 62 don nuna hakan "Ajin firistoci, ma'ana shafaffu ragowar yanzu a duniya, dole ne yayi hidima ga mutane ... Jonatan."
Abin mamaki, misalai na yau da kullun za a iya haɗa su daga annoba goma.

“Cikin cikawar abin da ya faru a ƙasar Masar sanarwar da gargaɗi ga sarakunan duniya. Tara daga cikin annoba sun cika da an cika lokaci, kuma yanzu, tun kafin ɗaukar fansa na Allah akan ɗan fari da bisa duniya duka, da annoba ta goma ta shafe su, dole ne mutane su kasance da umarnin da gargaɗi. Wannan shi ne aikin shaidun Jehovah na yanzu. ”(W34 8 / 15 p. 244 par. 9)

Sakin layi na 11 ya ba da misali da babbar matsalar da ke tasowa yayin da maza suka ɗauka kansu don ƙirƙirar tsarin annabci inda ba wanda aka yi niyya, watau, wasu ɓangarorin kawai ba su dace ba.

"Idan hukuncin ya kasance kisan ba da ƙeta ba ne kuma ba da gangan ko ba da ganganci ba, to, ya kamata mai kisan ya nemi mafaka a cikin garin mafaka kuma ya kasance ya kasance can har mutuwar babban firist." (W34 8 / 15 p. 245 NK. 11)

Wannan kawai bai dace da maganin halitta ba. Wanda aka yi wa mugunta ya rataye kusa da Yesu bai kashe ba da gangan ko ba da niyya ba, duk da haka har yanzu an yafe masa. Wannan aikace-aikacen na Rutherford kawai zai ba da damar masu zunubi ba su shiga ba, amma muna da misalin Sarki Dauda wanda zinarsa da makircin kisan da suka yi ba wani abu bane illa rashin sani, duk da haka shi ma an yafe masa. Yesu bai bambanta tsakanin digo ko nau'in zunubi ba. Abinda yake damun sa shine karyewar zuciya da tuba ta gaskiya. Wannan kawai bai yi daidai da biranen mafaka ba wanda shine dalilin da yasa bai taba ambaton su da cewa suna da wani bangare tare da bisharar Ceto ba.
Amma abubuwa suna ƙaruwa sosai a sakin layi na 11.

Lokacin da babban firist ya mutu, mai kisankan zai iya komawa lafiya wurin mahaifinsa. Wannan a bayyane yake koya koyar cewa Yonadabadab [aka yi ma sauran raguna], tun da ya nemi mafaka tare da ƙungiyar Allah, dole ne ya kasance a cikin karusar ko ƙungiyar Ubangiji tare da Babban Yehu, kuma dole ne ya ci gaba da juyayi da jituwa tare da Ubangiji da ƙungiyarsa kuma dole ne su tabbatar da yanayin zuciyarsu ta dace ta wajen yin aiki tare da shaidun Jehovah har zuwa ofis babban firist aji Har yanzu dai a gama duniya. ”(w34 8 / 15 p. 245 par. 11)

Wannan batun yana da mahimmanci isa wanda marubucin ya sake maimaita shi a sakin layi na 17:

“Irin waɗannan [Jonadabs / waɗansu tumaki] ba sa zuwa da tanadin sabon alkawari, kuma ba za a iya ba su rai ba har sai da memba na ƙarshe na firist ya gama aikinsa na duniya. "Mutuwar babban firist" yana nufin canji na ƙarshe na membobin firist na sarauta daga mutum zuwa ga ruhu, wanda ke bin Armageddon. ”(W34 8 / 15 p. 246 par. 17)

An kira Yesu cikin Littafi Mai-Tsarki babban firist. (Ibraniyawa 2: 17) Babu inda muka samu Kiristocin da aka ambata a matsayin babban firist, musamman yayin da suke duniya. Lokacin da babban firist ɗinmu ya mutu, ya buɗe mana hanyar samun ceto. Koyaya, Rutherford yana da ra'ayi daban don ceton sauran raguna ko ajin Jonadab. Yana nan yana ƙirƙirar aji na babban malami. Wannan ba kwatancen ku bane Ga Cocin Katolika. A'a! An tuhumi wannan limamin ne saboda cetonka. Sa’ad da ba — ba Yesu ba — duka sun shuɗe za a iya samun sauran tumakin, idan dai har sauran tumakin sun ci gaba da kasancewa a cikin birnin mafaka, na addinin Shaidun Jehobah.
Anan mun haɗu da wata matsala game da tushen annabci game da batun: Batun yin lanƙwasa nassi don sa ta yi aiki. Ko da gaskiya ne cewa an samu nasarar sauran tumakin ne kawai lokacin da shafaffun Kiristoci shafaffu suka mutu, da akwai matsala a jere, domin cetonsu ya zo ta wurin tsira daga Armageddon. Matiyu 24: 31 ya nuna a fili cewa Yesu ya aiko mala'ikunsa su tattara zaɓaɓɓunsa kafin Armageddon. A zahiri, ba a ma ambatar Armagedon cikin Matta 24 ba, kawai alamu da abubuwan da suka gabace shi, na ƙarshen wanda yake tashin matattu. Bulus ya gaya wa Tassalunikawa cewa wadanda ke raye a ƙarshen za a sake su kuma a ɗauke su “tare da su”. (1 Th 4: 17) Babu wani abu a cikin Littafi Mai-Tsarki da ke nuna cewa wasu 'yan uwan ​​Kristi za su tsira daga Armageddon kawai sai a ɗauke su. Koyaya, wannan gaskiyar ta Nassi ba ta dace da tsarin Rutherford ba tunda tana nufin cewa buƙatar kasancewa a cikin ƙungiyar, birni mafi mafaka, zai ƙare kafin Armageddon. Ta yaya kungiyar zata tseratar da mu daga Armageddon idan bukatar ta kasance a ciki ta ƙare kafin Armageddon? Wannan kawai ba zai yi ba, saboda haka Rutherford ya sake yin fassarar Nassi don ya ce ba a ɗauki wasu shafaffu ba har sai daga baya don ya cika aikin annabci mai kama da aiki.
Wannan jigon ya bayyana sosai a sakin layi na 15.

“Idan bayan an karɓi waɗannan kyawawan abubuwa daga hannun Ubangiji, aka same shi kowane mutum yana yin aikinsa yanci masu yawa, wato a kiyaye shi, ba tare da kiyaye iyakokin tanadin jinƙai na Jehovah da aka yi masa ba a yanzu; ba la'akari da hakan bai mallaki rai ba [yadda rukunin firistoci ke yi]… ya rasa kariyar da Jehobah ya yi masa. Dole ne ya ci gaba da godiya da yaƙini kuma kusancin Armageddon [Ka tuna, wannan an rubuta 80 shekaru da suka gabata.] ... kuma gaskiyar cewa ba da daɗewa ba rukunin firist (wani lokacin da ba shi da tushe a Nassi) zai shuɗe daga ƙasa…. ”(W34 8 / 15 p. 245 par. 15)

“Kristi, babban [mai raɗaɗi ne] Mai ramuwar gayya da Kisa, ba zai hana wani kamfanin Jonadab da ke yin waje da tsarin tsaro na Jehovah da aka yi dominsu dangane da ƙungiyar sa ba.” (W34 8 / 15 p. 246 par. 18 par)

Aikin murfin Rutherford mai nau'in / nau'in abubuwa masu ban sha'awa ba tukuna wofi. Ci gaba a cikin sakin layi na 18, ya zana na gaba akan asusun Sulaiman da Shimai. Sulemanu ya buƙaci Shimai ya ci gaba da zama cikin birnin mafaka saboda zunubin da ya yi wa mahaifin Sulemanu, ko kuma ya mutu. Shimai ya yi rashin biyayya kuma aka kashe shi bisa ga umarnin Sulemanu. Maganar gaskiya ita ce Yesu, kamar yadda Sulemanu mafi girma, da kuma kowane sashe na Jonadab wanda "Yanzu suna ƙoƙari waje da nasu mafaka" da kuma “Yi gudu a gaban Ubangiji” sune asalin Shimei.

Yaushe Zahirin Al'umar 'Yan Gudun Hijira Ya Fara?

Misalin biranen mafaka kawai ya kasance ne lokacin da Isra'ilawa suka sauka a ƙasar da aka yi alkawarin. Promisedasar da aka alkawarta ita ce aljanna mai zuwa, amma wannan ba ta yin aiki don manufar Rutherford. Saboda haka, sauran lokutan suna canzawa.

"Saboda haka ne bayan 1914, a wannan lokacin ne Allah ya naɗa Babban Sarki kuma ya aiko shi don yin sarauta. A wannan lokacin ne tsattsarkan birni, sabuwar Urushalima, wadda ƙungiyar Jehobah Allah ce, ta sauko daga sama. Wannan tsattsarkan birni ne, mazaunin Ubangiji. (Ps 132: 13) Lokaci shine lokacin da "mazaunin Allah yana tare da mutane, zai zauna tare da su, kuma za su zama jama'arsa, kuma Allah da kansa zai kasance tare da su, kuma ya zama Allahnsu". (Rev. 21: 2,3)… Hoton annabci na birnin mafaka ba zai iya samun aikace-aikace kafin farkon mulkin Almasihu a 1914. ”(W34 8 / 15 p. 248 par. 19)

Don haka aka nuna alfarwar Allah a cikin Ruya ta Yohanna 21: 2,3 ya kasance tare da mu tun shekaru ɗari da suka gabata. Zai zama cewa duka “makoki, kuka, azaba, da mutuwa ba za su kasance ba” kuma ya kasance wani yanayi ne na wani lokaci.

An gano Sauran Shean Rago

Idan wata shakka ta kasance game da asalin “waɗansu tumaki”, an cire shi a sakin layi na 28.
“Waɗannan mutanen kirki na kirki, wato rukunin Yadabadab, tumakin sauran tumakin ne, waɗanda Yesu ya ambata, lokacin da ya ce:“ Sauran tumaki kuma ba sa cikin wannan garke: su kuma lalle ne in kawo. Za su ji muryata, makiyayi ɗaya za su kasance, makiyayi guda ne. ”(Yahaya 10: 16)” (w34 8 / 15 p. 249 par. 28)
Rutherford ya gaya mana cewa an rufe ƙofofin don begen sama. Abinda kawai ya rage shi ne rayuwa a duniya a matsayin ɓangare na sauran tumaki ko kuma Yonadab.

"Garin mafaka ba domin shafaffen Allah bane, amma irin wannan birni da ƙauna tanadi don waɗanda ya kamata su zo ga Ubangiji bayan an zaɓi aji na gidan ibada kuma shafe. ”(w34 8 / 15 p. 249 par. 29)

A Isra’ila ta d, a, idan firist ko Balawe ya zama mai kisan kai, shi ma dole ne ya yi amfani da tanadin mafaka. Don haka ba a keɓance su daga wannan tayin ba, amma wannan bai dace da aikace-aikacen Rutherford ba, don haka aka yi watsi da shi. Waɗannan biranen mafaka ba na ikilisiyar Shaidun Jehobah ba ne.

Bayyananniyar Clergy / Laity

Har ya zuwa yau muna cewa dukkanmu daidai suke kuma babu rarrabuwa tsakanin mazhabobi da mabiya mazhabar ƙungiyar Shaidun Jehobah. Wannan ba gaskiya bane kuma kalmomin Rutherford sun tabbatar cewa ba gaskiya bane tun lokacin da muka dauki sunan "Shaidun Jehobah".

"A lura da cewa an ɗora kan wajibi ajin firistoci yin jagoranci ko karanta dokar koyarwa ga mutane. Saboda haka, a ina ne ƙungiyar Shaidun Jehovah…shugaban zababbun ya kamata a zaɓa daga cikin shafaffu, haka kuma za a ɗauki waɗanda ke cikin kwamiti na hidimar hidiman shafaffun… .Yaddaadab yana can don ya koya, ba wanda zai koyar ba… .Kamar ƙungiyar Jehobah a duniya ta ƙunshi shafaffun ragowar, da Ya kamata a koyar da Jonatans (waɗansu tumaki) waɗanda ke tafiya tare da shafaffu, amma kada su zama shugabanni. Wannan yana nuna cewa tsarin Allah ne, duk zai yi farin ciki da hakan. ”(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)

A takaice

Shin akwai kokwanto cewa koyarwar sauran tumakin — a matsayin Kiristoci da ba shafaffu da ruhun Allah; waɗanda ba su da kiran sama; waɗanda ba za su ci abin sha ba; waɗanda ba su da Yesu a matsayin matsakancinsu; waɗanda ba 'ya'yan Allah ba ne; wanda kawai ya sami matsayin yarda a gaban Allah a ƙarshen dubun dubun — yana dogara ne akan haɗin Rutherford, rashin daidaituwa da kuma gabaɗaya imani wanda bai dace da nassi ba cewa akwai daidaitattun daidaituwa tsakanin tsoffin biranen Isra'ila na mafaka. Don faɗo wani memba na Hukumar Mulki David Splane, Rutherford a zahiri ya “wuce abin da aka rubuta.”
Yanzu, idan kuna tafiya karkashin wannan wahayin kuma kuna neman wani angaren saboda bangaskiyarku, zaku iya yin tunani "a wancan lokacin ne, yanzu ne yanzu". Tabbas akwai sabon haske, gyare-gyare, da kuma gyare-gyare ga wannan koyarwar. Don haka yayin da ba mu yarda da aikace-aikacen rigakafin ba, mun san daga wasu nassosi cewa sauran tumakin sune ainihin waɗanda muke cewa su. Idan haka ne, to ka tambayi kanka menene waɗannan tabbaci ayoyin? Bayan duk wannan, wannan babban koyarwar ce. Tabbas zaku iya samar da hujjoji masu karfi wadanda basu iya hadawa da nau'ikan hujja ba dan tabbatar da wani cewa imaninku bai dogara da hasashe bane, amma Nassi.
Lafiya, bari mu ba shi gaba. Rubuta "waɗansu tumaki" a cikin WT Library. Yanzu je Index na Bayanai. Zaɓi "Fihirisa 1986-2013". (Zamu fara da sabon haske).)
Kafin danna kan "waɗansu tumaki", bari mu gwada wani abu. Danna "Tashin matattu". Shin kun lura da sashen "tattaunawa"? Ka lura da yadda nassoshi nawa ne? Bangare na tattaunawa yawanci inda zaku nemi cikakken tattaunawa kan batun. A ƙarƙashin “Tashin matattu” akwai labaran tattaunawa na 22 kuma wannan shine kawai don lokacin 28-shekara daga 1986 zuwa 2013. Na gwada wannan tare da wasu batutuwa masu alaƙa:

• Baftisma -> tattaunawa -> labarai 16
• Ruhu Mai Tsarki -> tattaunawa -> labarai 9
• Sabon Alkawari -> tattaunawa -> labarai 10

Yanzu gwada ta tare da "waɗansu tumaki". Abin mamaki ne, ko ba haka ba? Babu nassoshin batun tattaunawa kwata-kwata. Wannan shine babbar koyarwar! Wannan batun ceto ne! Duk da haka, ba a tattauna shi ba don samar da hujja da tallafi daga Nassi.
Dole ne mu koma ga bayanan da suka gabata wadanda suka shafi wani lokaci na 55 don samun nassoshi guda uku masu wadatarwa. Har yanzu, lambobi ba su ƙidaya, amma gaskiya. Bari muyi la'akari da wanda yake saman. Waɗanne tabbaci na Nassi ne ya ba da tabbacin duk abin da muke koyarwa game da fansa da ceton sauran tumaki?

“A wannan karon Yesu ya ci gaba da yin bayani mai ban mamaki: amma ina da sauran tumaki, wadanda ba na wannan garke ba ne, ko, alkalami, Sabuwar Internationalasa ta Duniya; Shafin Turanci Na Yau]; suma lalle in kawo su, za su kasa kunne ga muryata, su zama garke guda, makiyayi guda. ”(Yahaya 10: 16) Wanene ya ambata da“ waɗansu tumaki ”?
⁴ Tun da wa annan “wa annan tunanen” ba na “wannan garke” ne, ba za a hada su da Isra'ilawa na Allah na Isra'ila ba, membobinsu suna da gado na ruhaniya ko na samaniya. ”
(w84 2 / 15 p. 16 pars. 3-4 Sabon Alkawarin kwanan nan don “Sauran epan Rago”)

Duk abin da aka gindaya shi ne a cikin zato mara tushe wanda “wannan rukunin” wakiltar Isra'ila na Allah, ko kuma shafaffun Kiristoci. Wace shaidar Nassi aka bayar don tabbatar da wannan zato? Babu Bari in sake cewa. KADAI!
Kuma babu wani abu a cikin mahallin don nuna wannan. Yesu yana magana da Yahudawa, galibi abokan hamayya, a lokacin. Bai ce komai ba game da Isra'ila na Allah, ko ya nuna a wata hanya yana nufin almajiransa ta hanyar amfani da kalmar. Zai iya yiwuwa kuma mafi ma'amala da mahallin da yake magana game da Yahudawan da ke wurin da sauraron “wannan gunkin”. Ba a aiko shi ga batattun mutanen Isra'ila ba? (Mt 9: 36) Zai yiwu sauran tumakin da ya ambata waɗanda aka haɗu da su a cikin 'wannan garke' don su zama garke guda ɗaya ƙarƙashin ɗaya makiyayi ba al'ummai ne da zai zama mabiyansa ba?
Hasashe? Tabbas, amma wannan shine zance. Ba za mu iya sani ba tabbas, don haka a kan wane dalili muke gina koyaswar da ke bayyana ceton da Kiristoci suke nema?
Rutherford ya gina rukunan koyarwa ta hanyar wuce abin da aka rubuta da kuma kulla alaƙar ƙarya / ma'ana ta ƙarya. Koyaswarmu ta “waɗansu tumaki” har yanzu an gina ta a kan tushen tunanin mutane. Mun yi watsi da nau'ikan annabci, amma ba mu maye gurbin wannan tushe da dutsen maganar Allah ba. Madadin haka, muna gini ne a kan yashin ƙarin tunanin mutane. Kari kan haka, mun ci gaba da inganta ra'ayin Rutherford cewa ceto ya dogara ne da ci gaba da kasancewa cikin kungiyar da kuma goyon bayan kungiya maimakon kan imani da biyayya ga Yesu Kiristi.
Wataƙila ku da kanku kuna son koyarwar waɗansu tumaki. Kuna iya samun babban ta'aziyya cikin gaskata shi. Wataƙila ka ji cewa ba za ka taɓa iya zama ɗaya daga cikin shafaffun 'yan'uwan Kristi, amma ƙarancin bukatun zama ɗaya daga cikin waɗansu tumaki abu ne da za ka iya cim ma. Amma wannan ba zai yi ba. Ka tuna ambaton David Splane game da Arch W. Smith. Ya daina sha'awar abin da yake sha'awa saboda "ya bar hankali ya rinjayi haushi."
Kada mu bada kai ga motsa rai da sha'awar mutum, amma a maimakon haka mu bada dalili ya jagorance mu zuwa ga gaskiyar da aka saukar a cikin maganar Allah game da bege na gaske ga Kiristoci. Abin bege ne mai ban sha'awa kuma ana son a nema sosai. Wanene ba zai so ya shiga cikin gadon Kristi ba? Wanene ba zai so ya zama ɗa na Allah ba? Har yanzu ana ba da kyautar. Akwai sauran lokaci. Abin da kawai za mu yi shine bauta a ruhu da gaskiya; kai tsaye ka karɓi abin da Ubanmu mai ƙauna yake bayarwa; da kuma dakatar da sauraren mutanen da suka gaya mana cewa ba mu cika lissafi ba. (John 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Dole ne mu bar gaskiya ta 'yantar da mu.
_________________________________________
[i] Wannan labarin zai kasance ta hanyar daɗewa ba bisa al'ada ba. Wannan shi ne saboda gaskiyar cewa 1934 biyu Hasumiyar Tsaro nazari akan abubuwa Tsoffin labaran suna da ma'anar magana sau biyu a cikin su kamar waɗanda suke da na zamani, don haka wannan zai kasance daidai da sake nazarin labaran abubuwa huɗu lokaci guda.
[ii] An haɗu da shinge na Square zuwa abubuwan da aka ambata a cikin labarin duka don bayyana ainihin sunayen masu suna ko kuma taimakawa fahimtar ma'anar hanyar.
[iii] An bayyana matsayin Rutherford a ciki Hasumiyar Tsaro, 9/1 shafi na 263 kamar haka: “Zai zama kamar babu wata bukata ga 'bawan' (da gaske Rutherford kansa) ya sami mai ba da shawara kamar ruhu mai tsarki saboda 'bawan' yana cikin sadarwa kai tsaye da Jehovah kuma a matsayin kayan aikin Jehovah, da kuma Kristi Yesu ayyuka ga dukkan jiki… Idan ruhu mai tsarki a matsayin mai taimako yana jagorantar aikin, to babu dalilin da zai sa a yi amfani da mala'iku… Nassosi sun bayyana a sarari suna koyar da cewa Ubangiji yana umartar mala'ikunsa abin da za su yi kuma suna aiki a ƙarƙashin lura da Ubangiji wajen jagorantar ragowar mutanen duniya game da matakin da za a dauka. ”
[iv] Ya kamata a sani cewa rukunin Shaidun Jehovah sun yi watsi da jerin zane, 'aji da aka sani da' miliyoyin waɗanda ba za su mutu ba '', 'masu son rai' da kuma 'Jonadabs'. Koyaya, masu shela sun kiyaye bambancin ajin ta hanyar sake suna kawai ga “waɗansu tumaki”. Wannan sabon suna yana da abin da ya yi daidai da na waɗanda suka gabata duk da haka: cikakken rashin goyon bayan Nassi.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.