Taron shekara-shekara 2012 - Bawan Amintacce

Wani sabon fahimtar Matiyu 24: 45-47 aka saki a taron shekara na wannan shekara. Ya kamata a fahimta cewa abin da muke tattauna a nan ya dogara ne da labarin sauraron abin da masu magana da yawa suka ce a taron game da batun “bawan nan mai-aminci, mai-hikima”. Tabbas, abin da aka fada a cikin jawaban jama'a ana iya fahimtarsa ​​cikin kuskure ko kuma a fahimta shi. Yana yiwuwa lokacin da aka fito da wannan bayanin a buga a Hasumiyar Tsaro labarin - kamar yadda tabbas zai kasance –abubuwan da muka fahimta yanzu za'a iya canzawa. Wannan ya faru a baya, don haka ya kamata mu tsara hakan a gaba a matsayin abin lura ga duk abin da zamu tattauna.
Changeaya daga cikin canje-canje na musamman shi ne cewa nadin bawan nan mai aminci, mai hikima a kan dukan kayan mallakar Maigidan bai faru ba a shekara ta 1919, amma har yanzu yana faruwa. Hakan zai faru a Armageddon. Wannan wani abin maraba ne kuma mai gamsarwa ne ga fahimtarmu, kuma duk wanda yake maziyarci wannan dandalin ba zaiyi mamakin jin haka ba. (Latsa nan don ƙarin bayani.)
Wata sabuwar fahimta da muke maraba da ita ita ce cewa ba za a ta da ikon mallakar gidan man shafawa ba, amma yanzu ya hada da duka Kiristoci.
Bari mu kalli wasu bangarorin sabuwar fahimtarmu don ganin wane irin tallafi yake da su a cikin Littattafai.

Ba a nada bawa a 33 CE ba

Tushen wannan fahimta shine Matta 24: 45-47 ɓangare ne na annabcin kwanakin ƙarshe, saboda haka dole ne ya cika a kwanakin ƙarshe. Idan wannan shine kawai tushen wannan sabon ɗaukar, fiye da yadda mutum zai iya tambaya: Ta yaya zaku iya faɗi annabcin game da batun da aka sanya bawa a ƙarni na farko kuma ya ci gaba da ciyar da iyalin gidansa har zuwa tsararraki har zuwa zuwan Maigidan. a cikin aya ta 46? Shin baza ku iya bayyana shi daidai kamar yadda yake a rubuce a cikin Nassi ba? Tabbas zaka iya, kuma lallai zaka iya. Shin muna ba da shawara cewa idan Yesu yana so ya koya mana cewa bawan zai wanzu a ƙarni na farko kuma ya ci gaba da kasancewa har zuwa kwanaki na ƙarshe, ya kamata Matta ya yi rikodin wannan annabcin a wani wuri a cikin littafinsa, a waje da mahallin na ƙarshe annabcin kwanaki?
Wani dalili kuma na ƙin yarda da shekara ta 33 AZ shi ne cewa babu wata kyakkyawar hanyar rarraba abinci a cikin shekarun tsakiyar. Dakata minti daya! Kiristanci bai daina wanzuwa ba tun daga farkonsa. Jehovah bai ƙi Kiristendam ba a tsakiyar shekaru kamar yadda bai ƙi bawansa kafin Kiristanci ba, Isra'ila, duk da lokutan riddarsu. Idan ba a raba abinci a wadancan karnonin ba, to da Kiristanci ya mutu kuma Russell ba shi da abin aiki da shi lokacin da ya zo fage. Lokacin noman ya wanzu cikin ƙarnuka daga shekara ta 33 A.Z. zuwa gaba zuwa girbin zamani. Shuke-shuke masu girma suna buƙatar abinci.
Gabatarwarmu, kamar yadda zaku gani nan ba da dadewa, ita ce ciyarwar da bawa yake yi ta hanyar wata hanyar da ake gani wacce ta kunshi wasu tsirarun mutane. Idan hakan gaskiya ne, to wannan layin yana iya zama da alama yana aiki da farko. Amma shin wannan ba dalili bane daga baya daga ƙarshe? Ya kamata mu bar shaidun ya kai mu ga ƙarshe, ba wata hanyar zagaye ba.
Pointaya daga cikin batun ƙarshe. Idan bawan bai bayyana ba a ƙarni na farko, to yaya za mu bayyana cewa tushen duk abincinmu daga lokacin yake? Muna iya shirya girke-girke na zamani, amma duk abubuwanda muke ci — abincinmu — sun fito ne daga abubuwan da bawa na ƙarni na farko ya rubuta, da kuma magabata, Isra’ila.

An nada bawa a cikin 1919. 

Ba a ba da shaidar rubutun ta kowane ɗayan ɓangarorin haɗuwa don tallafawa 1919 kamar shekarar da aka nada bawa. Don haka yaya muka isa wannan shekarar?
Mun kasance muna zuwa wurin ta hanyar ɗaukar wasu wasiƙu tsakanin 1914-1918, da 29 CE lokacin da aka yi wa Yesu baftisma da 33 AZ lokacin da ya shiga haikalin don tsarkake shi. Wancan shekara in a rayuwar Yesu ya kasance, munyi imani, yana da mahimmanci. Yin amfani da shekaru ½ 3 zuwa zamaninmu na yau, mun kirga daga 3 zuwa 1914 don gano shekarar da Yesu ya tsabtace haikalin ruhaniya, sannan muka ƙara shekara ɗaya don samun 1918 a matsayin shekarar da ya sanya bawan bisa duk abin da yake da shi.
To, ba za mu iya sake faɗin haka ba tunda yanzu muna cewa farkon shigarsa cikin haikalin don tsarkake shi ya yi daidai da 1919. Wannan ya faru ne wataƙila watanni shida bayan baftismarsa. Ganin haka, menene tushen har yanzu da za a kammala cewa 1919 yana da mahimmancin annabci?
Lallai, menene tushen Nassi don kammala cewa shigar Yesu sau biyu a cikin haikalin dā don tsabtace shi yana da mahimmancin annabci har zuwa zamaninmu? Tabbas babu wani abu a cikin Littãfi da zai kai mu ga wannan hanyar. Ya bayyana yana dogara ne kawai akan zato?
Gaskiyar ita ce cewa ci gaba da karɓar wannan ranar a matsayin mai mahimmanci yana ƙara rikitarwa ta hanyar canjinmu na gaba.

Kungiyar mai mulki shine bawan.

Yanzu mun yi imani cewa bawan ya dace da mambobin hukumar da ke kula da shi, ba ɗai-ɗai ba, amma lokacin da suke aiki a matsayin jiki. A shekara ta 1919, daidai da nufin Russell, kwamitin edita na mutane biyar sun amince da dukan talifofin Hasumiyar Tsaro. Mafi yawan lokuta, JF Rutherford ne ya rubuta abinci a cikin littafin kuma ya ɗauki sunansa a matsayin marubuci. Kafin shekara ta 1919, Russell, kamar Rutherford, ya shugabanci ƙungiyar, amma ya tattauna da amintattun mambobin kamfanin waɗanda suma suka yi rubuce-rubuce. Don haka babu ainihin tushe na da'awar cewa bawan ya wanzu ne kawai a shekara ta 1919. Amfani da irin wannan tunani da muke amfani da shi a yanzu, za a iya jayayya da sauƙi cewa 1879, shekarar Hasumiyar Tsaro aka fara bugawa, alama ce ta bawan.
Don haka me yasa za a tsaya tare da 1919? Har yanzu muna iya gabatar da batunmu game da bawanmu na zamani a cikin sigar hukumar mulki tare da shekara guda. Tun da babu wani taimako na Nassi ga kowane shekara, 1879 ya ba da tallafi na tarihi aƙalla, wani abu da 1919 ya rasa. Koyaya, yana iya yiwuwa faduwar shekarar 1919 yana iya zama kamar jan zare daya akan mayafin saƙa. Haɗarin shine cewa gabaɗaya masana'anta zasu iya fara bayyana, ganin cewa shekarar 1914, wacce fassararmu ta 1919 ke haɗe da ita, tana da mahimmanci ga fassarar kusan kowane annabcin kwanakin ƙarshe da muka bayyana. Ba za mu iya daina amfani da shi a yanzu ba.

Ta yaya za a sanya ɗaya daga cikin membobin bawa na 8 a kan duk mallakar mallaka a Armageddon?

Ofaya daga cikin membobin Hukumar da ke Kula da Ayyukan a cikin jawabinsa ya bayyana cewa wasu fannoni na tsohuwar fahimtarmu kawai ba su da ma'ana. Irin wannan gaskiyar abin yabo ne. Tambayar fahimta saboda ba ta da ma'ana, ko a ce ta wata hanyar, saboda maganar banza tunani ne mai kyau. Jehobah Allah ne mai tsari. Maganganu suna kama da hargitsi kuma saboda haka bashi da matsayi a cikin ilimin addininmu.
Wannan na iya zama kamar zagi ne, amma ga dukkan alamu, bayan gwaje-gwaje da yawa da kuma sake fasalin, aikace-aikacen sabuwar fahimtarmu game da batun narkar da bawa a kan dukkan mallakar Jagora har yanzu ba shi da ma'ana.
Bari mu ɗauka na ƙarshe yayin bayyana wannan: Duk waɗanda aka shafa za a naɗa su a kan duk mallakar Jagora. Shafaffu ba bawa ba ne. Ba a naɗa shafaffu don su ciyar da iyalin gidansa ba. Bawan ya ƙunshi Hukumar Mulki. Ana sanya bawa akan duk kayan gidan Jagora ne kawai idan an same shi yana aikin ciyar da iyalin gidansa waɗanda suka haɗa da shafaffu waɗanda suma aka naɗa su akan duk mallakar Jagora, amma ba don ciyar da iyalin gidan da suke ɓangare ba. Idan bawa bai ciyar da iyalin gidansa ba, to bai sami alƙawarin da aka ambata ba. Shafaffun sun sami alƙawari duk da cewa ba sa ciyar da iyalin gida.
Don ƙoƙarin kwatanta yadda wannan sabon fahimta zai iya aiki, ɗayan ɓangarorin taron shekara-shekara ya gabatar da wannan misalin: Lokacin da Yesu ya ce yana yin alkawari da manzanninsa don mulki, bai cire sauran shafaffu daga wannan alkawarin ba har ma kodayake ba su kasance a lokacin ba. Gaskiya ne. Koyaya, shima bai banbanta manzanninsa da sauran shafaffun ba. Bai sanya su a matsayin wasu aji na musamman da keɓaɓɓun dama da aiki na musamman da dole ne su yi a matsayin aji don samun lada ba. A zahiri, hukumar mulki ta ƙarni na farko - idan za mu iya amfani da kalmar da ba ta nassi ba don tsabta a nan - ba ta manzannin Yesu ba ne kawai, amma na dukan dattawa ne daga dukan ikilisiyoyin da ke Urushalima.

Me game da sauran bayi uku? 

Aya daga cikin abubuwan da aka ambata a taron shi ne cewa kalmar aiki da suna suna magana akan bawa a cikin Mat. 24: 45-47 yana cikin mufuradi. Sabili da haka, sun yanke shawarar cewa ba'a ambaci mutane ba amma aji na maza. Cikin duk maganganun, Mat. 24: 45-47 an ambata, amma cikakken bayanin annabcin Yesu yana cikin Luka 12: 41-48. Ba a taɓa ambata wannan asusu ba, ba tare da amsa ba, hakika ba a warware shi ba, tambayar wanene sauran bayi ukun. Domin idan bawan nan mai aminci ya kasance Hukumar Mulki a matsayin rukuni, to wanene ajin mugayen bawan, kuma wane aji ne wanda bawan yake wakilta wanda baya aikata abin da ya san ya kamata kuma don haka ana masa shanyewar jiki da yawa, kuma wanene aji wanda bawan ya wakilta wanda ba tare da sani ba ya kasa yin abin da ya kamata kuma don haka yana karɓar 'yar shanyewar jiki. Ta yaya za mu iya magana da iko da tabbaci, inganta fahimta a matsayin gaskiyar da ta kasa bayyana kashi uku cikin huɗu na annabcin da ake magana a kai? Idan ba mu san abin da sauran bayi ukun suke wakilta ba, to ta yaya za mu iya koyar da kowane iko abin da bawan nan mai aminci yake wakilta?

A Taqaita

Idan yakamata mu ƙi fahimta saboda bata da tallafi a cikin nassi kuma kawai baya ma'ana, shin bai kamata muyi haka tare da sabon fahimtarmu ba? Babu wani taimako daga Nassi ko tarihi don shekara ta 1919 a matsayin ranar nada bawan. Ba mu fara ciyar da iyalin gidan a cikin 1919 ba ta kowace hanya da ba mu riga mun yi ba tun shekaru 40 kafin wannan ranar, lokacin farkon Hasumiyar Tsaro aka buga. Ko da ma fiye da haka ba shi da ma'ana ga karamin rukuni na maza - wanda a halin yanzu sun kai takwas - a naɗa su a matsayin aji ba ɗaiɗaikun mutane a kan duk abubuwan Jagora a Armageddon ba, kuma da alama babu wata hanyar hankali da za ta iya daidaita wannan alƙawarin saboda ciyar da masu gida tare da nada dukkan shafaffu kan matsayi daya duk da cewa ba su ciyar da mutanen gidan ba.

Tunani na bita

Duk membobin mu na dandalin suna girmama mambobin da ofishin Hukumar da ke girmamawa. Koyaya, wannan baya shawo kan tashin hankali wanda wannan sabon fassarar ya kawo mana, da sauran waɗanda suma suka ba da gudummawa ga wannan dandalin.
A cikin ɗayan tattaunawar da memba na GB ya gabatar a taron 2012 na shekara-shekara, an yi bayanin cewa ka'idodi biyu suna jagoranci mambobin vernungiyar da ke cikin shirya abinci na ruhaniya a gare mu.

1. “Amma kai, ya Daniyel, ka ɓoye kalmomin, ka rufe littafin har zuwa lokacin ƙarshe. Mutane da yawa za su yi yawo, ilimi na gaskiya kuma zai ƙaru. ” (Dan. 12: 4)
2. "Kada ku zarce abubuwan da aka rubuta, domin kada ku shagala da juna gaba dayan juna." (1 Cor. 4: 6)

Bai bayyana kamar ana bin waɗannan ƙa'idodi ba da kyau a wannan yanayin.
An gaya mana cewa ba namu bane mu shiga nazarin Littafi Mai Tsarki mai zaman kansa ba izini. An shawarce mu da cewa yin hakan ko yin la'akari, har ma a cikin tunanin mu, cewa ra'ayoyin da Hukumar da ke Kula da su za su iya gabatarwa ba daidai ba ne ko kuma daga baya za su sake zama daidai da "gwada Ubangiji a cikin zuciyarmu". An umurce mu cewa tarurruka don nazarin Littafi Mai-Tsarki kamar wannan ba daidai bane. Da wannan sabon fahimtar bawan, ya bayyana sarai cewa Hukumar Mulki yanzu ita ce hanya guda da za a sami fahimtar Nassi da ita. Tunda haka lamarin yake kuma tunda basu wuce abubuwan da aka rubuta ba, to yaya zasu daidaita abinda aka rubuta a Daniel 12: 4 inda aka annabta cewa “da yawa zai yi ta kai kawo ”. Shin lamba takwas yanzu za'a ɗauka a matsayin "da yawa"? Kuma ta yaya zasu sasanta cewa mutane da yawa sun fara yawo a cikin karni na 19, shekaru da yawa kafin yanzu muke ikirarin cewa bawan ya bayyana?
Wani jawabin ya bayyana cewa ra'ayoyi da yawa sun fito ne daga masu kula da da'ira da na gundumomi da masu kula da shiyya, duk da haka ba a ɗaukarsu ɓangare na waɗanda ke ciyar da mu. Abin da aka rubuta a cikin Nassi shi ne cewa an naɗa bawa ya ciyar da iyalin gidansa. Brotheran’uwa Splane ya zana kwatancen wannan da rawar masu dafa abinci da masu jira. Akwai masu dafa abinci da yawa a cikin babban gidan abinci har ma da masu jira. Masu dafa abinci suna shirya abinci kuma masu jira suna kai shi. Abubuwan da aka rubuta suna magana ne kawai game da aikin ciyar da iyalin gida. Shin waɗannan mutane takwas ɗin suna dafa duk abincin? Shin suna isar da shi ga iyalin gida masu yunwa? Idan da yawa suka rubuta labaran; idan ra'ayoyi suka fito daga masu kula da da'ira da na gunduma; idan malamai da yawa ke gabatar da jawabai; idan malamai da mashawarta da yawa suka ba da umarni a duk duniya, ta yaya maza takwas za su ce su ne bawan da aka naɗa don kiwon garken?
Don ba da hujjar wannan sabuwar fahimta, wani mai magana ya yi amfani da kwatancin Yesu na ciyar da taron ta wurin rarraba kifaye da burodi ta hannun manzanninsa. Ka'idar da aka yi amfani da ita a waccan magana ita ce cewa yana amfani da "kaɗan don ciyar da yawa". Idan aka ɗan ɗan lokaci cewa mu’ujizar ciyar da taron ana nufin bayyana waɗanda bawan nan mai aminci ne, mai hikima zai kasance, har yanzu muna ƙare da wani abu da bai dace da fahimtarmu ta yanzu ba. Manzannin suka karɓi abincin daga wurin Yesu suka miƙa wa mutanen. Wanene ke ba da abinci ga kusan mutanen gida miliyan takwas a yau? Tabbas ba maza takwas kawai ba.
A cikin haɗarin ɗaukar kwatancen da nisa, a wani lokaci Yesu ya ciyar da 5,000, amma da yake maza ne kawai aka ƙidaya, wataƙila ya ciyar sosai, wataƙila 15,000. Shin manzanni 12 da kansu sun ba wa ɗayan waɗannan abincin? Shin kowane manzo ya jira sama da mutane 1,000? Ko kuwa sun ɗauki manyan kwandunan da suka ba da gudummawa daga Yesu zuwa rukunin mutane waɗanda suka ba da su daga layin? Asusun bai faɗi ko ta wace hanya ba, amma wane yanayi ne ya fi yarda? Idan ana amfani da wannan mu'ujiza don kwatanta yadda bawa yake ciyar da iyalin gida a yau, to baya goyon bayan ra'ayin bawa maza takwas kawai ke yin duk abincin.
Dalili na ƙarshe game da ƙetare abin da aka rubuta: Yesu ya yi magana game da maigida wanda yake naɗa bawa ya ciyar da iyalin gidansa. Sa'annan maigidan “sa’anda ya zo” zai saka masa idan aka same shi yana yin haka. Ba a faɗi a cikin wannan misalin cewa maigidan ya tafi ba, amma ana nuna shi, in ba haka ba ta yaya zai zo daga baya? (Sauran misalan maigidan / bawan sun yi magana a bayyane game da maigida zai tafi sannan kuma ya dawo don yin nazarin aikin da bayinsa suka yi ba tare da shi ba. Babu wani misali na Yesu inda maigida ya sanya bawa sannan ya rataya ko "yana nan" yayin da Bawa yana ci gaba da kasuwancinsa.)
Muna cewa Yesu ya zo cikin ikon Mulki sannan ya naɗa bawan ya kula da gidansa. Bai taba barin wannan ba amma yana “halarta” tun daga wannan lokacin. Wannan bai dace da yanayin misalin ba na ciyar da gidan maigidan yayin rashin sa ba.
Shin akwai takamaiman goyon bayan Nassi ga nadin bawa kowane lokaci ko kowace shekara a wannan zamani namu? Idan da akwai, da an gabatar da shi a taron shekara-shekara. Shin akwai shaidar Nassi game da nadin bawa don ciyar da iyalin gidansa a kowane lokaci a tarihi? Babu shakka! Me Jagora yayi kafin ya tafi sama? Ya ba da izinin Bitrus, da ƙari, duk manzannin, da cewa sau uku, "Ku ciyar da sheepan tumakina". Sannan ya tafi. Ya dawo Armageddon don ganin yadda muka yi.
Abin da aka rubuta ke nan.
Wanene ya ba da shaida cewa Hukumar da Ke Kula da Ayyukan bawan ne? Shin ba Hukumar Mulki ba ce da kanta? Kuma idan yakamata muyi shakka ko rashin yarda, me zai faru da mu?
Idan ba za mu wuce abin da aka rubuta ba, to yaya kalmomin Yesu suka shafi wannan bawan da ke ba da shaida game da kansa. Muna komawa ga Yahaya 5:31 wanda ke cewa, "Idan ni kaɗai zan bada shaida game da kaina, shaidata ba gaskiya bace."

Neman afuwa

Wannan duk suna sukar Hukumar da ke Kula da Ayyukan. Wannan ba niyyarmu ba ce. Wannan rukunin yanar gizon an shirya shi ne don ya ba Shaidun Jehobah masu faɗin gaskiya da kuma nazarin Littafi Mai Tsarki ba tare da son zuciya ba. Muna neman gaskiyar Nassi. Idan muka gano cewa koyarwar da aka bayar ba ta dace da Nassi ba, ko kuma aƙalla ba ta bayyana ba, dole ne mu kasance masu gaskiya da nuna wannan. Ba daidai ba ne mu ƙyale son zuciya ko tsoron yin laifi zuwa launi ko gurɓata fahimtar maganar Allah.
Gaskiyar cewa membobin wannan rukunin sun riga sun isa ga abubuwa biyu na sabon fahimtarmu a hukumance yana nuna cewa babu wata hanya guda tak da za'a iya saukar da gaskiyar Baibul. (Duba rukunin dandalin tattaunawa “Bawan nan mai-aminci” gami da sashen bayanai.) Wannan ba don busa ƙaho ba ne ko alfahari da kanmu. Mu bayi ne marasa amfani. Bayan wannan, ba mu kaɗai ba ne muka sami irin wannan fahimtar. Maimakon haka, wannan an ci gaba ne a matsayin tabbaci cewa fahimtar Nassi tanadin dukan bayin Jehovah ne. In ba haka ba, Zai ɓoye shi gare mu ɗayanmu kuma ya bayyana shi ta hanyar zaɓaɓɓu kaɗan.
A lokaci guda, muna so mu yi magana da girmamawa ga waɗanda suke shugabanci a tsakaninmu. Idan mun kasa yin haka a nan, muna neman afuwa. Idan mun wuce gona da iri, kowane yana da 'yanci don bayyana wannan ta ɓangaren Comments na dandalin.
Mun ci gaba da gaskata cewa maza da suke cikin Hukumar Mulki suna da sha'awarmu sosai. Mun san cewa albarkar Jehovah tana kan ƙoƙarinsu da kuma aikin da suke yi. Ko a zahiri bawan ne ko kuma sun sake samun wannan kuskuren har yanzu bai sake canza gaskiyar cewa suna shugaban gudanarwar ƙungiyar Jehovah ba, kuma ba za mu sami wata hanyar ba.
Kamar yadda ɗan'uwana Splane ya ce, wannan sabuwar fahimta ba ta canza komai ba dangane da yadda za mu ci gaba da aiwatar da aikin.
Don haka me yasa muke bata lokaci mai yawa a kanta anan cikin wannan tattaunawar? Me yasa muke ba da lokaci mai yawa da inci mai tsada a cikin littattafanmu? Menene matsala? Shin ba kawai motsa jiki bane na ilimi? Mutum na iya tunanin haka, amma a zahiri ba a bi da shi haka a cikin ƙungiyarmu. Fahimtar wadannan ayoyin suna da matukar mahimmanci. Yana da nasaba da kafa ikon mutane. Koyaya, maimakon ma'amala da wannan a cikin wannan sakon, za mu magance shi daban a nan gaba.
Tunani na ƙarshe: Abin ban sha'awa ne cewa Yesu bai bayyana bawa ba, amma ya ba da anabcin da tambaya.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.