Ka Tsare Kwarin Kwarin gwiwa na Jehobah

A watan Fabrairu 15, 2013 Hasumiyar Tsaro  an sake shi. Talifi na uku ya gabatar da sabon fahimtar annabcin Zakariya da ke cikin sura 14 na littafinsa. Kafin ka karanta Hasumiyar Tsaro labarin, karanta Zakariya sura 14 gaba ɗayanta. Bayan ka gama, sake karanta shi a hankali. Menene yake gaya muku? Da zarar kuna da ra'ayin hakan, karanta labarin a shafi na 17 na Fabrairu 15, 2013 Hasumiyar Tsaro taken, “Zauna a Kwarin Kafiyar Jehobah”.
Da fatan za a yi duk abubuwan da ke sama kafin karanta sauran wannan post ɗin.

Maganar Gargaɗi

Mutanen Biriya na dā sun koyi bisharar ta ɗaya daga cikin hanyoyin sadarwa na Jehovah a lokacin, manzo Bulus da amintattun bayin da suka bi shi. Tabbas, Bulus yana da damar zuwa wurin waɗannan mutane tare da ayyukan iko, al'ajibai waɗanda suka zama silar kafa ofishinsa a matsayin wanda aka aiko daga wurin Allah don koyarwa, koyarwa da kuma bayyana ɓoyayyun abubuwa. Duk da cewa ba duk abin da ya faɗi ko kuma ya rubuta Allah ne ya hure shi ba, wasu rubuce-rubucensa sun zama ɓangare na hurarrun Nassosi — abin da babu wani ɗan adam a zamaninmu da zai iya da'awar hakan.
Duk da irin waɗannan ƙwarewar, Bulus bai la'anci mutanen Biriya ba don suna so su bincika kansu da kansu a cikin hurarrun rubuce-rubucen. Bai yanke shawarar faɗakar da masu sauraronsa su gaskata shi kawai bisa matsayinsa na hanyar sadarwa daga wurin Jehovah ba. Bai ba da shawarar cewa shakkan shi daidai yake da gwada Allah ba. A'a, amma a haƙiƙa ya yaba musu don tabbatar da komai a cikin Nassi, har ma ya kai ga yin kwatanci da su da sauransu, yana mai magana da mutanen Biriya kamar “masu-mutunci”. (Ayyukan Manzanni 17:11)
Wannan ba yana nuna cewa suna 'shakkar Thomases ba'. Ba su yi tsammanin samun kuskure ba, don a zahiri, sun karɓi koyarwarsa da “matuƙar ɗoki”.

Sabuwar Haske

Hakanan, muna karɓar 'sabon haske', kamar yadda muke so mu kira shi cikin ƙungiyar Jehovah, tare da ɗoki sosai. Kamar Bulus, waɗanda suka zo wurinmu suna da'awar cewa su ne hanyar sadarwa ta Jehovah suna da wasu ƙididdiga. Ba kamar Bulus ba, ba sa yin mu'ujizai ko ɗaya daga cikin rubuce-rubucensu da suka taɓa zama hurarrun Maganar Allah. Saboda haka ya zama cewa idan ya zama abin yabo idan aka bincika abin da Bulus zai bayyana, ya kamata ya zama haka nan tare da waɗanda za su koyar da mu a yau.
Ya kasance tare da irin wannan hali na ɗokin hankalin mutum ya kamata mu bincika labarin "Zamu cikin Kwarin Kariya na Jehovah".
A shafi na 18, par. 4, na Feb. 15, 2013 Hasumiyar Tsaro an gabatar da mu ga sabon tunani. Ko da yake Zakariya yana magana game da “ranar da za ta zo ta Ubangiji,” amma an gaya mana cewa ba ya nan yana maganar ranar Jehobah. Yana magana ne game da ranar Jehovah a wasu sassa na surar kamar yadda wannan labarin ya yarda. Koyaya, ba a nan ba. Ranar Jehovah tana nufin abubuwan da suka faru da suka hada har da Armageddon kamar yadda mutum zai iya kafawa ta hanyar tuntuba, tsakanin sauran littattafai, da Insight littafi. (it-1 p.694 “Ranar Jehovah”)
A bayyane yake daga ƙaramin karatun Zakariya cewa idan rana ta Ubangiji ce, ana iya kiranta daidai, “Ranar Ubangiji”. Yadda Zakariya ya faɗi annabcinsa yana kai mai karatu ga fahimtar cewa sauran nassoshi game da “rana” a cikin sura ta 14 suna daidai da ranar da aka gabatar a farkon buɗewar. Koyaya, an umurce mu da cewa ba haka lamarin yake ba. Ranar da Zakariya yake magana a cikin aya ta 1 a matsayin ranar ta Ubangiji ita ce ranar Ubangiji ko kuma ta Kristi. Muna koyar da wannan ranar, tun daga shekara ta 1914.
Don haka yanzu, bari mu bincika da himma game da tabbacin Nassi da labarin ya bayar don tallafawa wannan sabon hasken.
Anan mun zo ga babbar matsalar da wannan labarin ke gabatarwa ga ɗalibin Baibul mai gaskiya da himma. Mutum yana son girmamawa. Ba a son mutum ya yi magana game da yanayi, ko rashin yarda. Duk da haka yana da wahala a guji bayyana haka yayin da aka yarda da gaskiyar cewa babu wani tallafi na Nassi na kowane nau'i da aka bayar don wannan sabon koyarwar, ko ɗayan wasu a cikin labarin da ke tafiya tare da shi. Zakariya ya ce wannan annabcin ya faru a ranar Jehobah. Mun ce da gaske yana nufin ranar Ubangiji, amma ba mu ba da wata hujja da za ta goyi bayan haƙƙinmu na canza ma'anar waɗannan kalmomin ba. An gabatar da mu kawai da wannan 'sabon hasken' kamar dai tabbataccen gaskiya ne wanda yanzu dole ne mu karɓa.
Da kyau, bari mu yi ƙoƙarin bincika “Littattafai a hankali” don mu gani ko “waɗannan abubuwa haka suke.”
(Zakariya 14: 1, 2) “Duba! Rana tana zuwa, na Ubangiji ne, za a raba ganima a cikinku. ² kuma Zan tattaro duka al'ummai su yi yaƙi da Urushalima don yaƙin; Za a ƙwace birni, a washe gidajen, a kuma yi wa mata da maza fyaɗe. Dole ne rabin garin su fita zuwa bauta. Amma sauran mutanen da suka ragu, ba za a raba su da garin ba.
Yarda da taken da Zakariya yake Magana anan game da ranar Ubangiji da kuma ƙarin yarda da koyarwar cewa ranar Ubangiji ta fara a 1914, muna fuskantar ƙalubalen yin bayanin yadda zai iya kasancewa cewa Jehovah ne da kansa ya sa al’ummai su yaƙi Urushalima. Ya yi haka ne a baya, lokacin da ya sa Babiloniyawa suka yi yaƙi da Urushalima, da kuma lokacin da ya kawo Romawa, “abin ƙyama da ke haddasa lalacewa”, a kan birnin a shekara ta 66 da 70 CE A duka misalan, al'ummomin lokacin sun kame birni, ya washe gidaje, ya yi wa mata fyade, kuma ya kwashe mata.
Aya ta 2 ta sake nuna cewa Jehobah yana amfani da al’ummai don yaƙin Urushalima. Don haka mutum zai iya yanke hukuncin cewa ana wakiltar Urushalima ta alama marar aminci, amma kuma, mun karkata daga wannan ta hanyar cewa a sakin layi na 5 cewa Zakariya a nan yana magana ne game da Mulkin Almasihu wanda shafaffu ke wakilta a duniya. Me ya sa Jehobah zai tattara dukan al’ummai don su yaƙi shafaffu? Shin hakan ba zai zama daidai da gidan da ya rabu da kansa ba? (Mat. 12:25) Tun da zalunci mugunta ce yayin da aka yi ta a kan masu adalci, shin tarawar Jehovah na al'ummai zuwa wannan ba zai musanta nasa kalmomin a Yaƙub 1:13 ba?
"Bari Allah ya zama mai gaskiya duk da cewa kowane mutum maƙaryaci ne." (Rom. 3: 4) Saboda haka, dole ne mu yi kuskure a fassararmu game da ma'anar Urushalima. Amma bari mu ba labarin fa'idar shakku. Har yanzu ba mu sake nazarin shaidun wannan fassarar ba. Menene? Bugu da ƙari, babu shi. Bugu da ƙari, ana sa ran kawai mu gaskata abin da aka gaya mana. Ba sa yin ƙoƙari ko kaɗan don bayyana rashin dacewar wannan fassarar da aka samar yayin da aka yi la’akari da abin da aya ta 2 ta faɗa cewa Jehobah ne mai kawo yaƙi a kan birnin. A zahiri, ba sa ambaton wannan gaskiyar kwata-kwata. An yi watsi da shi.
Shin akwai shaidar tarihi da ke nuna cewa wannan yaƙin na duk ƙasashe ma ya faru? Muna cewa yaƙi ya ɗauki nau'i na tsanantawa daga ƙasashe akan shafaffun Jehovah. Amma babu tsanantawa a cikin 1914. Wannan kawai ya fara faruwa ne a cikin 1917. [i]
Me yasa muke da'awar Birni ko Urushalima a cikin wannan annabcin yana wakiltar shafaffu. Gaskiya ne cewa a wasu lokuta ana amfani da Urushalima a alamance ta hanya mai kyau, kamar a cikin “Sabuwar Urushalima” ko “Urushalima ta Sama”. Koyaya, ana amfani da shi ta hanya mara kyau, kamar a cikin “babban birni wanda yake a cikin ruhaniyanci da ake kira Saduma da Misira”. (R. Yoh. 3:12; Gal. 4:26; R. Yar. 11: 8) Ta yaya muka san waɗanda za mu yi amfani da su a kowane Nassi. Da Insight littafin yayi bayani kamar haka:
Ana iya ganinta kenan ana amfani da “Urushalima” da ma'ana da yawa, kuma Dole a yi la’akari da mahallin a kowane yanayi don samun fahimta daidai. (it-2 shafi na 49 Urushalima)
Hukumar da ke Kula da Insight littafin ya faɗi cewa mahallin dole ne a yi la'akari da kowane yanayi.  Koyaya, babu wata shaidar cewa sun aikata hakan anan. Mafi munin, idan mu da kanmu muka bincika mahallin, bai dace da wannan sabon fassarar ba, sai dai idan za mu iya bayyana yadda kuma dalilin da ya sa Jehobah zai tara dukan al'ummai don yaƙin amintattun shafaffu a shekara ta 1914.
Anan a takaice menene sauran fassarar da labarin ya bayar.

Verse 2

An kame garin '- An tsare manyan mambobin hedikwatar kurkuku.

'An washe gidaje' - An ta da zalunci da zalunci a kan shafaffu.

'Matan sun yi fyade' - Ba wani bayani da aka bayar.

Rabin garin ya tafi zaman talala '- Ba wani bayani da aka bayar.

Ba a kuma rage sauran waɗanda ke zuwa birni ba ”- Shafaffu sun kasance da aminci.

Verse 3

'Jehobah ya yi yaƙi da waɗannan ƙasashe' - Armageddon

Verse 4

'Dutsen ya rabu biyu' - rabi yana wakiltar ikon mallaka na Jehovah, ɗayan kuma masarautar Almasihu.

'An kafa kwarin' - Yana nuna kariyar Allah wanda ya fara a 1919.

A cikin Duba

Akwai ƙari, tabbas, amma bari mu kalli abin da muke da shi zuwa yanzu. Shin akwai wata hujja ta nassi da aka bayar don ɗayan waɗannan zarge-zargen fassara. Mai karatu ba zai sami kowa a cikin labarin ba. Shin wannan fassarar aƙalla tana da ma'ana kuma ta dace da ainihin abin da aka faɗi a cikin Zakariya sura 14? To, ka lura cewa muna amfani da ayoyi 1 da 2 akan abubuwan da muka ce sun faru daga shekara ta 1914 zuwa 1919. Sannan mun yarda cewa aya ta 3 ta faru ne a Armageddon, amma a aya ta 4 mun dawo zuwa 1919. Menene game da annabcin Zakariya cewa Shin zai iya kai mu ga kammalawa yana tsallakawa cikin lokaci ta wannan hanyar?
Akwai sauran tambayoyin da ya kamata a magance su. Misali, kariyar Allah ta Allah don tabbatar da cewa 'tsarkakkiyar bauta ba za ta taɓa shuɗewa ba' ta kasance tare da Kiristoci tun shekara ta 33 A.Z. Menene tushen kammala kwarin mai zurfi yana nufin irin wannan kariya da aka ba da alama da alama ba a taɓa dainawa ba tun lokacin da Yesu yayi duniya?
Wata tambaya ita ce me ya sa annabci zai yi nufin ya tabbatar wa mutanen Jehovah cewa Allah zai kāre shi ta hanya ta musamman da kwatanci mai zurfi, mafaka zai iya fahimta bayan shekara 100 bayan gaskiyar? Idan wannan tabbaci ne — kuma tabbas ya tabbata — ba zai dace da Jehovah ya bayyana mana ba a gabansa, ko kuma aƙalla, yayin cikarsa. Meye alkhairin dayayi mana da muka san wannan yanzu, banda dalilai na ilimi?

Wani Bangare

Tunda Hukumar da ke Kula da Ayyukan sun zaɓi yin shawarwari a cikin fassarar a nan, wataƙila za mu iya yin haka. Koyaya, bari muyi ƙoƙari mu sami fassarar da zata bayyana duk gaskiyar kamar yadda Zakariya ya faɗi, kowane lokaci muna ƙoƙari mu ci gaba da jituwa da sauran nassi da kuma abubuwan tarihi.

(Zakariya 14: 1) . . . “Duba! Akwai rana zuwa, na Ubangiji. . .

(Zakariya 14: 3) ³ “Ubangiji kuma zai tafi ya yi yaƙi da waɗancan al'ummai kamar yadda Ubangiji ya yi rana ya warring, a cikin rana na fada.

(Zakariya 14: 4) . . .Kuma kafafunsa zasu tsaya a hakan rana a kan dutsen zaitun,. . .

(Zakariya 14: 6-9) ⁶ "Kuma ya faru a cikin rana Wato babu haske mai tamani - za a daidaita abubuwa. ⁷ Kuma dole ne ya zama ɗaya rana ana kiransa na Jehobah ne. Hakan ba zai kasance ba rana, ba kuwa zai zama daren ba; Zai yi haske da maraice lokacin da yake haske. ⁸ Kuma dole ne ya faru a cikin hakan rana Ruwa mai rai zai tashi daga Urushalima, rabi kuma zuwa tekun gabas, rabi kuma zuwa tekun yamma. A lokacin rani kuma a cikin hunturu zata kasance. ⁹ Kuma Jehobah zai zama sarki bisa dukan duniya. A cikin hakan rana Jehobah zai zama ɗaya, sunansa ɗaya ne.

(Zakariya 14: 13) . . .Kuma dole ne ya faru a cikin hakan rana [wannan] rikicewa daga wurin Ubangiji za ta yaɗu a tsakaninsu; . . .

(Zakariya 14: 20, 21) ²⁰ "A cikin rana Akwai a kan karrawar dokin 'Tsarkinsa na Ubangiji ne!' Tukwanen da aka dafa a gidan Ubangiji za su zama kamar kwanukan a gaban bagaden. ²¹ Kowace tukunya da aka dafa a Urushalima da cikin Yahuza za ta zama tsarkakakku ga Ubangiji Mai Runduna, duk waɗanda suke yin hadayar za su shigo su karɓa daga ciki, su tafasa. Ba za a ƙara samun keɓaɓɓe a cikin gidan Ubangiji Mai Runduna ba rana. "

(Zakariya 14: 20, 21) ²⁰ "A cikin rana Akwai a kan karrawar dokin 'Tsarkinsa na Ubangiji ne!' Tukwanen da aka dafa a gidan Ubangiji za su zama kamar kwanukan a gaban bagaden. ²¹ Kowace tukunya da aka dafa a Urushalima da cikin Yahuza za ta zama tsarkakakku ga Ubangiji Mai Runduna, duk waɗanda suke yin hadayar za su shigo su karɓa daga ciki, su tafasa. Ba za a ƙara samun keɓaɓɓe a cikin gidan Ubangiji Mai Runduna ba rana. "

A bayyane yake daga waɗannan nassoshi da yawa game da “rana” cewa Zakariya yana magana ne game da wata rana, ranar da ta Ubangiji ce, ergo, “ranar Ubangiji”. Abubuwan da suka faru sun shafi Armageddon da abin da ke tafe. Ranar Jehovah ba ta fara a shekara ta 1914, 1919 ko kuma a kowace shekara a cikin 20 ba^th karni. Har yanzu bai faru ba.
Zakariya 14: 2 ya ce Jehobah ne ya tara al'ummai don su yi yaƙi da Urushalima. Wannan ya faru a baya. A kowane lokaci ya faru, Jehovah ya yi amfani da al'ummai don ya hukunta mutanensa da suka yi ridda, ba amintattun bayinsa ba. Musamman, muna da lokuta biyu a zuciya. Na farko shi ne lokacin da ya yi amfani da Babila don azabtar da Urushalima kuma a karo na biyu, lokacin da ya kawo Romawa kan birnin a ƙarni na farko. A lokutan biyu, abubuwan da suka faru sun yi daidai da abin da Zakariya ya bayyana a cikin aya ta 2. An kame birnin, an washe gidaje kuma an yi wa mata fyaɗe, kuma an kwashe waɗanda suka tsira zuwa bauta, yayin da aka tsare amintattu.
Tabbas, duk masu aminci kamar Irmiya, Daniyel, da Kiristocin Yahudawa na ƙarni na farko har yanzu sun dandana wahala, amma sun sami kāriyar Jehobah.
Menene ya dace da wannan a zamaninmu? Tabbas babu wasu abubuwan da suka faru a farkon 20^th karni. A zahiri, a tarihance, babu abin da ya dace. Koyaya, a annabce, muna jiran harin kan Babila Babba wanda Kiristendam 'yan ridda ne babban sashi a ciki. An yi amfani da Urushalima mai ridda don kwatanta Kiristendom (Kiristanci mai ridda). A bayyane, abin da kawai ya dace da kalmomin Zakariya shi ne hari na gaba da dukan al'ummai za su yi a kan waɗanda suke son yahudawa na dā a zamanin Yesu suna da'awar suna bauta wa Allah na gaskiya, amma waɗanda suke hamayya da shi da kuma ikon mallakarsa. Farmakin da za a yi nan gaba a kan Kiristanci na ƙarya da al’ummai waɗanda Jehovah ya zana suka yi daidai da batun, ko ba haka ba?
Kamar waɗancan hare-hare biyu da suka gabata, wannan ma zai saka Kiristoci masu aminci cikin haɗari, saboda haka Jehovah zai ba da irin wannan kāriyar ta musamman ga irin waɗannan. Dutsen 24:22 yayi magana game da shi yana gajarta kwanakin nan domin wasu mutane su sami ceto. Zakariya 14: 2b yayi magana game da “sauran mutane” waɗanda “ba za a yanke su daga cikin birni ba.”

a Kammalawa

An faɗi, kuma daidai ne, cewa ana iya fahimtar annabci ne kawai a yayin da bayan cikarsa. Idan fassarar da aka buga ba ta bayyana duk gaskiyar 14 ba^th babi na Zakariya shekaru 100 bayan gaskiyar, ba zai yiwu ya zama daidai fassara ba. Abin da muka ba da shawara a sama na iya zama kuskure shima. Fahimtar da muka gabatar ba ta cika ba, saboda haka dole ne mu jira mu gani. Koyaya, da alama yana bayyana dukkan ayoyin ne don haka babu wasu ƙararrawa, kuma ya dace da shaidar tarihi, kuma mafi mahimmanci, wannan fahimtar ba ta jefa Jehovah cikin matsayin mai tsananta wa shaidunsa masu aminci ba.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.