[Lura: Don sauƙaƙa wannan tattaunawar, kalmar “shafaffu” za ta kasance ga waɗanda suke da begen zuwa sama bisa ga koyarwar mutanen Jehovah. Haka nan, “waɗansu tumaki” suna nuni ga waɗanda suke da begen zama a duniya. Amfani da su a nan baya nuna cewa marubucin ya yarda da waɗannan ma'anan a matsayin nassi.]

Idan da gaske akwai tsari guda biyu a cikin ikklisiyar kirista wanda ake saka wa wasu da rayuwa ta sama wasu kuma da rai madawwami cikin jiki, ta yaya za mu iya tantance wane rukuni muke ciki? Zai zama abu daya idan dukkanmu zamuyi hidima kuma akan tashinmu daga matattu ko bayyanuwar Yesu a Armageddon, sa'annan zamu koyi sakamakonmu. Tabbas hakan ya dace da dukkan kwatancin Yesu game da bayi waɗanda aka ɗora wa alhakin kula da kayan aikin Maigidan lokacin da ba ya nan. Kowannensu yana samun ladarsa a lokacin dawowar maigidan. Bugu da ƙari, waɗannan misalan sau da yawa suna magana game da ladar da ta bambanta gwargwadon aikin kowane ɗayansu.
Koyaya, ba haka muke koyarwa ba. Muna koyar da cewa ladan da kowa ya samu ya kasance sananne kuma kawai abin canzawa shine ko mutum zai samu. Shafaffu sun san cewa za su je sama domin wahayi ya bayyana musu ta ruhun da ke sa su su kasance da begen. Sauran tumakin sun san cewa suna rayuwa a duniya, ba don an bayyana musu hakan ba, amma fiye da tsoho; ta hanyar rashin fada musu komai game da ladansu.
Anan ga wasu samfuri biyu na koyarwar mu akan wannan batun:

A ƙarƙashin rinjayar ruhu mai tsarki, ruhu, ko hali na rinjaye, na shafaffu yana motsa su su yi amfani da abin da Nassosi suka ce game da yaran Jehovah na ruhaniya. (w03 2/15 shafi na 21 sakin layi na 18 Me Jibin Maraice na Ubangiji Yake Nufi a Gare Ka?)

Wannan shaidar, ko fahimta, tana sake tunani da begensu. Su mutane ne har yanzu, suna jin daɗin abubuwa masu kyau na halittun Jehovah na duniya, duk da haka babban shugabancin rayuwarsu da damuwarsu shi ne kasancewa tare da Kristi. Ba su zo wannan hangen nesa ba ta hanyar motsin rai. Mutane ne na yau da kullun, daidaitattu a cikin ra'ayoyinsu da halayensu. Da yake an tsarkake su da ruhun Allah, duk da haka, sun gamsu da kiransu, ba tare da yin shakku akai ba. Sun fahimci cewa cetonsu zai kasance zuwa sama idan sun kasance da aminci. (w90 2/15 shafi na 20 sakin layi na 21 'Fahimtar Abin da Muke Ne' — Lokacin Tunawa da Mutuwar)

Dukkannan an samo su ne daga fahimtar da muke da littafi guda daya, Romawa 8: 16, wanda ya karanta: "Ruhun da kansa yana shaida tare da ruhun mu cewa mu 'ya'yan Allah ne."
Wannan shine jimillar “hujjar” mu. Don karɓar wannan, dole ne mu fara yarda cewa Kiristocin da suke 'ya'yan Allah ne kaɗai shafaffu. Saboda haka dole ne mu gaskata cewa mafi girman ɓangaren ikilisiyar Kirista na abokan Allah ne, ba 'ya'yansa ba. (w12 7/15 shafi na 28, sakin layi na 7) Yanzu, babu inda aka ambata wannan a cikin Nassosin Kirista. Yi la’akari da mahimmancin wannan maganar. Asirin 'ya'yan Allah ya bayyana a cikin Nassosin Kirista, amma ba a ambaci aji na biyu na Abokan Allah ba. Duk da haka, wannan shine abin da muke koyarwa. Dole ne, cikin gaskiya, kalli wannan azaman fassarar ɗan adam, ko don amfani da mafi daidaitaccen lokaci, hasashe.
Yanzu bisa wannan tsinkaye - cewa wasu Krista ne kawai 'ya'yan Allah - sai muyi amfani da Romawa 8:16 don nuna mana yadda suka sani. Kuma ta yaya suka sani? Domin ruhun Allah yana gaya musu. yaya? Ba a bayyana wannan a cikin Littafi ba sai dai a ce ruhu mai tsarki ya bayyana shi. Ga matsalar. Dukanmu muna samun ruhunsa mai tsarki, ko ba haka ba? Shin littattafan ba sa arfafa mu mu yi addu'a don ruhun Allah? Ba kuma Littafi Mai Tsarki ya ce “A zahiri ku kuma sonsya ofyan Allah ne, ta wurin bangaskiyarku ga Almasihu Yesu”? (Gal. 3:26) Wannan bai saɓa wa fassarar Romawa 8:16 ba? Muna sanya wani abu akan rubutun da babu shi. Muna cewa yayin da duk Krista suka sami ruhu mai tsarki, ruhun da aka baiwa shafaffu na musamman ne ta wata hanya kuma yana bayyana, a wata hanyar mu'ujiza da ba a bayyana ba, cewa su na musamman ne kuma an keɓe su da 'yan'uwansu. Muna cewa imaninsu kaɗai ya sanya su 'ya'yan Allah, yayin da imanin sauran kawai ya sa Allah ya kira su abokai. Kuma nassi guda daya tilo da zamu goyi bayan wannan fassarar mai dadi shine rubutu wanda za a iya amfani da shi cikin sauki-ba tare da hasashe ba-don nuna cewa duk Kiristocin da suka ba da gaskiya ga Yesu kuma suka karbi ruhun da ya aiko 'ya'yan Allah ne, ba kawai abokansa ba.
Haƙiƙa, karanta shi don abin da ya faɗi ba abin da muke so mu lissafa ba don tallafawa tauhidin da ya samo asali daga Alkali Rutherford.
“Amma bana jin kamar an kira ni zuwa sama”, kuna iya cewa. Na fahimta gaba daya. Karatunmu na yanzu yana da ma'ana a gare ni a duk rayuwata. Tun ina ƙarami, an koya min cewa begena na duniya ne. Don haka aka horas da tunanina inyi tunanin abubuwan duniya kuma in rage yiwuwar rayuwa a sama. Sama ita ce fata ga zaɓaɓɓu kaɗan, amma ba wani abin da na ba da ɗan lokaci na tunani ba. Amma wannan sakamakon jagoranci ne na ruhu ko koyarwar maza?
Bari mu sake bincika wasu game da Romawa, amma babi na gaba ɗaya ba kawai ayar da aka zaba ba.

(Romawa 8: 5) . . .Domin waɗanda suke bisa ga halin mutuntaka suna ƙwallafa ransu ga al'amuran jiki, amma waɗanda ke bisa al'amuran ruhu bisa al'amuran ruhu.

Wannan yana maganar begen biyu kenan? A bayyane yake ba.

(Romawa 8: 6-8) Gama tunani kan jiki yana nufin mutuwa, amma bisan ruhu yana nufin rai da salama; 7 domin tunannin jiki na nufin ƙiyayya da Allah, domin ba ta ƙarƙashin dokar Allah ce, kuma, a zahiri, hakan ba zai yiwu ba. 8 Don haka waɗanda ke jituwa da jiki ba za su faranta wa Allah rai ba.

Don haka idan Kirista yana da ruhu, yana da rai. Idan ya kula da jiki, to yana da ra'ayin mutuwa. Babu lada mai daraja biyu da ake magana a nan.

(Romawa 8: 9-11) . . Duk da haka, kuna cikin jituwa, ba tare da jiki ba, amma tare da ruhu, idan ruhun Allah yana zaune a cikinku da gaske. Amma idan kowa bashi da ruhun Kristi, wannan ba nasa bane. 10 Amma idan Almasihu yana tare da ku, hakika jikin ya mutu sabili da zunubi, amma ruhu rayuwa ce sabili da adalci. 11 Idan a yanzu, ruhun wanda ya ta da Yesu daga matattu yana zaune a cikinku, shi wanda ya ta da Almasihu Yesu daga matattu zai kuma sa jikunanku masu rai da rai ta wurin ruhunsa da ke zaune a cikinku.

Waɗanda ke waje, waɗanda ba su da ruhu, ba na Kristi ba ne. Waɗansu tumaki ba su da ruhun Allah, ko su ma na Kristi ne? Idan ba na Kristi ba, ba su da bege. Yankuna biyu ne kawai ake ambata a nan, ba uku ba. Ko dai kuna da ruhu na rayuwa, ko ba ku da shi kuma ku mutu.

(Romawa 8: 12-16) . . .Saboda haka, ya ku 'yan'uwa, dole ne mu kasance a farilla, ba ga jiki ba don mu rayu bisa ga halin mutuntaka; 13 domin idan kuna rayuwa bisa ga halaye na jiki tabbas za ku mutu; amma idan kun kashe ayyukan jikin ta hanyar ruhu, za ku rayu. 14 Duk waɗannan da ruhun Allah yake bishe su, waɗannan 'ya'yan Allah ne. 15 Domin ba ku karbi ruhun bautar da ke haifar da tsoro ba, amma kun sami ruhun kwatanci kamar ɗiya, wanda muke kira da wannan ruhu: “Abba, Ya Uba! ” 16 Ruhun da kansa yayi shaida tare da ruhun mu cewa mu 'ya'yan Allah ne.

Shin waɗansu tumaki ba “a ƙarƙashin tilas ne ba ne ... su kashe ayyukan jiki ta ruhu”? Shin waɗansu tumaki ba ‘ruhun Allah ne yake musu ja-gora’ ba? Idan haka ne, shin ba 'ya'yan Allah bane? Shin waɗansu tumaki sun sami “ruhun bautar da ke sake haifar da tsoro” ko kuma “ruhun ɗa 'ya'ya' '? Shin ba ma yin addu’a ga Uba? Shin ba mu ce, “Ubanmu wanda ke cikin sama” ba? Ko dai kawai muna addu'a ga aboki na gari?
"Ah", ka ce, "amma game da aya ta gaba?"

(Romawa 8: 17) To, da yake mu ’ya’ya ne, mu magada ne kuma, magadan Allah ne, amma magada ne tare da Kristi, muddin muna wahala tare, domin mu ma a ɗaukaka mu tare.

Bayan karanta wannan, shin kana ganin kanka yana tunani, Idan ana ɗaukaka mu tare da Yesu, to duka zamu je sama kuma hakan ba zai yuwu ba?   Shin kana cikin yanayin ka yarda da cewa baku cancanci sakamako na samaniya da zaku iya ɗauka ba da yiwuwar cewa ana yi muku wannan ba?
Shin duka Krista zasu tafi sama? Ban sani ba. Misalin wakilin mai aminci, mai hikima a cikin Luka 12: 41-48 yana magana ne game da mugu bawa wanda aka kora, amintaccen wanda aka naɗa bisa duk mallakar maigidan da wasu biyu da alama sun tsira, amma an hukunta su. Kwatancin fan, talanti, da sauransu sun nuna fiye da lada ɗaya. Don haka a gaskiya, ban tsammanin za mu iya bayyanawa gaba ɗaya cewa duka Krista suna zuwa sama. Koyaya, ya bayyana cewa ana ba da damar ga duk Krista. Ko da a zamanin pre-Kiristanci ra'ayin na iya kai wa ga "kyakkyawan tashin matattu" yana nan. (Ibran. 11:35)
Wannan begen, wannan dama mai ban sha'awa, an karɓe shi daga miliyoyin ta hanyar wannan fassarar fassarar rubutu ɗaya. Tunanin cewa Jehobah yana zaɓan waɗanda za su tafi sama kafin su tabbatar da kansu bai dace da Nassi ba. Romawa 8:16 baya magana game da wahayin banmamaki a cikin zuciyar wasu mutane kalilan cewa sune zababbun Allah. Maimakon haka yana magana ne game da gaskiyar cewa yayin da muke karɓar ruhun Allah, yayin da muke tafiya bisa ga ruhu ba da gani ba, yayin da muke la'akari da ruhun wanda ke nufin rai da salama, halinmu na hankali ya kawo mu ga cewa yanzu mu 'ya'yan Allah ne.
Aƙalla hakan ke faruwa, idan ba koyarwar mutane muka riga muka killace mu ba da ƙin wannan kyakkyawan sakamako da aka bayar ga masu aminci.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    21
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x