Lakabi mai ridda

[Wannan post din ya ci gaba da tattaunawar mu kan batun ridda - Duba Makamiyar Duhu]

Ka yi tunanin kana cikin Jamus kusa da 1940 sai wani ya dube ka ya fashe da kuka, “Dieser Mann is ba cikin Yahuda!”(“ Wannan mutumin bayahude ne! ”) Ko kai Bayahude ne ko ba haka bane, ba damuwa. Al'umman Jamusawa sun sha yin adawa da yahudawa a waccan matakin cewa kawai amfani da lakabin zai isa ya baka gudummawar rayuwar ka. Yanzu bari mu matsa gaba shekaru goma zuwa Amurka. Ana kiran mutane da suna “Reds” da “Commies” wasu lokuta akan ɗan samu fiye da halartar taron Kwaminisanci shekarun baya. Wannan ya haifar da wahala da yawa, asarar aiki da rashin ƙarfi. Abin da ainihin ra'ayinsu na siyasa ba shi da matsala. Da zaran an sanya tambarin, sai dalili ya tashi ta taga. Alamar ta samar da wata hanya ta takaitawa da yanke hukunci.
Alamar na iya zama ingataccen tsarin sarrafawa a hannun azzalumi.
Me yasa hakan? Akwai dalilai da yawa.
Labels sau da yawa abubuwa ne masu amfani waɗanda ke taimaka mana mu fahimci ma'anar duniyar da ke kewaye da mu. Ka yi tunanin za ka je ofishin min magunguna don neman wani abu don ciwon kai da kuma gano duk alamun an cire magungunan. Har yanzu zaku iya samun maganin zafin kuka da kuka fi so, amma yana iya ɗaukar ɗan lokaci da ƙoƙari. Kamar yadda ba shi da wata matsala kamar yadda ba za a yi wa alama alama ba, an fi so a yi amfani da jita-jita Yanzu tunanin idan lakabin wannan maganin yana lalata da kwalban maganin zafin zuciya?
Hakan ya biyo baya sannan mu dogara ga alamar ikon ba don yaudarar mu ba. Kuna dogara ga mai harhaɗa magunguna don siye muku magunguna daidai. Idan ya samu kuskure, koda sau ɗaya ne, shin za ku taɓa amincewa da shi? Har yanzu kana iya zuwa wurin sa, amma zaka tantance komai. Tabbas, likitan ku na gida ba shi da hanyar azabtar da ku idan kun yi masa tambaya, ko mafi muni, ku daina sayan shi. Koyaya, idan waɗanda ke nuna maka abu suna da iko a kanka - kamar 'yan Nazi waɗanda ke son jama'ar Jamus su yarda da ra'ayinsu game da yahudawa, ko kuma' yan Republican waɗanda ke son jama'ar Amurka su ƙi duk wanda suka yiwa alama alama - to kana da matsalar gaske.
Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun Jehobah ta ofisoshin reshe da masu kula da da'ira da kuma kai tsaye ga dattawan yankin suna so ku karɓi tsarin lakabin ba da izini ba. Ba za ku yi tambayar alamar ba. Yi haka kuma yana iya zama na gaba mai taken.
Ga yadda yake aiki. Wani ya aikata zunubi, ko abin da ake ɗauka zunubi ne bisa tsarin shari'armu. Misali, yana iya yin imani da cewa wasu koyarwar Hukumar Mulki ba bisa ka'ida ba ne, koyarwar kamar 1914 marar ganuwa na Yesu a sama, ko kuma 1919 nada na Hukumar Mulki ya yi mulkin ikilisiyar Kristi, ko kuma kashi biyu-. matakin tsari. Tarurrukan ganawa ta sirri wanda ba a yarda da wasu bangarorin waje ba, kwamitin mutum uku na dattawan gari sun yanke shawarar kauda wanda yake tambayar. Wataƙila kun san mutumin. Wataƙila kun ɗauke shi mutum mai aminci da rikice-rikice na yankan yankan zumuntarku da damuwa da ku. Koyaya, ba a yarda ku yi magana da shi ba; don yi masa tambayoyi; don jin gefensa na labarin. Dole ne ku karɓi lakabin da aka liƙa.
Don tallafawa wannan tsarin da ba na Nassi ba da kuma ƙa'idodin da ba daidai ba na ƙa'ida don raba cikin nisantar tsohon ɗan'uwan, sau da yawa muna faɗo 2 John 9-11. A cikin kasashen Yammacin Turai, gaishe gaishe kawai wani abu ne na cewa “Sannu” ga mutum. Ga wani Bahaushe, yana cewa "Sannu" shi ne abu na farko da muke fada yayin saduwa da wani, don haka idan ba za mu iya cewa hakan ba, to hakan ba zai yiwu ba. Shin muna yin daidai da amfani da fassarar da aka samu a cikin al'adun Yammacin Turai ga gargaɗin Littafi Mai-Tsarki da aka rubuta kusan shekara dubu biyu da suka gabata a tsakiyar Gabas? A Gabas ta Tsakiya, har wa yau, gaisuwa tana dauke da siffar fatan zaman lafiya ya kasance tare da kowane mutum. Ko muryar Ibrananci ne Shalom ko larabawa assalamu alaikum, Manufar shine don neman zaman lafiya a kan mutum. Kamar dai an gargaɗi Kiristocin ƙarni na farko su ɗauki gaisuwar ta gaba. Bulus sau da yawa ya umarce su da su gai da juna da sumbata mai tsarki. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Ba zai yiwu ga kowa ya yi gardama a kan batun cewa Shaiɗan shi ne mafi ridda na kowane lokaci ba. Ba wanda zai iya tunanin ra'ayin gaishe da shaidan da tsattsarka, ko kuma fatan salama. Saboda haka babu mamaki cewa Yesu bai taɓa yin wannan ba. Zai iya fahimtar ƙa'idar tun kafin John ya rubuta shi: “Gama wanda ya yi gaisuwa gare shi mai tarayya cikin munanan ayyukansa”.
Ko ta yaya, umarnin hana gaishe ga wanda yayi ridda ya hana dukkan magana? Yesu ne abin koyi ga dukkan Kiristocin da zasu bi, saboda haka bari mu bi misalinsa. Luka 4: 3-13 ya rubuta Yesu yana magana da Iblis. Yana ƙididdige kowane jarabtar Iblis yana faɗar da Nassi. Zai iya juyawa kawai, ko ya ce, “Yi haƙuri, kai ɗan ridda ne. Ba zan iya magana da ku ba. ” Amma a maimakon haka ya umurci Shaidan, kuma yin hakan duk ya karfafa kansa kuma ya kayar da Iblis. Mutum ba zai iya adawa da Iblis ba ya sa shi gudu ta hanyar yin shiru ko ta gudu. Amma duk da haka, idan wani memba a cikin ikilisiya zai yi koyi da misalin Yesu ta yin magana da ɗan’uwan da aka yanke zumunci ko ’yar’uwa, za a iya zargin sa da yin“ tarayya ta ruhaniya ”da mutumin; yana ba dattawa filaye don yankan kansa.
Tsayawa akan matsayin shi ne cewa akwai dalili guda ɗaya don kawai dakatar da mu game da yin magana da ɗan'uwan da aka yiwa laƙabi da ridda: Ka ji tsoro! Tsoron tasiri mai lalata. "Ba a sani ba", wasu za su ce. "Ba mu tsoron yin magana da mutane na kowane addini ba saboda muna da Littafi Mai Tsarki kuma gaskiya na tare da mu. Da takobin Ruhu, zamu iya kayar da duk wani koyarwar arya. ”
Dama! Tabbas daidai ne! Kuma akwai a dalilin tushen tsoron mu.
Idan mutanen da muke yi musu wa’azi a yankin sun kware sosai daga cikin Littafi Mai-Tsarki kuma sun san yadda za su kai wa waɗannan koyarwar namu waɗanda ba su da tushe daga Littafi Mai Tsarki, yaushe kake jin matsakaiciyar mai gaskiya, ƙauna ta gaskiya JW za ta kasance a fagen daga sabis? Na yi wa'azin a cikin ƙasashe biyar akan nahiyoyi huɗu a cikin tsawon shekaru sittin kuma ban taɓa samun wani ya yi amfani da Littafi Mai Tsarki don ya ƙalubalance ni game da koyarwar da ba mu iya ba, kamar bayyanar 1914 na Kristi, nadin 1919 na bawa mai aminci, ko rarrabuwa tsakanin “waɗansu tumaki” da “ƙaramin garke”. Don haka na sami damar ci gaba, na aminta da shingen da na kasance na kaɗai addini na gaskiya. A'a, mai ridda[i] mutum ne mai hadarin gaske ga duk wani addini da ya ginu akan hukuncin mutum. Wannan nau'in ridda mai tunani ne mai 'yanci. Ba mai zaman kansa bane daga Allah, domin ya danganta iliminsa da fahimtarsa ​​ga dokar Allah. 'Yancinsa daga tunanin mutane ne.
Ganin yadda hatsarin waɗannan mutanen ke da haɗarin ikon kula da Hukumar Mulki - ko don hakan, ikon kowane yanki na majami'a a cikin kowane addini - yana da buƙatar ƙirƙirar tsarin bayar da bayanan toan sanda ga amincin rukunan gabaɗaya. Muna yin wannan ta hanyar ƙirƙirar yanayi inda duk wata sanarwa da ta nuna ko da ƙin yarda da yanayin da ake gani ana nuna shi azaman rashin biyayya ne ga Allah, wanda dole ne a sanar da shi ga hukumomin da suka cancanta. Abun takaici, da'awarmu cewa dukkan dokokinmu bisa tushen littafi ne suke haifar da tursasawa, saboda tsarin bayarda bayanai ya sabawa duk abinda zamu koya game da Kiristanci daga Nassi.
Abinda zai biyo baya shine darasi na abu akan yadda ake saurin amfani da sashin littafi mai sauki wanda za'a iya jujjuya shi kuma a sake shi zuwa sabbin dabarun. Abinda kawai ake buƙata shine a garemu don kawar da tunaninmu mai mahimmanci kuma mu dogara ga mutane.
A cikin 1987 Oktoba Hasumiyar Tsaro za mu fara wannan ɓarna a ƙarƙashin taken "Amfani da Ka'idodin Littafi Mai Tsarki", wanda ke sa mu kai ga yankewa cewa abin da zai biyo bayan mizanan Nassi ne da kyau.

w87 9 / 1 p. 12 “Lokacin Magana” —Yaushe ne?
Waɗanne ƙa’idodin Littafi Mai Tsarki ne ke aiki? Na farko, duk wanda ya aikata babban laifi to kada yayi ƙoƙarin ɓoye shi. "Duk wanda ya bayyana laifinsa ba zai yi nasara ba, amma wanda ya yi ikirari ya bar su, za a yi masa jinƙai." (Misalai 28: 13)

Amfani da wannan da aka rubuta - wanda ya dade cikin zuciyar dukkan Shaidun - shine dole ayi wannan shaidar kafin mutane. Wannan kuskuren shine tsallake aya don abin da zai biyo baya. Koyaya, idan furcin da ake magana anan shine na Allah ne ba na mutane ba, to dalilinda zai biyo baya asarar mahimmancin tushen sa.
Tun da yake an ɗauke wannan nassin daga Misalai, muna tattaunawa ne game da furci a cikin lokutan Isra'ila. Idan mutum ya yi zunubi, to, dole ne ya yi hadayar. Ya tafi wurin firistoci, suka miƙa hadayar sa. Wannan yana nuna hadayar Almasihu ne wanda ana gafarta zunubai sau ɗaya tak ba ƙari. Ko ta yaya, Ba'isra'ile bai zauna tare da firistoci don yin magana da su ba, haka kuma ba a tuhume su da yanke hukuncin sahiban tuba da yafewa ko yi ma shi hukunci ba. Furtawarsa ga Allah kuma hadayarsa ita ce babbar alama ta jama'a wanda ya san cewa an ba shi gafarar Allah. Firist ɗin ba ya nan don ba da gafara ko yin hukunci da amincin tuba. Wannan ba aikinsa ba ne.
A zamanin Kiristanci, babu wani abin da ake buƙata don yin ikirari ga mutane don samun gafarar Allah. Ka yi la’akari da ɗaruruwan, idan ba dubban inci na alƙalan da muka duƙufa da wannan batun tsawon shekaru a cikin littattafanmu ba. Dukkanin wannan jagorar da kuma hanyoyin shari’a da dokoki da muka kirkira da kuma killace duk sun ginu ne kan karkatar da nassi guda daya: James 5: 13-16. Anan gafara daga zunubai ta Allah ce, ba mutane ba ce kuma ba zato ba tsammani. (vs. 15) Addu'o'in roƙon da warkewar mutum ya kasance saboda rashin lafiya ne kuma ya kamata ya faru ko yayi zunubi ko bai yi ba. Gargadi don furta zunubai da aka samu a aya ta 16 "ga juna" kuma yana nufin rashin ɗaukar nauyi ke yi ta hanyar ɗaukar nauyin laifi da nadama a kirji. Abinda aka nuna ya fi dacewa da zaman rukuni na rukuni fiye da kotun shari'a.
Gina akan akidar karya da cewa dole ne a bayyana laifukan dattawa, yanzu mun mika takardar neman aiki don samun hadin kan daukacin ikilisiya wajen tallafawa matakan shari'ar mu.

w87 9 / 1 p. 13 “Lokacin Magana” —Yaushe ne?
Wani jagorar littafi mai tsarki ta bayyana a Levitikus 5: 1: “Yanzu idan mutum ya yi zunubi saboda ya ji la'anar jama'a to ya shaida ne ko ya gani, ko kuwa ya sani, idan kuwa bai ba da rahoto ba, to dole ne ya amsa laifinsa. ”Wannan“ la'anar jama'a ”ba almara ba ce ko sabo. Maimakon haka, yakan faru ne lokacin da wani ya yi kuskure ya nemi duk wani mashaidi da zai taimaka masa wajen samun adalci, yayin da yake la'anta- wanda ake iya shakkar aukuwarsa daga wurin Jehovah — a ɗaya gefen, wataƙila ba a tantance ba, wanda ya zalunce shi. Wata hanya ce ta sanya wasu a cikin rantse. Duk wani mashaidi na abin da ba daidai ba zai san wanda ya wahala da rashin adalci kuma yana da alhaki ya zo ya gabatar da laifi. Ban da haka ma, da za su ce 'su amsa saboda kuskurensu' a gaban Jehobah.

Saboda haka wani Ba'isra'ile ya ɗanɗani ɗan zunubin. Wataƙila an ƙwace shi, ko kuma wani danginsa ya ci mutuncinsa ko ma a kashe shi. Ta zagi wanda ya aikata laifin a bainar jama'a (ko ya san shi ko a'a) mutumin yana sanya kowane mashaidi na laifi game da aikin a gaban Jehobah ya zo ya gabatar da shaidu.
Yanzu lura da yadda muke ɗaukar wannan buƙatu mara ma'ana kuma a wulakance ta don tallafawa dalilinmu. Yayin da kake karanta abin da ke biyo baya, lura cewa babu wani nassosi da aka ambata wanda da gaske goyan bayan wannan aikace-aikacen.

w87 9 / 1 p. 13 “Lokacin Magana” —Yaushe ne?
Wannan umarni daga Maɗaukakin iko a cikin sararin samaniya ya ɗora alhakin kowane Ba'isra'ile ya kai rahoto ga alƙalai game da wani babban laifi cewa ya lura (a) domin a magance lamarin. Duk da cewa Kiristoci ba sa cikin Dokar Musa ba sosai, ƙa'idojinsa za su kasance a cikin ikilisiyar Kirista. Saboda haka, akwai wasu lokatai da ya wajaba Kirista ya kai ƙara a gaban dattawa. Gaskiya ne, doka ce a cikin ƙasashe da yawa don bayyana wa waɗanda ba a ba su izini ba abin da ake samu a cikin bayanan sirri. Amma idan Kirista ya ji, bayan la'akari da addu'a, cewa yana fuskantar wani yanayi inda dokar Allah ta bukace shi ya ba da rahoton abin da ya sani duk da buƙatun ƙananan hukumomi, (b) to hakan nauyi ne da ya karba a gaban Jehobah. Akwai wasu lokuta da Kirista “dole ne ya yi wa Allah biyayya kamar mutane.” - Ayyukan Manzanni 5: 29.

Duk da cewa ba za a ɗauki sauƙaƙe rantsuwa ko manyan alkawura ba, a wasu lokatai wasu lokatai da alkawuran da mutane ke buƙata sun saɓa wa dokar da muke yi wa Allahnmu kaɗai. Idan mutum ya aikata babban zunubi, shi, a zahiri, ya zo karkashin 'la'anar jama'a' daga Wanda aka yi wa laifi, Jehobah Allah. (c) (Kubawar Shari'a 27: 26; Karin Magana 3: 33) Duk waɗanda suke cikin ikilisiyar Kirista suna sa kansu a ƙarƙashin “rantsewa” don su tsabtace ikilisiya, (d) duka ta abin da suke yi da kansu da kuma ta hanyar taimakon wasu su kasance da tsabta.

(A)    Leviticus 5: 1 takamaiman ne ga kiran jama'a don taimako daga mutumin da aka yi zalunci. Ba wani bane katuwar barc Sharuɗɗa don duka Ba'isra'ile ya zama mai ba da bayanan jihar. Juya mutum ya juya kan dan uwan ​​sa a lokacin bukatarsa ​​yayin da mutum yake da hujjojin da zasu taimaka masa ba daidai bane kuma zunubi. Muna ɗaukar wannan kuma muna cewa ya buƙaci duk Ba'isra'ile ɗin da ya ba da rahoton duk wani rashin adalci ga alƙalai. Babu wata hujja cewa irin wannan tsarin ba da labari ya taɓa kasancewa a ƙasar Isra’ila kuma ba a kira ta a cikin dokokin Musa ba. Amma muna bukatar mu gaskanta wannan ya zama gaskiya, domin yanzu za mu yi amfani da shi a cikin ikilisiyar Kirista. Gaskiyar ita ce, idan irin wannan doka ce ga duka Yahudawa, to Yusufu mijin Maryamu mai zunubi ne.

“A lokacin da aka yi wa mahaifiyarsa Maryamu alkawarin aure, aka iske ta tana da juna biyu ta ruhu mai tsarki kafin su kasance da haɗin kai. ¹⁹ Koyaya, domin mijinta Yusufu adali ne, kuma ba ya son ya ba ta wata alama ta jama'a, sai ya yi niyyar sake ta a asirce. (Matta 1: 18, 19)

 Ta yaya za a ɗauka Yusufu mutum adali ne idan da gangan yana niyyar ɓoye zunubin zina - don irin waɗannan yana tsammani ya zama kafin mala'ikan ya miƙe shi? Ta hanyar aikace-aikacenmu na Littafin Levitikus 5: 1, yakamata ya ba da rahoton nan da nan game da laifin da ake zargin ya yi ga alƙalai.
(B)   Ka yi tunanin wata ’yar’uwa tana aiki a ofishin likita a matsayin mataimaka ta gudanarwa kuma tana gani daga bayanan sirri na wani ɗan’uwa Kirista cewa ana bi da mara lafiyar don cutar ta maza ko kuma an karɓi magani wanda ya saɓa wa matsayinmu game da jini. Duk da cewa tana karya dokar ƙasar, dole ne ta 'yi biyayya ga Allah kamar mutane maimakon wannan' kuma ta kai rahoto ga dattawan? Ayyukan Aiki 5: 29 ingantacciyar ƙa'idar littafi Mai Tsarki ce, wanda zai rayu. Amma ta yaya sanar da ɗan'uwan mutum yake yin biyayya ga Allah? Ina Allah yace dole ne muyi hakan? Sakin layi na yin wannan furuci na gargadi 'yan uwanmu ga yin rashin biyayya ba ta ba da tallafin rubutun. Ko da ba a karkatar da Nassosi. Ba komai; nada, nichts!
A bayyane yake, Yusufu, mutumin kirki ne na Allah da ya zaɓa ba zai yi watsi da irin wannan dokar ba idan irin wannan ta kasance.
(C)    Yanzu mun jefa Jehovah cikin matsayin Ba'isra'ile don yin la’anar da jama'a yayin da yake ƙoƙarin motsa zuciyar abokan aikinsa su zama shaidu. Yaya hoton wannan hoto yake! Ya Ubangiji, wanda ya yi zalunci, ya la'anci mai zagin jama'a da yin kira ga shaidu su zo!
Jehobah ba ya bukatar masu shaida. Dattawa suna buƙatar shaidu idan za su kawar da zunubin na ɓoye. Saboda haka mun jefa Jehobah a cikin aikin mutumin da ba daidai ba yana tsaye a fili yana kiran masu shaidu. Hoton da muke zana yana ƙazantar da madaukakin sarki.
(D)   Dalilin duk wannan shine wajibinmu da yakamata mu tsabtace ikilisiya. A wasu lokatai, idan muka ga abin da dattawa ko Hukumar Mulki ta aikata na koyarwar arya, an gaya mana mu “jira Jehovah” kuma kada mu “yi gaba”. Amma duk da haka, ba mu jira Jehovah ya tsabtace ikilisiya ba, amma mu dauki al'amuran a kanmu. Lafiya! Ga waɗanda suka sanya wannan buƙatun a kanmu muna roƙonka cikin ladabi don Allah nuna mana nassi da sanya wannan takalifi a kanmu. Bayan haka, ba ma son a zarge mu da yin gaba da Jehobah.
Gaskiya ne, yayin da muke watsi da rikodin Katolika, muna da namu namu, amma namu ya zo da babban sanda. Muna cewa ba don dattawa su mika gafara ba; wannan Allah kadai ke gafartawa. Aikin dattawa kaɗai shine su tsabtace ikilisiya. Amma kalmomin karya ne lokacin da ayukan suka yi magana akan wani aiki na daban.
Kada a yaudare mu. Ainihin dalilin wannan ɓarna a cikin mizanan Nassi bawai don goyi bayan dokar Allah bane, amma ikon mutum ne. Tsarin bayanin mai ba shi damar yiwuwa a tattauna gaskiyar ta Littafi Mai-Tsarki sai dai idan “wannan gaskiyar” ta yi aiki da JW dogma na hukuma. Idan wannan kamar alama ce mai girgiza kai, bar ni in ba da misali.

Kasar A kasa ce da mutane ke kiyaye doka. Misali, idan wadannan mutane sukaji kukan mace don neman taimako ko kuma suka ga wani da wani ya kaiwa wata mata hari ko kuma suka ga wasu gungun barayi sun shiga wani gida, nan da nan zasu kira 'yan sanda sannan su kara kira a cikin gida suna kira ga sauran makwabta su taimaka hana aikata laifi. Idan aka kira shi don bayar da shaida ga wani abu da suka gani ko suka ji, wadannan 'yan kasa masu karfin fada suna aikata hakan ba tare da jituwa ba. Lokacin da aka yi kuskure a kowane mataki na gwamnati, waɗannan citizensan ƙasa suna da 'yancin tattaunawa da shi kuma har ma su soki a fili.

Kasa B har ila yau, ƙasar da ake aiwatar da dokoki don haka citizensan ƙasa ke jin ƙarancin fita cikin dare. Haka kuma, ana tsammanin kowa ya sanar da maƙwabcinsa don kowane abin da ya faru ko da kaɗan. Ko da abubuwanda basu cutar da wani ba kai tsaye kuma masu zaman kansu ne a cikin yanayi to za a sanar dasu ga hukuma. Ba a ba 'yan ƙasa damar yin ma'amala da irin waɗannan lamuran kansu ko tare da abokai ba, amma ana buƙatar su ba da rahoton komai ga hukuma don kimantawa na hukuma. Ari ga haka, ba za a yarda da yin Allah wadai da hukuma ba har ma da yin kararraki da ke iya sa mutum ya kasance cikin matsala ta doka. Ko da bayyana halayen da suka dace yayin da jami'an suka lura da yin hakan an lasafta shi da suna “gunaguni”, laifi ne da korar mutum da mutuwa. Idan akwai matsaloli game da yadda ake tafiyar da ayyukan ofisoshi, ana tsammanin 'yan ƙasa su yi da'awar cewa komai lafiya, kuma cewa hikimar tana aiki sosai. Duk wata kalubale ga wannan masaniyar ita ma za a bayar da rahoto.

Zai zama mai lafiya idan za a ce muna so mu rayu a Country A, amma za mu ɗauki rayuwa a Country B a zaman mafarki ne? Akwai wasu kasashe da ke neman zama kamar Kasa A, duk da cewa kalilan ne idan suka sami hakan. A gefe guda, kasashe kamar Kasa B suna kasancewa koyaushe.
Don Qasar B ta wanzu dole ne a samar da tsarin ingantaccen tsari kuma mai aiki. Idan irin wannan tsarin yana wurin, to kuwa abu ne mawuyaci ga kowace ƙasa, ƙasa, ko ƙungiya a ƙarƙashin ikon ɗan adam da ba za su iya shiga cikin abin da za mu bayyana a matsayin jihar 'yan sanda ba. Duk wani iko na ɗan adam wanda ke aiwatar da irin wannan halin ya bayyana kansa a matsayin mara tsaro da rauni. Rashin samun ikon ci gaba ta hanyar kyakkyawan shugabanci, yana riƙe da madawwami ta hanyar dabarun sarrafa hankali, tsoro da tsoratarwa.
A tarihi, duk wata kungiya, ko wata hukuma ko gwamnati da ta shiga cikin rundunar 'yan sanda, to, ta lalace a ƙarƙashin ikon da take da shi.
_______________________________________________
[i] “Ridda” anan ana amfani da ita azaman jin azanci na wanda ya “tsaya nesa da shi”. Amma, a ra'ayin Nassi, ana samun nau'ikan 'yan ridda da ke da muhimmanci sosai — wanda ya ƙi bin koyarwar Kristi. Za muyi ma'amala da hakan a cikin rubutu mai zuwa.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.