Nazarin WT: “Yanzu Ku Mutanen Allah ne”

[Yin bita na Nuwamba 15, 2014 Hasumiyar Tsaro labarin a shafi na 23]

“Ba ku taɓa kasancewa mutane ba, amma yanzu ku mutanen Allah ne.” - 1 Pet. 1: 10

Daga binciken mu na shekarar da ta gabata Hasumiyar Tsaro nazarin abubuwa, ya zama a bayyane yake cewa akwai sau da yawa wani tsari na baya ga mafi barrantacce kuma Nassi na batutuwa. Studyarshen karatun wannan makon cikin mutanen da Jehobah ya kira don sunansa kyakkyawan misali ne.
Yayin da kake bincika waɗannan sigogi masu zuwa daga rabin farkon labarin, bayyananne a fili da kuma Nassi ya bayyana; amma akwai alamomi masu ma'ana dangane da sakon da ya kunsa.
Sakin layi na farko ya nuna yadda Allah ya kafa sabuwar al'umma daga Fentikos zuwa gaba.

“A ranar, da ruhunsa, Jehobah ya kawo wata sabuwar al’umma, Isra'ila ta ruhaniya,“ Isra'ila na Allah. ”- Kol. 1

“Thean farkon mutanen sabon Allah su ne manzannin da sama da ɗari na almajiran Kristi… Waɗannan sun sami zubowar ruhu mai tsarki, wanda ya maishe su sonsan Allah na ruhu. Wannan ya ba da tabbaci cewa sabon alkawarin ya fara aiki, wanda Kristi ke yin sulhu da shi. ”- Far. 2

“Hukumar mulki [A] a cikin Urushalima ta aiki manzannin Bitrus da Yohanna ga wa annan 'yan Samariyawa ... Abin al'ajabi, waɗannan Samariyawa kuma sun zama wakilai na ruhu na Isra'ila ta ruhaniya.” - Kol. 4

“Bitrus… yayi wa'azi ga shugaban bawan Rome Karnilius… Saboda haka, an ba membobin da ke cikin sabuwar ƙasar Isra’ila ta ruhaniya wa waɗanda suka yi rashin kaciya.” - Far. 5

A bayyane yake daga abubuwan da aka ambata a baya cewa sabuwar al’umma ta kasance alumma wadda aka kafa a ƙarƙashin Sabon Alkawari, wata ƙasa ta Kiristocin da aka shafa da ruhu dukkansu 'ya'yan Allah ne.

“A taron kungiyar gwamnatoci {B} na Kiristocin ƙarni na farko da aka gudanar a 49 AZ, almajiri Yakubu ya faɗi cewa:“ Symeon [Peter] ya ba da labarin yadda Allah da farko ya mai da hankalinsa ga al'ummai. domin a cire mutane domin sunansa. ”- Far. 6

“Bitrus ya bayyana aikinsu ta wurin cewa:“ Ku 'zaɓaɓɓu ne, zaɓaɓɓun sarakuna, tsattsarka, al'umma ta musamman…. ”- Kol. 6

“Za su kasance shaidu masu ƙarfin zuciya ga Ubangiji, Mamallakin Sararin samaniya.” {C} - Kir. 6

Ya kamata a sa ridda cikin ta. Al'umma ko mutane za su ci gaba da ƙaruwa, amma ba za su zama tsarkakakkiyar al'umma ba, mutane don sunansa, firist na sarauta, ko 'ya'yan Allah.

“Bayan mutuwar manzannin, wannan ridda ta yalwata kuma ta haifar da majami'u na Kiristendam ... Sun ɗauki al'adun bautar arna kuma sun raina Allah ta hanyar ya i. … Ba mai tsari {D} “mutane domin sunansa.” - Far. 9

Don haka a ƙarshen rabin mun tabbatar da cewa daga 33 CE, Allah yana ta jawo mutane daga cikin al'ummai don sunansa ya zama tsarkakakken 'ya'yan -an Allah waɗanda aka haifa ta ruhu, firist na sarauta. Mun kuma tabbatar da cewa kasancewarsa mutane saboda sunansa yana nufin nisantar Allah da rashin ladabi ga koyarwar da bai dace ba.
Idan wannan duk labarin ya kasance, marubuci zai yi aikinsa ta wannan hanyar. Koyaya, yana fuskantar mafi tsananin aiki a gabansa, wanda shine ya shimfiɗa harsashin ginin ta hanyar gabatar da dabaru ta hanyar kawo mana wata hanya daban. Misali, {A} da {B} duka sun gabatar da manufar 'karni na mulki' a cikin daidaitawa. Ba a samun wannan kalmar a littafi ba; kuma ba manufar bane, kamar yadda muka tabbatar wasu wurare. Don haka me yasa aka gabatar dashi anan?
Bayani na gaba {C} da gaske ya kafa matakan abin da zai biyo baya. Labarin yana ƙoƙarin juyar da kalmomin Bitrus zuwa kira-zuwa-makamai tare da wannan tsarkakakkiyar al'umma da ke aiki yayin da Shaidun Jehovah suke shelar ikon mallaka na Allah. Amma duk da haka Bitrus yace in ba haka ba. Sau biyu a cikin littafinsa ya ambaci bada shaida, amma ba don ikon mallakar Allah ba.

“. . Saboda haka, ga dattawan cikinku ina ba da wannan gargaɗi, domin ni ma dattijo ne tare da su kuma shaida ne na wahalhalun Kristi. . . ” (1Bi 5: 1)

“. . .Game da wannan ceton kuwa bincike mai zurfi da bincike mai zurfi an yi ta ne ta wurin annabawan da suka yi annabci game da alherin alherin da aka nuna maku. ¹¹ Sun ci gaba da bincike a kan wane yanayi ko kuma wane irin yanayi ruhu yake cikinsu yake nunawa game da Almasihu lokacin da yake bada shaida kafin shan wahalar Kristi kuma game da sararin samaniya don bin waɗannan. ¹² An bayyana musu cewa, ba ga kansu ba, har a kanku, suna hidimar abin yanzu an sanar da ku ta hanyar waɗanda suka yi muku bishara tare da ruhu mai tsarki da aka aiko daga sama. Cikin waɗannan abubuwan mala'iku suna son su duba. "(1Pe 1: 10-12)

Ba da shaida na nufin bayar da shaida, kamar a shari’ar kotu. Nassosin Kirista sun sha ƙarfafa mu mu yi shaida game da Kristi, amma ba sau ɗaya ba a gaya mana mu ba da shaida ga ikon mallakar Jehovah. Tabbas, yin amfani da ikon mallakarsa yana da muhimmanci ga salama a dukan duniya, amma Yesu ne zai bi da shi a lokacin da Allah ya kayyade. A hannun sa yake, ba namu ba. Ya kamata mu kula da kasuwancinmu - wato, kasuwancin da Allah ya ba mu, wanda ke yin bisharar ceto.
A cikin dukkan ayoyin da aka ambaci mutane don sunan Allah, ba a ambaci wani batun ikon mallaka ba. Don haka me yasa aka mai da hankali akan hakan anan? Bayani na gaba {D} ya amsa wannan tambayar. A can marubucin ya shigar da kalmar “tsara” lokacin da yake magana akan “mutane don sunansa.” Me ya sa? Tellingarin bayani shine yadda Editionaukaka rendaukaka ta fassara wannan:

“Shekaru aru aru bayan ridda ta fara, 'yan kaxan ne kawai masu bauta wa Jehobah a duniya kuma babu shirya rukunin mutane waɗanda “mutane ne saboda sunansa.” - Tass. 9, Sauki mai Sauki

Girman rubutun daidai ne daga labarin mujallar kanta. Editionab'in Mai Sauƙi shine na yara, masu karatun yaren ƙasashen waje, da waɗanda ke da ƙarancin ƙwarewar karatu. Marubucin yana son waɗannan su yi kuskure game da batun. Sai kawai wani “shirya rukuni "na iya zama" mutane don sunansa. " Koyaya, ba muna magana ne game da tsari kawai ba. Abin da muke nufi da gaske shine dole ne mu kasance cikin ƙungiyar da ke ƙarƙashin ikon mallakar Allah. Kuma yaya Allah yake nuna ikonsa akan wannan Kungiyar? Wanene yake mulkin wannan “mutane saboda sunansa”?

Aikin Marubutan

Mutum baya kishin marubucin wannan labarin aikin sa. Da farko dole ne ya nuna yadda duk Shaidun Jehovah miliyan 8 a yau suka zama wannan al'umma mai tsarki. Duk da haka Littafi Mai Tsarki ya nuna sarai cewa al'umma mai tsarki ta ƙunshi shafaffun 'ya'yan Allah, zuriyar firist basarauci. Tiyolojin mu na JW ya nuna yawan wannan al'umma mai tsarki a 144,000. To ta yaya zai haɗa adadin da ya ninka sau 50 ba tare da sanya waɗannan sababbi ba shafaffun 'ya'yan Allah da kuma zuriyar firist basarauci?
Aikinsa bai kare a nan ba. Bai isa a tabbatar wa Shaidun Jehovah miliyan 8 cewa su bayin Allah ba ne. Dole ne kuma su yi imani cewa kamar kowace ƙasa a duniya, suna buƙatar gwamnati. Wannan gwamnatin tana buƙatar kujerar mulki ta duniya a hannun Hukumar Mulki. Kuna iya tunawa daga makon da ya gabata cewa sakin layi na wannan binciken kashi biyu ya tayar da matsala mai wuya:

“MUTANE da yawa masu tunani a yau sun yarda cewa addinai na yau da kullun, a ciki da wajen Kiristendan, ba su da amfani ga 'yan Adam. Wasu sun yarda cewa irin waɗannan tsarin addinin suna ɓoye Allah ta hanyar koyarwarsu da halayensu sabili da haka ba za su sami yardar Allah ba. Sun yi imani, duk da haka, cewa akwai mutane masu gaskiya a cikin dukkan addinai kuma Allah yana ganinsu kuma yana karɓar su a matsayin masu yi masa sujada a duniya. Sun ga cewa babu bukatar irin waɗannan mutanen su daina saka hannu cikin addinin arya don su yi bauta dabam. Amma wannan tunanin yana wakiltar Allah ne? ” - w14 11 / 15 p.18 par. 1

Game da Hukumar da ke Kula da Yankin, ra'ayin cewa mutane za su iya samun dangantaka da Allah ba tare da iyakokin ikon ƙungiyarsu ba ne. Tabbas wannan shine asalin wadannan labaran guda biyu. Muna koyar da cewa ceto na zuwa ne ta hanyar kasancewa a cikin kungiyar. A waje akwai mutuwa.
Bari mu saka matakan takaitaccen tunani na dan lokaci.
Shin an ambaci wani Nassi a cikin wani rukuni, rukuni wanda ba zaɓaɓɓen mutane ba, ba tsarkaka ba al'umma, ba 'ya'yan Allah da aka naɗa ruhu ba, ba firistoci na sarauta ba? Idan ana tsammanin al'ummar Allah za ta girma 50-ninka ta hanyar daɗa na rukuni na biyu, ashe ba ƙaunar da ma'ana ce ga Jehobah da ya yi ambaton wannan ci gaban nan gaba ba? Wani abu bayyananne kuma mara tabbas? Bayan haka, ya bayyana sarai sosai — game da wanda ya ƙunshi “mutane saboda sunansa” waɗanda Yakubu da Bitrus suke magana a kai. Don haka wani abu, komai, don taimaka mana mu yarda cewa akwai wani babban ɓangaren wannan 'mutane don sunansa' a sararin sama?

Sake sakewa Mutanen Allah

Subtitle yana sa mu sauka akan ƙafafun da ba daidai ba. Hakan yana nuna cewa mutanen Allah sun daina wanzuwa kuma an sake haifansu. Babu wani abu a cikin Nassi da ke nuna “mutane saboda sunansa” sun daina wanzuwa sannan kuma aka sake haifar su. Ko a karatunmu mun yarda cewa “yauwa masu-aminci masu-aminci cikin duniya” koyaushe. (sakin layi na 9) Tsarinmu shine cewa akwai Organizationungiyar ƙarni na farko kuma yanzu ta zama ta zamani.
Wannan nassi ne? Sakin layi na 10 don tabbatar da shi ta hanyar amfani da misalin alkama da alkama. Koyaya, misalin yana magana ne game da mutane waɗanda ba su da bambanci daga juna har zuwa lokacin girbi. Wannan yana goyan bayan ainihin batun da labarin yake ƙoƙarin musantawa: Cewa mutane — ɗaiɗaikun alkama - za su iya samun yardar Allah yayin da suke cikin fagen ciyawar. Marubucin labarin yana son juyar da wannan misalin zuwa rabuwa, ba na mutane ba - ofan masarauta - amma na ƙungiyoyi; wani abu da ba'a taɓa yin sa ba.
Wannan kwatancin na misalin game da rabuwar ƙungiyoyi maimakon mutane ya rikitar da al'amura, saboda girbin shi ne "ƙarshen zamani. Waɗanda aka girbe suna da rai yayin girbin. Duk da haka sakin layi na 11 zai sa mu gaskanta cewa ƙarewar zamani ya fara shekaru 100 da suka gabata. Ma'anar cewa an haifi biliyoyi, sun rayu kuma sun mutu a lokacin wannan girbin, don haka rasa girbi. “Arni na “ƙarshen zamani” kamar ba shi da ma'ana. (Duba sunteleia don ma'anar kalmar Helenanci da aka fassara “kammalawa” a cikin Baibul ɗinmu) Tabbas, babu tabbaci cewa ƙarshen tsarin abubuwa ya fara a 1914.
Sakin layi na 11 ya ci gaba tare da jerin bayanan sanarwa da ba a tabbatar da su ba ta hanyar cewa '' 'ya'yan Mulkin' 'suna cikin bauta zuwa Babila Babba, amma an' yanta su a cikin 1919. " Muna tsammanin kawai mu yarda cewa a da gaban 1918 waɗannan ba su da bambanci daga Babila Babba - addinin arya — amma a 1919, “Bambanci tsakanin waɗannan Kiristocin na gaskiya da Kiristocin arya sun bayyana sosai.” Da gaske? yaya? Wace hujja ce ta tarihi da ke akwai cewa irin wannan bambancin ya “bayyana”? Shin sun daina nuna gicciye a shekara ta 1919? Shin sun daina yin bikin ranar haihuwa da Kirsimeti a shekara ta 1919? Shin sun daina kaunar su don alamun arna kamar alamar Horus akan murfin Nazarin Nassosi? Shin sun watsar da imaninsu cewa za a iya amfani da ilimin arna na Masar don sanin mahimmancin annabcin Littafi Mai Tsarki gami da kwanan watan 1914? Da gaske, menene ya canza a cikin 1919?
Labarin yayi ƙoƙari ya yi amfani da Ishaya 66: 8 azaman goyan bayan annabci don wannan ƙarshe, amma babu wata hujja daga mahallin 66^th babi na Ishaya cewa kalmominsa suna da 20^th karni cika. Al’ummar da aya ta 8 take magana a kai an haife ta ne a shekara ta 33 bayan haihuwar Yesu Tun daga wannan lokacin, ba ta taɓa daina wanzuwa ba.
Sakin layi na 12 ya ambata Ishaya 43: 1, 10, 11 a matsayin hujja cewa “kamar Kiristoci na farko, shafaffun“ thean masarauta ”za su kasance shaidun Jehovah.” Me zai sa ba a buga tabbacin Nassi na wannan daga Nassosin Kirista ba? Saboda babu. Koyaya, akwai cikakkiyar hujja cewa Jehobah ne ya ba Kiristoci na farko su zama shaidun hisansa. Karfafa gaskiyar hakan, zai ɓata ainihin labarin.

Muna so mu tafi tare

“Labarin da ya gabata ya nuna cewa a Isra’ila ta dā, Jehobah ya yarda da bautar waɗanda ba Isra’ilawa ba sa’ad da suke bauta tare da mutanensa. (Sarakuna 1: 8-41) A yau, waɗanda ba shafaffu ba dole ne su bauta wa Jehobah tare da Shaidun shafaffunsa. ”- Par. 43

Wannan gardamar ta samo asali ne daga zato mara amfani na cewa akwai Isra’ilawa Isra’ilawa waɗanda basu da ruhaniya. Wannan duk da haka wani irin alaƙar alaƙar ba ta samu ba cikin Littattafai. Mun kawai zubar da irin waɗannan abubuwan (Dubi "Tambayoyi daga Masu Karatu"), Maris 15, 2015 Hasumiyar Tsaro) duk da haka a nan muna sake amfani da nau'ikan da ɗan adam yayi don tallafawa fassarar ɗan adam da ba'a tallafawa a cikin Littafi ba.
Labarin ya yi ƙoƙari ya kafa wannan kwatancin ta hanyar cewa Ishaya 2: 2,3 da Zakariya 8: 20-23 duk suna wakiltar ƙirƙirar wannan aji na biyu na Kirista. Don wannan ya zama lamarin, waɗannan annabce-annabce zasu dace da abubuwan da suka faru a cikin Littattafai, ba tare da haɗuwa na tarihi na yau ba. Menene ya faru a tarihin nassi na ikklisiyar Kirista da ke nuna cikar waɗannan annabce-annabcen?
Allah ya yi alkawari da Ibrahim. Zuriyar Ibrahim sun kasa cika alkawarin da Allah yayi da su bisa ga alkawarin da ya yi wa Ibrahim. Don haka an annabta sabon alkawari don maye gurbin tsohon. Wannan zai ba da damar shigar da al'ummai, mutanen al'ummomi. (Irm. 31:31; Luk 22:20) Waɗannan waɗansu tumaki ne Yesu ya ambata; Mutum 10 na Zakariya daga cikin al'umman da za su riƙe siket ɗin Bayahude. Bulus ya ambata irin waɗannan a matsayin waɗanda aka “laka” ga itacen Isra’ila. (Romawa 11: 17-24) Duk abin da ke nuni ga kasancewar al'ummai cikin wannan al'umma mai tsarki, wannan ƙungiyar firist basarauci, wanda ya ƙunshi 'ya'yan Allah shafaffu na ruhu. Babu wani abu a cikin Nassi da ke goyan bayan ra'ayin kirista na sakandare da na ƙasa da kasancewa cikin "mutane don sunan Allah".

Ka Nemi Kariya tare da mutanen Jehobah

Littafi Mai-Tsarki yayi mana gargaɗi game da bayar da tsoro ta hanyar gaskata maganganun annabin ƙaryar da kuma yi masa biyayya don tsoron sakamakon to ya dace.

“Inda annabin ya yi magana da sunan Ubangiji, kalmar kuma ba ta cika ba ko ba ta cika ba, to, Ubangiji bai yi magana ba. Annabin ya yi magana da izgili. Kada kuji tsoronsa.'”(De 18: 22)

Ka tuna cewa annabin nan yana nufin kawai ma'anar mai faɗar al'amura. A cikin Littafi Mai Tsarki kalmar tana nufin wanda ke magana da hurarrun furci. Idan gungun mutane suka fassara Nassi, suna aiki kamar annabawa. Idan sun kawo gado na gaza fassarori ga teburin, bai kamata muji tsoron cewa kowane sababbi zai zama gaskiya ba.
Idan ba mu yi wa Jehobah biyayya ba zai yi mana amfani har abada.
Akwai wani kwatanci mai alaƙa da sakin layi na 16 wanda ke nuna Shaidun Jehovah da aka lulluɓe a cikin ginin mai karɓar umarnin ceton rai daga Goungiyar Mulki. Sakin layi na gaya mana cewa duk addinin arya zai rushe wannan batun amma ƙungiya ta gaskiya za ta tsira a matsayin ƙungiya kuma kawai ta wajen kasancewa a ciki ne kawai za mu sami ceto. Saboda haka, Jehobah ba ya cetonmu ɗaiɗaikun mutane amma ta kasancewa ƙungiyarmu. Duk wani umarni da ake buƙata don tsira ta wannan lokacin wahala za ta zo ne ta Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun. Wannan ya dogara ne akan fassararmu ta Ishaya 26: 20.
Labarin ya kammala da kashedin:

“Saboda haka, idan muna so mu amfana daga kāriyar Jehobah a lokacin babban tsananin, dole ne mu fahimci cewa Jehobah yana da mutane a duniya, an tsara su cikin ikilisiyoyi. Dole ne mu ci gaba da kasancewa tare da su kuma muna ci gaba da hulɗa da ikilisiyarmu. ” - Tass. 18

a Kammalawa

Jehobah yana da mutane domin sunansa a yau. Kamar yadda labarin ya nuna daidai, wannan mutanen sun ƙunshi 'ya'yan Allah na ruhu. Koyaya, babu wani abu a cikin Littafi Mai Tsarki da zai nuna rukunin Kiristoci na sakandare waɗanda ba 'ya'yan Allah ba ne, amma abokansa ne kawai. Kamar yadda sakin layi na 9 ke faɗi, irin wannan koyarwar tana sa mu yi ridda saboda “mun ƙasƙantar da Allah ta hanyar maganganunmu marasa tushe”.
Kiranmu don 'tsaya matsayinmu tare da Shaidun Jehobah kuma ku kasance da haɗin kai sosai da ikilisiyarmu' ya dogara ne akan tsoron cewa ta yin hakan ne kawai zamu sami tsira. Idan Goungiyar Mulki tana da gado na fassarar gaskiya, idan ta ɗaukaka Allah da Kristi a maimakon jawo hankali ga kanta, idan ta ladabi tana gyara kurakuran maimakon azabtar da waɗanda za su yi magana, to tana da wasu dalilai na amincewarmu. Koyaya, yayin rashi wannan duka, yakamata muyi biyayya ga Allah kuma mu gane cewa da girman kai ne annabi yayi magana kuma bai kamata muji tsoron sa ba. (Deut. 18: 22)
 

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.