Mun karanta ma'anar kalmomin Hellenanci guda huɗu waɗanda aka fassara a cikin fassarar Littafi Mai Tsarki ta Turanci na zamani "bauta". Gaskiya ne, ana fassara kowace kalma a wasu hanyoyi kuma, amma dukansu suna da kalmar guda ɗaya.
Dukkan masu addini - Krista ko a'a — suna tunanin sun fahimci bautar. A matsayinmu na Shaidun Jehobah, muna ganin muna da abin da za mu iya yi. Mun san abin da ake nufi da yadda za a yi da kuma wanda za a bi.
Idan hakane, bari mu gwada dan motsa jiki.
Wataƙila ba za ku iya zama masanin Hellenanci ba amma tare da abin da kuka koya zuwa yanzu ta yaya za ku fassara "bautar" zuwa Girkanci a cikin kowace jumla masu zuwa?

  1. Shaidun Jehobah suna yin bauta ta gaskiya.
  2. Muna bauta wa Jehobah Allah ta wajen halartar taro da fita wa’azi.
  3. Ya kamata ya bayyana ga duk abin da muke bauta wa Jehobah.
  4. Dole ne mu bauta wa Jehobah Allah shi kaɗai.
  5. Al’ummai suna bauta wa Iblis.
  6. Ba daidai ba ne a bauta wa Yesu Kiristi.

Babu kalma guda cikin Hellenanci don bauta; babu daidaituwa-da-daya tare da kalmar Turanci. Madadin haka, muna da kalmomi huɗu da zamu zaɓa daga—Burtaniya, sebó, latreuó, proskuneó-Kayi amfani da ma'anarta ma'ana.
Shin kuna ganin matsalar? Komawa daga mutane da yawa zuwa ɗaya ba matsala bane. Idan kalma ɗaya tana wakiltar mutane da yawa, ma'anar ma'anar duk ana nutsar da su cikin tukunyar narkewa guda. Koyaya, shiga ɗayan sashi ba wani abu bane. Yanzu an buƙata mu warware ambiguwa kuma yanke shawarar ainihin ma'anar da ke cikin mahallin.
Kyakkyawan isa. Ba mu da irin abin da za mu ƙaura daga ƙalubalen, kuma ban da wannan, mun tabbatar mun san abin da ake nufi da ibada, daidai ne? Bayan haka, muna rataye tsammaninmu na rai na har abada a kan imaninmu cewa muna bauta wa Allah kamar yadda yake so a bauta masa. Don haka bari mu ba wannan damar.
Zan ce muna amfani thréskeia don (1) da (2). Dukansu suna nufin aikin bauta wanda ya ƙunshi bin hanyoyin waɗanda wani ɓangare ne na imani na addini. Ina bayar da shawarar sebó don (3) saboda ba magana ne game da ayyukan ibada ba, amma halin da ake nunawa don duniya ta gani. Na gaba (4) ya gabatar da matsala. Ba tare da mahallin ba ba za mu iya tabbata ba. Dogaro da hakan, sebó na iya zama dan takara nagari, amma ina jingina garesu proskuneó tare da dash na latreuó jefa a cikin kyakkyawan ma'auni. Ah, amma hakan ba gaskiya bane. Muna neman daidaitaccen kalma daya, don haka zan zaba proskuneó domin wannan kalma ce da Yesu ya yi amfani da shi sa’ad da yake gaya wa Iblis cewa Jehobah ne kaɗai ya kamata a bauta masa. (Mt 4: 8-10) Ditto don (5) saboda wannan kalma ce da aka yi amfani da ita a cikin Littafi Mai Tsarki a Wahayin 14: 3.
Abu na ƙarshe (6) matsala ce. Mun kawai amfani proskuneó a (4) da (5) tare da taimakon Littafi Mai-ƙarfi. Idan muka maye gurbin “Yesu Kristi” tare da “Shaidan” a cikin (6), da ba za mu da isasshen amfani da amfani proskuneó tukuna kuma. Yayi daidai Matsalar ita ce proskuneó ana amfani dashi cikin Ibraniyawa 1: 6 inda aka nuna mala'iku suna mika shi ga Yesu. Don haka ba za mu iya faɗi hakan ba proskuneó ba za a iya sanya wa Yesu.
Ta yaya Yesu zai gaya wa Iblis hakan proskuneó kawai za a sanya shi ga Allah, lokacin da Littafi Mai-Tsarki ya nuna ba kawai cewa mala'iku sun sanya shi ba, amma har ma yayin da mutum ya yarda. proskuneó daga wasu?

"Kuma, sai ga wani kuturu ya yi sujada [proskuneó] shi, yana cewa, Ubangiji, in kana so, za ka iya tsarkake ni. ”(Mt 8: 2 KJV)

“Yayin da yake faɗar wannan magana da su, sai ga wani sarki ya zo ya yi sujada [proskuneó], ya ce, 'Yata ta mutu yanzu. Amma zo ka ɗora hannunka a kanta, za ta rayu. "(Mt 9: 18 KJV)

"To, waɗanda suke a cikin jirgin ruwan suna bauta [proskuneó] shi, yana cewa, "hakika kai dan Allah ne." (Mt 14: 33 NET)

"Sai ta zo ta yi sujada [proskuneó] shi, yana cewa, Ubangiji, taimake ni. "(Mt 15: 25 KJV)

Amma Yesu ya tarye su, ya ce, “Salama alaikun!” Suka matso suka rungume ƙafafunsa ya yi sujada.proskuneó] shi. ”(Mt 28: 9 NET)

Yanzu wadanda daga cikinku da ke da tsarin tunani game da abin da ake nufi da bauta (kamar yadda na yi kafin fara wannan binciken) da alama za su ƙi yarda da zaɓin amfani da kwatancen NET da KJV. Kuna iya nuna cewa yawancin fassarorin suna fassara proskuneó aƙalla wasu daga cikin waɗannan ayoyin “suna masu ruku'u”. NWT yana amfani da "ku yi sujada" a ko'ina. Yin hakan, yana yanke hukunci ne mai mahimmanci. Ana cewa lokacin da proskuneó ana amfani dashi da nufin Jehobah, alummai, gunki, ko kuma Shaiɗan, ya kamata a mai da wannan a zaman cikakke, watau bauta. Koyaya, yayin da ake magana akan Yesu, yana da alaƙa. A takaice dai, yana da kyau a bayar proskuneó wurin Yesu, amma a ma'anar dangi ne kawai. Ba shi da yawa a bauta. Yayin mayar da shi ga wani - shaidan ne ko kuma Allah - bauta ne.
Matsalar wannan dabarar ita ce babu wani banbanci na gaske tsakanin “yin sujada” da “sujada”. Muna tunanin akwai saboda ya dace da mu, amma da gaske babu bambanci mai mahimmanci. Don bayyana hakan, bari mu fara da samun hoto a zuciyarmu proskuneó. Yana nufin a zahiri "sumbancewa zuwa" kuma an bayyana shi a matsayin "sumbantar ƙasa yayin yin sujada a gaban mafi girma"… "ya faɗi / yi sujada kan gwiwoyin mutum". (Taimakawa nazarin kalma)
Dukkaninmu mun ga Musulmai suna durkusa sannan kuma suna gaba suna shafa kasa a goshinsu. Munga Katolika sun sunkuyar da kansu ƙasa, suna sumbace ƙafafun hoton wani abu na Yesu. Mun taba ganin maza, suna durkusa a gaban sauran mutane, suna sumbance zobe ko hannun wani babban malamin coci. Duk wadannan ayyuka ne na proskuneó. A sauƙaƙe na yin sujada a gaban wani, kamar Jafananci suna yi gaisuwa, ba aikin ba proskuneó.
Sau biyu, yayin da yake karɓar wahayi mai ƙarfi, Yahaya ya rinjayi shi da mamaki kuma an yi shi proskuneó. Don taimakawa cikin fahimtarmu, maimakon samar da kalmar Helenanci ko fassarar Turanci — bautar, yi sujada, duk abin - zan bayyana abin da jiki ya isar da proskuneó kuma bar fassarar ga mai karatu.

“Sai na faɗi a gaban ƙafafunsa na durƙusa a gabansa. Amma ya ce mini: “Yi hankali! Kada kuyi hakan! Ni bawan ne kawai na ka da na 'yan'uwanka waɗanda ke da aikin shaida game da Yesu. Ku yi sujada a gaban Allah! Don shaida game da Yesu shi ne abin da yake ƙarfafa annabci. ”(Re 19: 10)

“Ni Yahaya, ni ne mai ji, mai gani kuma. Da na ji kuma na gan su, sai na yi faɗi a ƙafafun mala'ikan da ke nuna mini waɗannan abubuwan. 9 Amma ya ce mini: “Yi hankali! Kada kuyi hakan! Ni bawan ne kawai na ku da kuma 'yan'uwanku annabawan da waɗanda ke kiyaye kalmomin wannan littafin. [Sunkuya da sumbata] Allah. ”” (Re 22: 8, 9)

The NWT fassara duk hudu faru na proskuneó A cikin wadannan ayoyin "sujada". Zamu iya yarda cewa ba daidai bane mu yi sujada mu kuma sumbaci ƙafafun mala'ika. Me yasa? Domin wannan aikin biyayya ne. Zamuyi biyayya ga nufin mala'ikan. Da gaske, zamu ce, "Ka umarce ni kuma zan yi biyayya, ya Ubangiji".
Tabbas wannan ba daidai bane, saboda mala'iku sun yarda da cewa sune 'yan'uwanmu bayinmu ne da kuma' yan uwanmu '. Bayin nan basa yi wa wasu bayi biyayya. Dukansu bayi suna yi wa maigidan biyayya.
Idan ba za mu yi wa kanmu sujada ba a gaban mala'iku, menene mutane haka? Wannan ita ce asalin abin da ya faru lokacin da Bitrus ya fara saduwa da Karniliyus.

“Da Bitrus ya shiga, Karniliyus ya tarye shi, ya faɗi a ƙafafunsa, ya yi sujada a gabansa. Amma Bitrus ya tashe shi, yana cewa: “Tashi; Ni mutum ne kawai. ”- Ayyukan Manzanni 10: 25 NWT (Danna wannan link a ga yadda yawancin fassarar gama gari ke fassara wannan ayar.)

Ya dace a lura cewa NWT baya amfani da “bauta” don fassara proskuneó nan. A maimakon haka yana amfani da "ya yi sujada". Da daidaici ne undeniable. Haka ake amfani da kalmar iri guda biyun. Ainihin wannan aikin an sanya shi a kowane yanayi. Kuma a kowane yanayi, an gargadi mai dorawa kada ya sake yin aikin. Idan abin da Yahaya ya kasance ɗayan bauta ne, shin za mu iya da'awar cewa Karnilius lessasa ce? Idan ba daidai ba ne a proskuneó/ yi sujada-kai-kafin / bauta wa mala'ika kuma ba daidai ba ne a gare shi proskuneó/ yi sujada ga mutum-kafin / yi sujada ga mutum, babu wani bambanci na asali tsakanin fassarar turanci wanda ke fassara proskuneó kamar yadda “ayi sujada” vs. wanda yake mayar dashi kamar "yin sujada". Muna ƙoƙarin ƙirƙirar bambanci don tallafawa tauhidin da aka riga aka sami; ilmin tiyoloji wanda ya hana mu yin sujada a gaban duka mu mika wuya ga Yesu.
Tabbas, aikin da mala'ika ya tsauta wa Yahaya, kuma Bitrus ya gargaɗi Karniliyus, duka waɗannan mutane sun yi, tare da sauran manzannin, bayan sun ga Yesu yana kwantar da guguwar. Aiki iri ɗaya ne!
Sun ga Ubangiji ya warkar da mutane iri daban-daban na cututtuka amma ba a taba yin mu'ujjizansa da tsoro ba. Dole ne mutum ya sami tunanin wadannan mutanen don ya fahimci abinda sukeyi. Masu sana'ar kamun kifaye a ko da yaushe suna jinƙan yanayi. Dukkanin mun ji wani tsoro da fargaba ko da kuwa tsoro daga gaban hadari. Har ya zuwa yau muna kiransu ayyukan Allah kuma suna mafi girman bayyanar ikon yanayi - ikon Allah - mafi yawancinmu koyaushe a cikin rayuwarmu. Ka yi tunanin kasancewa a cikin ƙaramin jirgin ruwan kamun kifaye lokacin da hadari ya taso kwatsam, ya jefa ka kamar katako, ya jefa ranka cikin haɗari Ta yaya karami, yaya mai rauni, dole mutum ya ji kafin wannan karfin iko.
Don mutum ya zama mutum kawai ya tashi ya gaya wa guguwa cewa ya tafi, daga nan sai ya ga guguwar ta yi biyayya… da kyau, shin abin mamaki ne “suka ji wani sabon abu tsoro, sai suka ce wa juna: 'Wanene wannan da gaske? Har iska da teku suna yi masa biyayya ', da kuma cewa “waɗanda suke cikin jirgin ruwan sun yi sujada a gabansa, suna cewa:' Da gaske kai God'san Allah ne. '" (Mr 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
Me yasa Yesu bai kafa misali ba kuma ya tsauta musu saboda sunkuyar da kansu a gabansa?

Bauta wa Allah hanyar da Ya Yarda da ita

Dukanmu muna da son ranmu; tabbata cewa mun san yadda Jehovah yake so a bauta masa. Kowane addini yana yin shi daban kuma kowane addini yana tunanin sauran sun sami kuskure. Da na girma a matsayin Mashaidin Jehobah, na yi alfahari sosai da sanin cewa Kiristendam ba su da laifi ta wurin da'awar cewa Yesu Allah ne. Dunƙulin-Alloli-Uku rukuni ne wanda ya ɓata Allah ta wurin mai da Yesu da ruhu mai tsarki ɓangare na allah-uku-cikin ɗaya. Koyaya, yayin kushe Triniti a matsayin ƙarya, shin mun gudu zuwa kishiyar filin wasa har muna cikin haɗarin rasa wasu ainihin gaskiyar?
Kada ku fahimce ni. Na yarda cewa Dunƙulin-Alloli-Uku koyarwar ƙarya ce. Yesu ba Allah thea bane, amma ofan Allah ne. Allahnsa shi ne Jehobah. (Yahaya 20:17) Duk da haka, idan ya zo ga bautar Allah, ba na so in faɗa cikin tarkon yin shi yadda nake ganin ya kamata a yi. Ina so in yi shi kamar yadda Ubana na sama yake so in yi shi.
Na fahimci cewa gabaɗaya fahimtar yadda muke fahimtar ibada yana bayyana a sarari kamar girgije. Shin ka rubuta ma'anar ka a matsayin farkon jerin jerin labaran? Idan haka ne, duba shi. Yanzu gwada shi da wannan ma'anar wacce, Na tabbata, yawancin Shaidun Jehobah za su yarda da shi.
Bauta: Wani abu da ya kamata mu ba Jehobah kawai. Bauta tana nufin keɓewa kai tsaye. Yana nufin yin biyayya ga Allah akan kowa. Yana nufin miƙa wuya ga Allah ta kowace hanya. Yana nufin aunar Allah sama da sauran mutane. Muna yin bautarmu ta wurin zuwa taro, wa'azin bishara, taimaka wa mutane a lokacin da suke bukata, nazarin maganar Allah da yin addu'a ga Jehovah.
Yanzu bari mu bincika abin da littafin Insight yake bayarwa a matsayin ma'ana:

shi-2 p. Bauta 1210

Ma'anar girmamawa ko girmamawa. Bautar gaskiya na Mahalicci ya ƙunshi kowane bangare na rayuwar mutum… .Amma ya sami damar bauta wa ko bautar Mahaliccinsa ta hanyar yin gaskiya ga Ubansa na samaniya… .Mutum mai mahimmanci koyaushe yana kan nuna bangaskiya - aikata nufin Allah Allah. -Kuma ba a wani biki ba ko kuma na al'ada…. Bauta ko bautar Jehobah na bukatar yin biyayya ga duk dokokinsa, yin nufinsa a matsayin mutum na keɓe kai kawai.

A cikin waɗannan fassarorin guda biyu, bauta ta gaskiya ta ƙunshi Jehobah kaɗai da kuma wani dabam. Lokaci!
Ina tsammani dukkanmu zamu yarda cewa bautar Allah na nufin yin biyayya ga duk dokokinsa. To, ga daya daga cikinsu:

Yana magana ke nan, sai ga shi. Wani girgije mai haske ya rufe su, kuma, ga shi! Wata murya daga cikin gajimaren, tana cewa: “Wannan shi ne ,ana ƙaunataccena, wanda na yarda da shi. saurare shi. ”(Mt 17: 5)

Ga abin da zai faru idan ba mu yi biyayya ba.

"Lallai ne, duk wanda bai saurari wancan annabin ba za a hallaka shi daga cikin mutane. '" (Ac 3: 23)

Yanzu biyayyarmu ga Yesu tana da dangantaka? Shin muna cewa, "Zan yi maka biyayya ga Ubangiji, amma muddin ba ka neme ni in yi abin da Ubangiji ba ya so ba"? Wataƙila za mu iya cewa za mu yi biyayya ga Jehobah sai dai idan ya yi mana ƙarya. Muna sanya sharadin da ba zai taba faruwa ba. Mafi muni, ba da shawara har ma da yiwuwar sabo ne. Yesu ba zai taɓa yin kasa a gwiwa ba kuma ba zai zama marar aminci ga Ubansa ba. Nufin Uba shine koyaushe kuma zai zama nufin Ubangijinmu.
Da aka ba wannan, in da Yesu zai dawo gobe, shin za ku yi sujada a ƙasa a gabansa? Shin za ku ce, “Duk abin da kuke so in yi Ubangiji, zan yi. Idan ka ce in mika raina, naka ne don shan ”? Ko kuwa za ku ce, “Ka yi haƙuri da Yesu, ka yi min abubuwa masu yawa, amma ni kaɗai na durƙusa a gaban Ubangiji”?
Kamar yadda yake ga Jehobah, proskuneó, yana nufin cikakkiyar ƙaddamarwa, biyayya mara ƙaddara. Yanzu ka tambayi kanka, tun da Jehobah ya ba Yesu “duka iko a sama da ƙasa”, menene ya rage wa Allah? Ta yaya za mu miƙa wuya ga Jehobah fiye da Yesu? Ta yaya zamu iya yin biyayya ga Allah fiye da yadda muke yiwa Yesu biyayya? Ta yaya za mu yi sujada a gaban Allah fiye da Yesu? Gaskiyar ita ce mu bauta wa Allah, proskuneó, ta wurin bautar Yesu. Ba a yarda mana mu yi ƙarshen zagayawa ba mu tafi wurin Allah ba. Mun kusanci Allah ta wurinsa. Idan har yanzu kuna yarda cewa ba mu bauta wa Yesu ba, amma kawai Jehovah, don Allah a bayyana daidai yadda muke yin hakan? Ta yaya za mu bambanta ɗayan da ɗayan?

Kiss da .an

Nan ne wurin, Ina tsoro, mu kamar yadda Shaidun Jehovah suka rasa alamar. Ta wajen ɓoye Yesu, mun manta cewa wanda ya zaɓe shi Allah ne kuma ta wajen rashin sanin aikinsa na gaskiya da cikakken aikinsa, muna ƙin tsarin Jehobah.
Ba na faɗi wannan da sauƙi. Yi la'akari da, ta hanyar misali, abin da muka yi da Zabura. 2: 12 da kuma yadda wannan zai taimaka wajen ɓatar da mu.

"daraja dan, ko Allah zai zama fushi
Kuma za ku shuɗe daga hanya,
Gama fushinsa yakan yi sauri.
Albarka ta tabbata ga dukan masu neman mafaka a gare shi. ”
(Ps 2: 12 NWT 2013 Edition)

Ya kamata yara su girmama iyaye. Ya kamata membobin ikilisiya su girmama dattawan da ke ja-gora. A gaskiya, ya kamata mu girmama mutane. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Daraja dan ba sakon wannan ayar bane. Maimaitawar mu ta baya tana kan alama:

Kiss Da ɗa, don kada ya yi fushi
Kuma kada ku halaka daga hanyar,
Don fushinsa yakan yi sauƙi sauƙin.
Albarka ta tabbata ga dukan masu neman mafaka a gare shi.
(Ps 2: 12 NWT Reference Bible)

Kalmar Ibrananci nashaq (נָשַׁק) na nufin “sumba” ba “girmamawa”. Shigar da “girmamawa” inda Ibrananci ya karanta “sumbata” sosai yake canza ma'anar. Wannan ba sumbata ce ta gaisuwa ba kuma sumbata ce ta girmama mutum. Wannan ya dace da manufar proskuneó. “Sumbata ce zuwa”, mika wuya ne wanda ke nuna matsayi mafi girma na asan a matsayin Sarki da Allah ya zaɓa. Ko dai mu durƙusa mu sumbace shi ko mu mutu.
A cikin sigar da ta gabata mun nuna cewa wanda ya zama mai fusata shine Allah ta hanyar amfani da karin magana. A cikin sabuwar fassarar, mun cire dukkan shakku ta hanyar saka Allah - kalmar da ba ta bayyana a rubutun. Gaskiyar ita ce, babu wata hanyar da za a tabbata. Shubuhu game da ko “shi” yana nufin Allah ko isa ɓangare ne na asalin rubutu.
Me ya sa Jehobah zai ƙyale camfin ya wanzu?
Wani buri mai kama da wanzu ya wanzu a cikin Wahayin 22: 1-5. A cikin kyakkyawan comment, Alex Rover ya kawo ma'anar cewa ba shi yiwuwa a san wanda ake magana a kai a cikin nassi: “kursiyin Allah da na Dan rago za su kasance a cikin birni;latreusousin) shi. "
Zan gabatar da cewa bayyananniyar ambaton Ps 2: 12 da Re 22: 1-5 ba ambiguity kwata-kwata, amma wahayi ne na musamman matsayin .an. Bayan ya gama jarabawar, da yasan biyayyar da ya yi, ya zama kamili, sai ya kasance - a ra’ayinmu a matsayin bayinsa — ba a rarrabuwa a wurin Jehovah game da ikonsa da hakkin yin umarninsa.
Sa’ad da yake duniya, Yesu ya nuna cikakkiyar ibada, girmamawa da ladabi (sebó) domin Uba. Bangaren sebó wanda muke samu a kalmar turanci mai cike da wahala "sujada" wani abu ne da muke samu ta hanyar kwaikwayon ɗan. Mun koyi yin ibada (sebó) Uba a ƙafafun sona. Koyaya, idan ya zo ga biyayyarmu da cikakkar biyayya, Uban ya kafa foran don mu sani. An muke ba da shi proskuneó. Ta gare shi ne muke sakawa proskuneó ga Jehobah. Idan muka yi kokarin bayar da proskuneó ga Jehobah ta kewaya hisansa — ta wajen kin sumbanta Sonan — ba lallai bane, ko Uba ne ko whoan da ya fusata. Kowace hanya, za mu halaka.
Babu abin da Yesu yake yi da nufin kansa, sai dai abin da ya ga Uba yana yi. (John 8: 28) Tunanin da muke nunawa gare shi bashi da wata dangantaka - karamin matakin biyayya, matsayin biyayya ne - maganar banza ce. Ba shi da ma'ana kuma ya saɓa wa duk abin da Nassi ya gaya mana game da nadin Yesu a matsayin Sarki da gaskiyar cewa shi da Uba ɗaya suke. (Yahaya 10: 30)

Bauta Kafin Zunubi

Jehobah bai nada Yesu wannan aikin ba domin Yesu Allah ne a wata hanya. Kuma ba Yesu daidai yake da Allah. Ya ƙi ra'ayin cewa daidaici da Allah shine duk abin da ya kamata a ƙwace shi. Jehobah ya nada Yesu a wannan matsayin domin ya dawo da mu ga Allah; saboda ya iya aiwatar da sulhu tare da Uba.
Tambayi kanka wannan: Yaya bautar Allah take kafin zunubi? Babu wata al'ada ta al'ada. Babu aikin addini. Adamu bai je wani wuri na musamman sau ɗaya a kowace kwana bakwai ba ya yi ruku'u, yana rera kalmomin yabo.
A matsayinsu na beloveda childrena beloveda beloveda, yakamata su ƙaunace su, su girmama su kuma su yiwa Ubansu koyaushe. Kamata ya yi su kasance masu sadaukarwa a gare shi. Da sun yi masa biyayya da son rai. Lokacin da aka neme su don yin hidima a wasu iyakoki, kamar su hayayyafa, su zama masu yawa, da riƙe halittar duniya a ƙarƙashin su, da sai su ci gaba da hidimar wannan da farin ciki. Mun lissafta duk abin da Nassosin Helenanci suka koya mana game da bautar Allahnmu. Bauta, bauta ta gaskiya a cikin duniyar da ba ta da zunubi, hanya ce ta rayuwa.
Iyayenmu na farko sun kasa yin rauni a bautar su. Koyaya, Jehobah cikin ƙauna ya ba da wata hanyar da za ta sulhunta da 'ya'yansa da suka ɓata da kansa. Wannan na nufin Yesu ne, kuma ba za mu iya dawowa cikin Aljanna ba tare da shi ba. Ba za mu iya kewaye da shi ba. Dole ne mu bi shi.
Adamu ya yi tafiya tare da Allah ya yi magana da Allah. Wannan shi ne abin da ake nufi da bautar da kuma wata rana zai sake kasancewa.
Allah ya bayas da komai a ƙarƙashin ƙafafun Yesu. Hakan zai hada kai da ni. Jehobah ya sa na zama Yesu. Amma menene ƙarshen?

"Amma a lokacin da dukkan abubuwa za a yi masa biyayya, to, himselfan da kansa ma zai miƙa kansa ga wanda ya ƙulla dukkan kome a gare shi, cewa, Allah ya kasance komai ga kowa." (1Co 15: 28)

Muna yin magana da Allah cikin addu'a, amma bai yi magana da mu kamar yadda ya yi da Adamu ba. Amma idan muka yi biyayya ga ,an, idan muka “sumbanta Sonan”, to wata rana, za a maido da bautar ta gaskiya a cikin ma'anar kalmar kuma Ubanmu zai zama "kowane abu ga kowa."
Bari wannan rana ta zo da wuri!

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    42
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x