[Wannan labarin an bayar da gudummawarsa ta Alex Rover]

Batun biyar abubuwan Calviniyanci lalatattu ne, zaɓe mara ƙima, yin kafara sosai, alheri da ba zai iya jurewa ba da juriya da tsarkaka. A wannan labarin, zamu bincika farko a cikin waɗannan biyar. Na farko kashe: menene jimlar Rashin Gaski? Rashin Totalarfin Karshe shine koyarwar da ke bayanin yanayin mutum a gaban Allah, a matsayin halittun da suka mutu cikin zunubi gaba ɗaya kuma sun kasa ceton kansu. John Calvin ya sanya shi ta wannan hanyar:

"Bari ta tsaya, saboda haka, kamar gaskiya ce wadda ba zata iya girgizawa ba, cewa tunanin mutum ya kebanta da adalcin Allah, har ya kasa yin tunani, sha'awar, ko tsara wani abu sai sharri, gurbata, ɓarna. , mara-kyau da marasa-adalci; Zunubi ya sanya zuciyarsa ta mamaye shi sosai, da ba ta iya fitar da komai sai ɓarna da ruɓa; cewa idan wasu mutane lokaci-lokaci suka nuna nagarta, hankalinsu yana cike da munafunci da yaudara, ransu yana ɗaure cikin gidajen mugunta." [i]

Ta wata ma'ana, an haife ku mai zunubi, kuma za ku mutu sakamakon waccan zunubin, komai aikinku, ku nemi gafarar Allah. Babu wani ɗan adam da ya taɓa rayuwa har abada, ma'ana babu wanda ya sami adalcin da kansa. Bulus yace:

"Shin mun fi kyau? Tabbas ba […] babu wani mai adalci, ko da guda ɗaya, babu mai fahimta, babu mai neman Allah. Duk sun juya baya. ”- Romawa 3: 9-12

Me game da Dauda?

 Albarka tā tabbata ga wanda aka gafarta wa laifofinsa, an yafe masa laifofinsa. Albarka ta tabbata ga wanda ba ya kwaɗayin aikata muguntarsa. wanda a cikin ruhinsa babu yaudara. ”- Zabura 32: 1-2

Shin wannan ayar ta sabawa Rashin Gaskiya? Shin Dauda mutum ne da ya ƙi bin dokar? Bayan haka, ta yaya mutum zai sami ruhu ba tare da yaudarar ba idan ɓatawar Gaskiya gaskiya ce? Abin lura anan shine da gaske Dauda ya nemi gafara ko afuwa don lalatarsa. Ruhunsa mai tsabta ya zama sakamakon wani aiki na Allah.

Game da Ibrahim?

 Gama in da an ce Ibrahim adali ne da ayyuka, yana da abin da zai yi fahariya da shi, amma ba a gaban Allah ba. Don me Nassi ya ce? "Ibrahim ya ba da gaskiya ga Allah, kuma aka lasafta shi a matsayin adalci. […] Ana ɗaukar bangaskiyar sa adalci ne. ”- Romawa 4: 2-5

To, wannan albarka ce ga kaciya ko kuwa saboda kaciya? Gama abin da muke cewa shi ne, “Aka lasafta bangaskiyar Ibrahim adalci ce. Yaya aka yi aka lasafta shi? Kaciya a lokacin, ko ba a yi ba? A'a, bai yi kaciya ba amma kaciya. […] Domin ya zama uba na duk wadanda suka yi imani ”- Romawa 4: 9-14

Shin Ibrahim ban da dokar, adali ne adali? A bayyane yake ba haka bane, tunda ya buƙaci a bashi zuwa ga adalci bisa ga imaninsa. Sauran fassarorin sunyi amfani da kalmar “impute”, wanda ke nufin cewa an ƙidaya imaninsa a matsayin adalci, wanda ya rufe lalatarsa. Arshen ya bayyana cewa shi ba mai adalci ba ne shi kaɗai, saboda haka adalcinsa ba ya warware rukunan lalata duka.

Babban zunubi

Zunubi na asali ya jagoranci Allah ya faɗi hukuncin mutuwa (Gen 3: 19), aikin yi zai zama mafi wahala (Gen 3: 18), ɗaukar yara zai zama mai raɗaɗi (Gen 3: 16), kuma an fitar da su daga gonar Aidan .
Amma ina la'anar lalatacciyar lalacewa, da yanzu haka za a la'anta Adam da zuriyarsa su aikata abin da ba daidai ba? Ba a samun irin wannan la'anar a cikin Nassi ba, kuma wannan matsala ce ga Calvinanci.
Da alama ita ce kawai hanyar da za a iya fahimtar ma'anar lalacewa daga wannan asusun daga la'anar mutuwa. Mutuwa biya ne da ake buƙata domin zunubi (Romawa 6:23). Mun riga mun sani cewa Adamu yayi zunubi sau ɗaya. Amma ya yi zunubi daga baya? Mun san zuriyarsa sun yi zunubi, tun da Kayinu ya kashe ɗan'uwansa. Ba da daɗewa ba bayan mutuwar Adamu, Littafi ya rubuta abin da ya faru da ɗan adam:

Amma Ubangiji ya ga muguntar mutane ta yi yawa a duniya. Kowane irin tunanin tunaninsu mugunta ne kawai duk lokacin. ”- Farawa 6: 5

Saboda haka, ya bayyana cewa lalacewa a matsayin mafi yawan al'amuran da ke bin asalin zunubin tabbas abin da aka bayyana a cikin Littafi Mai-Tsarki. Amma doka ce cewa duk maza dole ne haka? Nuhu ya bayyana cewa ya ƙi yarda da irin wannan ra'ayin. Idan Allah ya yi la'ana, to ya zama dole a koyaushe, domin Allah ba zai iya yin ƙarya ba.
Duk da haka watakila mafi yawan furci akan wannan al'amari shine labarin Ayuba, ɗaya daga cikin zuriyar Adamu. Bari mu ɗanɗano daga asusunsa idan ɓacin rai doka ce.

Aiki

Littafin Ayuba ya buɗe da kalmomin:

“Akwai wani mutum a ƙasar Uz, mai suna Ayuba. kuma wannan mutumin ya kasance marasa aibu da karkatamai tsoron Allah, ya juya baya ga barin mugunta. ”(Ayuba 1: 1 NASB)

Ba a daɗe ba bayan haka Shaidan ya bayyana a gaban Ubangiji kuma Allah ya ce:

“Ka lura da bawana Ayuba? Gama babu wani kamarsa a duniya, amintaccen mutum mai aminci, mai tsoron Allah, mai juya baya ga mugunta. Sai Shaidan ya amsa ya ce wa Ubangiji [Ubangiji], 'Shin Ayuba yana tsoron Allah don komai? '”(Ayuba 1: 8-9 NASB)

Idan har Ayuba yana kuɓuta daga matsanancin lalacewa, me ya sa Shaiɗan bai ce ya cire wannan dalilin don keɓancewa ba? Lallai akwai mutane da yawa masu wadata waɗanda suke mugaye. Dauda ya ce:

“Gama na yi hassada ga masu girman kai, Kamar yadda na lura da wadatar mugaye.” - Zabura 73: 3

A cewar Calvinanci, yanayin Ayuba zai iya zama sakamakon wani irin gafara ne ko jinkai. Amma amsar da Shaidan ya yiwa Allah na bayyane. A cikin nasa kalmomin, Shaiɗan ya faɗi cewa Ayuba mara aibu ne kuma adali ne kawai saboda an albarkace shi da wadata ta musamman. Babu maganar gafara da rahama ko wata doka a wurin aiki. Littafi ya ce wannan yanayin Ayuba ne, kuma wannan ya saba wa koyarwar Calvinistic.

Zuciya mai tauri

Kuna iya faɗi cewa koyarwar lalacewa tana nufin cewa duk 'yan adam an haife shi da taurin zuciya zuwa ga kyakkyawa. Koyarwar Calvin hakika baki ne da fari: ko dai kai mugu ne gaba ɗaya, ko kuma kai mai kyau ne ta wurin alheri.
Don haka ta yaya wasu za su taurare zuciyarsu kwata-kwata bisa ga littafi mai tsarki? Idan ya rigaya yana da ƙarfi gaba ɗaya, to ba za'a iya taurara shi sosai ba. A gefe guda, idan sun kasance da haƙuri (jimiri na tsarkaka) to ta yaya za su yiwu zuciyarsu ta taurare ko kaɗan?
Wadansu da suka yi ta maimaita zunubi suna iya lalata lamirinsu kuma suka yi wa kansu sanyin da suka gabata. (Afisawa 4: 19, 1 Timothy 4: 2) Bulus ya yi gargadin cewa wasu sun sa wawaye zukatan su duhu (Romawa 1: 21). Babu ɗayan wannan da zai yuwu idan jimlar lalata aikin gaskiya ne.

Shin Duk 'Yan Adam Suna Cikin Zunubi?

Wannan tsohuwarmu ce son kai shine yin abin da ba daidai ba a bayyane: Bulus ya bayyana wannan a cikin Romawa surori 7 da 8 inda ya baiyana yaƙin da ba zai yiwu ba da naman nasa:

“Don ban fahimci abin da nake yi ba. Gama ba na yin abin da nake so - a maimakon haka, na yi abin da na ƙi. ”- Romawa 7: 15

Duk da haka Bulus yana ƙoƙari ya zama kyakkyawa, duk da ra'ayinsa. Ya ƙi ayyukansa na zunubi. Wannan aikin ba zai iya bayyana mana adalci a bayyane daga Nassi ba. Bangaskiya ita ce abin da zai cece mu. Amma ra'ayin duniya na Calvin Total lalacewa gabaɗaya rashin tsammani ne. Yana kau da kai cewa an yi mu cikin surar Allah, gaskiyar da ba ta dace da koyarwarsa ba. Tabbacin ƙarfin wannan “tunanin Allah” a cikin ɗayanmu shi ne cewa ko da a cikin waɗanda suka musanta akwai allah, mun ga alheri da jinƙai na Allah da aka nuna wa wasu a cikin ayyukan taimako. Muna amfani da kalmar “alherin mutum”, amma tunda an yi mu a cikin surar Allah cewa alheri ya samo asali ne daga gareshi ko muna so mu yarda da shi ko a'a.
Shin 'yan adam asalinsu kirki ne ko mugunta? Ya bayyana cewa dukkanmu muna iya yin nagarta da mugunta a lokaci guda; wadannan rundunonin biyu suna cikin adawa a koda yaushe. Mahangar Calvin bata yarda da kowane irin alheri ba. A cikin ɗarikar Calvin, masu bi na gaskiya ne waɗanda Allah ya kira su ne kawai za su iya nuna nagarta ta gaske.
Ya bayyana a gare ni muna buƙatar wani tsari don fahimtar lalacewar da ke cikin duniyar nan. Zamu bincika wannan batun a sashi na 2.


[i] John Kallon, Cibiyoyin Addinin Kirista, sake bugawa 1983, vol. 1, p. 291.

26
0
Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
()
x