Kare wanda ba a iya karewa

A cikin shekaru tsakanin 1945-1961, an sami sabbin bincike da ci gaba da yawa a kimiyyar likitanci. A cikin 1954, an yi nasarar dashen koda na farko. Yiwuwar fa'idodin ga al'umma ta amfani da hanyoyin kwantar da hankali da suka haɗa da zubar jini da dashen gaɓoɓin jiki yana da zurfi. Duk da haka, abin baƙin ciki, koyarwar Babu jini ta hana Shaidun Jehovah amfana daga irin waɗannan ci gaban. Mafi muni, yarda da koyaswar na iya haifar da mutuwar wasu da ba a san adadin membobin ba, gami da jarirai da yara.

Armageddon Ya Ci Gaba Da Jinkiri

Clayton Woodworth ya mutu a cikin 1951, ya bar shugabancin Kungiyar don ci gaba da wannan koyarwar mai cike da hadari. Kunna katin ƙaho na yau da kullun (Mis 4:18) da ƙirƙirar “sabon haske” don maye gurbin wannan koyarwar ba zaɓi ba ne. Duk wani matsala mai tsanani na likita da mutuwar da ke da alaƙa da masu aminci ga abin da suka ɗauka a matsayin ingantaccen fassarar Nassi zai ƙaru daga shekara zuwa shekara. Idan aka yi watsi da koyaswar, za a iya buɗe kofa don tsadar abin alhaki, yana barazana ga asusun Ƙungiyoyi. Jagoranci ya kama tarko kuma Armageddon (katin su na fita daga kurkuku) yana jinkiri. Zaɓin kawai shine a ci gaba da kare wanda ba a iya karewa. Dangane da haka, Farfesa Lederer ta ci gaba a shafi na 188 na cikin littafinta:

“A cikin 1961, Watchtower Bible and Tract Society ya fitar Jini, Magunguna, da Dokar Allah bayyana matsayin Shaidu game da jini da ƙarin jini. Marubucin wannan ƙasidar ya koma asalin tushen don buttress ya yi iƙirarin cewa jini yana wakiltar abinci mai gina jiki, yana faɗin wata wasiƙa daga likitan Faransa Jean-Baptiste Denys da ta bayyana a littafin George Crile. Zubar da jini da zubar jini.  (Littafin bai faɗi cewa wasiƙar Denys ta fito a cikin 1660 ba, kuma bai nuna cewa an buga rubutun Crile a 1909 ba).” [Boldface ya kara]

Takardun bayanin da ke sama cewa a cikin 1961 (shekaru 16 bayan ba a aiwatar da koyarwar Jini ba) dole ne jagoranci ya dawo kan tushen asali don ƙarfafa tushensu. Babu shakka, nazarin likitanci na zamani a cikin jarida mai daraja da zai biya bukatun su da kyau, amma babu wanda za a samu; don haka dole ne su koma kan binciken da ba a yi amfani da su ba, kuma ba a yarda da su ba, suna barin kwanakin don kiyaye kamannin gaskiya.
Idan da wannan koyaswar ta zama fassarar ilimi na nassi zalla—wani irin kamanceceniya ce ta annabci—to amfani da tsoffin nassoshi da ba su da wani sakamako kaɗan. Amma a nan muna da koyarwar da za ta iya (kuma ta aikata) ta haɗa da rai ko mutuwa, duk ta dogara ne akan abin da ya gabata. Memba ya cancanci a sabunta shi tare da tunanin likita na yanzu. Duk da haka, yin hakan zai kawo wa jagoranci da ƙungiyar wahala sosai a bisa doka da kuma ta kuɗi. Duk da haka, wanne ne ya fi tamani ga Jehobah, adana abubuwan duniya ko kuma ya ceci ran ’yan Adam? Zamewar da ke gangaren gangare mai zamewa ta ci gaba zuwa ƙasa kaɗan bayan ƴan shekaru.
A cikin 1967, an yi nasarar dashen zuciya na farko. Yin dashen koda yanzu ya zama daidaitaccen aiki, amma yana buƙatar ƙarin jini. Da irin wannan ci gaban da aka samu a aikin dasawa, tambaya ta taso game da ko dashen gabobi (ko ba da gudummawar gabobi) ya halatta ga Kiristoci. “Tambayoyi Daga Masu Karatu” masu zuwa sun ba da shawarar jagoranci:

“Allah ya ƙyale ’yan Adam su ci naman dabbobi kuma su ci da ransu ta wurin kashe naman dabbobi, ko da yake ba a bar su su ci jini ba. Wannan ya haɗa da cin naman ɗan adam, raya ran mutum ta wurin jiki ko ɓangaren jikin wani, a raye ko matacce? A'a! Wannan zai zama cin naman mutane, al’adar abin kyama ga duk masu wayewa.” (Hasumiyar Tsaro, Nuwamba 15, 1967 p. 31[Boldface ya kara]

Don ci gaba da yin daidai da ra'ayin cewa ƙarin jini yana "cin" jini, dole ne a kalli dashen gabobin a matsayin "cin" gabobin. Wannan abin ban mamaki ne? Wannan ya kasance matsayin hukuma na Kungiyar har zuwa 1980. Abin takaici ne a yi tunanin waɗancan ’yan’uwa maza da mata da suka mutu ba dole ba tsakanin 1967-1980, ba su iya karɓar dashen gabbai. Bugu da ƙari, nawa ne aka yi wa yankan zumunci domin sun tabbata cewa shugabanci ya yi tafiya mai zurfi idan aka kwatanta dashen gabobin da cin naman mutane?
Shin jigon har ma a cikin yanayin yuwuwar kimiyya?

Analog Mai Wayo

A cikin 1968 an sake inganta jigo na archaic a matsayin gaskiya. Wani sabon kwatanci mai wayo (har yanzu ana amfani da shi har yau) an gabatar da shi don gamsar da mai karatu cewa tasirin (a cikin jiki) na ƙarin jini ɗaya ne da shan jini ta baki. Ana da'awar cewa kaurace daga barasa yana nufin ba za a sha shi ba a yi masa allura ta cikin jini. Don haka, kaurace wa jini zai hada da ba a yi masa allurar ta cikin jijiyoyi ba. An gabatar da hujja kamar haka:

“Amma ba gaskiya ba ne cewa idan majiyyaci ya kasa cin abinci ta bakinsa, likitoci sukan ba shi abinci irin yadda ake yi wa ƙarin jini? Ka bincika nassosi da kyau kuma ka lura cewa sun gaya mana mu yi 'a kiyaye free daga jini' kuma zuwa 'kauracewa daga jini.' (A. M. 15:20, 29) Menene wannan yake nufi? Idan likita ya ce ka daina shan barasa, hakan yana nufin kada ka sha ta bakinka amma za ka iya saka ta a cikin jijiyoyinka kai tsaye? Tabbas ba haka bane! Don haka ma, ‘kamewa daga jini’ yana nufin kada mu ɗauke shi cikin jikinmu ko kaɗan. (Gaskiya da take Kawowa zuwa Rai Madawwami, 1968 p. 167) [Boldface ya kara da cewa]

Kwatankwacin yana da ma'ana, kuma da yawa daga cikin mambobi da matsayi har wa yau sun yarda kwatankwacin yana da kyau. Amma ko? Ku lura da tsokacin da Dakta Osamu Muramoto ya yi dangane da yadda wannan hujja ke da kura-kurai a kimiyyance: (Jaridar La'akarin Likita 1998 p. 227)

“Kamar yadda kowane kwararren likita ya sani, wannan hujja karya ce. Barasar da aka sha da baki tana sha kamar barasa kuma tana yawo kamar haka a cikin jini. alhalin jinin da ake ci da baki yana narkar da shi kuma baya shiga wurare dabam dabam a matsayin jini. Jini da aka gabatar kai tsaye cikin jijiyoyi yana kewayawa kuma yana aiki azaman jini, ba azaman abinci mai gina jiki ba. Don haka ƙarin jini wani nau'i ne na dashen kwayoyin halitta. Kuma kamar yadda aka ambata a baya, yanzu WTS ta ba da izinin dashen gabobin. Waɗannan rashin daidaituwa sun bayyana ga likitoci da sauran mutane masu hankali, amma ba ga JWs ba saboda tsauraran manufofin da ke kan kallon muhawara mai mahimmanci. ” [An kara Boldface]

Yi tunanin wani yaro a Afirka mai kumbura a cikinsa saboda mummunan yanayin rashin abinci mai gina jiki. Idan aka yi maganin wannan yanayin, menene aka rubuta? Karan jini? Tabbas ba haka bane, saboda jinin ba zai ba da ƙimar abinci mai gina jiki ba. Abin da aka wajabta shi ne jiko na abubuwan gina jiki kamar su electrolytes, glucose, proteins, lipids, bitamin da ma'adanai masu mahimmanci. A gaskiya ma, yin ƙarin jini ga irin wannan majiyyaci zai yi lahani, ba zai taimaka ba.

Jini yana da yawa a sodium da baƙin ƙarfe. Idan an sha a baki jini yana da guba. Idan aka yi amfani da shi azaman jini a cikin jini, yana tafiya zuwa zuciya, huhu, arteries, hanyoyin jini da sauransu, ba mai guba bane. Yana da mahimmanci ga rayuwa. Lokacin da aka sha a baki, jini yana tafiya ta hanyar narkewar abinci zuwa hanta inda ya karye. Jini baya aiki kamar jini. Ba ta da ɗayan halaye masu ɗorewa na jinin da aka ƙara. Yawan baƙin ƙarfe (wanda aka samo a cikin haemoglobin) yana da guba ga jikin ɗan adam idan an sha shi yana iya zama mai mutuwa. Idan mutum yayi ƙoƙari ya tsira akan abincin da jiki zai samu daga shan jini don abinci, da farko zai mutu da gubar ƙarfe.

Ra'ayin cewa ƙarin jini shine abinci mai gina jiki ga jiki yana da tsoho kamar sauran ra'ayoyi na ƙarni na sha bakwai. Tare da wannan layin, Ina so in raba labarin da na samu a Smithsonian.com (kwanakin Yuni 18, 2013). Labarin yana da take mai ban sha'awa: Me Yasa Akayi Tsoron Tumatir A Turai Sama da Shekaru 200. Kamar yadda taken ya bayyana, labarin ya kwatanta da kyau yadda aka tabbatar da tunanin da aka yi shekaru aru-aru a matsayin cikakkiyar tatsuniya:

"Abin sha'awa shine, a ƙarshen 1700s, yawancin mutanen Turai suna tsoron tumatir. Sunan da ake yi wa ’ya’yan itacen shi ne “apple guba” domin an yi tunanin cewa ’yan boko sun yi rashin lafiya kuma sun mutu bayan sun ci su, amma gaskiyar magana ita ce, Turawa masu arziki sun yi amfani da faranti mai ɗorewa, wanda ke da yawan gubar. Saboda tumatur yana da yawan acidity, idan aka sanya shi a kan wannan kayan abinci na musamman, 'ya'yan itacen za su fitar da gubar daga farantin, wanda ke haifar da mutuwar mutane da yawa daga gubar dalma. Babu wanda ya yi wannan alaka tsakanin faranti da guba a lokacin; tumatur an tsince shi a matsayin mai laifi.”

Tambayar da kowane Mashaidi ya yi ita ce: Shin ina shirye in yanke abin da zai iya zama shawarar likita ta rai-ko-mutuwa ga kaina ko ƙaunataccena bisa ga imani da jigo na ƙarni wanda ba zai yuwu a kimiyyance ba?  

Hukumar Mulki tana buƙatar mu (a ƙarƙashin barazanar rabuwa da son rai) mu bi ƙa'idar Ba da Jini na hukuma. Ko da yake ana iya ba da hujja cikin sauƙi cewa an ruguza koyarwar kamar yadda Shaidun Jehovah ke iya karɓar kusan kashi 99.9% na abubuwan da ke cikin jini. Tambaya mai kyau ita ce, a cikin shekaru nawa ne aka gajarta da wuri kafin abubuwan da ke cikin jini (ciki har da haemoglobin) su zama al'amarin lamiri?

Tashin Batun Batun?

A cikin rubutunta da aka gabatar a cikin Journal of Church and State (Vol. 47, 2005), mai suna. Shaidun Jehobah, Zubar da Jini, da Gaggawar Batun Batun, Kerry Louderback-Wood (lauyan da ya girma a matsayin Mashaidin Jehobah kuma mahaifiyarsa ta mutu bayan ta ƙi jini) ta gabatar da wani ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfar magana. Ana samun rubutun ta don saukewa akan intanet. Ina ƙarfafa kowa su haɗa wannan a matsayin muhimmin karatu yayin binciken su na sirri. Zan raba magana ɗaya kawai daga maƙalar game da ƙasidar WT Ta Yaya Jini Zai Ceci Rayuwarka? (1990):

“Wannan sashe yana tattaunawa sahihancin ƙasidar ta hanyar nazarin ɓangarorin ɓatanci da yawa na ƙungiyar marubutan duniya. ciki har da: (1) masana kimiyya da masana tarihi na Littafi Mai Tsarki; (2) Kima na ƙungiyar likitoci game da haɗarin cututtukan da ke haifar da jini; da (3) kimantawa da likitoci suka yi game da ingantattun hanyoyin maye gurbin jini, gami da girman haɗarin da ke tattare da ƙarin ƙarin jini.” [An kara Boldface]

Idan aka yi la’akari da zargin cewa shugabanci da gangan ya yi kuskuren maganar marubutan duniya an tabbatar da shi a gaban kotu, hakan zai haifar da mummunar illa da tsada ga kungiyar. Cire wasu kalmomi daga mahallinsu na iya barin zama memba tare da ra'ayin ƙarya game da abin da marubucin ya yi nufi. Lokacin da membobi suka yanke shawarar likita bisa ga kuskure kuma aka cutar da su, akwai alhaki.

A takaice, muna da ƙungiyar addini tare da koyaswar addini wanda ya ƙunshi yanke shawara na rayuwa ko mutuwa, wanda aka kafa akan tatsuniyar da ba ta kimiya ba.. Idan jigo tatsuniya ce, rukunan ba za su iya zama nassi ba. Membobi (da kuma rayuwar 'yan uwansu) suna cikin haɗari a duk lokacin da suka shiga motar asibiti, asibiti ko cibiyar tiyata. Duk saboda masanan koyarwar sun ƙi likitancin zamani kuma sun zaɓi dogaro da ra'ayin likitoci na ƙarni da suka gabata.
Duk da haka, wasu suna iya yin tambaya: Shin nasarar aikin tiyata ba tare da jini ba tabbaci ne cewa Allah ne ke goyon bayan koyarwar? Abin ban mamaki, koyaswarmu Babu Jini yana da sliver rufi ga sana'ar likita. Babu shakka cewa Shaidun Jehovah za a iya samun ci gaba mai girma a aikin tiyata ba tare da jini ba. Wataƙila wasu suna kallonsa a matsayin abin bautawa ga likitocin fiɗa da ƙungiyar likitocin su a duk faɗin duniya, wanda ke ba da ɗumbin marasa lafiya.

part 3 na wannan jerin ya yi nazarin yadda ƙwararrun likitocin za su ɗauki majiyyatan Shaidun Jehobah a matsayin abin bauta. Yana da ba domin suna kallon koyarwar a matsayin na Littafi Mai-Tsarki ko kuma riko da koyarwar yana kawo albarkar Allah.
(Zazzage wannan fayil: Shaidun Jehobah - Jini & Alurar rigakafi, don duba ginshiƙi na gani wanda memba a Ingila ya shirya. Yana ba da bayanin yadda shugabancin JW ya kasance a cikin yunƙurin kare koyarwar Babu jini tsawon shekaru. Ya haɗa da nassoshi ga fassarar koyarwa game da duka jini da dashen gabobin jiki.)

101
0
Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
()
x