Mai gargaɗi a farkon Afollos mai kyau ne rubutun a kan koyarwarmu na "Babu Jini" ya ce ban yarda da ra'ayinsa game da batun ba. A hakikanin gaskiya, na aikata, banda wani banda
Lokacin da muka fara tattauna wannan koyarwar a tsakaninmu a farkon wannan shekarar, abubuwan da muka kammala sun banbanta. Gaskiya, ban taɓa yin tunani sosai game da batun ba, yayin da ya kasance babban damuwa ga Apollos 'tsawon shekaru. Wannan ba yana nufin ban dauki batun da mahimmanci ba ne, sai dai kawai matsayina ya fi zama sanguine fiye da nasa-kuma a, na yi cikakken nufin wannan abin ban haushi. A gare ni, mutuwa koyaushe yanayi ne na ɗan lokaci, kuma ban taɓa jin tsoron sa ba ko kuma na ba shi cikakken tunani. Ko a yanzu, Na sami kaluɓale don ingiza kaina yin rubutu game da wannan batun kasancewar akwai wasu batutuwa waɗanda na ga sun fi ban sha'awa da kaina. Koyaya, Ina jin cewa ya kamata in fayyace bambance-bambancen da ke tsakanin mu - ko banbancin mu - a kan batun yanzu da aka buga shi.
Duk yana tare da yanayin farawa. Gaskiyar ita ce, ni da Apollos yanzu kusan muna cikin yarjejeniya kan batun. Muna jin cewa amfani da jini da kayan jini magani ne na lamiri kuma bai kamata wani namiji ko rukuni ya sanya doka ba. Na zo wannan ne a hankali saboda tattaunawar da na ji da shi da kuma godiya ga cikakken binciken da ya yi game da batun.
Kuna iya tambaya cewa idan da gaske muna cikin yarda game da ƙarshe, menene banbancin da yake kawo daga inda kowannenmu ya faro? Kyakkyawan tambaya. Abinda nake ji shine cewa idan ka gina hujja, koda kuwa ta nasara ce, akan mummunan ra'ayi, daga ƙarshe akwai sakamakon da ba a zata ba. Ina tsoron ina ɗan bayyana, don haka bari mu gangara zuwa asalin batun.
A saukake, Apollos jayayya cewa: “Jina alama ce ta tsarkaka ta rayuwa saboda ikon Allah.”
Ni, a gefe guda, ban yi imani da cewa yana nuna tsarkin rayuwa kwata-kwata ba. Na yi imani cewa dokar Allah game da jini ana amfani da ita don wakiltar cewa rai nasa ne; babu komai. Tsarkaka ko tsarkin rai kawai baya sanya hannu cikin umarnin jini.
Yanzu, kafin in ci gaba, bari na baku tabbacin cewa bana kalubalantar cewa rayuwa tana da tsarki. Rai daga Allah ne kuma dukkan abubuwa daga Allah tsarkakakku ne. Duk da haka, yayin yanke shawara game da jini kuma mafi mahimmanci, game da rai, ya kamata mu tuna cewa Jehobah ne yake da shi kuma saboda haka duk haƙƙoƙin da suka shafi wannan rayuwar da duk wani matakin da ya kamata mu ɗauka a cikin yanayi mai barazanar rai ya kamata ba mallakinmu ba fahimtar kowane tsarkaka ko kuma tsarkin rayuwa, amma ta hanyar fahimtar cewa a matsayin mai ita, Jehovah yana da ikon yanke hukunci.
Wannan jinin yana wakiltar haƙƙin mallaki na rayuwa ana iya ganinta tun farkon ambatonsa a Farawa 4: 10: “A wannan ne ya ce:“ Me kuka yi? Saurara! Jinin ɗan'uwanku yana yi mini kuka daga ƙasa. ”
Idan an yi maka fashi kuma ‘yan sanda sun kamo barawon sun kwato maka kayan sata, ka sani cewa daga karshe za a dawo maka da su. Me ya sa? Ba saboda wasu ingancin yanayin da suka mallaka ba. Suna iya ɗaukar mahimmancin gaske a gare ku, ƙimar mahimmancin tunani watakila. Koyaya, babu ɗayan waɗannan abubuwan a cikin tsarin yanke shawara na ko a dawo muku da su ko a'a. Gaskiyar magana ita ce, su naka ne a shari'ance kuma ba na kowa bane. Babu wani da ke da wata da'awa a kansu.
Haka yake da rayuwa.
Rai na Jehobah ne. Zai iya ba da shi ga wani mutum wanda a cikin lamarin sun mallake shi, amma a wata ma'anar, yana da haya. Daga qarshe, dukkan rayuwa ta Allah ce.
(Mai-Wa’azi 12: 7) Daga nan sai ƙura ta koma ƙasa kamar yadda ya kasance kuma ruhu da kansa ya koma ga Allah na gaskiya wanda ya ba shi.
(Ezekiel 18: 4) Duba! Dukkan mutane - na su ne. Kamar ran mahaifin haka shi ma ran ɗan - na su ne. Duk rai wanda ya yi zunubi, shi da kansa zai mutu.
Misali wani yanayi na hangen nesa da ya shafi Adamu: Da a ce Adamu bai yi zunubi ba, amma maimakon haka sai Shaiɗan ya buge shi a cikin fushin takaici na kasawa ta juya shi cikin nasara, da Jehovah ya ta da Adamu kawai. Me ya sa? Domin Jehovah ya ba shi rai wanda aka karɓa daga doka kuma babban adalcin Allah zai buƙaci a yi amfani da doka; cewa rai a mayar da shi.
Kayinu ya saci ran Habila. Jinin da ke wakiltar wannan rai ba ya ihu da kwatanci saboda yana da tsarki, amma saboda an ɗauke shi ba bisa doka ba.
Yanzu zuwa ranar Nuhu.
(Farawa 9: 4-6) "Nama kawai da ranta-jininta-ba za ku ci ba. 5 Kuma, banda wannan, jinin kanku ne zan tambaya. Daga hannun kowace halitta zan roƙe ta; kuma daga hannun mutum, daga hannun kowane ɗayan ɗan'uwansa, zan nemi ran mutum. 6 Duk wanda ya zub da jinin mutum, ta wurin mutum za a zubar da jininsa, gama cikin Allah ya yi mutum. ”
Kamar yadda Apollos ya nuna daidai, ana ba mutum haƙƙin ɗaukar ran dabba don abinci; kuma yin hakan ta hanyar zubda jinin a kasa maimakon cinye shi yana nuna cewa mutum ya gane kawai yana yin hakan ne ta hanyar bautar Allah. Kamar dai an ba shi hayar filin mallakar wani ne. Idan ya ci gaba da biyan mai gidan da bin dokokinsa, yana iya zama a filin; amma duk da haka ya kasance mallakar mai ƙasa.
Jehobah yana gaya wa Nuhu da zuriyarsa cewa suna da ikon su kashe dabbobi, amma ba mutane ba. Wannan ba saboda tsarkin rayuwa ba. Babu wani abu a cikin Littafi Mai-Tsarki da ke nuna cewa kada mu kashe ɗan’uwanmu saboda ransa mai tsarki ne. Tsarkaka ko a'a, ba za mu kashe mutane ba, sai dai idan Jehobah ya ba mu ikon yin hakan. (K. Sha. 19:12) Hakanan, ba za mu sami ikon ɗaukar dabba ba sai dai idan Allah ne ya ba mu.
Yanzu mun zo ga jini mafi tamani da aka taɓa zubar.
Lokacin da Yesu ya mutu a matsayin ɗan adam, an karɓi ransa ba tare da doka ba. An sata shi. Amma dai, Yesu ma ya rayu a matsayin halittar ruhu. Don haka Allah ya bashi rai biyu, daya a matsayin ruhu daya kuma a matsayin mutum. Yana da hakki akan su biyun; 'yancin da doka mafi girma ta tabbatar.
(Yahaya 10:18) “Ba wanda zai iya karɓar raina daga wurina. Na sadaukar da shi don son rai. Gama ina da iko in ba da shi lokacin da na ga dama kuma in karbe shi kuma. Gama haka Ubana ya umarta. ”
Ya ba da ransa mara zunubi kuma ya ɗauki rayuwarsa ta farko a matsayin ruhu. Jininsa yana wakiltar ran mutum, amma mafi dacewa, yana wakiltar haƙƙin rai madawwami na mutum da aka kafa cikin doka. Abin lura ne cewa ba halal bane ya ba da ko dai. Ya bayyana cewa 'yancin barin wannan baiwar ta Allah ma ya bayar. (“Ina da iko in ba da shi… Gama wannan Ubana ya ba da umarni.”) Abin da ke na Yesu shi ne haƙƙin zaɓin; rike wannan rai ko ba da shi. Tabbacin wannan ya fito ne daga abubuwa biyu da suka faru a rayuwarsa.
Lokacin da taron suka yi ƙoƙari su jefa Yesu daga kan dutse, ya yi amfani da ikonsa ya bi ta cikinsu ta hanyar da babu wanda zai iya ɗora masa hannu. Lokacin da almajiransa suka so yin fada don hana shi daga hannun Romawa, ya bayyana cewa zai iya kiran rundunoni goma sha biyu na mala'iku don kare shi idan da haka ya zaba. Zabin ya kasance nasa. Saboda haka, rayuwa ya kasance ya daina. (Luka 4: 28-30; Mat. 26:53)
Darajar da ke haɗe da jinin Yesu - wato, darajar da ke rataye da ransa da jininsa ke wakilta — ba ta dangana ga tsarkinsa ba — ko da yake ana iya cewa shi ne mafi tsarki a cikin duka jini. Darajarta tana cikin abin da yake wakilta 'yancin yin zunubi da rai na har abada, wanda ya mika wuya da kansa don haka Ubansa ya iya amfani da shi don fansar da human Adam.
Biyo Bayanan Labaran Biyun
Tun da amfani da jini na mutane ba ta wata hanya ba ta tauye ikon mallakar Jehovah, Kirista yana da 'yancin yale lamirinsa ya mallake shi kamar yadda yake amfani da shi.
Ina jin tsoron cewa ya hada da "tsarkin rayuwa" a cikin daidaituwa ya rikitar da batun kuma yana iya haifar da sakamako wanda ba a yanke tsammani ba.
Misali, idan baƙo yana nitsewa kuma ina cikin halin jefa mutum mutumin da ya dace da sunan ceton rai, ya kamata in yi haka? I mana. Abu ne mai sauki. Shin ina yin haka ne saboda girmama mutuncin rayuwa? Wannan ba zai shiga cikin lissafin ba ga yawancin mutane ciki har da kaina. Zai zama aiki ne mai sassauci da aka haifa saboda kirkirar ɗan adam, ko kuma aƙalla, kyawawan halaye. Tabbas zai zama abin da'a da za'ayi. "Halaye" da "ɗabi'a" sun fito ne daga asalin tushen kalma ɗaya, don haka muna iya cewa zai zama wajibi ne a ɗabi'a a jefa “mutumin a cikin jirgin” mai ceton rai sannan a je neman taimako. Amma idan kana cikin tsakiyar mahaukaciyar guguwa har ma ka hau saman jirgi ya jefa ka cikin haɗarin haɗari na mamaye kanka da kanka? Shin kuna kasada kanku don ceton wani? Mene ne halin kirki ya yi? Shin tsarkin rayuwa zai shiga cikinsa yanzu? Idan na bar mutumin ya nutsar, shin ina nuna girmamawa ga tsarkin rayuwa? Tsarkin rayuwar kaina fa? Muna da matsala wacce soyayya ce kawai zata iya magance ta. Alwaysauna koyaushe tana neman mafi kyawun muradin ƙaunatacce, koda kuwa abokin gaba ne. (Mat. 5:44)
Gaskiyar ita ce, duk abin da ke akwai na rai ba zai sa hakan ba. Allah, da ya ba ni rai ya ba ni wani iko a kansa, amma a kan kaina. Shin zan zabi yin kasada don taimakawa wani, wannan shine shawarar da zan yanke. Ba na yin zunubi idan na yi hakan don kauna. (Rom. 5: 7) Amma saboda ƙauna ƙa'ida ce, dole ne in auna kowane abu, domin abin da ya fi kyau ga duk wanda ya damu da shi shi ne abin da ƙauna take nema.
Yanzu kace wani bako yana mutuwa kuma saboda wasu lamuran da ba a saba gani ba, mafita guda ita ce a bashi karin jini ta amfani da jinina saboda ni kadai ne wanda yakai mil 50. Menene dalili na, kauna ko tsarkin rayuwa? Idan soyayya, to kafin yanke shawara, sai inyi la’akari da abinda yafi dacewa da kowa; wanda aka azabtar, wasu suka shiga, da nawa. Idan tsarkin rayuwa shine ma'auni, to yanke hukunci yana da sauki. Dole ne in yi duk abin da zan iya don ceton rai, saboda in ba haka ba zan raina abin da ke mai tsarki ba.
Yanzu ace wani bako (ko ma aboki) yana mutuwa saboda yana bukatar dashen koda. Babu masu ba da gudummawa masu dacewa kuma ya rage wayar. Wannan ba halin jini bane, amma jini bayan komai alama ce kawai. Abinda yake mahimmanci shine abin da jini yake wakilta. Idan wannan shine tsarkin rayuwa, to bani da wani zabi face inyi sadaka da koda. Yin hakan ba laifi ba ne, domin ba kawai raina wasu alama ba ne, amma a zahiri watsi da gaskiyar da alamar ke wakilta. Onauna a gefe guda, tana ba ni damar in auna duk abubuwan kuma in nemi abin da ya fi dacewa ga duk wanda ya shafa.
Yanzu idan ina bukatan wankin koda? Shin dokar Allah game da jini za ta gaya mini cewa dole ne in yarda da duk wani magani na ceton rai? Idan ya dogara ne akan tsarkin rayuwa, to shin zan mutunta tsarkin rayuwata ta hanyar kin yarda da wankin koda?
Yanzu idan zan mutu daga cutar kansa kuma cikin tsananin zafi da rashin jin daɗi. Likitan ya ba da shawarar sabon magani wanda zai iya tsawaita rayuwata, mai yuwuwa na aan watanni kaɗan. Shin ƙin jinya da zaɓar mutuwa da wuri kuma kawo ƙarshen zafi da wahala zai nuna rashin kula da tsarkin rayuwa? Zai zama zunubi?
The Big HOTO
Ga mutumin da ba shi da imani, wannan tattaunawar duka abin birgewa ce. Koyaya, ba mu kasance ba tare da bangaskiya ba, don haka dole ne mu dube shi da idanun bangaskiya.
Me za mu dauka yayin da muke tattauna batun rayuwa ko mutuwa ko ceton rai?
A gare mu akwai rayuwa mai mahimmanci guda ɗaya kuma guda ɗaya zata guji mutuwa. Rai shine abin da Ibrahim, Ishaku da Yakubu suke da shi. (Mat. 22:32) Rayuwa ce da muke da shi kamar Kiristoci shafaffu.
(Yahaya 5:24). . Gaskiya ni ina gaya muku, duk wanda ya ji maganata, ya kuma gaskata wanda ya aiko ni, yana da rai madawwami, kuma ba ya zuwa hukunci sai dai ya ratse daga mutuwa zuwa rai.
(John 11: 26) da duk wanda yake raye kuma yake yin imani da ni ba zai taɓa mutuwa ba. Shin ka gaskanta wannan? ”
A matsayinmu na Kiristoci, mun yi imani da kalmomin Yesu. Mun yi imani cewa ba za mu taɓa mutuwa ba sam. Don haka abin da mutumin da ba shi da bangaskiya ke ɗaukarsa kamar mutuwa, muna ɗaukarsa kamar barci. Wannan, muna da shi daga Ubangijinmu wanda ya koya wa almajiransa wani sabon abu sabo lokacin mutuwar Li'azaru. Ba su fahimce shi ba yayin da ya ce, “Li’azaru abokinmu ya tafi ya huta, amma ni zan tafi can don tayar da shi daga barci.” Ga mutanen Allah a lokacin mutuwa mutuwa ce. Suna da ɗan ra'ayin begen tashin matattu, amma ba a bayyana sosai ba don ya ba su fahimtar rayuwa da mutuwa daidai. Wannan ya canza. Sun sami sakon. Duba 1 Kor. 15: 6 misali.
(1 Korintiyawa 15: 6). . Bayan haka ya bayyana ga sama da toan’uwa dari biyar a lokaci guda, mafi yawansu suna nan har yanzu, amma wasu sun yi barci [a cikin mutuwa].
Abin baƙin ciki, NWT yana ƙarawa “[a cikin mutuwa]” don 'bayyana ma'anar ayar'. Asalin Girkanci ya tsaya a “sun yi barci”. Kiristocin ƙarni na farko ba su buƙatar irin wannan bayani ba, kuma abin takaici ne a ganina cewa mai fassarar wannan nassi ya ji daɗin ƙara shi, saboda yana ƙwace ayar da yawan iko. Kirista bai mutu ba. Yana bacci kuma zai farka, shin wannan bacci na tsawon awanni takwas ko shekaru ɗari takwas babu wani bambanci sosai.
Saboda haka ba za ku iya ceton ran Kirista ta hanyar ba shi ƙarin jini ba, koda mai bayarwa, ko jefa masa mai ceton rai. Zaku iya kiyaye rayuwarsa kawai. Kuna iya kiyaye shi daga bacci na ɗan lokaci kaɗan.
Akwai wani abu da ya sanyaya zuciya cikin jimlar “ceton rai” wanda ya kamata mu guji yayin tattauna duk hanyoyin kiwon lafiya. Akwai wata yarinya shaidu a can Kanada da ta sami yawancin - a cewar kafofin watsa labarai - “ƙarin jini da ke ceton rai.” Sannan ta mutu. Yi haƙuri, to, ta yi barci.
Ba na ba da shawarar cewa ba zai yiwu a ceci rai ba. Yakub 5:20 ya gaya mana, "… wanda ya juyo da mai zunubi daga kuskuren hanyarsa zai ceci ransa daga mutuwa kuma zai rufe zunubai da yawa." (Yana ba da sabuwar ma'ana ga tsohon taken tallan, “Rayuwar da kuka ceta na iya zama naku”, ko ba haka ba?)
Ni kaina na yi amfani da “ceton rai” a cikin wannan sakon lokacin da gaske nake nufi “kiyaye rai”. Na bar shi ta wannan hanyar don fahimtar batun. Koyaya, daga nan zuwa gaba, bari mu guji shubuhar da zata iya haifar da rashin fahimta da yanke hukunci mara kyau kuma muyi amfani da 'tseratar da rai' kawai lokacin da muke magana akan “rayuwa ta ainihi”, da kuma 'kiyaye rai' yayin da muke magana akan wani abu wanda kawai zai tsawaita lokacin da muke a faɗake a wannan tsohon zamanin. (1 Tim. 6:19)
Crux na Matter
Da zarar mun sami wannan cikakken hoto, zamu ga cewa tsarkin rayuwa ba ya shiga cikin al'amarin kwata-kwata. Rayuwar Ibrahim tana da tsarki kamar yadda take lokacin da yake duniya. Bata gama komai ba kamar nawa idan nayi bacci da daddare. Ba zan ba ko karɓar ƙarin jini ba ko kuma yin wani abin da zai iya kiyaye rai kawai saboda ina daraja tsarkakar rayuwa. A gare ni yin haka zai nuna rashin imanin ne. Wannan rayuwa ta ci gaba a matsayin mai tsarki ko ƙoƙarina na kiyaye shi ya ci nasara ko ya faɗi, saboda mutumin yana raye a gaban Allah kuma tun da yake Allah ya ba shi duk wani abu mai muhimmanci na rayuwa, yana ci gaba ba fasawa. Ko ban yi wani abu don kiyaye rai ba ya kamata ya zama cikakkiyar ƙauna. Duk wata shawarar da zan yanke dole ne kuma ta zama sanadin fahimtar cewa rayuwa ta Allah ce. Uzzah ya yi abin da ya ga ya fi kyau ta wurin ƙoƙari ya kāre tsarkakar Akwatin, amma ya yi girman kai ta wajen ƙeta abin da na Jehobah kuma ya biya bashin. (2 Sam. 6: 6, 7) Ina amfani da wannan kwatancin ne ba don in nuna cewa ba daidai ba ne a yi ƙoƙari a ceci rai, ko da kuwa za a rasa nasa. Na kawai fitar da shi ne don rufe waɗancan yanayin inda za mu iya yin aiki, ba don ƙauna ba, amma don girman kai.
Don haka yanke shawara game da duk wani aikin likita ko kuma duk wani aiki da aka ƙaddara don rayuwa, nawa ko wani, ƙauna agape bisa ƙa'idodin Littafi Mai-Tsarki gami da tushen ikon mallakar Allah na rayuwa dole ne ya kasance jagora na.
Tsarin kungiyarmu na ban tsoro game da Kiristanci ya dora mana nauyin wannan koyarwar ta shari'a da kuma rashin tabbatuwa. Bari mu 'yanta daga zaluncin mutane amma mu mika kanmu ga Allah. Dokarsa ta ginu ne akan kauna, wanda kuma yake nufin mika wuya ga junanmu. (Afis. 5:21) Bai kamata a ɗauki wannan ya nuna cewa ya kamata mu miƙa kai ga duk wanda ya ga dama ya mallake mu ba. Yadda Kristi ya nuna mana irin wannan miƙa wuya.
(Matiyu 17: 27) . . .Amma don kada mu sa su tuntuɓe, sai ka je teku, ka jefa ƙangin kifi, ka ɗauki kifin farko da ke zuwa kuma, idan ka buɗe bakinsa, za ka sami tsabar kudin stater. Thatauki wannan ka ba su domin ni da ku. ”
(Matiyu 12: 2) . . Da ganin haka sai Farisiyawa suka ce masa: “Duba! Almajiranka suna yin abin da bai halatta a yi a ranar Asabar ba. ”
A karo na farko, Yesu ya miƙa wuya ta wurin yin abin da ba a bukace shi ya yi ba, don guje wa tuntuɓar wasu. A karo na biyu, damuwarsa ba ta sa wasu tuntuɓe ba, a'a ya 'yanta su daga bautar mutane. A cikin waɗannan lokuta biyu, ƙauna ce ke sarrafa ayyukansa. Ya nemi abin da zai amfanar da waɗanda yake ƙauna.
Ina da tsananin ji da kaina game da amfani da jini, amma ba zan raba su a nan ba, saboda amfani da shi batun lamiri ne kuma ba zan yi kasada da tasirin lamirin wani ba. Ku sani kawai cewa a zahiri lamari ne na lamiri. Babu wani umarnin Baibul da zan iya samu a kan amfani da shi, kamar yadda Afolos ya nuna a bayyane.
Zan iya cewa ina matukar fargabar mutuwa amma banda tsoron yin bacci. Idan zan iya farka nan gaba a cikin duk wani sakamako da Allah zai tanada a gare ni, zan yi maraba da wannan zuwa na biyu a cikin wannan zamanin. Koyaya, mutum baya taɓa yin tunanin kansa kawai. Idan zan dauki karin jini saboda likitan ya ce zai ceci raina (akwai mummunan amfani da hakan kuma) Dole ne in yi la’akari da tasirin hakan a kan dangi da abokai. Shin zan iya sa wasu tuntuɓe kamar yadda Yesu ya damu da yi a Mat. 17:27, ko zan iya yin koyi da ayyukansa na 'yantar da wasu daga koyarwar mutum kamar yadda aka nuna a Mat. 12: 2?
Duk abin da amsar, zai zama nawa kaɗai keɓancewa kuma idan zan kwaikwayi Ubangijina, zai dogara ne da ƙauna.
(1 Koriya 2: 14-16) . . .Amma jiki mutum baya karbar abubuwan ruhun Allah, domin sun kasance wauta a gare shi; kuma ya kasa sanin su, domin ana binciken su ta ruhaniya. 15 Duk da haka, Mutumin ruhaniya yana bincika komai, amma shi da kansa ba a bincika shi da kowane mutum. 16 Domin “wa ya san nufin Ubangiji, domin ya koyar da shi?” Amma muna da tunanin Kristi.
A cikin yanayin da ke da barazanar rai, motsin rai yana tashi sama. Matsi yana zuwa daga kowace tushe. Mutum na zahiri yana ganin rai kawai - na jabu - ba abin da zai zo ba - rai na ainihi. Dalilin mutum mai ruhaniya kamar wauta ne a gareshi. Duk shawarar da muka yanke a irin wannan yanayi, muna da ra'ayin Kristi. Yana da kyau mu tambayi kanmu koyaushe: Menene Yesu zai yi?
“A wurina, mutuwa ta kasance wani lokaci ne na wucin gadi, kuma ban taba jin tsoron sa ba ko kuma na yi masa tunani sosai… .Abraham rayuwarsa tana da tsarki kamar yadda take lokacin da yake duniya. Bai ƙare ba kamar nawa idan na yi bacci da daddare. ” Kyakkyawan baƙin ciki. Faɗi haka ga iyayen wani yaro ko jariri da ya mutu. Kuna da abubuwa da yawa don koyo game da Yesu da Kiristanci. Mutuwa ce kan gaba a tunanin Yesu kuma ya ƙi shi a matsayin abokin gaba. Ba ya son ya mutu. Ya yi baƙin ciki game da mutuwa kuma ya ji... Kara karantawa "
Abin baƙin cikin shine, kun fahimci rashin fahimta. Koyaya, kun bani abinci don tunani kuma ina jin wannan yafi dacewa da post.
Yanzu wannan ruhun tattaunawa koda da rashin fahimtarmu yana da kyau! Bari ya tsaya haka! Kuma jin daɗin sakin jiki na iya sakin lamuran kwalabe tare da mutane marasa ma'ana …… mai girma kwarai! Godiya
Meleti, Kamar yadda nayi amfani da nassosi ta wata hanya ta canza matsayin ku, naku naku na kara inganta aikin ingantawa. Kuna ɗaga wasu kyawawan maki. Na sami kaina daga hana ƙirƙiramin ya yi birgima sosai ta fuskar shugabanci. Abin farin ciki ne kwarai da gaske cewa zamu iya buɗe tattaunawa akan wannan daga matsayin asali na kasancewar ba zaku ci gaba ba kamar yadda kuka faɗi, kuma duk da haka ku kasance yanzu kusa. Wannan yana kiyayewa da ruhun Kirista na gaske a gare ni. Lokacin da kuka fara ji daga gare ni abin da wasu mutane za su ga m da rufewa... Kara karantawa "
Ina ji sosai kamar yadda kuke ji. Zamu iya samun hadin kai cikin Kristi ba tare da daidaiton abinda Al'umma ke bukata ba. Ina fatan sauran cigaban maganganunku game da batun.
- Mallakar Allah ba tushe bane mai kyau don sanya tsarkaka saboda Allah ya mallaki komai a cikin halitta amma duk abinda ke cikin halitta bashi da tsarki. Idan ya zo ga rayuwa, rayuwa ba ta Allah ta musamman ba ce. Asusun na Littafi Mai-Tsarki yana da Allah yana ba da rayuwar dabba ga 'yan adam. (Farawa 1: 26-28) Idan aka gwada, babu lokacin da Allah ya taɓa ba da ran ɗan Adam ga ’yan Adam. Saboda haka mutane na iya kashe dabbobi bisa son rai don amfanin kansu amma mutane ba za su iya kashe mutane da nufinsu ba don amfanin kansu. Kafin kisan kiyashi na gaba daya na zamanin Nuhu an riga an kashe dabbobi da yawa... Kara karantawa "
Shin akwai wanda ya san abin da ya faru da Marvin Shilmer? Ya kasance mai sukar koyarwar jinin Hasumiyar Tsaro kuma ya buga daruruwan labarai suna musanta shi. Har tsawon watanni 9 ba a ji duriyar sa ba kuma bai sanya komai a shafin sa ba.
Jack
Na gode da kyakkyawan tunanin da kuka bayar game da amfani da jini. Ni da maigidana mun daɗe muna jin irin wannan ra'ayin game da jini. Ni da kaina ina da tambayoyi da yawa game da yadda Al'umma ke yin abubuwa, da kuma hanyar da suke ganin sun fi mai da hankali kan al'amuran da suka shafi zaɓin mutum da zaɓinsa. Ina fama da wata tambaya game da batun ado wanda ban ji ya rage min wa'azi ba ko darajar Majami'ar Mulki. Sau biyu ana min nasiha game da karamin hancin hanci da na sa tsawon shekaru 6 da suka gabata. Miji na sa nasa... Kara karantawa "