Shaidun Jehovah da Jini, Kashi na 5

A cikin talifofi uku na farkon wannan jerin munyi la'akari da al'amuran tarihi, na zamani da na kimiyya a bayan koyarwar Babu jini na Shaidun Jehovah. A cikin labarin na huɗu, mun bincika rubutun littafi mai tsarki na farko wanda Shaidun Jehovah suke amfani da shi don tallafawa koyarwar su na Babu jini: Farawa 9: 4.

Ta hanyar nazarin tsarin tarihi da al'adu a cikin mahallin littafi mai tsarki, mun kammala cewa ba za a yi amfani da rubutun ba don tallafa wa koyarwar da ta hana kiyaye rayuwa ta hanyar likita ta amfani da jinin mutum ko abubuwan da aka samo asali.

Wannan labarin na ƙarshe yana nazarin ayoyin littafi mai tsarki na ƙarshe da Shaidun Jehovah ke amfani da su a ƙoƙari na ba da dalilin ƙin karɓar ƙarin jini: Levitikus 17:14 da Ayukan Manzanni 15:29.

Littafin Firistoci 17:14 ya dogara ne da Dokar Musa, yayin da Ayukan Manzanni 15:29 Dokar Apostolic ce.

Dokar Musa

Aƙalla shekaru 600 bayan dokar game da jinin da aka bai wa Nuhu, Musa, a matsayin shugaban al'ummar Yahudawa a lokacin fitar, an ba da lambar doka kai tsaye daga Jehovah Allah wanda ya haɗa da dokoki game da amfani da jini:

“Duk wani mutumin Isra'ila, ko baƙon da yake baƙunci a cikinku, wanda yake cin kowane irin jini; Zan yi fushina a kan wannan macen da take cin jini, in datse ta cikin jama'arta. 11 Gama ran jiki yana cikin jini: ni kuwa na ba ku a bisa bagaden don yin kafara don rayukanku, gama jininsa ne ke yin kafara don rai. Saboda haka na ce wa Isra'ilawa, “Kada kowane ɗayanku ya ci jini, ko baƙon da yake zaune tare da ku ba zai ci jini ba. 12 kowane mutum daga cikin Isra'ila, ko baƙon da yake baƙunci a cikinku, waɗanda ke farauta da ko wace dabba ko tsuntsu da za a ci; Zai kuma zubar da jininsa, ya rufe da ƙura. 13 Gama rayuwar kowane nama ne; Jinin raina domin nasa ne, saboda haka na ce wa Isra'ilawa, “Ba za ku ci jinin kowane irin nama ba, gama ran kowane mai rai nasa ne, duk wanda ya ci shi za a raba shi. Duk abin da ya ci abin da ya mutu, ko abin da namomin jeji ya ritsa da shi, ko garin ku, ko baƙon, sai ya wanke tufafinsa, ya yi wanka da ruwa, zai ƙazantu har har ma sai ya kasance da tsabta. 14 Amma idan bai wanke su ba, bai kuma wanke jikinsa ba; Zai ɗauki alhakin laifinsa. ”(Littafin Firistoci 15: 16-17)

Shin akwai wani sabon abu a cikin Dokar Musa wanda ya ƙara ko canza dokar da aka ba Nuhu?

Bayan sake maimaita haramcin cin naman da ba a tona ba, da kuma sanya shi ga duka yahudawa da ma baƙi, dokar ta bukaci zubar da jini da rufe ƙasa (vs. 13).

Bugu da kari, duk wanda ya yi rashin biyayya ga umarnin nan, za a kashe shi (vs. 14).

An keɓance banda lokacin da dabba ta mutu sanadiyyar yanayi ko kuma namun daji suka kashe ta tunda ba da jini yadda yakamata ba zai yiwu ba a irin wannan yanayin. Inda wani ya ci naman, za a dauke shi marar tsarki na wani lokaci kuma a aiwatar da tsarkakewa. Rashin yin hakan na iya ɗaukar hukunci mai girma (aya ta 15 da 16).

Me ya sa Jehobah ya canza doka game da jini da Isra'ilawa daga wannan da aka bai wa Nuhu? Zamu iya samun amsar a aya ta 11:

“Gama ran jiki yana cikin jini. Na ba ku a bisa bagaden don yin kafara don rayukanku, gama jininsa ne ke yin kafara don rai”.

Jehobah bai canja shawararsa ba. Yanzu yana da mutane masu yi masa hidima kuma yana kafa dokoki don kiyaye dangantakarsa da su da kuma kafa tushe don abin da zai faru a ƙarƙashin Almasihu.

A karkashin dokar Musa, jinin dabba yana da amfani na al'ada: fansar zunubi, kamar yadda muke iya gani a aya ta 11. Wannan amfani da jinin dabba na dabba yana kwatancin hadayar fansa ta Kristi.

Yi la'akari da mahallin babi na 16 da 17 inda muka koya game da amfani da jinin dabba don dalilai na al'ada da na al'ada. Ya ƙunshi:

1. Kwanan wata
2. Bagaden
3. Babban firist
4. Dabba mai rai don yin hadaya
5. Wuri mai tsarki
6. Kashe dabba
7. Samun jinin dabba
8. Amfani da jinin dabba kamar kowace ka'idar al'ada

Yana da mahimmanci a nanata cewa idan ba a yin aikin al'ada kamar yadda aka tsara a cikin Attaura ba, za a iya yanke babban Firist kamar yadda kowane mutum zai zama don cin jini.

Da la'akari da wannan a zuciyarmu, muna iya tambaya, menene dokar Leviticus 17:14 da ke da alaƙa da Koyarwar Shaida ta Shaidun Jehovah? Zai bayyana cewa bashi da wata ma'ana da shi. Me yasa zamu iya cewa haka? Bari mu kwatanta abubuwan da aka tanada a cikin Littafin Firistoci 17 don amfani da jini don fansar zunubai kamar yadda zasu shafi aiwatar da ƙarin rai mai rai don ganin ko akwai wata alaƙa.

Zubarwa ba wani ɓangare bane na al'ada don fansar zunubi.

1. Babu bagade
2. Babu wata dabba da za a miƙa.
3. Babu jinin dabba.
4. Babu firist.

Yayin tsarin aikin likita abin da muke da shi shine mai zuwa:

1. Kwararren likita.
2. Gudun jinin mutum ko abubuwan da aka samo.
3. Mai karɓa

Sabili da haka, Shaidun Jehobah ba su da tushe na rubutun don amfani da Leviticus 17: 14 a matsayin goyon baya ga manufofin su na hana zub da jini.

Shaidun Jehovah suna kwatanta amfani da jinin dabba a cikin al'adar addini don fansar zunubi da yin amfani da jinin ɗan adam a aikin likita don ceton rai. Akwai babban rashi mai ma'ana da ke raba waɗannan ayyukanka biyu, irin wannan cewa babu rubutu a tsakanin su.

Al'ummai da jini

Romawa suna amfani da jinin dabbobi a cikin hadayunsu ga gumaka da kuma abinci. Ya zama gama gari cewa ana yanka wuya, a dafa shi, sannan a ci. Idan aka zubar da jini, an miƙa naman da jinin ga gunkin sannan kuma mahalarta su ci naman don abin yanka kuma firistocin sun sha jinin. Biki na al'ada al'ada ce ta bautarsu kuma ya haɗa da cin naman hadaya, yawan shan giya da kuma lalata da jima'i. Karuwai na haikalin, maza da mata, wani bangare ne na bautar arna. Romawa kuma za su sha jinin gladiators da aka kashe a cikin fage wanda aka yi tunanin ya warke farfadiya kuma ya yi aiki azaman aphrodisiac. Ba a keɓance da irin waɗannan ayyukan ga Romawa ba, amma sun zama gama gari a tsakanin yawancin mutanen da ba Isra’ilawa ba, kamar Phoenicians, Hittites, Babiloniyawa, da Helenawa.

Zamu iya amfani da wannan daga cewa Dokar Musa tare da hani game da cin jini ya kasance yana tabbatar da bambanci tsakanin Yahudawa da arna wanda ke haifar da bango na al'adu wanda ya rinjayi tun daga Musa zuwa gaba.

Dokar manzo

Kusan shekara ta 40 AZ, manzannin da dattawan ikilisiya a cikin Urushalima (gami da manzo Bulus da Barnaba da ke ziyarar) sun rubuta wasiƙa don aikawa zuwa ikilisiyoyin al'ummai tare da abubuwan da ke gaba:

“Yayi kyau ga Ruhu maitsarki, da mu kuma, kada mu ɗora muku nauyin da ya fi waɗannan mahimmancin abubuwan. 29Ku nisanci abincin da ake miƙa wa gumaka, da jini, da abubuwan fitina, da fasikanci, wanda in kun kiyaye kanku, zai zama muku da kyau. Ku yi matukar farin ciki. ”(Ayyukan Manzanni 15: 28,29)

Ka lura cewa ruhu mai tsarki ne ke jagorar waɗannan Kiristocin don koyar da Kiristocin da ke da halin kirki su guji:

1. Abincin da aka miƙa wa gumaka;
2. Cin dabbobin dabbobi marasa ƙarfi;
3. Jini;
4. Fasikanci.

Shin akwai wani sabon abu a nan, ba cikin Dokar Musa ba? A bayyane. Kalmarkaurace"Manzannin sunyi amfani dashi kuma"kaurace”Da alama ya kasance mai zaman kansa ne kawai kuma mai son cika hujja. Wannan shine dalilin da ya sa Shaidun Jehovah suke amfani da “kaurace”Don gaskata dalilin ƙi su yi amfani da jinin mutum don dalilai na likita. Amma kafin mu bada hankali ga tunanihi, fassarar mutum da ra'ayoyin da zasu iya zama kuskure, bari mu ba da nassosi su fada mana da kansu ma'anar manzannin daga ra'ayin su takaurace".

Matsayin Al'adu a cikin Ikilisiyar Kirista na farko

Kamar yadda aka ambata, ayyukan addinin arna sun haɗa da cin naman hadaya a bikin haikalin da ya ƙunshi maye da lalata.

Ikilisiyar 'yan Al'ummai ta girma bayan shekara ta 36 A.Z., lokacin da Bitrus ya yi baftisma na farko wanda ba Bayahude ba, Cornelius. Tun daga wannan lokacin, dama ga al'ummomi don shiga Ikilisiyar Kirista a buɗe take kuma wannan rukunin yana haɓaka cikin sauri (Ayukan Manzanni 10: 1-48).

Wannan zaman tare tsakanin Kiristocin Al'ummai da Yahudawa ya kasance babban ƙalubale. Ta yaya mutane daga irin waɗannan mabiya addinai dabam-dabam za su iya zama tare kamar ’yan’uwa cikin imani?

A bangare guda, muna da Yahudawa tare da ka'idojin dokarsu daga Musa suna sarrafa abin da za su ci da sutura, yadda za su iya aiki, tsabtace su, har ma lokacin da za su iya aiki.

A wani ɓangaren kuma, salon rayuwar Al’ummai sun keta kusan sashe na Dokar Musa.

Bayyanar da ke cikin Littafi Mai-Tsarki ta dokar Manzannin

Daga karatun babi na 15th na 15 na littafin Ayyukan Manzanni, mun sami bayanai masu zuwa daga maudu'in littafi mai tsarki da tarihi:

• Fraan ofan uwan ​​'yan uwan ​​Yahudawa da ke yahudawa ya tilasta wa Kiristocin Gentan Al'ummai yin kaciya da kuma kiyaye Dokar Musa (aya. 1-5).
• Manzannin da dattawan Urushalima sun taru don nazarin jayayya. Bitrus, Paul da Barnaba sun bayyana abubuwan al'ajabi da alamu waɗanda Kiristocin Al'ummai suka aikata (aya. 6-18).
• Bitrus yayi tambayoyi game da ingancin dokar da aka ba Yahudawa da Al'ummai ta sami ceto ta wurin alherin Yesu (aya. 10,11).
• Yakubu yayi taƙaitaccen taƙaitaccen tattaunawar kuma ya jaddada cewa kada a wahalar da masu bautar Al'ummai fiye da abubuwa huɗu da aka ambata a cikin wasiƙar cewa duk suna da alaƙa da al'adun addinin arna (v. 19-21).
• An rubuta wasiƙar kuma an aika tare da Paul da Barnaba zuwa Antakiya (aya. 22-29).
• Ana karanta wasiƙar a Antakiya kuma kowa yana farin ciki (aya. 30,31).

Ka lura da abin da nassi ke gaya mana game da wannan matsalar:

Sakamakon bambance-bambance na al'adun gargajiya, kasancewar tsakanin Kiristocin da ke Al'ummai da Kiristocin Yahudu suna fuskantar matsaloli da yawa.

Kiristoci na yahudawa suna kokarin sanya dokar Musa a kan Al'ummai.

Kiristocin yahudawa sun gane rashin ingancin Dokar Musa saboda alherin Ubangiji Yesu.

Kiristoci na yahudawa sun damu da cewa Al'ummai Kiristocin za su iya komawa cikin bautar arya, saboda haka sun hana wa annan abubuwan da suka shafi ayyukan addinin arna.

An riga an haramta yin bautar gumaka ga Kiristoci. Wannan wata baiwa ce. Abin da ikilisiyar Kudus ke yi a bayyane yana hana ayyukan da suke da alaƙa da bautar arya, bautar arna, da za su iya kawar da sauran al’ummai daga Kristi.

Yanzu, mun fahimci dalilin da yasa Yakub ya sanya abubuwa kamar cin naman da aka maƙure ko naman da aka yi amfani da shi don hadaya ko jini a daidai matakin da fasikanci. Waɗannan duk al'adu ne waɗanda ke da alaƙa da gidajen ibada na arna kuma suna iya jagorantar Krista ɗan Al'umma zuwa bautar ƙarya.

Me ake nufi da “kaurace”?

Kalmar Hellenanci da Yakubu ke amfani da ita ita ce “gwagwarma ” kuma kamar yadda per Ordarfafa ƙarfi nufin "Don nisanci" or "Zama nesa".

kalmar apejomai ya fito daga tushe mai tushe biyu:

• “Apó”, nufin nesa, rabuwa, baya.
• "Amsa kuwwa", nufin ku ci, ku more ko amfani.

Har yanzu, mun gano cewa kalmar da Yakubu ya yi amfani da ita tana da alaƙa da aikin ci ko cinyewa ta bakin.

Tare da wannan a zuciya, bari mu sake yin la’akari da Aiki 15: 29 ta amfani da ma'anar asalin Hellenanci na “kaurace”:

Kada ku ci abincin da aka keɓe wa gumaka, ko kuma ku ci jini da keɓaɓɓen gumaka, ko cin nama da haram, kada ku yi fasikanci da karuwanci. Idan ku ‘yan’uwa kuka yi haka, za a sami albarka. Gaisuwa ”.

Bayan wannan bincike za mu iya tambaya: Menene Ayyukan 15: 29 da alaƙa da zubar da jini? Babu hanyar haɗin guda ɗaya.

Isungiyar tana ƙoƙarin sanya cin jinin dabba a matsayin wani ɓangare na al'adar arna daidai da tsarin kiwon lafiya na ceton rayuwa.

Shin Dokar manzo har yanzu tana aiki?

Babu wani dalili da za a ɗauka ba haka bane. Bautar gumaka har ila yau. Zina har yanzu ana Allah wadai. Tunda an yanke hukuncin cin jini a zamanin Nuhu, haramcin ya ƙarfafa a cikin Isra'ila, kuma ya sake komawa ga al'umman da suka zama Krista, da alama babu wata madogara da za a ba da shawarar cewa ba za a sake amfani da shi ba. Amma kuma, muna magana ne game shan jini azaman abinci, ba hanyar likita ba wacce ba ta da alaƙa da aljihu.

Dokar Kristi

Nassosi a bayyane suke game da bautar gumaka, fasikanci, da cin jini a matsayin abinci. Game da hanyoyin likita, cikin hikima suna yin shiru.

Bayan mun tabbatar da duk abubuwan da ke sama, ku lura cewa yanzu muna ƙarƙashin dokar Kristi kuma kamar irin wannan shawarar da kowane Kirista ya yanke game da kowane irin aikin likita da shi ya ba da izini ko ya ƙi ya zama batun lamiri ne na mutum ba wani abu ba. na bukatar shiga cikin wasu, musamman a kowane irin hukunci.

'Yancinmu na Krista ya haɗa da wajibcin rashin tilasta ra'ayin wasu kan rayukan wasu.

a Kammalawa

Ka tuna cewa Ubangiji Yesu ya koyar:

“Ba wanda yake da ƙauna mafi girma kamar wannan, mutum ya ba da ransa domin abokansa”. (Yahaya 15:13)

Tunda rai yana cikin jini, da Allah mai ƙauna zai hukunta ku idan kun bayar da wani ɓangare na rayuwarmu (jinin mutum) don ceton rayuwar dangi ko maƙwabta?

Jini alama ce ta rayuwa. Amma, alamar tana da muhimmanci fiye da abin da take wakilta? Shin ya kamata mu sadaukar da gaskiyar don alamar? Tuta tana nuna alamar ƙasar da take wakilta. Koyaya, akwai wata rundunar da za ta sadaukar da ƙasarta don kiyaye tutarsu? Ko kuwa ma za su kona tutar idan, ta yin hakan, suka ceci kasarsu?

Fatan mu shine wannan jerin labaran sun taimaka wa Shaidunmu 'yan'uwa maza da mata suyi tunani daga Littattafai game da batun rayuwa da mutuwa kuma su yanke shawarar kansu ta hanyar bin lafazin wata ƙungiya da aka zaɓa. maza.

Judá Ben-Hur