Yankin - Gaskiya ne ko Almara?

Wannan shi ne na farko a cikin jerin labarai biyar da na shirya waɗanda suka shafi koyarwar Babu Jinin Shaidun Jehobah. Bari in fara fada cewa na kasance Mashaidin Jehobah mai ƙwazo duk tsawon rayuwata. Na kasance mafi yawan shekaruna, na kasance mai son ɗaukar kati mai ɗauke da koyarwar No Blood, a shirye na ƙi karɓar taimakon ceton rai don ci gaba da kasancewa cikin haɗin kai tare da 'yan'uwa masu bi. Imani na a cikin koyaswar ya dogara da batun cewa wani hadadden jijiya na jini wakiltar wani nau'i na abinci mai gina jiki (abinci ko abinci) don jikin mutum. Amincewa da cewa wannan mahallin abu ne mai mahimmanci idan har za'a yi la’akari da irin waɗannan rubutun kamar Farawa 9: 4, Leviticus 17: 10-11 da Ayyukan 15: 29 (wanda duk suna da alaƙa da cin jinin dabba) da abin da ya dace.

Da farko dai zan iya nanata cewa ni ba mai bayar da shawara bane ga zub da jini. Bincike ya tabbatar da cewa zub da jini na iya haifar da rikice-rikice a lokacin da bayan tiyata, a wasu lokuta sakamakon sakamako mai rauni. Don takamaiman, gujewa zub da jini yana rage haɗarin rikitarwa. Akwai, duk da haka, yanayi (misali fashewar basur daga ɗimbin jini) inda zubar jini ya kasance shine kawai farwa don adana rayuwa. Yawan Shaidu da yawa sun fara fahimtar wannan haɗarin, amma da yawa ba sa yin hakan.

A cikin kwarewata, Shaidun Jehovah da matsayinsu game da koyarwar jini za a iya raba su zuwa rukuni uku:

  1. Wadanda suka rike jigon (jini shine abinci). Waɗannan tsofaffi ne waɗanda suke ƙi ko da ƙananan ramuka na jini.
  2. Wadanda suke shakkar ainihin gaskiyar lamari ne. Basu riga sun fahimci cewa tushen (jini yana wadatar abinci) shine mahimmin mahaɗin don rukunan ya zama bisa tushen Nassi. Wadannan watakila basu da batun karbar magungunan jini. Yayinda suke ci gaba da tallafawa koyarwar a fili, suna yin gwagwarmaya a asirce tare da abin da za su yi idan sun (ko ƙaunataccensu) suka fuskanci gaggawa. Wasu a cikin wannan rukunin ba su da ingantattun bayanan likita.
  3. Wadanda suka yi bincike mai zurfi kuma suka gamsu da cewa jigon labari labari ne. Waɗannan suna ɗaukar katunan No jini. Ana sanar dasu game da hanyoyin kiwon lafiya da ci gaba. Idan suka kasance cikin haɗin kai a cikin ikilisiyoyin, dole ne suyi shuru game da matsayinsu. Waɗannan suna da dabaru a cikin yanayin yayin haɗarin gaggawa na barazanar rayuwa.

Don Shaida, tana birgima ga tambaya ɗaya mai sauƙi: Shin na yi imani da labarin gaskiya ne ko labari?

Ina gayyatarku ku sake yin tunani a kan batun. Fahimtar cewa rukunan rubutun littafi ne kawai idan jigo na cewa karin jini ya zama na gina jiki gaskiya ne. Idan tatsuniya ce, to a kowace rana miliyoyin Shaidun Jehovah suna saka rayukansu cikin haɗari suna bin wani tsari koyarwa, ba ta littafi mai-tsarki ba. Yana da mahimmanci duk Shaidun Jehovah su bincika wannan da kansu. Dalilin wannan da labaran na gaba shine raba sakamakon binciken kaina. Idan wannan bayanin zai iya hanzarta tsarin koyo ga mutum daya a halin yanzu bashi da labari kafin su ko wanda suke ƙauna dole ne ya fuskanci yanayin rayuwa, an amsa addu'ata. Hukumar da ke Kula da Ayyukan tana ƙarfafa bincike a waje a wannan yankin. Wani muhimmin mahimmanci ga bincike shine koyon tarihin farkon koyarwar No Blood.

Tsarin Tsarin Koyarwar Ruwa

Babban mai tsara koyarwar No Blood shine Clayton J. Woodworth, ɗaya daga cikin Studentsaliban Littafi Mai Tsarki guda bakwai da aka ɗaure a shekara ta 1918. Ya kasance edita kuma marubucin littattafai kafin ya zama memba na iyalin Bethel da ke Brooklyn a shekara ta 1912. Ya zama editan The Golden Age mujallar a farkonta a 1919, kuma ta kasance ta haka har tsawon shekaru 27 (gami da shekaru na consolation).  A 1946 an sauke shi daga aikinsa saboda tsufa. A waccan shekarar aka sauya sunan mujallar zuwa Tattaunawa.  Ya mutu a 1951, a lokacin tsufa na 81.

Duk da cewa ba shi da ilimi mai inganci a likitanci, amma ya bayyana cewa Woodworth ya nuna kansa a matsayin mai iko a kan harkokin kiwon lafiya. Studentsaliban Littafi Mai-Tsarki (waɗanda daga baya ake kiran Shaidun Jehobah) sun more madaidaicin nasiha daga kulawar lafiya ta musamman. Wadannan 'yan misalai ne kawai:

“Cutar ba daidai ba ne girgiza. Daga abin da aka faɗa har yanzu, zai bayyana ga kowa cewa kowane cuta kawai yanayin 'rashin sautinsa ne' na wani ɓangaren kwayoyin. A wata ma'anar, bangaren da abin ya shafa ya 'girgiza' sama ko kasa da yadda ya saba… Na sanyawa wannan sabon binciken suna… Gidan Rediyon Lantarki na Biola, Bio. Biola tana bincikar cutar ta atomatik kuma tana magance ta ta hanyar amfani da wutar lantarki. Binciken da aka gano ya yi daidai dari bisa ɗari, yana ba da aiki mafi kyau ta wannan fuskar fiye da ƙwararren masanin binciken, kuma ba tare da biyan kuɗi ba. ” (The Zinare, Afrilu 22, 1925, pp. 453-454).

“Masu tunanin mutane sun gwammace suna da cutar shan inna fiye da allurar rigakafi, saboda karshen yana shuka kwayar cutar syphilis, cututtukan daji, eczema, erysipelas, scrofula, cin abinci, har ma da kuturta da sauran matsaloli masu ƙyama. Saboda haka aiwatar da allurar rigakafi laifi ne, haushi ne da ruɗi. ” (The Golden Age, 1929, p. 502)

“Muna da kyau mu tuna cewa a tsakanin magunguna, kwayoyi, allurai, aikin tiyata, da sauransu, na aikin likitanci, babu wani abu mai ƙima sai aikin tiyata na lokaci-lokaci. Abunda suke kira "kimiyya" ya fito ne daga bakar sihirin Masar kuma bai rasa dabi'arsa ta demokradiyya ba… zamu kasance cikin bakin ciki lokacin da muka sanya jin dadin tseren a hannunsu… Masu karatu na The Golden Age sun san gaskiya mara dadi game da malamai; ya kamata kuma su san gaskiya game da aikin likitanci, wanda ya samo asali daga wannan aljanin da ke bautar shaihunan (likitocin likitocin) kamar yadda 'likitocin allahntakar suka yi.' ”(The Golden Age, Aug. 5, 1931 pp. 727-728)

“Babu wani abincin da ya dace da abincin safe. Lokacin karin kumallo ba lokacin karya azumi bane. Kiyaye azumin na yau da kullun har zuwa tsakar rana… Sha ruwa mai yawa awa biyu bayan kowace abinci; sha wani kafin cin abinci. kuma kadan mai yawa idan kowane yayi a lokacin cin abinci. Kyakkyawan buttermilk shine abin sha na lafiya a lokutan abinci da tsakanin. Kada ku ɗauki wanka har sai sa'o'i biyu bayan cin abinci, ko kusa da awa ɗaya kafin cin abinci. Sha cikakken gilashin ruwa a gaba da kuma bayan wanka. ”(The Golden Age, Sept. 9, 1925, p. 784-785) "A farkon lokacin rana da rana za kuyi wanka a rana, mafi girma zai zama da amfani, saboda kuna samun ƙarin hasken rana, masu warkarwa" ()The Golden Age, Sept. 13, 1933, p. 777)

A cikin littafinta Nama da Jiki: Canza Jiki da Zub da jini a cikin karni na Ashirin da Amurka (2008 p. 187-188) Dr. Susan E. Lederer (Mataimakin Farfesa na Tarihin Magunguna, Makarantar Medicine na Jami'ar Yale) yana da wannan don faɗi game da Clayton J. Woodworth (Boldface ya kara):

“Bayan rasuwar Russell a shekara ta 1916, editan babban littafin Shaidu na biyu, Zamanin Zamani, embark a kan yaƙin neman zaɓe na maganin gargajiya.  Clayton J. Woodworth ya caccaki likitancin Amurka a matsayin 'cibiyar da aka kafa bisa rashin sani, kuskure, da camfi.' A matsayin edita, ya nemi shawo kan 'yan uwansa Shaidu game da gazawar magungunan zamani, gami da munanan abubuwan asfirin, chlorination na ruwa, ka'idar kwayar cuta ta cuta, tukwanen abinci na almini da kwanon rufi, da allurar rigakafi,' in ji Woodworth, 'saboda na karshen yana shuka iri na syphilis, ciwon daji, eczema, erysipelas, scrofula, cinyewa, har ma da kuturta, da sauran matsaloli masu ban ƙyama. '  Wannan ƙiyayya ga aikin likita na yau da kullun yana ɗaya daga cikin abin da Shaidun suka yi game da ƙarin jini. ”

Don haka mun ga cewa Woodworth ya nuna ƙiyayya ga aikin likita na yau da kullun. Shin ko kasan munyi mamakin yadda ya ki amincewa da karin jini? Abin baƙin ciki, ra'ayin kansa bai kasance na sirri ba. Shugabannin kungiyar na lokacin, Shugaba Nathan Knorr da Mataimakin Shugaban kasa Fredrerick Franz sun karbe shi.[i] Biyan kuɗi na Hasumiyar Tsaro an fara gabatar da su ga koyarwar Babu Ruwan jini a cikin batun Yuli na 1, batun 1945. Wannan labarin ya haɗa da shafuka masu yawa waɗanda ke magana akan umarnin Littafi Mai-Tsarki ba a'a ci jini. Karatun rubutun yayi kyau, amma an zartar kawai idan jigon ya kasance gaskiya ne; cewa wani zubarwa ya kasance daidai da cin jini. Tunanin likita na zamani ya sami (ta 1945) ya wuce nesa da irin wannan tunanin. Woodworth ya zaɓi yin watsi da kimiyyar zamaninsa kuma a maimakon haka ya fara koyar da abin da ya dogara da maganin tsufa na likita da ƙarnuka da suka gabata.
Ka lura da yadda Farfesa Lederer ya ci gaba:

“Fassarar da Shaidan ya yi wa aikace-aikacen da ke cikin Littafi Mai Tsarki game da ƙarin jini dogaro ne kan wani tsohuwar fahimta game da matsayin jini a jiki, wato zubar jini yana wakiltar wani nau'in abinci mai gina jiki ga jiki.  Labarin Hasumiyar Tsaro [1 ga Yuli, 1945] ya ambaci shigarwa daga Encyclopedia na 1929, wanda a ciki aka bayyana jini a matsayin babban hanyar da ake ciyar da jiki. Amma wannan tunanin bai wakilci tunanin likitancin zamani ba. A zahiri, kwatancin jini kamar abinci ko abinci shi ne ra'ayin likitoci na ƙarni na goma sha bakwai. Cewa wannan wakiltar tsoffin ƙarni ne, maimakon halin yanzu, tunanin likita game da ƙarin jini bai ba Shaidun Jehovah matsala ba. ” [An ƙara Boldface]

Don haka waɗannan mutane uku (C. Woodworth, N. Knorr, F. Franz) sun yanke shawarar ƙirƙirar koyarwar dangane da tunanin likitoci na ƙarni na goma sha bakwai. Ganin cewa rayuwar daruruwan dubban masu biyan kudi zuwa Hasumiyar Tsaro ya shafi hakan, shin bai kamata mu ɗauki irin wannan shawarar a matsayin sakaci da rashin kula ba? Membobin kungiyar sun yi imani cewa ruhun Allah ne ya ja-goranci waɗannan mutanen. Kadan ne, idan akwai, suna da isasshen ilimi don ƙalubalantar hujjoji da nassoshin da suka gabatar. Manufofin da zasu iya (kuma galibi ya kasance) ya haɗa da yanke shawara na rai ko mutuwa ga dubbai ya dogara da cancantar ƙirar ra'ayi. Wannan matsayin yana da sakamako mara kyau (ko a'a) na riƙe Shaidun Jehovah a cikin fitarwa kuma ya ci gaba da ɗauka cewa JWs ne kawai Kiristoci na gaskiya; su kaɗai ne za su sa rayukansu cikin layin kare Kiristanci na gaskiya.

Kasancewa da keɓancewa daga Duniya

Farfesa Lederer ya ba da wasu mahallin ban sha'awa game da Shaidun a lokacin.

“A lokacin Yaƙin Duniya na II, yayin da Nationalungiyar Red Cross ta Amurka ta yunƙura don tara ɗimbin jini ga ƙawancen, jami’an Red Cross, mutanen hulɗa da jama’a, da’ yan siyasa sun gina gudummawar jini a gaban gida a matsayin aikin kishin ƙasa na duk Amurkawa masu lafiya. Saboda wannan kawai, ba da gudummawar jini na iya tayar da shakkan Shaidun Jehovah. A Yaƙin Duniya na ɗaya da Yaƙin Duniya na II, ƙiyayya da Shaidu a cikin gwamnati ta haifar da rikici tsakanin gwamnatin Amurka.  Toin yarda da goyon bayan yaƙin ta hanyar yin aikin soja ya sa an saka waɗanda suka ƙi yarda da imaninsu saboda imaninsu. [An ƙara Boldface]

Ta hanyar 1945 kishin kishin kasa ya ci gaba. Leadership ta riga ta yanke shawara cewa ga saurayi ya yi aikin farar hula lokacin da aka tsara shi zai zama sassaucin tsaka tsaki (wani matsayi a karshe ya sauya tare da “sabon haske” a 1996). An jefa ’yan’uwa da yawa matasa a kurkuku don sun ƙi yin aikin farar hula. Anan, muna da ƙasar da ke kallon ba da jini kamar patriotic Abin da za a yi, alhali akasin haka, samari matasa Shaidu ba sa yin aikin farar hula a maimakon su yi aikin soja.
Ta yaya Shaidun Jehobah za su ba da gudummawar jini wanda zai iya ceton ran soja? Shin ba za a kalle shi a matsayin tallafawa yaƙin ba?

Maimakon sauya manufar da kuma barin samari Shaidu matasa su karɓi aikin farar hula, shugabanci ya tona asirinsu ya kafa dokar Babu jini. Bai dace ba cewa manufar ta dogara ne da abin da aka bari, tsohuwar karni, wanda aka yarda da shi a matsayin mara kimiyya. A lokacin yaƙin, an yi wa Shaidun Jehovah ba'a da kuma tsanantawa mai tsanani. Lokacin da yaƙin ya ƙare kuma sha'awar kishin ƙasa ta ragu, mai yiwuwa ba jagoranci ya kalli koyarwar No Blood ba a matsayin hanyar kula da JW a cikin haske, da sanin cewa wannan matsayin ba makawa zai haifar da shari'u a Kotun Koli? Maimakon yin gwagwarmaya don 'yancin ƙin sallama ga tuta da kuma' yancin zuwa ƙofa ƙofa, yaƙin ya zama yanzu don 'yanci na zaɓar kawo ƙarshen rayuwarka ko ta ɗanka. Idan ajandar shugabanci itace ta ware Shaidu daga duniya, yayi aiki. Shaidun Jehovah sun sake kasancewa a kan gaba, suna fada da shari'a sama da shekaru goma. Wasu shari’o’in sun shafi jarirai har ma da wadanda ba a haifa ba.

Tsarin Koyaya An Haɗe da Dutse

A takaice, ra'ayi ne na marubucin cewa ba a haifi Koyarwar jini ba saboda tashin hankali da ke faruwa a lokacin kishin kishin ƙasa da ƙungiyar agaji ta Red Cross ta Amurka. Yanzu zamu iya fahimtar yadda aka sa irin wannan tashin hankali. A cikin adalci ga mazan da ke da alhakin, suna sa ran Armageddon zai zo kowane lokaci. Tabbas wannan ya rinjayi rashin hankalinsu. Amma, to, waye muke da alhakin alhakin jita-jitar cewa Armageddon ya kusa? Kungiyar ta zama wadanda abin ya rutsa da su. Wataƙila suna jin cewa tunda Armageddon ya yi kusa, kaɗan ne wannan koyarwar za ta shafa, kuma, a, ko da yaushe tashin matattu yake?

Lokacin da memba na farko na refusedungiyar ya ƙi jini kuma ya mutu saboda amai da jini (mai yiwuwa ba da daɗewa ba bayan 7 / 1 / 45 Hasumiyar Tsaro an buga), koyarwar ta kasance har abada cikin dutse. Baza'a taɓa jinkirta shi ba.  Shugabancin Society ya rataye babban dutsen niƙa a wuyansa na Organizationungiyar; wanda ya kawo barazana ga amincin sa da kadarorin sa. Wanda za a iya cire shi kawai a yayin taron ɗayan masu zuwa:

  • Armageddon
  • Madadin jini mai canzawa
  • Kudin 11 fatarar kuɗi

Babu shakka, babu wanda ya faru zuwa yau. Tare da wucewar kowace ƙarnin, ƙwayar dutsen ta yi girma sosai, yayin da ɗaruruwan dubbai suka sanya rayukansu cikin haɗari cikin bin koyarwar. Zamu iya tsammani mutane nawa ne suka dandana mutuwa ta mutu sakamakon sakamakon bin umarnin mutane. (Akwai layin azurfa don ƙwarewar aikin likita da aka tattauna a Sashe na 3). Zamani na jagorancin kungiyar ya gaji wannan mummunan yanayin na wani dutsen. Ga baƙin ciki, waɗannan masu koyar da koyarwar An tilasta su zuwa wani matsayi wanda ke buƙatar su kare wanda bai dace ba. A kokarin tabbatar da amincin su da kare dukiyoyin Kungiyar, lallai ne su sadaukar da amincin su, ba tare da ambaton babban sadaukarwa ba cikin wahala da asarar rayuwa.

Kuskuren rashin amfani da Misalai 4:18 ya ci tura, saboda ya samarwa masu tsara koyarwar No Blood igiya da zata ishe kungiyar. Da yake sun gamsu da nasu hasashen game da kusancin Armageddon, sai suka zama ba su san abin da ke faruwa ba. Koyaswar No Blood ya kasance na musamman a kwatankwacin sauran koyarwar Shaidun Jehovah. Duk wani koyaswar ana iya soke shi ko watsi dashi ta amfani da katin "sabon haske" wanda jagoranci ya ƙirƙira wa kansa. (Misalai 4:18). Koyaya, ba za'a iya buga wannan ƙahon na ƙaho don soke koyarwar Babu jini. Juya baya zai zama yarda da shugabanci cewa koyaswar ba ta littafi mai tsarki bane. Zai buɗe ƙofofin ambaliyar kuma zai iya haifar da lalacewar kuɗi.

Dole ne da'awar ta zama cewa babu Koyarwar jininmu na littafi mai tsarki don imani ya sami kariya karkashin Kundin Tsarin Mulki (Kwaskwarimar Farko - Yin addini kyauta). Amma duk da haka a gare mu muyi iƙirarin imanin na Littafi Mai Tsarki ne, da jigo dole ne gaskiya. Idan turawa yake ba cin jini, ba zai John 15:13 a fili ya ba da izinin ba da jinin mutum don taimaka wa maƙwabcinsa ya ci gaba da rayuwa ba:

"Ba wanda yake da ƙauna mafi girma kamar wannan, wanda ya ba da ransa domin abokansa." (Yahaya 15:13)

Ba da gudummawar jini baya buƙatar ɗayan kashe rayuwarsa. A zahiri, bada gudummawar jini ba ya cutar da mai bayarwa komai. Yana iya nufin rai ga wanda ke karɓar jinin mai bayarwa ko abubuwan ƙayyadaddun (gutsure) waɗanda aka samar daga jinin mai bayarwa.

In part 2 zamu ci gaba da tarihi daga shekarar 1945 zuwa yanzu. Za mu lura da ƙaramar ɓarna da Leadersungiyar Society ta yi amfani da shi don yunƙurin kare abin da ba za a iya hanawa ba. Hakanan muna magance jigo, yana tabbatar da shi ba makawa ya zama tatsuniya.
_______________________________________________________
[i] Ga mafi yawan 20th karni, Shaidu sun kira kungiyar da shugabancinta a matsayin "Society", bisa ga gajertar sunan doka, Watch Tower Bible & Tract Society.

94
0
Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
()
x