JW Babu Koyarwar Jini - Nazarin Nassi

Teburin Abubuwan Ciki

Gabatarwa
1. Nauyin Hujja
2. Kusanci Maudu'in Da Bude Burin Zuciya
3. Bazai Iya Cewa Rayuwa Ta Bace ba?
4. “Gaskiya” Mai rikitarwa
5. Daidai Menene Alamar Jini?
6. Wanne ne Mafi Mahimmanci - Alamar ko Wacece take Misalta?
7. Yin nazarin Nassosin Ibrananci
7.1 Yarjejeniyar Noachian
7.2 Idin Passoveretarewa
7.3 Dokar Musa
8. Shari'ar Kristi
8.1 “Ku guji jini” (Ayyukan 15)
8.2 Tsananin Aiwatar da Doka? Me Yesu Zai Yi?
8.3 Matsayin Kiristocin Farko
9. Additionalarin Bayanan Baibul da ke Bayyana Rea'idodin da suka Dace
10. imatearshe Hadaya - Fansa
11. Laifin jini ga Kiristoci
12. Bangarorin Jini da Bangarori - Wace Ka'ida Ce Take A Takaice?
13. Mallakar Rai da Jini
14. Shin Hakikanin Aikinmu Ne Riƙe Rai?
15. Wanene Ya Yanke Shawara Menene Barazanar Rayuwa?
16. Shin Fatan Tashin Matattu Yana Da Banbanci?
17. Ƙarshe

Gabatarwa

Na yi imani cewa koyarwar Shaidun Jehovah da ke tilasta mutane su ƙi amfani da jini a kowane yanayi ba daidai ba ne kuma ya saɓa wa Kalmar Allah. Abin da ke biyo baya shine zurfin nazarin batun.

1. Nauyin Hujja

Shin ya rage ga mai imani ya kare imaninsa cewa karin jini ba daidai bane? Ko kuma wasu umarnin Littafi Mai-Tsarki sun ɗora alhakin hujja a kan waɗanda za su musanta irin wannan imanin.

Kamar yadda yake yawanci yayin sanya nauyi na hujja, akwai aƙalla hanyoyi biyu na duban wannan. Ina ba da shawarar cewa hanyoyin farko a wannan yanayin sune:

1) Haramcin jini abu ne na kowa da kowa ba tare da wani sharadi ba. Duk wani keɓewa, ko kowane da'awar cewa ana iya amfani da jini don wata manufa, dole ne a tabbatar da shi kai tsaye daga nassi.

2) Littafi Mai-Tsarki ya ƙunshi hanawa game da amfani da jini, amma waɗannan suna bisa wata ƙa'ida. Dole ne a fahimce su a cikin mahallin da iyakar kowane hani. Tun da babu wata takamaimai hanin kan amfani da jini, dole ne a nuna cewa ƙa'idodin da aka ambata a kan abubuwan da aka hana a bayyane ya shafi dukan yanayi, haɗe da waɗanda rayuwa ko mutuwa za ta iya shiga.

Na yi jayayya da cewa zabin # 2 gaskiya ne, kuma zai kara ba da hujjoji na game da wannan tsarin, amma duk da cewa ban yi imani cewa nauyin hujja ya hau kaina ba, zan dauki al'amarin gaba daya kamar dai don in bincika sosai da muhawara.

2. Kusanci Maudu'in Da Bude Burin Zuciya

Idan kun kasance mai tsawo JW to da alama zaiyi wuya ku kusanci wannan batun da idon basira. Babban ƙarfin tabon na iya zama da wuya kusan girgiza. Akwai Shaidun da ba su da hankalinsu yayin ganin (ko tunanin) jakar jini ko kayan jini. Irin wannan martani ba abin mamaki bane. Littattafan JW suna daidaita ra'ayin karɓar jini a jikin mutum da ayyukan ƙyama kamar fyade, lalata yara da cin naman mutane. Lura da wadannan zance:

Saboda haka, tun da Kiristoci za su ƙi fyaɗe — cin zarafin jima’i mai ƙazantawa — don haka za su ƙi jinin da kotu ta ba da umurni da ƙarin jini — shima wani nau'i ne na kai hari a jiki (Hasumiyar Tsaro 1980 6/15 shafi na 23 Haske kan Labarai)

To, la'akari da waɗannan asusun (duk abin da ya shafi yara ne):

Yadda nake ji shine idan aka bani wani jini wanda zai zama kamar yi min fyade, cin mutuncin jikina. Bana son jikina idan hakan ta faru. Ba zan iya rayuwa da wannan ba. Ba na son magani idan za a yi amfani da jini, ko da kuwa yiwuwar hakan. Zan ƙi jinin. (Awake 1994 5/22 shafi na 6 Ya 'Tuna da Mahaliccinsa a Zamanin Samartaka')

Crystal ta gaya wa likitocin cewa za ta “yi kururuwa kuma ba za ta yiwu ba” idan suka yi ƙoƙari su saka mata kuma a matsayinta na Mashaidiyar Jehovah, tana ganin duk wani iko da aka yi na jini abin ƙyama ne kamar fyade. (Awake 1994 5/22 p. 11 Matasa Waɗanda ke da “Bearfi Fiye da Al'ada”)

A rana ta huɗu na shari'ar, Lisa ta ba da shaida. Daya daga cikin tambayoyin da aka yi mata shi ne yadda aikin tilasta mata tsakar dare ya sanya ta ji. Ta bayyana cewa hakan ya sa ta ji kamar ana amfani da kare don gwaji, ta ji cewa ana yi mata fyade… Ta ce idan hakan ya sake faruwa, za ta “yi fada da harba sandar Burtaniya ta huce IV din ta ko ta yaya da yawa zai cutar, kuma ya tona ramuka a cikin jini. ” (Awake 1994 5/22 shafi na 12-13 Matasa waɗanda ke da “Bearfi Fiye da Al'ada”)

Lokacin da aka zana irin wannan kwatankwacin motsin, shin ba abin mamaki ba ne cewa kwakwalwa za ta sami hanyoyin da za ta ki amincewa da duk wani ra'ayi na yarda, kuma ta kawo hujjoji don daukar irin wannan matsayin?

Amma dole ne mu gane cewa ba abu ne mai wahala a sanya mutane su kyamaci abubuwa ba - musamman ma idan ya shafi sassan mutane da dabbobi. Na san da yawa waɗanda ba za su taɓa cin abinci ba saboda kawai ba sa son ra'ayin. Yi musu zuciyar saniya kuma zasu zama abin ƙyama. Wataƙila hakan gaskiya ne a gare ku, kodayake mai ɗanɗano-mai daɗi za ku iya samun shi da ɗanɗano idan kuka ci shi a cikin stew. (Dafaffun sannu a hankali lallai yankan nama ne mai daɗin ci.)

Tambayi kanku wannan: Shin a hankalce idan aka nuna min zuciyar mutum don dasawa? Wataƙila ko wataƙila a'a, ya danganta da ƙoshin lafiyarku ga duk abubuwan likita. Amma idan karamin yaronku yana kan gadon asibiti yana gab da mutuwa sai dai idan ta sami zuciya ta aikin dasawa, yaya kuke ji game da shi to? Tabbas wannan sashin jikin dan adam ya zama jini da bege da farin ciki. Idan ba haka ba to wataƙila an ɗora wasu toshiya akan yanayin iyayen ku na asali.

A cikin 1967 Hasumiyar Tsaro ta gano dashen sassan jikin mutum tare da cin naman mutane. Yaya za ka ji game da karɓar dashen gaɓa idan rayuwarka ta dogara da shi a lokacin?

Lokacin da mazaunan kimiyya suka yanke shawarar cewa wannan aikin na yau da kullun bazaiyi aiki ba kuma suna ba da shawarar cire gabobin kuma maye gurbinsu kai tsaye da wata kwayar halitta daga wani mutum, wannan hanya ce ta gajarta Waɗanda suka miƙa kai ga waɗannan ayyukan suna rayuwa ne da jikin wani mutum. Wannan cin naman mutane ne. Koyaya, a ƙyale mutum ya ci naman dabbobin Ubangiji Allah bai ba mutane izini su yi ƙoƙari su ci gaba da rayuwarsu ta hanyar cin naman jikinsu a jikinsu ba, ko tauna ko a sifofin gabbai ko ɓangarorin jikin da aka karɓa daga wasu.

"Cin naman mutane na likita." Example Misali mafi ban mamaki na wannan aikin ya faru ne a cikin China. Daga cikin talakawa ba sabon abu bane dan dangi ya yanke wani nama daga hannu ko kafa, wanda aka dafa sannan a baiwa dan uwansa mara lafiya.
(Hasumiyar Tsaro ta 1967 11/15 shafi na 702 Tambayoyi Daga Masu Karatu)

Wani bincike da aka yi game da marasa lafiyar dashen koda 292 ya nuna cewa kusan kashi 20 cikin 1,500 sun sami mummunar damuwa bayan tiyatar, wasu ma sun yi yunkurin kashe kansu. Sabanin haka, kusan ɗaya daga cikin marasa lafiyar marasa lafiya na gaba ɗaya suna haifar da mummunan tashin hankali.

Wani abu mai mahimmanci wani lokaci abin lura shine abin da ake kira 'dasawa da mutumci.' Wato, mai karba a wasu lokuta ya zama kamar ya dauki wasu halaye ne na mutumin da gabar ta fito. Wata matashiya mai lalata da ta karɓi koda daga ƙanwarta, masu ra'ayin mazan jiya, mai halin kirki, da farko da alama ta damu ƙwarai. Sannan ta fara kwaikwayon 'yar uwarta a cikin yawancin halayenta. Wani majinyacin ya yi iƙirarin karɓar sauya ra'ayi game da rayuwa bayan dasa masa koda. Bayan dasawa, wani mutum mai sauƙin kai ya zama mai zafin rai kamar mai bayarwa. Matsalar na iya zama gaba ɗaya ko kuma gabaɗaya. Amma yana da kyau, aƙalla, cewa Littafi Mai Tsarki ya danganta kodan da motsin zuciyar mutum. — Kwatanta Irmiya 17: 10 da kuma Ru'ya ta Yohanna 2: 23.
(Hasumiyar Tsaro 1975 9 /1 p. 519 Haske kan Labarai)

Ban sani ba ko wani ya taɓa yin hukunci da shari'a don karɓar dashen wani gaɓa, amma a wancan lokacin yaya masu aminci masu karanta Hasumiyar Tsaro da Awake za su ji game da shi? Idan mai magana da yawun Jehovah ya gaya maka kai tsaye cewa Yana kallon hakan a matsayin cin naman mutane, kuma yana kamanta shi da yankan nama daga danginka da ke raye ka ci shi, shin ba za ka hanzarta yin watsi da ra'ayin ba?

Na yi hamayya cewa rikicewar "dabi'a" da Shaidu ke da'awar cewa suna jin game da kayan jini ta hanyar amfani da magani an samar da su ta hanya daya.

Wasu na iya kammalawa cewa haɗarin kamuwa da cututtuka da kuma ƙi da wasu lokuta ke haɗuwa da amfani da jini yana tabbatar da yadda suke ji game da jini. A zahiri suna ganin kamar suna ɗauka cewa idan Allah yana so mu yi amfani da jini ta wannan hanyar to irin waɗannan abubuwan ba za su zama matsala ba. Amma ba shakka sun manta da cewa irin wannan haɗarin yana tare da kowane nau'in dasa kayan maye, kuma jini yana aiki da gaɓa ta jiki. A hakikanin gaskiya batutuwan kin amincewa da manyan gabobi hakika sun fi yadda jini yake. Mun yarda da cewa kusan duk abin da likita ke ɗauke da shi na haɗari, ko waɗannan na iya zama illa ko kuma sakamakon aikin da bai dace ba ko kuma don wasu dalilai masu yawa. Ba mu ɗauki waɗannan a matsayin alamu daga Allah ba cewa bai yarda da duk aikin likita ba. Kamar yadda abubuwa suke a cikin duniyarmu ta ajizai.

Wannan ɗan share fage ne na ɗan lokaci saboda haka nema ne cewa ku ajiye duk wani ji na gani wanda zaku iya ɗauka game da jini yayin da kuke la'akari da shaidar nassi kawai.

3. Bazai Iya Cewa Rayuwa Ta Bace ba?

Mai goyon bayan hana jini sau da yawa zai yi jayayya cewa a yanayin da Shaidu suka mutu bayan sun ƙi ƙarin jini, ba shi yiwuwa a ce ba za su mutu ba. Saboda haka suna da'awar cewa ba za mu iya cewa jini yana ceton rayuka ba, kuma ba za mu iya cewa manufar JW tana kashe rayuka ba.

Abu ne mai mahimmanci a magance tunda, idan ana iya shawo kan mutum cewa karɓar jini ya kasance mafi tsaka-tsaki daga mahangar likita, kuma a mafi munin cutarwa, to koyarwar ba-jini zata bayyana a matsayin amintaccen “amin” duka zagaye.

A ra'ayina, tabbatar da cewa ba zai yuwu a ce rayukan da aka rasa ba hujja ce ta rashin gaskiya, kuma ba ma wanda ya yi karfi ta hanyar littattafanmu.

Babu shakka gaskiya ne cewa ana ci gaba da amfani da kayan jini ba tare da amfani ba a wasu yanayi. A gefe guda kuma har yanzu akwai yanayi da yawa wanda kin magani da ya shafi kowane samfurin jini yana rage damar mutum na rayuwa sosai.

Hujjar da ke nuna cewa ba za mu taba danganta mutuwar da kin jini ba, ba gaskiya ba ne saboda mun san yanke shawara ko ayyukan da ke kara mana chances na mutuwa, kodayake ba a tabbatar da mutuwa ba, wawaye ne da kuskure. Ba zamu shiga cikin wasanni masu haɗari da haɗari ba saboda wannan dalilin. Mutum ba zai iya jayayya ba - da kyau, tsalle daga wannan dutsen da ke haɗe da wannan igiyar bungee da ke da kyau, yana da kyau, domin ina kan daidaitawa na fi tsira fiye da mutuwa. Kawai haɗarin mutuwa ta hanyar da ba dole ba zai nuna ra'ayi mara kyau game da darajar rai.

Gaskiya ne cewa fannin likitanci yana samun ci gaba ta amfani da tiyata ba tare da jini ba, kuma wannan hakika ƙarfafawa ne. Babu shakka mutane da yawa za su ci gajiyar kamar yadda za su ci gaba gaba ɗaya daga ci gaban da ke gudana wanda ake samu a cikin kimiyyar likita a duk faɗin. Amma yayin da kake nazarin maganganun da aka gabatar a cikin wannan labarin, yana da mahimmanci a fahimci cewa abin da zai yiwu ko ba zai yiwu ba tare da jini ba, yanzu da kuma nan gaba, ba shi da mahimmanci ga ƙa'idodin da ake bincika.

Tambayar ita ce ko bisa manufa daidai ne a ƙi jini a cikin halin barazanar rayuwa. Duk da wani ci gaba da za a iya samu a nan gaba, mun san cewa da yawa sun fuskanci wannan shawarar daidai cikin shekaru 60 da suka gabata ko makamancin haka.

Wannan daga ɗan shekara goma sha biyu:

'Ba na son wani jini ko kayan jini. Zan gwammace in karɓi mutuwa, idan da hali, da na saba wa alkawarin da na yi wa Jehobah Allah cewa in yi nufinsa. '” hannayen mahaifiyarta. (Awake 1994 5/22 p. 10 Matasa Waɗanda ke da “Bearfi Fiye da Al'ada”)

Shin Lenae za ta rayu idan ba a hana abin jini ba? Na tabbata babu wanda zai iya cewa ga tabbataccen tabbaci. Amma wannan bai canza gaskiyar cewa Lenae ta yi imanin cewa ya zama dole bisa ƙa'ida ta sadaukar da rayuwarta don neman yardar Allah. Marubutan labarin Tattaunawa kuma ba sa jin kunya game da nuna cewa zaɓin ya kasance tsakanin karɓar jini da mutuwa.

Don wannan ma yana da mahimmanci a nuna cewa wannan ba hujja ba ce game da amfani da jini ko kayan da ke cikin jini ba. Maimakon haka shi ne bincika dokokin Allah game da jini, da kuma sanin ko suna cikakke har zuwa sadaukar da ran mutum maimakon saba musu. Wannan zai iya zama daidai idan batun yana cin jini a cikin halin rayuwa ko na mutuwa, maimakon ɗaukar shi a likitance - batun da za a bincika daga baya.

Tabbatar da raba batutuwan. Wani sabon labarin "Vancouver Sun" yana yawo tsakanin JW a lokacin rubuta wannan labarin. Sunan sa: “Yawan jini: Masu bincike suna tsoron 'kyautar rai' wani lokaci na iya hadari da shi”. Labari ne mai kyau a ganina. Kamar yadda yake tare da ayyuka da yawa a fagen magani akwai abubuwa da yawa da za'a koya. Wasu abubuwan da aka yi amfani da su daidai yadda ya dace a cikin wani yanayi na iya amfani da su ta hanyar da ba ta dace ba. Wannan a bayyane yake ba zai kai mu ga yanke hukunci cewa ba su da haƙƙin da ya dace. Irin wannan tsalle mai ma'ana zai zama abin dariya.

Lura da wannan mahimman bayanai daga wannan labarin:

"A yayin yawan 'fitar jini' daga rauni ko zubar jini, ko ga marasa lafiya da ke fama da cutar sankarar bargo ko wasu cututtukan daji, ƙarin jini na iya ceton rai. A lokaci guda, masana sun ce babu wata hujja kaɗan da za ta nuna waɗanda marasa lafiya - kaɗan daga waɗanda ba sa saurin zubar jini da yawa - da gaske suke amfana daga ƙarin jini."

Jini wani lokaci, watakila galibi, ana amfani dashi ba da mahimmanci ba don dalilan likita. Ba ni da wata shakka game da wannan. Wannan ba shine abin da ake tattaunawa anan ba. Musamman muna mai da hankali kan ko bisa manufa daidai ne ayi amfani da jini a cikin yanayin barazanar rai. Labarin Vancouver Sun ya yarda cewa a wasu yanayi jini na iya “ceton rai”. Mai karatun JW zai iya haskaka wannan wanda yake so ya tace gaskiyar lamarin, amma yana cikin zuciyar muhawararmu ta ɗabi'a, ɗabi'a da nassi.

4. “Gaskiya” Mai rikitarwa

Waɗanda suka yi imanin cewa Hukumar da ke Kula da Ayyukan tana aiki a matsayin mai magana da yawun Allah, kuma masu kulawa da Gaskiya na musamman za su iya tsallake wannan ɓangaren. A gare ku babu wani abu mai rikitarwa. Yana da cikakkiyar ma'ana cewa Shaidun Jehobah ne kaɗai za su kasance da ra'ayin Allah na gaskiya game da jini, tare da sauran wasu gaskiyar da ke koyarwarmu.

Ga waɗanda daga cikinmu waɗanda suka gano zurfin matsalolin nassi tare da yawancin waɗannan, gami da 1914, 1919 da ƙididdigar lissafi, tsarin Kiristanci aji biyu, iyakantaccen matsakanci na Yesu Kiristi, da sauransu, tambaya mai ban sha'awa ta taso.

Beenin jini a cikin halin barazanar rai an zana shi azaman batun ceto. An tabbatar da cewa idan muka zaɓi iyakancewar tsawon rayuwarmu yanzu to zamuyi hakan ne da ƙimar rayuwarmu ta har abada.

Yana iya haifar da ƙarin rayuwa na ɗan lokaci kaɗan, amma hakan na da rai na har abada ga Kirista mai kwazo.
(Jini, Magani da Dokar Allah, 1961 shafi na 54)

Adrian ya amsa: “Mama, ba ciniki ne mai kyau ba. Rashin yin biyayya ga Allah da kuma tsawaita rayuwata na aan shekaru yanzu kuma saboda rashin biyayya ga Allah na rasa zuwa tashin matattu kuma na rayu har abada a cikin aljanna ta duniya — wannan bai dace ba! ”
(Awake 1994 5/22 shafi na 4-5 Ya 'Tuna da Mahaliccinsa a Zamanin Samartaka')

Idan wannan matsayi na gaskiya ne to zai bada shawara cewa JW a matsayin ƙungiya an ba shi amanar allah madaukaki tare da kula da madaidaiciyar fassara ta musamman game da batun shari'ar Allah. Idan ana buƙatar irin wannan tsayuwa da gaske don ceto to ƙungiyar da ke inganta ta musamman dole ne ta zama jirgin Nuhu na zamani. Hakanan ya zama dole mu yarda da sauran “gaskiya” na musamman - kodayake sau da yawa ba tare da tushe a nassi ba (kuma wani lokacin sabanin hakan) - wataƙila ma an ba shi amanar wannan ƙungiyar ɗaya ne. Idan ba haka ba, to yaya yake, a duk yankin tunanin Yahudu da Nasara, cewa waɗannan tsirarun tsirarun sun fassara ainihin mahimmancin rai ko mutuwa “gaskiya” kamar haka?

Har ila yau, ga wa aka yi wannan wahayin daidai?

Mu tuna cewa a lokacin mulkin JF Rutherford a matsayin shugaban WTBS ya la'anci allurai da aluminium da sauran abubuwa. Koyaya, ya bayyana cewa bai yi Allah wadai da amfani da jini ba. Hakan ya zo ne a shekarar 1945 bayan Knorr ya hau kujerar shugaban kasa. Zai zama kamar F. Franz ainihin mutumin da ya aiwatar da koyarwar tauhidin.

Mutum na iya yin gardama cewa koyarwa game da jini wani ɓangare ne na ci gaban “sabon haske” a kan hanyar da Allah ya kafa. Idan haka ne, ta yaya umarnin 1967 na gaba wanda aka dasawa gaɓa ya zama daidai da cin naman mutane a gaban Allah a cikin wannan hoton? Shin wannan ɓangaren wahayi ne na ci gaba?

Mu kuma tuna cewa asalin ƙa'idar da aka hana yin ƙarin jini ita ce ta ayyana su a matsayin “ciyar da jini”(Tabbatar da Dukkan Abubuwa, pg47, 1953). Wannan ba daidai bane dangane da likitocin tunda tunda ake karin jini jini baya narkewa. Maimakon haka ainihin wani nau'i ne na dashen sassan jiki.

Wakilin asali na amfani da jini a matsayin magani na cin naman mutane da alama yanzu ya ɗan sami matsala, kodayake har yanzu ana amfani da ainihin tunanin na “ciyar”. Amma bai kamata mu yi watsi da tunanin da ya gabata wanda ya kawo koyarwar JW zuwa matsayin yanzu ba. Tana magana sosai game da ko wannan koyaswar daga Allah take ko daga mutum.

5. Daidai Menene Alamar Jini?

Abu daya da nake fata shine sauki a yarda dashi tun farko shine jini alama ce ta wani abu. Kuma abin da ake magana a kansa ya shafi rayuwa. Ga wasu bambance-bambance akan yadda za'a amsa tambayar:

• Jini alama ce ta rayuwa
• Jini alama ce ta tsarkin rayuwa
• Jini alama ce ta mallakar Allah na rai
• Jini alama ce ta tsarkin rayuwa saboda ganin Allah ya mallake ta

Kodayake bambance-bambancen na iya zama da dabara, amma sakamakonmu zai dogara ne akan gaskiyar lamarin, don haka ina roƙonku da ku riƙe tambayar da kyau.

Ta yaya koyarwar JW ta hukuma ta ba da amsar?

Daukar fansar jini ya ta'allaka ne ga umarni game da jinin da rayuwar mutum ya ce wa Nuhu
(Insight on the Scriptures Vol 1 p. 221 Mai ɗaukar fansa)

Bayan Rigyawar, sa’ad da Nuhu da iyalinsa suka fito daga jirgin, Jehobah ya gaya musu nufinsa game da shi tsarkin rai da jini
(Hasumiyar Tsaro 1991 9/1 shafi na 16-17 sakin layi na 7)

Kuna iya gani daga wannan sanarwa ga duk dan adam cewa Allah yana ɗaukar jinin mutum kamar yana tsaye don ransa.
(Hasumiyar Tsaro 2004 6/15 shafi na 15 sakin layi na 6)

Saboda haka ina fata zamu iya yarda tun farko cewa alamar jini yana da alaƙa da tsarkin rayuwa. Maiyuwa bazai iyakance ga hakan ba, amma kuma ba za'a iya kawar da waccan gaskiyar ba. Kamar yadda muke tunani a kan nassosi za mu kafa batun a gaba, kuma a lokacin ne zai zama tushenmu don daidaita cikakken bayanin da Kalmar Allah ta ƙunsa kan batun. Zan kuma magance matsalar mallakar rayuwa daga baya.

6. Wanne ne Mafi Mahimmanci - Alamar ko Wacece take Misalta?

Wawaye da makafi! Wanene, a zahiri, mafi girma, zinariya ko haikalin da ya tsarkake zinariyar? Haka kuma, 'Kowa ya rantse da bagadin hadaya, ba wani abu ke nan ba; amma wanda ya rantse da kyautar a kanta, to, yana cikin tilas. ' Makafi! Wanne ne, a zahiri, mafi girma, kyauta ko bagaden da ke tsarkake kyautar? (Matt 23: 17-19)

Idan Jehovah yana so ya nuna mana cewa rai yana da tsarki ta amfani da alama, to dole ne mu tambaya ko alamar ita kanta za ta iya zama ta fi muhimmanci fiye da abin da take wakilta.

Wani mai karanta wannan shafin ya taba bani wani hoto kamar haka:

A wasu kasashen ana ganin laifi ne a kona tutar kasar. Wannan haka yake domin ana riƙe da tuta azaman alama ce mai tsarki wacce ke wakiltar ƙasar. Saboda girmamawa, da alfahari da, alumma, cewa tuta, kasancewarta tare da ƙasar, ana riƙe ta azaman alama ce mai tsarki. Yanzu, ta yaya mai gabatar da kara na ƙasar da ke da irin wannan dokar za ta yi hukunci a wannan yanayin:

Countryasar tana kan guguwar tabbas, da maƙiya ke gabatowa. Fatan ta kawai na rayuwa ya ta'allaka ne a hannun wani mutum daya tilo wanda ke da hanya daya kawai ta ceton kasarsa a hannun shi - ta amfani da tutar kasarsa a matsayin wani bangare na hadaddiyar giyar Molotov don kunna babbar fashewar da za ta shawo kan abokan gaba. Ganin yanayin da ya shafi kona tutar, shin kana ganin mai gabatar da kara a waccan kasar zai ci gaba da tuhumar cin mutuncin tutar kasar akan mutum? Ta yaya mai gabatar da kara zai iya zarge shi da gaskiya saboda sadaukar da tambarin kasa don ceton ainihin abin da yake wakilta, wato al'umma? Gurfanar da mutumin zai iya kasancewa rike alfarmar tambarin kasa a matsayin mafi mahimanci fiye da, kuma ya rabu da ita gaba daya, mafi mahimmancin abin da yake wakilta - al'ummar.

Na yi imanin cewa wannan kyakkyawan kwatanci ne wanda ke nuna rashin hankalin da ke sanya alamar a sama da abin da yake wakilta. Amma kamar yadda za mu gani, wannan ba kawai wani uzuri ne na neman ceton fatunmu ba idan ana cikin gwaji. Ka'idodin suna da tushe sosai cikin Maganar Allah.

7. Yin nazarin Nassosin Ibrananci

Duk da hujjar da nake da ita cewa nauyin hujja ya rataya ne ga waɗanda zasu hana amfani da jini don ceton rayuwa, zan yi bayani game da hujjojin nassosi na JW da ke amfani da su don tallafawa koyarwar. Tambayar da zan yi ita ce shin da gaske zamu iya samun wata doka ta duniya a cikin nassi da ta hana amfani da jini a kowane yanayi (ban da amfani da hadaya).

7.1 Yarjejeniyar Noachian

Yana da mahimmanci ayi la'akari da umarni na farko akan jini a cikin cikakkiyar mahallin da aka bayar. Yanayin zai zama da mahimmanci ga duk nassosin da muka bincika, kuma babu JW da zai sami matsala tare da bincika nassosi a wannan hanya - musamman ga irin wannan lamari mai mahimmanci da ya shafi yiwuwar rai da mutuwa. Saboda haka ina tambayar mai karatu da ya karanta sashin a hankali a cikin mahallin. Da fatan za a karanta shi a cikin Baibul dinku idan zai yiwu, amma zan sake buga shi a nan ga waɗanda ke karatun kan layi waɗanda ba su da damar samun kwafin aiki a halin yanzu.

(Farawa 9: 1-7) Allah ya ci gaba da yi wa Nuhu da 'ya'yansa albarka, ya ce musu: “Ku yalwata da’ ya’ya, ku riɓu, ku mamaye duniya. Tsoronku da firgicinku zai tabbata a kan kowane mai rai na duniya da kowane tsuntsu na sama, da kowane abu mai motsi a cikin ƙasa, da kan kowane kifaye na teku. A cikin Hannunka aka basu yanzu. Duk dabba mai motsi da ke da rai za ta iya zama abincin ku. Kamar yadda yake game da koren ciyayi, duk na ba ku shi. Naman ne kawai tare da ransa, wato, jininsa. Ba za ku ci ba. Kuma, banda wannan, Zan nemi jininku na rayukanku. Zan tambaye shi daga hannun kowane mai rai. Zan kuma karɓi ran mutum daga hannun mutum, daga kowane ɗan'uwansa. Duk wanda ya zub da jinin mutum, ta wurin mutum za a zubar da jininsa, gama cikin siffar Allah ya halicci mutum. Ku kuwa, ku yalwata da 'ya'ya, ku riɓaɓɓanya, ku mamaye duniya tare da ku, ku yawaita a cikinta. ”

Anan an fara bayyana mahimman ka'idoji game da rayuwa da jini. Hakanan an sake ba da umarnin da aka ba Adamu da Hauwa'u su haihu. Waɗannan ba jigogi ne marasa alaƙa ba. Mahimmancin rai ga Allah yayin aiwatar da nufinsa shine ya haɗa su.

Yana da mahimmanci a lura cewa umarnin game da jini yana aiki da magana. Ba wani abu bane da aka bayyana a matsayin dokar duniya ba tare da wani mahallin ba. Musamman yanki ne wanda yake gyara sabon izinin da aka bayar na cin dabbobi.

A wannan lokacin ya kamata mu dakata mu tambayi dalilin da ya sa aka sanya wannan sashin. Yana da mahimmancin gaske muyi hakan domin shine ya kafa tushen kowane bayani a cikin Littafi Mai-Tsarki game da yadda mutane zasu ɗauki jini. Don haka don Allah a hankali yi la'akari da wannan tambayar. Idan kai ne Nuhu, kuma ba ka da wani umarni a kan lamarin baya ga abin da aka bayar daidai nan a gangaren Ararat, me za ka ce game da dalilin da ya sa Jehovah ya yi wannan umarnin? (Wannan ba gayyata ba ne don yin fassarar mutum game da umarnin Allah. Amma muna buƙatar kawar da tunaninmu game da abubuwan da muke tsammani idan za mu sami cikakkiyar fahimtar abin da Maganar Allah ke yi, kuma ba ta ce,)

Shin batun nassi a sama da farko ya shafi jini ne? A'a. Ainihi ana yinsa ne game da rai, haihuwa, da kuma sassaucin da Jehovah ya bayar na cin rayuwar dabbobi. Amma idan aka ba mutumin izini yanzu ya kashe don abinci, tabbas akwai haɗari cewa rayuwa za ta kasance da ƙima a gabansa. Ya kamata a sami wani tsari wanda mutum zai ci gaba da tuna cewa duk da sassaucin, rayuwa mai tsarki ce kuma ta Allah ce. Al’adar zubar da jini dabba kafin cin ta duka za ta zama tunatarwa da wannan gaskiyar, kuma za ta ba mutum dama ya nuna wa Jehovah cewa an san waɗannan kuma ana girmama su.

Cewa nassi yaci gaba ta hanyar mai da hankali akan ƙimar rayuwar ɗan adam ya sanya wannan cikin ƙarin mahallin. A cikin v5 Jehovah yace “Jininku na rayukanku zan nemi baya.”Me yake nufi da wannan? Shin akwai yiwuwar zubar da jini yayin da ɗan adam ya mutu? Tabbas ba haka bane. Alamar alama ta bayyana gare mu, musamman idan “duk wanda yake zubar da jinin mutum, ta wurin mutum zai zubar da jininsa.”Neman jinin da Jehovah ya yi yana nufin ya ba mu lissafin yadda muke daraja rayukan wasu (kwatanta Farawa 42:22). Abinda aka fi sani a gaba ɗayan sassan shine cewa dole ne mu ɗauki rayuwa da tamani kamar yadda Allah yake ɗaukar rai. Duk da cewa an halatta wa mutum ya dauki rayuwar dabba amma har yanzu za mu fahimci darajar ta, kamar yadda za mu gane darajar rayuwar mutum.

Dangane da waɗannan ƙa'idodin da aka bayar har yanzu, zai zama da ma'ana a ƙi magani na ceton rai wanda ya shafi jini ko abubuwan da ke cikin jini, ko kuma hana shi ga wasu?

Tabbas akwai sauran abubuwa da yawa da zasu zo, amma wannan tambayar ce da zan yi muku la'akari da ita a kowane yanayi. Zai taimaka mana mu ga yadda kowane nassi da za a kawo game da wannan batun ya dace da tsarin gabaɗaya, kuma ko wanene daga cikinsu da gaske yana goyon bayan koyarwar hana jini.

A wannan matakin na gabatar da cewa babban mahimmancin ka'idar ta jaddada a ciki Farawa 9 ba wani al'ada bane da ya shafi amfani ko amfani da jini ba. Ya zama buƙatar buƙata don kula da rayuwa - duk rayuwa, amma musamman rayuwar ɗan adam - a matsayin wani abu mai mahimmanci. Na Allah ne. Yana da daraja a gare shi. Ya umurta cewa mu girmama shi.

Wanene daga cikin waɗannan ayyukan don haka zai saɓa wa irin wannan shugaban?

1) riskarin haɗarin mutuwa ta hanyar fahimtar dokar Allah (duk da cewa ba a faɗi ta ba).
2) Yin amfani da jini don yiwuwar kiyaye rayuwa (a cikin yanayin da ba a ɗauki rai don samun sa ba).

Wannan zai zama wuri mai dacewa don kuma yin muhimmin bambanci tsakanin ƙa'idodin Yarjejeniyar Noachian da abin da ke gudana yayin amfani da jini a likitance. Kamar yadda muka gani dokokin da aka ba wa Nuhu akan jinin jiki duk suna da alaƙa da yanayi inda ake ɗaukar rai. Lokacin da aka yi amfani da jini a likitance ba ya ƙunshe da mutuwar mai bayarwa.

Lokacin da aka yi amfani da jini a likitance ba ya ƙunshe da mutuwar mai bayarwa.

Ka tuna da hakan yayin da kake bincika ƙarin nassosi. Shin akwai wani umarni na nassi akan jini wanda BA ya ƙunshi ɗaukar rai ta wata hanya? Idan ba haka ba, to wadanne dalilai ne za'a iya amfani da duk wasu ka'idoji don 'jinin da aka bayar'?

7.2 Idin Passoveretarewa

Kodayake har yanzu ba a ba da Dokar Musa a lokacin Idin soveretarewa na asali a Misira ba, amma al'adar kanta ta kasance share fage ne ga ci gaba da amfani da jini a cikin tsarin yahudawa, yana nuni, kuma yana ƙarewa, hadayar Yesu Kristi kansa. .

Saboda haka wannan zai zama wuri mai kyau don magance ɗayan hujjojin da aka gabatar a littafin “Reasoning from the Scriptures”.

Yin amfani da jini kawai ne Allah ya yarda da shi (rs shafi na 71)

Tabbas wannan kuskure ne na hankali.

Yi la'akari da waɗannan dokokin:

1) Dole ne KADA ku yi amfani da Samfur X don Hadafin A
2) Dole ne kuyi amfani da Samfur X don Hadafin B

Sannan kuma ku amsa ga…

A hankalce shin ya halatta ayi amfani da Samfur X don Hadafin C?

Amsar ita ce ba za mu iya sani ba sai da ƙarin bayani. Don bayyana cewa Manufar B kawai Allah ya yarda da ita kuma saboda haka babu wata ma'ana da ta halatta zata buƙaci umarni na biyu da za'a maimaita kamar:

Ba za ku yi amfani da Samfur X don kowane dalili ba Manufar B

Dokokin da ke cikin Dokar Musa game da jini ba a bayyana su a irin wannan hanyar ba. Wasu keɓaɓɓun amfani an keɓance musamman, wasu an haɗa su a bayyane, kuma duk abin da dole ne a cire shi bisa wasu ƙa'idodi da aka kafa, ko kuma kawai a yi la'akari da su a waje da iyakar umarnin da aka bayar.

Bayan duk waɗannan abubuwan jigon ba ma gaskiya bane. Annoba ta farko akan Masarawa a ciki Fitowa 7 shine ya maida Nilu da duk ruwan da aka ajiye a Misira ya zama jini. Kodayake ba a samar da jinin ta hanyar ɗaukar rai ba, amma da alama jini ne na gaske, kuma amfani da shi ya kasance don wani abu ban da hadaya. Idan muna so a gyara hujjar a ce "kawai yin hadaya da jini ya taɓa samun yardar Allah a cikin al'amuran da ɗaukar rai ya ƙunsa" to duk da kyau. Amma fa ka tuna cewa amfani da jini daga masu ba da jinin ɗan adam bai shafi ɗaukar rai ba.

Da wannan a zuciyar ka ka tambayi kanka shin zubar da jini a jikin ƙofa a matsayin ɓangare na Idin soveretarewa na asali yana ƙara wani abu ga Alkawarin Noachian gwargwadon haƙƙoƙi da kurakuran amfani da jini don kiyaye rayuwar, ko rage haɗarin asara shi.

7.3 Dokar Musa

Yawancin dokokin da aka bayar game da jini a cikin Littafi Mai Tsarki sashe ne na Dokar Musa. Don haka yana yiwuwa a rage dukkan aikace-aikacen dukkan nassosi da ke ƙunshe da umarni game da amfani da jini daga Fitowa zuwa Malachi tare da lura guda ɗaya:

Kiristoci ba sa ƙarƙashin Dokar Musa!

Rom. 10: 4: “Kristi ƙarshen shari’a ne, domin duk wanda ya ba da gaskiya shi sami adalci.”

Kol. 2: 13-16: “[Allah] cikin gafara ya gafarta mana dukkan laifofinmu kuma ya shafe takardar da aka rubuta da hannu a kanmu, wanda ya ƙunshi dokoki kuma wanda yake adawa da mu. Saboda haka kada kowa ya hukunta ku game da ci da sha, ko kuwa wani idi, ko kiyaye sabon wata, ko Asabar. ”

Duk da haka, tun da daga baya zamu buƙaci gargaɗin ga Kiristoci su “guji from jini” (Ayyukan Manzanni 15: 20), yana da mahimmanci a bincika duk fannoni na Dokar Musa domin a fahimci ikon yin amfani da wannan umarnin daga baya ga Kiristoci. Yaƙub da ruhu mai tsarki a bayyane suke ba faɗaɗa kan wata doka ta baya ba, amma kawai suna kiyaye ta, ko dai ta wani fannin ko kuma gabaɗaya (duba Ayyukan Manzanni 15: 21). Saboda haka sai dai idan za a iya nuna doka ta yadda take a zahiri don amfani da ƙarin jini ko wasu hanyoyin amfani da jini (ko da kuwa bisa ƙa'ida ce) to zai zama rashin hankali a ce dokar Kirista za ta iya yin hakan.

Zan jera jerin mafi dacewa nassoshi a cikin Doka wacce take nuni da jini a matsayin hanyar tsara bayanin.

Wani abin ban sha'awa da zamu lura a farko shine cewa babu inda aka ambaci amfani da jini a cikin Dokoki Goma. Zamu iya jayayya ko waɗannan goman farko suna da wani mahimmancin gaske. Muna daukar su a matsayin marasa canzawa banda ranar Asabar, har ma wannan yana da nasa aikin ga Kiristoci. Idan za a sami doka da ba ta canzawa ta rayuwa da mutuwa game da jini wanda zai ƙetare Dokar Musa da kanta to muna iya tsammanin ganin ta nuna shi a wani wuri kusa da farkon jerin dokokin, koda kuwa bai kai goma ba. Amma kafin mu kai ga ambaton amfani da jini da hanin cin sa mun sami dokoki kan bauta, cin zarafi, sata, diyya, lalata, sihiri, mafi yawan dabbobi, zawarawa, marayu, shaidun ƙarya, rashawa, da ƙari.

Idan wani zai tattara jerin dokokin JW yaya nisa cikin jerin mahimmancin koyarwar hana jini tazo? Ba zan iya tunanin wani wanda ya fi karkata a cikin zukatan masu aminci ba, ban da wataƙila ba zina ba.

Farkon ambaton jini a cikin Dokar Musa shi ne:

(Fitowa 23: 18) Kada ku miƙa hadaya tare da abin da aka sa wa jinin hadaya ta

A wannan lokacin muna iya samun shiga lambobi uku idan zamu lissafa dokokin a jere. Kuma shin hana cin jini ne? A'a ƙa'ida ce game da hada jini da abin da aka sa yisti don hadaya.

Yanzu wannan yana ƙara wani abu ga ƙa'idodin da muka kafa har zuwa ga haƙƙoƙi da kurakurai na amfani da jini ta hanyar magani don yiwuwar kiyaye rai, ko rage haɗarin rasa shi? Babu shakka ba.

Bari mu ci gaba.

Oh jira. Gaskiya hakane! Tsarin da ke sama shine ɗayan abubuwan ƙarshe da aka ambata kuma anan ne ya ƙare. Aƙalla wannan shine asalin yarjejeniyar doka da aka faɗa wa Isra’ilawa. Kuna tuna lokacin da suka amince da alkawarin a Dutsen Sinai kuma suka amsa da murya ɗaya “Duk abin da aka faɗa game da Jehovah muna shirye mu yi.? (Ex 24: 3) To wannan shine abin da suka sanya hannu a hukumance. Haka ne, daga baya aka fadada dokar ta hada da dukkan kyawawan abubuwa da ka'idojin hadaya, amma babu wani wuri a cikin asalin alkawari da muka sami tsauraran ƙa'idodi game da amfani da jini. Babu wani abu da aka ambata, sai umarnin da aka ambata a sama cewa kada a haɗa shi da yisti a cikin hadaya.

Idan cikakken hana amfani da jini don kowane dalili doka ce ta wucewa kuma ba zata canzawa to ta yaya zamu bayyana cikakken rashin kasancewar sa daga asalin Wa'adin Doka?

Bayan da Musa ya karanta Dokar Alkawari, an gama alkawarin da kansa da jini kuma an ƙaddamar da Haruna da 'ya'yansa ta amfani da jini don tsarkake su.

(Fitowa 24: 6-8) Musa ya ɗauki rabin jinin ya saka a cikin tasoshin, rabin jinin kuwa ya yayyafa a kan bagaden. A ƙarshe ya ɗauki littafin alkawarin ya karanta a kunnuwan mutane. Sai suka ce: “Duk abin da Ubangiji ya faɗi, a shirye muke mu yi biyayya da shi.” Saboda haka Musa ya ɗauki jinin ya yafa wa mutanen, ya ce, “Ga jinin alkawarin da Ubangiji ya yi da ku game da waɗannan kalmomin duka.”

(Fitowa 29: 12-21) Za ka ɗibi jinin bijimin ka sa shi da yatsanka a zankayen bagaden, sauran jinin kuwa za ka zubar a gindin bagaden. Za ka yanka ragon, ka ɗibi jininsa, ka yayyafa shi kewaye bagaden. Za ka yanyanka ragon gunduwa-gunduwa, sai ka wanke hanjinsa, da ƙafafunsa, ka haɗa gunduwa gun juna, har zuwa kan. Za a ƙone ragon duka a bisa bagaden. Hadaya ce ta ƙonawa ga Ubangiji, ƙanshi mai daɗi. Hadaya ce ta ƙonawa ga Jehovah. “Nextayan ragon kuma, sai Haruna da 'ya'yansa maza su ɗora hannuwansu a kan ragon. Za ka yanka ragon, ka ɗibi jininsa, ka shafa a leɓatun kunnen dama na Haruna, da cincin kunnen dama na 'ya'yansa maza, da babban yatsan hannun damansu, da babban yatsan ƙafafunsu na dama, da Za ku yayyafa jinin a kewaye da bagaden. Za ka ɗiba daga cikin jinin da yake bisa bagaden da man keɓewa, ka yayyafa wa Haruna da tufafinsa, da kan 'ya'yansa maza, da tufafin' ya'yansa maza tare da shi, da tufafinsa da tufafinsa. 'Ya'yan da suke tare da shi za su iya zama tsarkakakku.

Mun koya cewa da alama an yi amfani da jini don tsarkake aikin firist da kuma ba shi matsayi mai tsarki a gaban Allah. Wannan a ƙarshe yana nuni ga darajar jinin Yesu da aka zubar. Amma shin waɗannan al'adu suna gaya mana komai game da ko Kirista zai iya yarda da amfani da jini don dalilai na likita a cikin halin barazanar rayuwa? A'a basuyi ba. Don tabbatar da cewa suna aikatawa yana buƙatar mu koma ga kuskuren hankali na "Samfuran X shine za a yi amfani da shi don Hadafin A, saboda haka Samfuran X na iya KYAU ne kawai don Hadafin A". Wannan hakika ba mai biye bane.

Shi ke nan don Fitowa da asalin Doka Alkawari. Ba a haɗa jini da yisti a cikin 34:25, amma wannan kawai maimaita kalmomi ɗaya ne.

Don haka zamu ci gaba zuwa Littafin Firistoci, wanda kamar yadda sunan yake, “ya ƙunshi ƙa'idodin tsarin firist na Lawiyawa”(Duk nassi wahayi ne pg25). Cikakken ƙa'idodin da aka tsara a cikin Littafin Firistoci hakika ana iya gano su da abin da Manzo Bulus ya bayyana afarillai na tsarkakakkiyar hidima"(Ibran 9: 1). Lura cewa ya ci gaba ta hanyar samar da hangen nesa na Kirista akan waɗannan: “Werea'idodin shari'a ne game da jiki kuma an ɗora su har zuwa lokacin da za a daidaita abubuwa."(Ibran 9: 10) Kiristoci suna rayuwa a cikin lokacin da aka ƙayyade.

Duk da haka zamu bincika wadannan farillan don kada a bar dutse baya. Ba zan faɗi kowane nassi a cikakke ba tunda yawancin suna damuwa da amfani da jini a cikin hadaya, kuma abin da mu Krista na iya ko ba za mu iya ba daga waɗannan ayyukan ba a cikin ma'anar gaba ɗaya an riga an rufe shi. Maimakon haka zan kawai ambaci nassoshi ga abin da na yi imani da cewa nassoshi ne da suka fi dacewa ga waɗanda suke son yin nazarin su duka dalla-dalla: Littafin Firistoci 1: 5-15; 3: 1-4: 35; 5: 9; 6: 27-29; 7: 1, 2, 14, 26, 27, 33; 8: 14-24, 30; 9: 9, 12, 18; 10:18; 14: 6,7, 14-18, 25-28, 51-53; 16: 14-19, 27; 17: 3-16; 19:26. Bugu da ƙari kuma ana ma'amala da jini a cikin yanayin haila a cikin babi na 12 da 15: 19-27. Sauran bayanai game da jini sune farko dangane da alaƙar jini.

Kamar yadda mutum zai iya gani akwai mummunan nassoshi game da jini a cikin cikakkun ƙa'idodin tsarin firist da hadaya a cikin Leviticus. Yana tsaye sosai ga kusan rashin cikakkiyar dokar jini a cikin asalin alkawarin da aka bayar a Fitowa. Amma 'yan kaɗan daga cikin waɗannan nassosi ne kawai suka shafi cin jini.

Bari mu ware nassosi a cikin Littafin Firistoci waɗanda ke da nasaba kai tsaye game da koyarwar jinin JW.

(Levitik 3: 17) “Wannan farilla ce ta har abada a kan dukan zamananku, a duk wuraren zamanku: Ba za ku ci kowane irin kitse ko jini ba.”

Wannan ita ce umarni na farko kai tsaye game da rashin cin jini. Abu na farko da za a lura da shi shine umarnin bai takaita da jini ba, ya kuma kunshi kitse. Duk da haka ba mu da wata damuwa game da amfani da mai a yau. Ah, amma hujja ita ce, doka game da jini ta wuce wasu dokokin saboda Alkawarin Noachian da umarnin da aka ba Kiristoci. Da kyau to, mataki ɗaya a lokaci guda, amma sai dai idan kun gamsu in ba haka ba Yarjejeniyar Noachian tana cikin zuciyarta ta kiyayewa da ƙimar rayuwa, ba haɗarin rai ba saboda ƙarin aiwatar da doka.

Dokar da aka bayar a nan a cikin Levitiks takamaimai ce. "Ba za ku ci jini ba”. Don yin jayayya cewa wannan takamaiman nassi ya shafi amfani da magunguna na jini dole ne dole ne mu nuna cewa irin wannan amfani daidai yake da cin jini. Amma a bayyane yake akwai bambanci tsakanin kashe dabba da cin jininta, da karɓar abin da ya zama sashin jiki daga mai bayarwa mai rai. Idan da gaske ba zaku iya ganin bambanci ba to ina ba da shawarar kuna buƙatar yin ɗan ƙarin bincike ka ba shi ƙarin tunani. Hakanan kuna iya yin tunani game da dalilin da yasa littafinmu na yau game da batun yake neman tallafi don irin wannan daidaito tsakanin cin abinci da karin jini daga wani farfesa na karni na 17 na ilimin halittar jikin mutum, wanda shima yake kawo cin naman mutane a cikin hoto kamar yadda muke da'awar dashen sassan jiki. (Duba “Ta yaya jini zai iya ceton ranka”, dandalin kan layi a jw.org)

Hakanan, don Allah a tuna cewa za a kiyaye sharuɗɗan “a duk wuraren zamanku”. Wannan zai zama abin sha'awa nan ba da daɗewa ba.

(Levitik 7: 23-25) “Ka faɗa wa Isra'ilawa, ba za su ci kitsen ɗan bijimi, ko na rago, ko na akuya ba. Za a iya yin amfani da kitsen jikin da ya riga ya mutu, da kitsen dabbar da ta yayyage ga kowane abu dabam, amma ba za ku ci shi ba kwata-kwata.

Kodayake wannan nassi yana damuwa da mai, maimakon jini, na ɗaga shi don nuna mahimmin magana. Allah ya banbanta tsakanin cin wani abu, da sauran amfani. Za a yi amfani da kitse a hadaya ta musamman kamar ta jini (Littafin Firistoci 3: 3-17). A zahiri wannan ya kafa tushe ga umarnin kai tsaye na farko kada a ci kitse ko jini a ciki Lev 3: 17 (aka ambata a sama). Abin da wannan ke nunawa a sarari shine cewa umarnin da za'a yi amfani da Samfur X don Hadafin A kuma ba Nufin B ba, ba ya keɓe Manufar ta atomatik ta gaskiya.wani abu na iya tunani”Banda Manufa B karbabbe ne. Tabbas na riga na ji hujja ta adawa cewa ba a yin wannan sassaucin a bayyane don jini. Za mu ga wannan ba da jimawa ba.

(Levitik 7: 26, 27) “'Ba za ku ci kowane jini ba a duk inda kuka zauna, ko na tsuntsaye ko na dabba. Duk wanda ya ci kowane irin jini, za a raba shi da jama'arsa. '

Umarni na biyu bayyananne kada ku ci jini. Amma kuma a sake lura da sashin da ke haɗe “a duk inda kake zama”. Shin waɗannan kalmomin suna bukatar kasancewa a wurin? Za mu amsa cewa idan muka yi la’akari da waɗannan sassa daga Leviticus 17 daki-daki. Kafin mu shiga cikin wannan, ya kamata na sani cewa wasu masu karatu da ke goyon bayan hana jini na iya tunanin na karanta sosai a cikin wad'annan sassa da ke biye. Ba ni da tausayi ga waɗannan masu karatu. Idan suna so su ɗora wa Krista nauyi mai nauyin rai da shari’a ta hanyar fassarar su da waɗannan ƙa’idodi to mafi ƙarancin abin da za su iya yi shi ne yin la’akari da mahimman kalmomin Kalmar Allah da la’akari da ainihin abin da yake koya mana.

(Levitik 17: 10-12) “‘ Duk mutumin gidan Isra’ila ko wani baƙon da yake baƙunci a cikinku, wanda ya ci kowane irin jini, zan yi yaƙi da wanda ke cin jinin, ni kuwa yanke shi daga cikin mutanensa. Gama ran naman yana cikin jini, ni kuwa da kaina na sanya shi a kan bagade domin ku yi kafarar rayukanku, gama jini ne yake yin kafara da rai [a ciki]. Abin da ya sa na ce wa Isra'ilawa ke nan: “Kada wani daga cikinku ya ci jini, baƙon da yake baƙunci a cikinku ba zai ci jini ba.”

An maimaita haramcin cin jini kuma an bayyana dalilin. Cin jini laifi ne babba. Yana nuna rashin kulawa ga rayuwa da tsarin hadaya. Dangane da bayanin JW mutum ba zai taɓa cin kowane irin jini ba, ko kuwa dole ne ta mutu. Ko a yanayin rayuwa ko mutuwa mutum ba zai iya ceton kansa ta hanyar amfani da jini ba, tunda doka bata canzawa. Ko dai haka ne?

Bari mu karanta sashin da ke biyowa nan da nan.

(Levitik 17: 13-16) “'Duk wani Ba'isra'ile ko baƙon da yake baƙunci a cikinku wanda ya kama dabba ko tsuntsu wanda za a ci, sai ya zubar da jininsa ya rufe. shi da ƙura. Gama kowane irin nama jininsa ne da ruhin da yake cikinsa. Saboda haka na ce wa 'ya'yan Isra'ila: “Ba za ku ci jinin kowane irin nama ba, gama ran kowane irin nama jininsa ne. Duk wanda ya ci shi za a yanke shi. ” Amma duk wanda ya ci mushe ko abin da dabbar ta yayyaga, ko ɗan ƙasa ne ko baƙon da yake baƙunci, to, sai ya wanke tufafinsa, ya yi wanka da ruwa, zai ƙazantu har maraice. kuma dole ne ya zama mai tsabta. Amma idan ba zai wanke su ba, ba zai yi wanka da naman jikinsa ba, to, sai ya amsa laifinsa. '”

Yanzu, don cire ƙa'idodin da aka saukar a cikin wannan nassi don Allah la'akari da haka:

"Jiki ya riga ya mutu”Tabbas yana nufin cewa ba a zub da jini ba. Duk wani mai karatu da yake farauta, ko kuma wani lokacin ya dawo da farauta daga babbar hanya, zai san cewa taga dama don zubar da jinin dabba daidai ba ta da gajarta. Mutumin da ke cin irin wannan “mataccen” jikin da ake magana a ciki Lev 17: 15 da sani yana cin jinin dabba.

Tambaya #1: Me yasa mutum zai zabi cin jikin da ya riga ya mutu?

Mahallin shi ne komai. Tabbas mutum ba zai zaɓi yin abu irin wannan ba. Zai saɓa wa dokar Allah game da jini kuma banda wannan abin da kawai ba zai zama daɗi ba. Ka yi tunanin zuwa karo da gawar da “dabbar daji ta yayyaga”. Shin tunaninku na farko zai iya jefa shi a kan abincin? Da wuya. Amma idan rayuwar ku ta dogara da shi fa? Lura a hankali cewa maganganun v13 na mutumin da yake farauta. Anan ne na yi imanin mahimmancin ya zo a cikin sassan da aka sanya wa maganar farko ta haramcin “Kuma ba za ku ci jini a kowane wuri da kuke zama ba”. Lokacin da kuka kasance a wurin da kuke zama tabbas kuna da hanyoyin samun damar magance zubar jini na dabba. Amma yaya idan mutum baya nesa da mazauninsa, wataƙila ɗan nesa. Idan ya kama wani abu dole ne ya nuna girmamawa ga ran dabba ta zubar da jini ga Jehovah. Amma idan bai kama komai ba kuma ya sami gawar da aka kashe yanzu? Yanzu me zai yi? Wannan dabba ce mara jini. Wataƙila idan yana da zaɓi zai wuce ta kuma ya ci gaba da farauta. Amma idan larura ta nema to akwai tanadin da zai ci wannan gawar duk da cewa yana nufin cin jinin. Allah cikin alheri ya yi rangwame ga yanayin da zai kasance zalunci ne a gare shi ya riƙe jinin bisa ka'idar. Kuna iya tunanin wasu yanayi wanda wani zai zaɓi ya ci jikin da ya riga ya mutu. Amma na san ku duka sun haɗa da larura.

Tambaya #2: Menene hukuncin cin dabbar da ba a yanka ba?

Ka tuna cewa ka'idodin da aka kafa daidai daga Yarjejeniyar Noachian sun haɗa da sanin mu cewa rayuwa tana da tsarki ga Allah. Zuba masa jinin maimakon ya ci shi lokacin da aka kashe dabba yana nuna wa Allah cewa muna girmama ikon mallakar sa, kuma a lokaci guda yana zama mana tunatarwa cewa ya kamata mu kiyaye ƙa'idodinsa sosai.

Sabili da haka zai iya zama rashin daidaito idan sassaucin don ba da izinin cin dabbar da ba ta da jini ba ta da igiya. Amma maimakon hukuncin kisa, mutumin da ya yi amfani da tanadin da Jehobah ya yi na cin dabbar da ba a yanka ba a lokacin da ba a sami hanyar yin ta ba, zai zama da tsabta ne kawai a al'ada. Yanzu har yanzu yana da damar da zai nuna cewa ya fahimci ƙa'idar, ba ta ƙi jinin ba, a'a ta hanyar tsarkakewar al'adar don ya ci. Akwai kyawawan bambanci tsakanin mutuwa da tsarkakewa.

Menene wannan ya gaya mana game da dokar Jehovah game da cin jini.

1) Ba mai canzawa bane
2) Ba ya larura

Dangane da dokokin a Leviticus 17 me za ku yi a yanayi mai zuwa? Ku 'yan' yan kwanaki ne daga sansanin Isra'ilawa suna farautar abinci don ciyar da iyalinku. Amma ba ku kama komai ba. Wataƙila ƙwarewar zirga-zirgar ku ba ta da kyau kuma kun fara shiga cikin mawuyacin hali. Kuna da ruwa amma ba abinci. Kuna damu ƙwarai don rayuwarku da jin daɗinku, kuma kuna mamakin abin da zai faru da waɗanda suke dogaro idan kuka mutu a nan. Rashin samun abinci yana ƙara haɗarin rashin mayar da shi. Ka gamu da dabba tsattsage kuma an ci wani sashi. Kun san an kwance jini. Bisa ga yawan dokokin Jehovah me za ka yi?

Bari mu kawo shi na zamani. Likita ya gaya muku cewa mafi kyawun damar ku na rayuwa zai iya haɗa da amfani da kayan jini. Kuna damu ƙwarai don rayuwarku da jin daɗinku, kuma kuna mamakin abin da zai faru da masu dogaro da ku idan kun mutu. Bisa ga yawan dokokin Jehovah me za ka yi?

Yanzu kuma ya kamata mu lura cewa hukuncin cin mushen da ba a sare ba zai iya zama har abada idan mutumin ya ƙi shiga ta hanyar kawai tsarkakewa ta al'ada. Watau halinsa ga ƙa'idodin Jehovah ne ya kawo canji. Yin watsi da ƙimar rayuwar da aka ƙwace, ko da dabbar daji ce, hakan ya saɓa wa ƙa'idodin Jehovah game da batun, kuma hakan zai sa mutum ya yi daidai da wanda ya kashe dabba da gangan. t wahala zubar da shi.

Amma batun mai muhimmanci shi ne cewa Jehobah bai bukaci mutanensa su sadaukar da rayukansu ba saboda wannan dokar.

A wannan lokacin ne nake roƙon mai karatu yayi ɗan bincika rai. Shin kana daga cikin mutanen da suke son cin nama, amma sun fi so kar yayi kama da asalin dabba? A zahiri, wataƙila ba kwa son yin tunani da gaske game da cewa dabba ce kwata-kwata. Kuma duk da haka zaku musanta ceton rai ta hanyar amfani da magani na jini? Idan haka ne, to dole ne in ce - kunya a gare ku. Kana lura da abin da ka tsinkaye a matsayin harafin doka, kuma ka rasa ruhinta kwata-kwata.

Lokacin da muke cin dabba ya kamata muyi tunani game da rayuwar da aka bayar. Yawancinmu an raba mu da aikin ne ta hanyar masana'antar masana'antu da manyan kantuna, amma yaya kake tsammani Jehovah yake ji sa'ad da muka jefar da mataccen dabbar kuma ba mu yi tunanin rayuwar da aka ba ta ba? A kowane mataki dokarsa tana wurin ta ci gaba da tunatar da mu cewa rayuwa ba abubuwa ne kawai da za a ɗauka da sauƙi ba. Amma yaushe ne lokacin ƙarshe da kuka yarda da wannan ga Jehovah lokacin da kuke gode masa don abincin da yake tattare da haƙarƙarin haƙarƙarinku, ko nononku na kaji.

Ina da tabbacin cewa kamar yadda ake ba da abincin dare yau ga dangin Betel a hedkwatar JW ba za a ambata irin rayukan da aka ɗauka don ciyar da waɗanda suke wurin ba. Kuma duk da haka wasu mutane a can za su yi aiki tuƙuru don tabbatar da manufofin hana yiwuwar ceton rai. To kunya ma a kansu. (Matt 23: 24)

Ina yi muku gargaɗi da zurfin tunani game da ma'ana da kuma ainihin dokokin Jehovah game da rai da jini.

Bari mu ci gaba ta wurin Kalmar Allah.

Littafin Lissafi ba shi da wani abu mai mahimmanci don ƙarawa zuwa abubuwan da ke sama.

(Maimaitawar Shari'a 12: 16) Jinin kawai ba za ku ci ba. A kan ƙasa ya kamata ku zubar da shi kamar ruwa.

Sharhi na akan wannan shine kawai koyarwar JW game da jini ta rikice kuma ta rikice. Idan asalin ƙa'idar da ke nuna rashin amfani da jini don wata manufa ya haɗa da zubar da shi a ƙasa, ta yaya karɓar “gutsutsuren jini” batun lamiri ne? Daga ina waɗannan kasusuwan suka fito daidai? Ari akan wannan daga baya.

(Maimaitawar Shari'a 12: 23-27) A sauƙaƙe yanke shawara ba za ku ci jinin ba, saboda jininsa rai ne kuma ba za ku ci rai tare da naman ba. Ba za ku ci shi ba. Ya kamata ku zubar da shi a ƙasa kamar ruwa. Ba za ku ci shi ba, domin ya zama daidai a gare ku, ku da 'ya'yanku maza bayanku, gama za ku yi abin da yake daidai a gaban Ubangiji. Za ku miƙa hadaya ta ƙonawa da naman da jinin a bisa bagaden Ubangiji Allahnku. Za a zubar da jinin hadayunku a kan bagaden Ubangiji Allahnku, amma za ku ci naman.

(Maimaitawar Shari'a 15: 23) Jininsa kaɗai ba za ku ci ba. A kan ƙasa ku zubar da shi kamar ruwa.

Na haɗa waɗannan sassan a kan batun, kawai don nuna cewa babu wasu sababbin ka'idoji da aka saukar a nan.

Amma akwai wani wuri mai ban sha'awa a cikin Maimaitawar Shari'a wanda bai ambaci jini a matsayin haka ba, amma kuma ya sake magana game da maganin jikin dabba da ya rigaya ya mutu (watau wanda ba a sare ba):

(Maimaitawar Shari'a 14: 21) “BA za ku ci mushe ba. Za ku ba baƙon da yake bakin ƙofofinku, shi kuwa zai ci shi; Ko kuwa ku sayar wa baƙon, saboda ku tsarkaka mutane ne ga Ubangiji Allahnku.

Tambaya ta farko da zata zo a zuciya shine, idan hukuncin jini da nama mara lahani doka ce ga dukkan bil'adama kamar yadda yake a cikin Yarjejeniyar Noachian, don haka ya wuce Dokar Musa kanta, me yasa Jehovah zai yi tanadi don a ba da dabba mara jini, ko aka sayar wa, kowa da komai? Koda mun sanya zato cewa mai karɓa zai iya amfani dashi don wani abu banda abinci (wanda ba a bayyana ko ta wace hanya ba) har yanzu ya zama takunkumi bayyananne ga wani ya yi amfani da jini don wani abin ban da hadaya.

Wannan ya murƙushe gardamar cewa mutane ba za su iya amfani da jini don wata manufa ba face hadaya. Tunda baƙon ba zai iya cire jinin daga dabbar ba, kuma tunda ba zai biya dabbar da ba zai iya amfani da ita ba, to lallai ya biyo bayan cewa Allah yana yin rangwame wanda ya ba ɗan adam dama amfani da jinin dabba ta wata hanya banda hadaya. Babu wata hanyar tserewa daga wannan sakamakon sai dai kawai ayi jayayya cewa baƙon yana aikata ba daidai ba ta siye da amfani da dabbar, amma a wannan yanayin me yasa “cikakkiyar shari’ar” Allah ta yarda da ita? (Ps 19: 7)

Kamar yadda mukayi da Leviticus 17, bari muyi tunani akan yanayin da wannan dokar zata fara aiki. Kodayake babban abin da ake amfani da shi shine mushewar gawa, amma da wuya yanayin ya zama iri ɗaya. Ba'isra'ile zai yi wuya ya ja jikin dabbar da aka yi wa rauni daga tafiya farauta da begen sayar da shi ga baƙo.

Koyaya, yana yiwuwa ya yiwu cewa dabbar gida za a same ta matacce a farfajiyar gidansa. Ba'isra'ileen ya tashi da safe wata safiya kuma ya ga cewa dabba daga dabbarta ta far masa da daddare, ko ma ya mutu ta sanadiyyar halitta. Ba za a iya sake yin jinin da kyau kamar yadda lokaci mai yawa ya wuce. Shin yanzu ya kamata Ba'isra'illan ya yi asara gabaɗaya saboda gaskiyar cewa dabbar da ba a yanka ba kowa ba zai iya amfani da ita a ƙarƙashin dokar Allah ba? A bayyane yake ba. Ba'isra'ile kansa da gaske dole ne ya bi mizani fiye da wanda ba Ba'isra'ile ba, "gama ku tsarkaka mutane ne ga Ubangiji Allahnku." Saboda haka bai sami ikon cin dabbar ba. Amma wannan bai hana wani yin haka ba, ko amfani da shi don wata manufa ba.

Sake wannan bazai zama farkon zaɓi ga mai siye ba. Dabbar da “ta riga ta mutu” mai yiwuwa ba ta da daɗi kamar ta sabon da aka yanka. Don haka kuma zamu iya yin tunani akan wannan sassaucin kaɗan.

Lura da bambanci tsakanin ma'amala mai yuwuwa tare da “baƙon baƙi” zuwa wancan tare da “baƙon”. Ana iya siyar dashi ga baƙon, amma za'a bashi ga baƙon. Me ya sa?

Kasancewa cikin rashin aiki saboda ba haifaffen Isra'ila ba ne, an ba baƙi kulawa ta musamman da kariya a ƙarƙashin Doka alkawari, wanda ke da tanadi da yawa ga masu rauni da marasa ƙarfi. A kai a kai Jehovah ya jawo hankalin Isra'ila ga gaskiyar cewa su da kansu sun san wahalar da ke faruwa ga baƙi a ƙasar da ba tasa ba saboda haka ya kamata ya ba wa baƙi a tsakanin junansu karimci da kariyar da ba su samu ba. (Ex 22: 21; 23:9; De 10: 18)
(Insight on the Scriptures Vol 1 p. 72 Baƙi Mazaunin)

Mazauna baƙi, tare da matan da mazansu suka mutu da marayu ana ɗaukarsu a cikin mabukata a cikin jama'ar Isra'ila. Saboda haka yana da cikakkiyar ma'ana cewa Ba'isra'ileen da ya sami kansa da gawa a hannuwansa na iya zaɓi ya siyar da shi ga baƙon, ko kuma ya ba da shi ga baƙon. Amma a zahiri baƙon yana da alaƙar kusanci da Isra'ilawa. Zai iya zama maɗaukakin addini wanda yake Alkawarin Doka da kansa. (A zahiri dokar da ta gabata mun bincika a ciki Leviticus 17 game da farauta da cin gawar da ba a sare ba a sarari ta ce “ɗan ƙasa da baƙon.” Idan dokar Allah game da amfani da jini ba ta keɓance ba, to me ya sa za a yi wannan tanadi a cikin Kubawar Shari'a?

Yanzu mun sami cikakken hoto game da yadda Jehovah yake so a bi da ra'ayinsa game da jini. Sun kasance mahimman dokoki ne waɗanda za a aiwatar da su zuwa matsakaicin matakin hukunci idan an yi ta da su, amma ba na duniya bane ko masu ba da ciniki ne. Yanayi na larura na iya ba da keɓaɓɓun dokoki game da yadda za a bi jini.

Shin duk wannan fassarar nassi ce ta sirri?

Da farko dai, kuna maraba da zuwa da naku bayanin dalilin da yasa waɗancan kyawawan abubuwan na doka suke wurin. Wataƙila za ku iya yin tunanin abin da ya dace da koyarwar hana jini. Za ku sami talifofin "Tambayoyi Daga Masu Karatu" akan waɗannan nassosin. Duba su sama. Tambayi kanka ko amsoshin da aka bayar sunyi cikakken bayanin ka'idojin. Idan doka ta game duniya a gaban Allah tun daga Nuhu, to ta yaya zai zama karɓaɓɓe har ma da baƙon izinin amfani da jini. Ba za ku sami bayani game da wannan ba.

Abin da baza kuyi ba shine kawai kawar da waɗannan kyawawan ƙa'idodin gefe kamar suna da ƙima ƙima saboda haka ana iya watsi dasu. Suna daga cikin hurarrun Maganar Allah kuma suna da inganci kamar sauran umarni. Idan ba za ku iya bayanin su ba, to lallai ne ku yarda cewa suna ba da izinin sassaucin da na bayar a matsayin misali.

Hakanan kuna iya karantawa akan yadda yahudawa suke fassara dokar su. Suna kiyaye wata ka'ida da aka sani da "Pikuach Nefesh", cewa kiyaye rayuwar ɗan adam ya fi kusan duk wani ra'ayin addini *. Lokacin da rayuwar wani takamammen mutum ke cikin hadari, kusan duk wani "umarni da ta'aseh" (Umurnin kada ayi wani aiki) na Attaura ya zama abin aiki ne.

Shin wannan ɗan kwaɗan ne daga yahudawan zamani waɗanda ba sa son kiyaye harafin doka? A'a, wannan wani abu ne da yahudawa masu ibada suka lura waɗanda suka fahimci ruhun shari'a bisa ga waɗanan wurare:

(Levitik 18: 5) Ku kiyaye dokokina da ka'idodina, waɗanda idan mutum ya yi su, za su rayu ta wurin su. Ni ne Ubangiji.

(Ezekiel 20: 11) Kuma na ba su dokokina; Na kuma sanar da su hukunce-hukuncen shari'ata, domin duk wanda yake yinsu, shi ma ya zauna tare da su.

(Nehemiah 9: 29) Ko da yake za ku ba da shaida a kansu don dawo da su zuwa ga dokarku,… wanda, in mutum zai yi, dole ne ya rayu ta wurin su kuma.

Ma'anar anan shine yakamata yahudawa su yi m da Attaura maimakon mutuwa saboda shi. Bayan haka, dangane da jini kamar yadda muka gani an ba da takamaiman dokoki da suka ba da izinin wannan.

Amma ba za a iya kiyaye rayuka ta kowane hali na ji kuna faɗi ba. Gaskiya. Su ma yahudawa sun fahimci haka. Saboda haka akwai kebewa. Ba za a iya ɓata sunan Allah ba ko don ceton rai. Bautar gumaka da kisan kai ma ba za a iya ba su uzuri ba. Zamu dawo kan wannan mahimmin ƙa'idar yayin da daga baya zamu kalli Kiristocin ƙarni na farko waɗanda aka gwada amincinsu. Yana taimaka mana mu ga bambanci sosai.

Wannan ya kammala sashenmu game da Dokar Musa. Sauran bayanan nassoshi game da jini a cikin Kubawar Shari'a galibi ana yin su ne da alhakin jini ta hanyar zubar da jinin ɗan adam mara laifi. Akwai wasu labaran Littafi Mai-Tsarki a cikin Nassosin Ibrananci waɗanda suma suka ba da haske kan yadda ake amfani da ƙa'idodin, amma ina so in ci gaba zuwa Nassosin Helenanci na Kirista da farko, don bincika ma'anar ci gaban ainihin doka.

* An ɗauki wasu abubuwa don wannan ɓangaren kai tsaye daga http://en.wikipedia.org/wiki/Pikuach_nefesh. Da fatan za a duba wannan shafin don ƙarin cikakken bayani.

8. Shari'ar Kristi

8.1 “Ku guji jini” (Ayyukan 15)

(Ayyukan Manzanni 15: 20) amma a rubuta su su ƙaurace wa abubuwan ƙazanta na gumaka, da fasikanci, da abin da aka maƙure, da jini.

Kamar yadda aka lura kusa da farkon, umarnin da aka bayar a ciki Ayyukan Manzanni 15: 20 ba zai iya fadada girman ka'idoji da umarnin da suka gabace shi ba, fiye da yadda yake sake fasalta doka akan fasikanci ko bautar gumaka. Saboda haka sai dai idan mun riga mun tabbatar da cewa Noachian Alkawari da Dokar Musa a bayyane zasu hana ceton rai ta hanyar amfani da jini, to dokar Kirista ma ba haka take ba.

Na yi imanin cewa a zahiri mun tabbatar da akasin haka. Da fari dai babu wani aiki kai tsaye game da amfani da jini. Abu na biyu Allah bai taba tsammanin rayuka za su kasance cikin haɗari ko ɓacewa ba sakamakon dokokinsa a kan jini, har ma ya yi tanadi na musamman don haka ba zai faru ba.

Muna iya yin la'akari da tambaya game da dalilin da yasa Yakubu da ruhu mai tsarki suka keɓance wasu abubuwan lura da dokoki gaba ɗaya watau abubuwan da gumaka suka ƙazantar, fasikanci (Gr. Porneias), abin da aka makure, da jini. Me zai hana a tunatar da Kiristoci wasu halaye na doka kamar kisan kai, sata, shaidar zur, da sauransu. Amsar ba zata zama kawai cewa jerin da aka bayar na abubuwan da Krista ba zai iya sani ba har yanzu ana amfani da su, sai dai idan kuna so kuyi jayayya cewa fasikanci yana iya zama yanki mai launin toka. A'a, ya bayyana cewa akwai wani abu takamaiman game da wannan jeri daidai da mahallin.

Hukuncin da aka yanke ya shafi takaddama da ta taso tsakanin Yahudawa da 'Yan Al'umma Kiristoci game da kaciya. Shin ya zama dole sabbin Kiristoci da suka tuba daga al'umman Al'ummai su kiyaye dokar Musa ko kuwa? Shawarar ita ce kaciya ba abin da ake buƙata ba ne ga Kiristoci na Al'umma, amma an nemi su kiyaye wasu "abubuwan da ake buƙata".

Na farko a jerin abubuwan da ya kamata su ƙaurace wa shine "abubuwan da gumaka suka ƙazantu". Riƙe ko da yake. Shin Bulus bai yi jayayya ba cewa ga Kiristoci wannan lamirin lamiri ne?

(1 Korantiyawa 8: 1-13) Game da abincin da aka miƙa wa gumaka: mun sani dukkanmu muna da sani. Concerning Yanzu game da cin abincin da aka miƙa wa gumaka, mun sani cewa tsafi ba komai bane a duniya, kuma babu Allah sai ɗaya. … Duk da haka, babu wannan ilimin a cikin duka mutane; Amma waɗansu sun saba har yanzu ga gunkin, suna cin abinci kamar abin yanka ga gunki, lamirinsu kuwa, da yake rarrauna ne, sun ƙazantu. Amma abinci ba zai sa mu ga Allah ba; idan ba mu ci ba, ba ma gazawa, kuma, idan muka ci, ba mu da daraja ga kanmu. Amma ku ci gaba da lura cewa wannan ikon naku ba zai zama sanadin tuntuɓe ga waɗanda suka raunana ba. Gama idan wani ya gan ku, wanda yake da ilimi, yana cin abinci a cikin gunki, ba zai yiwu lamirin wannan rarrauna ya gina har ya ci abincin da aka miƙa wa gumaka ba? Da gaske, ta wurin iliminku ne mutumin da yake da rauni yake lalacewa, ɗan'uwanku wanda Almasihu ya mutu saboda shi. Amma sa'anda kuka yi wa 'yan'uwanku zunubi, kuka ɓata lamirinsu marar ƙarfi, kun yi wa Almasihu zunubi kenan. Saboda haka, idan abinci ya sa ɗan'uwana ya yi tuntuɓe, ba zan taɓa cin nama ko kaɗan ba, don kada in sa ɗan'uwana ya yi tuntuɓe.

Don haka dalilin kaurace wa “abubuwan da gumaka suka ƙazantu” ba domin wannan doka ce mai wucewa kuma ba ta canjawa, amma don kawai a sa wasu tuntuɓe. Musamman a cikin yanayin Ayyukan 15 domin Al'ummai da suka musulunta kar suyi tuntuɓe ga yahudawa da suka tuba, domin kamar yadda Yakub ya fada a cikin aya mai zuwa "Gama tun fil azal Musa yana da waɗanda suke yi masa wa'azi a birane da yawa, domin ana karanta shi a majami'u a kowace Asabar."(Ayyukan Manzanni 15: 21).

Abu na biyu akan jerin - fasikanci - tabbas al'amari ne daban. Wani abu ne wanda yake a fili kansa kuskure. Ya bayyana cewa, kasancewar ba su kasance a ƙarƙashin Dokar Musa ba, Al'ummai ba su riga sun nuna ƙiyayyar lalata ba da ya kamata su yi.

To menene na jini? Shin wannan ya haɗa da dalili ɗaya da ya sa “abubuwan da gumaka suka ƙazantu” suka kasance? Ko kuwa ya fi yawa a rukunin fasikanci?

A gaskiya ban san tabbatacciyar amsar wannan ba, amma a zahiri ba matsala. Kodayake umurni ne mai ƙarfi mu kiyaye dokar Allah game da jini wanda aka riga aka bayar a cikin Yarjejeniyar Noachian da Dokar Musa, mun riga mun ga cewa ba nufin Allah ba ne mu ba da ranmu ta kiyaye shi.

Duk da haka zan saka aan sharhi don la'akari.

Matattarar Takaitaccen Matiyu Henry:
An shawarce su da su kaurace wa abubuwan da aka shake su, da kuma cin jini; shari'ar Musa ta hana wannan, kuma a nan, daga girmamawa ga jinin hadaya, wanda ana ci gaba da miƙa shi, zai zama da baƙin ciki ga yahudawa da suka tuba, kuma ya ƙara nuna wariya ga yahudawa da ba su tuba ba. Amma kamar yadda dalili ya daɗe, an bar mu kyauta a cikin wannan, kamar yadda yake a cikin batutuwa kamar haka.

Sharhin bagaruwa:
Abubuwan da aka hana duk ayyuka ne waɗanda ba Al'ummai suke kallo da zunubai ba, amma yanzu an umurce su a matsayin ɓangare na Dokar Musa waɗanda zasu ɗaura musu, aƙalla na ɗan lokaci, da nufin rayuwarsu cikin tarayya da tarayya tare da 'yan'uwansu yahudawa.

Jamieson-Fausset-Brown tafsiri
kuma daga jini - a cikin kowane nau'i, kamar yadda aka haramta wa yahudawa, kuma cin abincinsa, saboda haka, a ɓangaren 'Yan Al'ummai da suka tuba, zai girgiza mummunan ra'ayinsu.

8.2 Tsananin Aiwatar da Doka? Me Yesu Zai Yi?

Zai iya zama kamar wasu ne aka buga, amma gaskiyar ita ce cewa ga Kirista "menene Yesu zai yi?" shine mafi ingancin tambayar da za'a iya tambaya. Idan ana iya samun amsa daga nassi, to yana iya yankewa ta hanyar rashin amfani da doka da halaye na doka, kamar yadda Yesu da kansa yayi sau da yawa.

(Matiyu 12: 9-12) Bayan ya tashi daga wurin sai ya shiga majami'arsu; kuma, duba! wani mutum mai shanyayyen hannu! Don haka suka tambaye shi, "Shin ya halatta a warkar a ran Asabar?" don su sami zargi a kansa. Ya ce musu: “Wanene a cikinku wanda yake da tunkiya ɗaya, kuma idan wannan ya faɗi cikin rami ran Asabar, ba zai kama shi ya ɗaga shi ba? Duk abin la'akari, yaya darajar mutum fiye da tunkiya! Don haka ya halatta a yi abu mai kyau ran Asabar. ”

(Mark 3: 4, 5) Daga baya ya ce musu: "Shin ya halatta a ran Asabar a yi aiki mai kyau ko a yi mummunan aiki, a ceci ko a kashe rai?" Amma suka yi shiru. Kuma bayan ya kalle su da zafin rai, ya yi baƙin ciki ƙwarai da rashin hankalinsu, ya ce wa mutumin: “Miƙa hannunka.” Kuma ya miƙa shi, kuma hannunsa da aka mayar da.

Anan shugabannin addinai suna gwada Yesu bisa ga yadda ya ɗauki dokar Asabarci. Mu tuna cewa laifin farko a cikin al'ummar yahudawa shine na mutumin da ya karya dokar Asabar ɗin (Lambar 15: 32). Menene harafin doka, kuma menene ruhun dokar? Shin mutumin yana tara itace da larura ne, ko kuwa ya raina dokar Jehobah ne? Yanayin zai nuna ƙarshen. Yana da sauran kwanaki shida don yin tarin itacen sa. Wannan aikin raini ne. Amma idan tumakin mutum za su faɗa cikin rami a ranar Asabar daidai ne a bar shi har gobe? Tabbas ba haka bane. Babban jami'i a fili yana ɗaukar fifiko.

Game da mutumin da hannunsa ya bushe, da Yesu ya jira har gobe. Duk da haka ya zaɓi ya nuna cewa wahalar ɗan adam yana bukatar magancewa, kuma yin hakan ya ƙetare abin da zai iya zama har ma da mahimmancin dokokin Allah. Me yafi haka yayin da rayuwar ɗan adam ke kan layi?

Wataƙila littafi mafi ƙarfi duka shi ne lokacin da Yesu ya faɗi Yusha'u: “Duk da haka, da kuna fahimtar abin da wannan ke nufi, 'Ina son jinƙai, ba hadaya ba,' da ba ku hukunta marasa laifi ba."(Matt 12: 7)

Shin ba a kawo ƙin jini a matsayin hadaya don a nuna amincinmu ga Allah ba?

Yi la'akari da wannan cirewa daga littafinmu:

Babu shakka, wasu mutane suna mamakin tunanin ƙin jinin kowa idan yin hakan na da haɗari ko kuma na kisa. Da yawa suna jin cewa rayuwa ita ce abu mafi mahimmanci, cewa ana kiyaye rayuwa ta kowane hali. Gaskiya ne, kiyaye rayuwar ɗan adam yana ɗaya daga cikin mahimman bukatun jama'a. Amma shin wannan yana nufin cewa “kiyaye rai” yana zuwa ne gaban kowane ɗayan ka'idoji?
A cikin amsar, Norman L. Cantor, Mataimakin Farfesa a Makarantar Lauya ta Rutgers, ya nuna:
“Dignityaukaka ɗan adam ta haɓaka ta hanyar barin mutum ya zaɓi wa kansa abin da imanin ya cancanci mutuwa. A cikin shekaru daban-daban, yawancin dalilai masu kyau, na addini da na duniya, ana ɗaukarsu a matsayin waɗanda suka cancanci sadaukar da kai. Tabbas, yawancin gwamnatoci da al'ummomi, namu sun hada da, basa daukar tsarkin rayuwa a matsayin babban kima. ”22
Mista Cantor ya ba da misali da cewa yayin yaƙe-yaƙe wasu maza da son rai suna fuskantar rauni da mutuwa a yaƙi don “’ yanci ”ko“ dimokiradiyya. ” Shin 'yan ƙasarsu sun ɗauki irin wannan sadaukarwa saboda ƙa'ida ba daidai ba ne a ɗabi'a? Shin al'ummominsu sun la'anci wannan aikin a matsayin abin kunya, tunda wasu daga cikin waɗanda suka mutu sun bar marayu ko marayu suna buƙatar kulawa? Shin kuna jin cewa ya kamata lauyoyi ko likitoci su nemi umarnin kotu don hana waɗannan mutane yin sadaukarwa saboda manufofinsu? Saboda haka, ba a bayyane yake ba ne cewa yarda da haɗari don bin ƙa'idodi bai bambanta da Shaidun Jehovah da Kiristoci na farko ba? Gaskiyar ita ce, irin wannan biyayya ga ka'ida mutane da yawa suna girmama shi sosai.
(Shaidun Jehovah da Tambayar Jini 1977 shafi na 22-23 sakin layi na 61-63)

Tabbas wasu abubuwan sun cancanci mutuwa. Ubangijinmu da kansa ya buga misali a cikin wannan. Amma saboda binciken da aka gabatar na ƙa'idodin Littafi Mai-Tsarki dalla-dalla, koyarwar JW a kan jini ɗaya daga cikin abubuwan da suka cancanci mutuwa ne, ko kuwa fassarar nassi ce da ba daidai ba?

Shin riko da wannan fassarar mai tsayayyen da ba a bayyana ba zai zama hadaya ga Allah ko ga mutane?

A wannan lokacin ne zan bincika bambanci tsakanin rashin karɓar jinin da zai iya ceton rai a wurin likita, da kuma rahoton da aka ruwaito na Kiristoci na farko ta hanyar jini.

8.3 Matsayin Kiristocin Farko

Na yarda cewa daidai ne idan akayi la'akari da ayyukan Kiristocin farko a cikin yadda yakamata mu aikata. Koyaya, ma mafi kyau shine la'akari da ayyukan Yesu Kiristi. Idan za mu iya tantance abin da ya dace mu yi ta dubansa, da kuma rubutattun rubuce-rubucen da suka ba da labari game da shi, to an rufe shari'ar. Na yi imani mun riga mun yi hakan. Don shiga cikin tarihin tarihi shine haɗarin kawai kwaikwayon fassarar fassarar ɗan adam na dokar Allah, musamman idan lokacin da muka zaɓa ya wuce ƙarni na farko, tunda muna da'awar cewa ainihin Kiristanci na gaskiya ya riga ya ɓace ga ridda bayan mutuwar Yahaya. .

Duk da haka, littattafanmu a wani lokaci suna yin kira ga rubuce-rubucen Tertullian - mutumin da a daidai wannan lokaci muke da'awar cewa ya ɓata gaskiya (Duba Hasumiyar Tsaro ta 2002 5/15 shafi na 30).

Amma bari mu bar rashin daidaito gefe ɗaya don yanzu, mu tantance shaidar Tertullian da zuciya ɗaya.

Tertullian ya rubuta: “Ka yi la’akari da waɗanda suke da ƙishi mai ƙishi, a wani wasan kwaikwayo a filin wasa, suna ɗaukar sabon jinin miyagu masu laifi kuma suna ɗauke da shi don warkar da farfadiyarsu.” Ganin cewa arna suna cin jini, Tertullian ya ce Kiristoci “ba sa ma da jinin dabbobi a lokacin cin abincinsu. A lokacin gwaji na Krista kuna ba su tsiran alade cike da jini. Tabbas kun tabbatar, cewa hakan haramun ne a gare su. ” Haka ne, duk da barazanar mutuwa, Kiristoci ba za su ci jini ba.
(Hasumiyar Tsaro 2004 6/15 shafi na 21 sakin layi na 8. Allah Mai Rai Ya Yi Maka Jagora)

Ni kaina ba ni da dalilin yin shakkar Tertullian. Amma menene ainihin labarin ya gaya mana? Idan Krista ba za su ci jini ba to suna biyayya ne kawai da umarnin kada su ci jini - umarnin da na amince da shi da zuciya ɗaya kuma nake bin kaina. Twarin karkatarwa shi ne cewa an jarabce su da yin hakan a ƙarƙashin barazanar mutuwa. Yin la'akari da ƙa'idodin zai iya sa ya zama daidai da yanayin da dole ne Kirista ya ƙi jinin ƙarin jini duk da cewa mutuwa ce sakamakon da aka annabta. Amma ba haka bane, kuma ga dalilin.

Bari mu koma ga ƙa'idodi a ciki Leviticus 17. Mun ga cewa ba laifi ba ne a ci dabbar da ba a yanka ba idan ana bukatar larura. Wannan ba keta doka ba ce ga dokar Jehovah in har mutum ya yi tsare-tsaren da suka dace don nuna cewa an yi la'akari da shi watau tsarkakewa daga baya. Babban abin da ake faɗa shi ne ko mutumin zai daraja ra’ayin Jehobah game da rayuwa.

Amma idan aka kamo mutum ɗaya kuma aka nemi shi ya ci kayan jini don wakiltar ƙin yarda da addinin Yahudawa, to yaya kuma? Wata ƙa'ida daban-daban tana cikin haɗari. Wannan lokacin cin jinin ba karɓar tanadi ne daga Jehovah ba, amma nuni ne na ƙin yarda da dangantakar mutum da shi. Mahallin shi ne komai.

Saboda haka ga Kiristocin da ke fagen daga waɗanda wataƙila an ƙarfafa su su ci jini, tambayar ba lalle ba ce ko dokar Kristi ta ba da izini ba, amma wane irin jawabi za su yi a fili - ƙin yarda da Yesu Kiristi kansa, kamar yadda tabbas kamar yadda sa hannu akan wata takarda zaiyi daidai da wancan. Sa hannu kan wata takarda shima ba laifi bane a karan kansa. Ya danganta da abin da mahimmancin sa yake a kowane yanayi.

Komawa ga tsarin yahudawa na "Pikuach Nefesh" yana taimaka mana ganin bambanci. Adana rayuwa ya mamaye Dokar Yahudawa gabaɗaya, amma akwai wasu keɓaɓɓu, kuma waɗannan na iya dogara ne da halin da ake ciki. Misali idan babu abincin kosher to Bayahude zai iya cin abinci ba-kosher don gujewa yunwa, ko kuma yana iya yin hakan don warkar da cuta. Amma bautar gumaka ko ɓata sunan Allah ba ko da ran mutum yana kan layi. Yanayin Kiristoci na farko a ƙarƙashin gwajin bangaskiya bai shafi abinci ba, lafiya da larura. Jarabawa ce ta ko zasu bata sunan Allah ta hanyar yin magana a kansa ta hanyar ayyukansu - ko cin jini ne ko ɗan turaren wuta ga sarki.

A cikin yanayin da ya zama dole mu yanke shawara game da rayuwa ko mutuwa game da amfani da jini, gwajin gwajin amincin ba Allah ne ya ɗora shi ba, amma ta hanyar iyakance tunanin ɗan adam ne. Duk da haka, ga JW waɗanda suka yi imani da wannan koyarwar gwajin na iya zama mai inganci, kodayake an ɗora kansa ne ba bisa ga nassi ba. Idan Kirista da gaske ya yi imani a zuciyarsa cewa akwai zaɓi tsakanin ceton ransa da kasancewa mai aminci ga Allah, kuma ya yanke shawarar ƙoƙarin kiyaye ransa ta wata hanya, to wannan mutumin ya bayyana cewa Allah ba shi da muhimmanci a zuciyarsa fiye da kansa. shine. Wannan tabbas zai zama zunubi ne na Krista. Wataƙila sau da yawa muna ɗora wa kanmu irin waɗannan gwaje-gwajen a lokacin rashin cikakkiyar ruhaniya. Ko da jarabawa ba daga wurin Allah take ba ko kuma bisa ƙa'idodinsa, har ila tana iya bayyana masa wani abu game da yanayin zuciyarmu.

9. Additionalarin Bayanan Baibul da ke Bayyana Rea'idodin da suka Dace

Anan zan bincika labaran Littafi Mai-Tsarki waɗanda suke da'awar tallafawa ka'idodin hana jini cikakke, tare da wasu asusun waɗanda ke da alaƙa da ƙa'idodin da ke ciki.

(1 Samuel 14: 31-35) A wannan rana suka yi ta bugun Filistiyawa tun daga Mikmash har zuwa Ayalon, mutanen suka gaji sosai. Mutane suka fara zari da ganima, suka kwashe tumaki, da shanu, da maruƙa, suka yanyanka su a ƙasa. Mutanen suka ci abinci tare da jinin. Saboda haka suka faɗa wa Saul, “Duba! Mutanen suna yi wa Ubangiji zunubi ta wurin cin abinci tare da jinin. ” Sai ya ce: “Kun ci amana. Da farko dai, mirgina mini babban dutse. ” Bayan haka sai Saul ya ce: “Sun watsu cikin mutane, sai ka ce musu, 'Ku zo kusa da ni, kowanne ɗayanku, sansa, da kowannensu, tumakinsa, ku yanka a wannan wuri da Ku ci, ba za ku yi wa Ubangiji zunubi ba tare da cin jini ba. '”Sai dukan mutane suka kawo wa kowane bijimin da yake hannunsa a daren, ya yanka a can. Sai Saul ya gina wa Ubangiji bagade. Da shi ya fara gina bagade ga Jehovah.

Wannan nassi babban misali ne na yadda zamu fassara bayanan don dacewa da ra'ayinmu.

Ka'idar da shugabannin JW ke cirewa don tallafawa koyarwar su shine:

Dangane da gaggawa, shin ya halatta su ci gaba da rayuwa da jini? A'a. Kwamandan nasu ya nuna cewa tafarkinsu har yanzu babban kuskure ne.
(Ta yaya jini zai ceci ranka, a dandalin jw.org)

Abin da ni kaina na koya daga wannan asusun shine:

Tabbas sunyi kuskure. Ba kawai sun ci jini ba, amma sun yi hakan da haɗama, ba tare da yin la'akari da ƙa'idodin Jehovah game da batun ba. Koyaya, ba a aiwatar da hukuncin doka ba (mutuwa). An basu izinin yin kaffarar zunubansu ta hanyar hadaya. Babu shakka Jehovah ya ga yanayi na ban mamaki. Sun kasance suna yaƙi a madadinsa kuma sun gaji. Wataƙila, tsakanin gajiya da yunwa, hukuncinsu ya lalace (Ina tsammanin nawa zai kasance). Da yake Jehovah Allah ne mai jinƙai, ya yi la’akari da wannan sa’ad da yake bi da yanayin.

Amma menene abin da suke musamman yayi kuskure? Wannan tambaya ce mai mahimmanci don amsawa don cire ainihin ƙa'idar a nan. Abinda aka faɗi daga littattafanmu na sama yana jan hankali ga "gaggawa". Irin wannan kalmar ba a taɓa ba ta cikin asusun ba. A bayyane ake amfani da kalmar don zana daidaituwa tare da gaggawa na likita. Na yi hamayya cewa wannan fassarar fassarar nassi ne. Gaskiyar ita ce cewa sojoji suna da buƙata, amma akwai hanya mai sauƙi ga aikin da suka ɗauka. Da za su iya zub da jinin dabbobin da ake magana a kansu, da haka suna kiyaye dokar Jehovah. Amma haɗamarsu ce ta sa suka yi watsi da mizanan Jehovah game da darajar rai, kuma wannan shi ne zunubinsu.

Asusun ba wata alama ce ta halin da ake ciki inda za a iya amfani da jini a likitance a cikin rayuwa ta gaggawa ko mutuwa ba da wani madadin.

Ga wani:

(1 Tarihi 11: 17-19) Bayan ɗan lokaci Dawuda ya nuna sha'awar sa, ya ce: “Da ma in sha ruwa daga rijiyar Baitalami, wadda take bakin ƙofa!” XNUMX Su uku ɗin suka matsa wa sansanin Filistiyawa, suka ɗiba ruwa daga rijiyar Baitalami, wanda yake ƙofar garin, suka kawo suka kawo wa Dawuda. Dawuda bai yarda ya sha ba, sai dai ya zuba wa Ubangiji. Kuma ya ci gaba da cewa: “Allah ya sawwaƙa in yi wannan! Shin jinin waɗannan mutane ne zan sha cikin kasadar rayukansu? Don sun kawo hadari ne na rayukansu. ” Kuma bai yarda ya sha ba. Waɗannan abubuwan da jarumawan nan uku suka yi.

Ka'idar da shugabannin JW ke cirewa don tallafawa koyarwar su shine:

Domin an samo shi cikin haɗarin ran ɗan adam, Dauda ya ƙidaya ruwan a matsayin jinin ɗan adam, kuma ya yi amfani da dokar Allah game da kowane jini, wato, zubar da shi a ƙasa.
(Hasumiyar Tsaro 1951 7 /1 p. 414 Tambayoyi Daga Masu Karatu)

Abin da ni kaina na koya daga wannan asusun shine:

Abin da aka wakilta ya fi muhimmanci fiye da wanda yake wakiltar shi.

Dauda ya fahimci ruhun doka. Ruwa ne H₂0. Jini wani abu ne daban. Kuma duk da haka a wannan yanayin sun wakilci abu ɗaya kamar yadda ya damu - tsarkakar rayuwa. Dauda ya fahimci cewa ainihin abin da ke cikin kansa (jini ko ruwa) ba shine batun batun ba. Babban mahimmin batun shi ne yadda Jehovah yake daraja rai kuma ba ya son a saka shi cikin haɗari ba dalili, abin da mutanensa suke yi ke nan.

Abin da aka wakilta ya fi muhimmanci fiye da wanda yake wakiltar shi.

Shin kuna iya ganin ƙa'idar kamar yadda Sarki Dauda ya kasance? Ba jinin kansa bane yake da mahimmanci. Abin da yake wakilta ne. Idan kun sanya rayuwar cikin haɗari don ba da hankali ga abin da yake misalta shi to da gaske babu damuwa ko alamar ta jini, ruwa, ko ruwan inabi. Kun rasa ma'ana!

10. imatearshe Hadaya - Fansa

Shin gaskiyar cewa jini yana da ma’ana ta musamman a idanun Allah saboda hadayar fansa ta Yesu Kristi yana canja abubuwa kuwa?

Mun ga yadda koyaswar JW take daukaka alama - jini - sama da abin da yake misaltawa - rai. Saboda haka ba abin mamaki ba ne don gano cewa lokacin da ake magana game da hadayar Yesu mafi girma alamar - jini - an sake ɗaukaka shi sama da ainihin abin da aka miƙa - ransa.

Wasu majami'u suna jaddada mutuwar Yesu, mabiyansu suna faɗar abubuwa kamar “Yesu ya mutu domin ni.” Ana bukatar fiye da mutuwa, har ma da mutuwar kamilin mutum Yesu.
(Hasumiyar Tsaro 2004 6/15 shafi na 16-17 sakin layi na 14-16 Daidai da Darajar Kyautar Rai)

Ya kamata ku duba sama ku karanta wannan zance a cikin mahallin domin fahimtar dalilin da ke aiki da kuma cikakkiyar ma'anar ta. Ainihin marubucin ya kammala da cewa domin fansar tana wakiltar jinin da Yesu ya zubar, jinin da kansa shi ne abin da yake da muhimmanci.

Shin imanin ku kenan? Cewa mutuwar ofan Allah bai isa a kanta ba? Karanta labarin. "Ana bukatar fiye da… mutuwar cikakken mutum Yesu.”Da gaske yayi hakan.

Bugu da ari a kan labarin ya faɗi wannan:

Yayin karanta littattafan Nassosin Helenanci na Kirista, za ka ga nassoshi da yawa game da jinin Kristi. Waɗannan sun bayyana sarai cewa kowane Kirista ya ba da gaskiya “cikin jininsa [na Yesu].” (Romawa 3: 25) Samun gafara da zaman lafiya tare da Allah zai yiwu ne ta wurin “jinin da ya zubar [Yesu].” (Kolossiyawa 1: 20)

Idan kai Krista ne ina da shakku kan cewa a hankalce kuna da wata matsala ta fahimtar alamomin kalmar “jinin Yesu”, kuma a lokacin da Nassosin Helenanci na Kirista suka yi nuni zuwa gare shi suna amfani da kalmar kawai azaman jumlar daidaito don bayyana mutuwa, kuma hakika yana taimaka mana mu ga hanyar haɗi tare da sadaukarwa a ƙarƙashin Dokar Musa da ke nuni ga ingancin Sabon Alkawari. Abinda muka fara yi shine watakila kada mu ga jinin Yesu kamar wani abu ne na azanci a cikin sa, kuma mu daukaka darajarsa sama da rayuwar da aka bayar.

Ibraniyawa 9: 12 ya gaya mana cewa Yesu ya shiga wurin Ubansa na samaniya “tare da jininsa”, don haka ya gabatar da darajarta don “sami ceto na har abada a gare mu”. Amma yana da ruhu kuma mai yiwuwa jinin jikinsa ba a zahiri yake kallo ba.

Hakanan idan jininsa shine abin ɗaukaka a kanta me yasa hanyar mutuwar Yesu ba ta ƙunshi zubar da jini a zahiri kamar yadda yake game da hadayun dabbobi ba? Yesu ya mutu mummunan mutuwa wanda ya sha azabtar da jini, amma a ƙarshe ya kasance mutuwar shaƙa ba ta jini ba. Sai kawai bayan ya mutu Yahaya ya ce an yi amfani da mashi don zubar da jininsa, kuma hakan ya kasance don nassi a ciki Zakariya 12:10 za a cika wanda ya ce kawai cewa za a soke shi. Annabcin bai ambaci mahimmancin jini ba. (Bisharar Matiyu tana sanya huda kafin mutuwa, amma rubutun bai tabbata ba kuma an cire shi daga wasu rubuce rubucen.)

Da alama ana yin abubuwa da yawa "game da yawa game da jinin Kristi". Har ila yau, Paul yana yawan ambaton aiwatarwa wanda aka yi amfani da shi don zartarwar Yesu, wanda aka fassara a cikin NWT a matsayin “gungumen azaba” (Gr. Stauros), a matsayin wani kwatanci na hadayar kanta (1 Cor 1: 17, 18; Gal 5: 11; Gal 6: 12; Gal 6: 14; Eph 2: 16; Phil 3: 18). Shin hakan yana ba mu lasisi don ɗaukaka “gungumen azaba” a matsayin wani abu na musamman a kanta? Da yawa a cikin Kiristendam tabbas suna bi da gunkin gicciye ta wannan hanyar, kuma suna yin kuskuren ɗaukaka alama sama da abin da kalmomin Bulus ke wakilta. Saboda kawai saboda akwai “nassoshi da yawa game da jinin Kristi” ba za mu iya yanke shawara cewa darajar ran da aka ba da kanta a cikin ta wata hanya bai isa ba. Amma wannan shi ne ainihin inda dalilin koyarwar JW game da jini ke haifar da hankali, kuma littattafanmu sun kai ga faɗin haka a cikin bugawa.

Akwai wani misali na nassi wanda ya dace da wannan. Ka tuna macijin tagulla wanda aka umurce Musa ya yi don ya ceci mutane daga cizon macijin (Litafin Lissafi 21: 4-9). Wannan kuma ya misalta bangaskiyar da mutane zasu iya motsa jiki daga baya cikin Yesu don samun tsira (John 3: 13-15). Wannan shine bangaskiyar da zamu iya samu a “jinin Yesu” kuma duk da haka asusun macijin tagulla ba ya nufin jini. Wancan kuwa saboda jinin da macijin tagulla alamu ne da ke nuni da wannan mutuwar - ba wata hanyar ba. Kuma duk da haka daga baya Isra'ilawa suka rasa alamar macijin tagulla suka fara ɗaukaka shi a matsayin wani abin girmamawa a karan kansa. Sun fara kiranta "Nehushtan" gunkin macijin tagulla, kuma suka miƙa masa hayaƙin hadaya.

Na ga yana da mahimmanci cewa al'adarmu a Jibin Maraice na Ubangiji ita ce wuce kofi wanda yake wakiltar jinin Kristi a tsakaninmu tare da girmamawa, da kuma imanin cewa yana da kyau sosai ta yadda za mu ci. Tun ina ƙarama na tuna yadda nake jin tsoron taɓa ƙoƙon in wuce shi. Gaskiyar ita ce, Yesu ya umarci duka Kiristoci su ci abinci tare don 'ci gaba da shelar mutuwar Ubangiji har ya zo' (1 Cor 11: 26). Tabbas burodi da ruwan inabin alamu ne masu mahimmanci ga jikinsa da jininsa. Amma kuma waɗannan tuni ne na sadaukarwa da ya bayar, da kuma alkawarin da ya ƙulla da Kiristoci. Ba su da mahimmanci a cikin kansu fiye da rayuwar da aka ba.

11. Laifin jini ga Kiristoci

Bisa ga koyarwar JW rashin amfani da jini ta hanyar amfani da shi don adana rayuwarmu ta yanzu ta yi daidai da manyan zunubai da aka gano da “alhakin jini”.

Waɗannan sun haɗa da kisan kai, kisan kai, zubar da ciki, sakaci da ke kai wa ga mutuwa, da sauran bambancin ra'ayi.

Hakanan ya haɗa da rashin aiwatar da aikin gargaɗin mai tsaro kamar yadda aka bayyana a cikin Ezekiel sura 3.

Anan yana da wahala a gare ni in ƙi yin tsokaci game da gaskiyar labarin. Sau fiye da ɗaya ni da kaina na yi wa'azi tare da Shaidu waɗanda suka yi iya ƙoƙarinsu don ba da mujallar a wani gida mai kyau, kuma wanda ya zauna a wurin ya ƙi su, sun yi tsokaci a kan yadda suka keɓe wannan fili a matsayin mallakarsu "Sabon tsarin" gida. Ma'anar tana rashin lafiya. Idan kai JW ne kuma ba ka kamu da wannan cutar ba to ina neman afuwa cewa sai na fada maka. Mutumin yana jiran lokacin da Allahnmu zai halaka mazaunin wannan gidan domin a sake tura kayansa ga Mashaidin da yake so.

Wannan tsarin tunani ya munana kwarai da gaske ta hanyar mizanin kowa, kuma ya saba doka ta goma wacce tabbas babu makawa kuma ta tsallake dokar Musa (Ex 20: 17). Kuma duk da haka wannan mutumin zai ƙi karɓar magani mai ceton rai ga dangi dangane da fassarar dokar wacce a lokaci guda aka iyakance kuma aka miƙa?

(Mark 3: 5) Kuma bayan mun kallesu cikin fushi, kuna cikin bacin rai game da rashin tasirin zukatansu.

Na yi wannan maganar ba don na zama abin birgewa ba, amma don in girgiza 'yan uwana maza da mata don samun abubuwa zuwa ga yanayin da ya dace. Idan kun kai ga wannan batun a cikin labarin na kuma har yanzu kuna cikin tunanin cewa Jehobah yana son ku sadaukar da ranku ko na waɗanda suke dogaro da ku game da koyarwar haramtacciyar jini ta Shaidun Jehovah to tabbas akwai sauran abu kaɗan da zai rinjayi ku in ba haka ba . Wataƙila kun ɗauki Goungiyar ta zama Kalmar Allah ta ƙarshe akan komai, kuma za ku ba da ranku ga wannan imanin tushe. Idan haka ne, to kun sanya wannan a matsayin labarin imanin ku kuma lallai ne kuyi kwance a kan gadon idan lokacin ya yi. Ko kuma ga wasu daga cikinku watakila sun riga sun aikata hakan. Kamar yadda James yace "kuna lafiya" (Ayyukan Manzanni 15: 29). Ina nufin mafi yawan gaske a matsayin ɗan uwa. Amma kuma ina roƙon ku da addu'a kuyi la'akari da Maganar Allah akan waɗannan batutuwan daki-daki kamar yadda batun rayuwa ko mutuwa ya kamata ya kasance ta dabi'a.

Bari kuma muyi la’akari da alhakin jini na koyar da wata koyarwa ga wasu wanda zai iya kawo ƙarshen mutuwar da ba dole ba. Da yawa suna da kyakkyawar bangaskiya da kuma ƙwarai da gaske sun ƙarfafa wasu su tafi yaƙi. Suna iya yin imanin cewa kyakkyawan dalili ne. Ka tuna cewa a cikin ɗan littafin nan “Shaidun Jehovah da Tambayar Jini” da gaske mun yi amfani da wannan azaman daidaitaccen daidaici don nuna cewa matsayinmu bai zama marar hankali ba a cikin babban tsari na abubuwa. Zan sake maimaita wani ɓangare na zance a nan don ƙarfafawa:

Mista Cantor ya ba da misali da cewa yayin yaƙe-yaƙe wasu maza da son rai suna fuskantar rauni da mutuwa a yaƙi don “’ yanci ”ko“ dimokiradiyya. ” Shin 'yan ƙasarsu sun ɗauki irin wannan sadaukarwa saboda ƙa'ida ba daidai ba ne a ɗabi'a? Shin al'ummominsu sun la'anci wannan aikin a matsayin abin kunya, tunda wasu daga cikin waɗanda suka mutu sun bar marayu ko marayu suna buƙatar kulawa? Shin kuna jin cewa ya kamata lauyoyi ko likitoci su nemi umarnin kotu don hana waɗannan mutanen yin sadaukarwa saboda manufofinsu?
(Shaidun Jehobah da Tambayar Jini)

Amma gaskiyar ita ce, waɗannan sadaukarwar kasance rashin ɗabi'a, aƙalla bisa ƙa'idar JW.

Babbar tambaya ita ce ko gaskiyar su ta ba su damar tserewa daga hukuncin Babila Babba. Tana da alhakin jinin duk waɗanda aka yanka a duniya. Arya ta addini da siyasa watau tunanin ɗan adam ba tare da umarnin Allah ba, shine yake haifar da zubar da jinin marasa laifi. Amma ya zo ta fuskoki da yawa. Shin da gaske kunyi imani cewa tursasa mutane suyi yanke shawara na barazanar rai ya fadi a waje da irin wannan zunubin?

Lokacin da taken waɗanda ke zuwa yaƙi ya kasance “don Allah da ƙasa”, an keɓe su daga alhakin jini ne saboda kyakkyawan nufi? Hakanan, yin kyakkyawar niyya ta jagorancin JW (a zaton su suna nan) keɓe su daga alhakin jini idan sun yi amfani da Kalmar Allah ba daidai ba don zartar da shawarar wasu mutane game da lafiyar da ta mutu?

Saboda wadannan dalilan ina zargin cewa ba daidai ba ne a yi tsammanin wani “sabon haske” game da batun jini. Aƙalla ba a cikin sigar cikakken janyewa bisa tushen ƙa'idodin nassi ba. Kamfanin Kamfanin Hasumiyar Tsaro yana da zurfin saka jari cikin wannan lamarin. Sakamakon shari'a idan suka yarda da cewa sun yi kuskure zai iya zama mai yawa, da kuma koma bayan mutanen da suka rasa imani kuma suka tafi. A'a, a matsayinmu na ƙungiya muna wuyan wannan kuma mun goyi bayan kanmu.

12. Bangarorin Jini da Bangarori - Wace Ka'ida Ce Take A Takaice?

Na ɗan yi ishara zuwa ga wannan batun tuni cikin nazarin Dokar Musa. Amma ya cancanci ƙarin tunani sosai. Manufar JW's an gina ta ne ta hanyar kiyaye dokar Jehovah game da jini a cikin mahimmancin ma'ana. Lura da cikakken umarni na gaba game da hanyoyin da suka haɗa da ajiyar jininmu:

Yaya za a yi aiki da jini a ƙarƙashin Doka idan ba a amfani da ita wajen hadaya? Mun karanta cewa lokacin da mafarauci ya kashe dabba don abinci, “sai ya zubar da jininta, ya rufe da ƙura.” (Levitik 17: 13, 14. Maimaitawar Shari'a 12: 22-24) Don haka ba za a yi amfani da jinin don abinci mai gina jiki ko wanin haka ba. Idan an ɗauke shi daga wata halitta kuma ba a yi amfani da ita hadaya ba, za a yi watsi da ita a duniya, matashin sawayen Allah. —Ishaya 66: 1; kwatanta Ezekiel 24: 7, 8.

Wannan a sarari ya kawar da amfani guda ɗaya na jini mai haɗa kai - tara abin da za a iya amfani da shi, adana shi, da kuma shigar da jinin mai haƙuri daga baya. A irin wannan aikin, abin da ake yi ke nan: Kafin a yi tiyatar zaɓaɓɓe, ana ɗora wasu sassan jikin mutum duka ko kuma a raba jajayen ƙwayoyin, a daskarewa, kuma a adana su. Sannan idan da alama mai haƙuri yana bukatar jini yayin ko kuma yana bin tiyata, za a iya mayar masa da jininsa da ya adana. Damuwa ta yanzu game da cututtukan da ke ɗauke da jini sun sanya wannan amfani da jini na kai tsaye ya zama sananne. Shaidun Jehobah, duk da haka, KADA su yarda da wannan tsarin. Mun daɗe muna godiya cewa irin wannan jinin da aka adana lalle ba ya cikin jikin mutum. An cire shi gaba ɗaya daga gare shi, don haka ya kamata a zame shi daidai da Dokar Allah: “Ku zubar da shi a ƙasa kamar ruwa.” -Maimaitawar Shari'a 12: 24.
(Hasumiyar Tsaro 1989 3 /1 p. 30 Tambayoyi Daga Masu Karatu)

Lura cewa an tabbatar da gaskiyar wannan al'amari a cikin sakin layi na biyu. "Wannan a sarari yake out”. Har ila yau lura cewa irin wannan tsabta ta dogara ne kawai akan umarnin cewa zub da jini ya kamata a "zubar" kuma "zubar dashi". Bari mu ci gaba da kasancewa cikin zuciyarmu cewa wannan shugabanci ya shafi rayuwa ko mutuwa ga mutane da yawa, don haka a dabi'ance muna tsammanin mai magana da yawun Allah ya ba da ƙa'idodi waɗanda aƙalla suna daidai bisa ƙa'idodin da suka nuna.

Amma yanzu la'akari da wannan:

A yau, ta hanyar ƙarin aiki, waɗannan abubuwan ana rarraba su sau da yawa cikin ƙananan abubuwa waɗanda ake amfani da su ta hanyoyi da yawa. Shin Kirista zai iya karɓar irin waɗannan abubuwa? Shin yana kallon su a matsayin “jini”? Kowane ɗayansu dole ne ya yanke shawara game da wannan.
(Ka Tsare Kanku Cikin God'saunar Allah, babi na 7 shafi na 78 sakin layi na 11 Shin Kuna Lifeauki Rai da muhimmanci Kamar Yadda Allah Yake Ganinsa?)

Bugun "Loveaunar Allah" tana nufin "ƙarin aiki". Daga menene daidai? Blood. Dukan jini. Hakikanin jini. Jinin da aka bayar da aka adana.

Idan ka'idar da aka kafa ta hana amfani da jini ta hana amfani da jini, to ta yaya zai yiwu su ba da izinin amfani da abubuwan da aka samo daga wani tsari da aka hana?