Ta yaya ya kamata Kiristoci su ɗauki zunubi a tsakiyarsu? Lokacin da akwai masu laifi a cikin ikilisiya, wane umurni ne Ubangijinmu ya ba mu game da yadda za mu bi da su? Shin akwai irin wannan abu kamar Tsarin Shari'a na Kirista?

Amsar waɗannan tambayoyin ta zo ne a matsayin amsa ga wata tambaya da ba ta da alaƙa da almajiransa suka yi wa Yesu. A wani lokaci, suka tambaye shi, "Wane ne babba a cikin mulkin sama?" (Mt 18: 1) Wannan maimaita magana ce a garesu. Sun kasance kamar sun damu da matsayi da fifiko. (Duba Mista 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

Amsar Yesu ta nuna musu cewa suna da abubuwa da yawa da za su koya; cewa ra'ayinsu game da shugabanci, shahararriya da girma duk ba daidai bane kuma cewa sai dai idan sun canza tunaninsu na tunani, zai zama mummunan abu a garesu. A zahiri, rashin canja halinsu na iya zama madawwami. Hakanan zai iya haifar da bala'in wahala ga ɗan adam.

Ya fara da darasin abu mai sauki:

“Don haka kiran yaro karami gare shi, sai ya tsayar da shi a tsakiyarsu ³ kuma ya ce: “Gaskiya ina gaya muku, sai dai in ba ku ba juya kuma ku zama kamar yara ƙanana, ba za ku shiga Mulkin sama ba ko kaɗan. ⁴ Saboda haka, duk wanda zai ƙasƙantar da kansa kamar wannan ƙaramin yaro shi ne babba a cikin Mulkin sama; kuma duk wanda ya karɓi ɗayan ƙaramin yaro saboda sunana ya karɓa ni kuma. ” (Mt 18: 2-5)

Lura cewa ya ce dole ne su "juya", ma'ana tuni sun riga sun doshi hanyar da ba daidai ba. Sannan ya gaya musu cewa don zama masu girma su zama kamar yara ƙanana. Matashi na iya tunanin ya fi iyayensa sani, amma ƙaramin yaro yana tunanin Daddy da Mama sun san komai. Idan yana da tambaya, sai ya ruga wurinsu. Lokacin da suka ba shi amsar, sai ya karɓa da amana cikakke, tare da tabbataccen tabbaci cewa ba za su taɓa yi masa ƙarya ba.

Wannan amintaccen tawali'u ne da ya kamata mu dogara ga Allah, da kuma a cikin wanda ba ya yin komai don kansa, sai dai abin da ya ga Uba yana yi, Yesu Kristi. (John 5: 19)

Kawai sai mu zama manyan.

Idan, a gefe guda, ba mu ɗauki wannan ɗabi'ar ta yara ba, to menene? Menene sakamakon? Lallai suna kabari. Ya ci gaba a cikin wannan mahallin don faɗakar da mu:

"Amma duk wanda ya yi tuntuɓe ɗaya daga cikin waɗannan ƙanƙan nan waɗanda suka gaskata da ni, zai fi kyau a gare shi ya rataya a wuyansa ɗan dutsen niƙa wanda jaki ya juya kuma a nutsar da shi a cikin teku." (Mt 18: 6)

Halin girman kai da aka haifa daga sha'awar shaharar babu makawa zai haifar da zagi da ƙarfi da ƙuntatawa ga ƙananan yara. Hukuncin irin wannan zunubin yana da ban tsoro ƙwarai da gaske don tunani, don wa zai so a jefa shi cikin tsakiyar teku da babban dutse ɗaure a wuyan mutum?

Duk da haka, saboda yanayin ajizancin ɗan adam, Yesu ya hango makawa game da wannan yanayin.

"Kaicon duniya saboda abin tuntuɓe! Tabbas, babu makawa cewa tuntuɓe za su zo, amma kaiton mutumin da ta hanyar abin tuntuɓe ta wurinsa! ” (Mt 18: 7)

Kaicon duniya! Halin girman kai, neman girman kai, ya sa shugabannin Kirista aikata wasu munanan ayyukan ta'asa na tarihi. Zamanin duhu, Incika, yaƙe-yaƙe da yaƙe-yaƙe da yawa, tsananta wa amintattun almajiran Yesu - jerin suna ci gaba da tafiya. Duk saboda maza sun nemi zama masu iko da jagorantar wasu da ra'ayinsu, maimakon nuna dogaro irin na yara ga Kristi a matsayin shugaba na gaskiya na ƙungiyar. Kaiton duniya, hakika!

Menene Isisegesis

Kafin mu ci gaba, ya kamata mu duba kayan aikin da shuwagabanni da wadanda ake kira manyan mutane suke amfani da shi don tallafawa neman ikonsu. Kalmar ita ce eisegesis. Ya fito ne daga Girkanci kuma ya bayyana hanyar nazarin Littafi Mai-Tsarki inda mutum zai fara da kammalawa sannan ya sami Nassosi waɗanda za a iya juya su don samar da abin da yake kama da hujja.

Yana da mahimmanci mu fahimci wannan, domin daga wannan gaba zuwa gaba, zamu ga cewa Ubangijin mu bai wuce amsa tambayar almajiran ba. Ya wuce wannan don kafa sabon abu sabo. Za mu ga yadda ya dace da waɗannan kalmomin. Za mu kuma ga yadda aka karkatar da su ta hanyar da ke nufin "kaito ga Kungiyar Shaidun Jehobah".

Amma da farko akwai ƙarin abin da Yesu ya koya mana game da ra'ayin da ya dace game da girma.

(Gaskiyar cewa yana kai hari ga kuskuren fahimtar almajiran daga wurare da yawa da ya kamata ya fahimta a kanmu yana da mahimmanci yana da mahimmanci mu fahimci wannan da kyau.)

Rashin Amfani da Abubuwan da ke Kawo Tushewar Kai

Yesu na gaba ya bamu kwatanci mai iko.

“In kuwa hannunka ko ƙafarka sun sa ka tuntuɓe, yanke shi ka yar da shi. Zai fi maka kyau ka shiga rai nakasassu ko guragu da a jefa ka da hannuwa biyu ko ƙafa biyu cikin wuta madawwami. ⁹ Hakanan, idan idonka ya sa ka tuntuɓe, ka cire shi ka yar da shi. Zai fi kyau ka shiga ido ɗaya da rai da a jefa ka da idanu biyu cikin wutar Jahannama. ” (Mt 18: 8, 9)

Idan ka karanta littattafan Societyungiyar Hasumiyar Tsaro, za ka ga cewa galibi ana amfani da waɗannan ayoyin ne a kan abubuwa kamar nishaɗi na lalata ko mugunta (fina-finai, shirye-shiryen talabijin, wasannin bidiyo, da kiɗa) da son abin duniya da sha'awar shahara ko shahara. . Yawancin lokaci ana ba da ilimi mafi girma azaman hanyar da ba daidai ba wacce za ta haifar da irin waɗannan abubuwa. (w14 7/15 p. 16 sakin layi na 18-19; w09 2 /1 p. 29; w06 3 /1 p. 19 Neman. 8)

Shin kwatsam Yesu ya canza batun a nan? Shin zai tafi batun? Shin da gaske yake ba da shawara cewa idan muka kalli fina-finai da ba daidai ba ko yin wasan bidiyo ba daidai ba, ko muka sayi abubuwa da yawa, za mu mutu ne na biyu cikin wutar Jahannama?

Da wuya! To menene sakonsa?

Ka yi la'akari da cewa waɗannan ayoyin suna nan birjik tsakanin gargaɗin ayoyi na 7 da 10.

“Kaiton duniya saboda abin tuntuɓe! Tabbas, babu makawa cewa tuntuɓe za su zo, amma kaiton mutumin da ta hanyar abin tuntuɓe ta wurinsa! ” (Mt 18: 7)

Kuma ...

“Ku kula kada ku raina ɗayan waɗannan ƙananan, gama ina gaya muku mala'ikunsu na sama koyaushe suna duban fuskar Ubana wanda ke cikin sama.” (Mt 18: 10)

Bayan ya yi mana gargadi game da abin da zai sa mu yi tuntuɓe kuma kafin ya gargaɗe mu game da tuntuɓar yara, sai ya gaya mana cewa mu cire idanunmu, ko kuma mu yanke abin da ke jikinmu idan ɗayan zai sa mu yi tuntuɓe. A cikin aya ta 6 ya gaya mana idan muka yi tuntuɓe ɗan ƙaramin da muka jefa a cikin teku tare da dutsen niƙa a rataye a wuya kuma a cikin aya ta 9 ya ce idan idanunmu, hannunmu, ko ƙafafunmu suka sa mu tuntuɓe mun ƙare cikin Jahannama.

Bai canza batun ba kwata-kwata. Har yanzu yana mika amsarsa ga tambayar da aka yi masa a cikin aya ta 1. Duk wannan yana da alaƙa da neman iko. Ido yana son shahara, adon maza. Hannu shine abin da muke amfani dashi don aiki zuwa ga cewa; kafa yana motsa mu zuwa ga burinmu. Tambayar da ke aya ta 1 ta nuna halaye mara kyau ko sha'awa (ido). Sun so su san yadda (hannu, kafa) don cimma girma. Amma suna kan hanyar da ba ta dace ba. Dole suka juya. Idan ba haka ba za su yi tuntuɓe kansu da ƙari da yawa, mai yiwuwa ya haifar da mutuwa ta har abada.

Ta hanyar bata suna Mt 18: 8-9 don batutuwan ɗabi'a da zaɓin kai kawai, Hukumar da ke Kula da Ayyukan ba ta yi gargaɗi mai muhimmanci ba. A zahiri, cewa zasu ɗauka don ɗora lamirinsu akan wasu yana daga cikin matsalar tuntuɓe. Wannan shine dalilin da yasa eisegesis ya zama tarko. Takaukar kan su, waɗannan ayoyin za a iya samun sauƙin ɓata su. Har sai mun kalli mahallin, har ma ya zama kamar aikace-aikacen hankali ne. Amma mahallin ya bayyana wani abu.

Yesu Ya Ci Gaba da Bayyana Maganar Sa

Ba a gama Yesu ba har garaje gida darasinsa.

“Me kuke tunani? Idan mutum yana da tumaki 100 kuma ɗayansu ya ɓace, ba zai bar 99 ɗin a kan duwatsu ya je neman wanda ya ɓace ba? ¹³ Idan kuwa ya same ta, tabbas ina gaya muku, zai fi farin ciki a kanta fiye da 99 da ba su ɓata ba. ¹⁴ Hakanan, ba abu ne mai kyau ga Ubana wanda ke cikin sama ba don koda ɗayan waɗannan ƙananan ya lalace. "(Mt 18: 10-14)

Don haka anan mun kai aya ta 14 kuma me muka koya.

1. Hanyar mutum don samun girma shine ta girman kai.
2. Hanyar Allah don samun girma shine tawali'u irin na yara.
3. Hanyar mutum zuwa girma tana kaiwa ga Mutuwa ta Biyu.
4. Yana haifar da sa yara tuntuɓe.
5. Yana zuwa ne daga sha'awa mara kyau (ido na kwatanci, hannu, ko ƙafa).
6. Jehovah yana daraja ƙanana ƙwarai.

Yesu Ya Shirya Mana Muyi Sarauta

Yesu yazo ya shirya hanya domin zababbun Allah; waɗanda za su yi mulki tare da shi a matsayin Sarakuna da Firistoci don sulhunta dukkan 'yan adam ga Allah. (Re 5: 10; 1Co 15: 25-28) Amma waɗannan, maza da mata, da farko dole ne su koyi yadda ake amfani da wannan ikon. Hanyoyin da suka gabata zasu haifar da halaka. An kira sabon abu.

Yesu ya zo ne domin ya cika doka kuma ya kawo ƙarshen Doka ta Doka, don a sami Sabon Alkawari da Sabon Doka. An ba Yesu izinin yin doka. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; John 13: 34)

Dole ne a sarrafa wannan sabuwar dokar ko ta yaya.

A cikin kasadar mutum, mutane sun sauya sheka daga kasashen da ke da tsarin shari'a na zalunci. ’Yan Adam sun jimre wa wahala da shugabanni masu mulkin kama-karya suka yi. Yesu ba zai taɓa son almajiransa su zama kamar waɗannan ba, don haka ba zai bar mu ba sai da farko ya ba mu takamaiman umurni game da yadda za a yi adalci?

A kan wannan jigo bari mu bincika abubuwa biyu:

• Abin da Yesu ya faɗa da gaske.
• Abin da Shaidun Jehovah suka fassara.

Abin da Yesu Ya Ce

Idan almajiran za su magance matsalolin Sabuwar Duniya mai cike da miliyoyi ko biliyoyi na marasa adalci da aka tashe su — idan za su hukunta har da mala’iku — dole ne a ba su horo. (1Co 6: 3) Dole ne su koyi biyayya kamar yadda Ubangijinsu ya koya. (Ya 5: 8) Dole ne a gwada su don dacewa. (Ja 1: 2-4) Dole ne su koyi tawali'u, kamar yara ƙanana, kuma an gwada su don tabbatar da cewa ba za su ba da sha'awar girma, girma da iko ba tare da Allah ba.

Groundaya daga cikin tabbaci shine hanyar da suka bi da zunubi a tsakanin su. Don haka Yesu ya ba su tsarin shari'a mai matakai 3 masu zuwa.

Bayan wannan kuma, idan ɗan'uwanka ya yi zunubi, sai ka je ka bayyana laifinsa a tsakaninka kai kaɗai. Idan ya saurare ku, kun sami ɗan'uwanku. ¹⁶ In kuwa bai saurare shi ba, to, sai ya ƙara da ɗaya ko biyu, don a tabbatar da kowace magana a kan shaidu biyu ko uku. ¹⁷ Idan bai saurare su ba, yi magana da ikilisiya. Idan bai saurari ko da ikilisiya ba, bari ya zama a gare ku kamar mutumin al'ummai da mai karɓar haraji. ” (Mt 18: 15-17)

Wata muhimmiyar hujja da za a tuna: Wannan ita ce kawai Umarnin da Ubangijinmu Ya ba mu a kan ayyukan shari'a.

Tunda wannan shine kawai abin da ya bamu, dole ne mu yanke shawara cewa wannan shine kawai abin da muke buƙata.

Abun takaici, wadannan umarnin basu isa ga jagorancin JW ba har zuwa ga Alkali Rutherford.

Yadda ake fassara JWs Matiyu 18: 15-17?

Duk da cewa wannan ita ce kaɗai furucin da Yesu ya yi game da magance zunubi a cikin ikilisiya, Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun ta yi imanin cewa akwai sauran abubuwa. Suna da'awar wadannan ayoyin kadan ne daga tsarin shari'ar kirista, sabili da haka, suna aiki ne kawai zunuban mutum yanayi.

Daga Oktoba 15, 1999 Hasumiyar Tsaro shafi na. 19 sakin layi. 7 “Ku Iya Samun Youran’uwanku”
“Amma, ka lura cewa, za a iya daidaita ajin zunubai da Yesu ya ambata a nan tsakanin mutane biyu. Misali: Fushi ko hassada ta motsa mutum, ya yi kazafi ga dan uwansa. Kirista yana kwangilar yin aiki tare da takamaiman kayan aiki kuma ya gama da kwanan wata. Wani ya yarda cewa zai biya kuɗi akan jadawalin ko zuwa ranar ƙarshe. Mutum ya ba da maganarsa cewa idan mai ba shi aiki ya horar da shi, ba zai (ko da canjin aiki ba) ya yi gasa ko kuma ya yi ƙoƙari ya ɗauki abokan aikin maigidansa na wani lokaci ko a wani yanki da aka keɓance. Idan ɗan’uwa ba zai cika alkawarinsa ba kuma ya ƙi tuba game da irin waɗannan kurakurai, hakan zai kasance da gaske. (Ru'ya ta Yohanna 21: 8) Amma ana iya sasanta irin wadannan kurakurai tsakanin wadanda abin ya shafa. ”

Yaya game da zunubai kamar fasikanci, ridda, sabo? Duk daya Hasumiyar Tsaro ya faɗi a sakin layi na 7:

“A karkashin Doka, wasu zunubai sun bukaci fiye da gafara daga wanda aka yi wa laifi. Saɓo, ridda, bautar gumaka, da zunuban zinace-zinace, zina, da luwaɗi ya kamata dattawa (ko firistoci) su gabatar da su kuma su kula da su. Haka yake a cikin ikilisiyar Kirista. (Levitik 5: 1; 20: 10-13; Lissafi 5: 30; 35:12; Maimaitawar Shari'a 17: 9; 19: 16-19; Misalai 29: 24) "

Babban misali wannan shine batun eisegesis - sanya fassarar da mutum ya riga yayi akan littafi. Shaidun Jehobah addinan Yahudu ne da Krista tare da girmamawa sosai akan ɓangaren Judeo. Anan, ya kamata mu yi imani cewa ya kamata mu sauya umarnin Yesu bisa ga tsarin yahudawa. Tun da akwai zunubai da dole ne a sanar da su ga dattawan Yahudawa da / ko firistoci, ikilisiyar Kirista — in ji Hukumar Mulki — dole ne su bi ƙa'idodi iri ɗaya.

Yanzu tunda Yesu bai gaya mana cewa an cire wasu zunubai daga umarnin sa ba, a kan menene zamu yi wannan da'awar? Tun da Yesu bai ambaci yin amfani da tsarin shari'a na Yahudawa ga ikilisiyar da yake kafawa ba, a kan menene za mu daɗa sabuwar dokar?

Idan kun karanta Levitik 20: 10-13 (wanda aka ambata a cikin bayanin WT na sama) zaku ga cewa zunuban da dole ne a bayar da rahoto manyan laifuka ne. Ya kamata dattawan Yahudawa su yanke hukunci ko waɗannan gaskiya ne ko ba gaskiya ba. Babu tanadi don tuba. Mutanen ba sa nan don ba da gafara. Idan mai laifi ne, sai a kashe mai laifin.

Tun da Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun tana faɗin cewa abin da ya shafi al’ummar Isra’ila dole ne ya zama “gaskiya ne a cikin ikilisiyar Kirista”, me ya sa suke yin amfani da wani ɓangare kawai? Me yasa suke zabar wasu bangarorin lambar Doka yayin da suke kin wasu? Abin da wannan ya bayyana mana shine wani bangare na tsarin fassararsu ta asali, da bukatar a zabi wasu ayoyin da suke so ayi amfani da su da kin sauran.

Za ku lura da hakan a cikin zancen daga par. 7 na Hasumiyar Tsaro labarin, kawai suna ambata nassoshi daga Nassosin Ibrananci. Dalilin kuwa shine babu wasu umarni a cikin Kirista Nassosi don tallafawa fassarar su. A hakikanin gaskiya, akwai kadan a cikin duka Nassosin Kirista da ke gaya mana yadda za a magance zunubi. Umurnin kai tsaye da muke da shi daga Sarkinmu kawai shi ne abin da ke ciki Matiyu 18: 15-17. Wasu marubutan Krista sun taimaka mana fahimtar wannan aikace-aikacen mafi kyau, a cikin maganganun aiki, amma babu wanda ya iyakance aikace-aikacen sa ta faɗar shi kawai yana nuni ne ga zunubai na ɗabi'a ta mutum, kuma akwai wasu umarni don ƙarin munanan zunubai. Akwai kawai ba.

A takaice dai, Ubangiji ya bamu dukkan abinda muke bukata, kuma muna bukatar duk abinda ya bamu. Ba mu buƙatar komai daga wannan.

Yi la'akari da yadda wannan sabuwar doka take da kyau? Idan za ku aikata zunubi kamar fasikanci, shin kuna so ku kasance a ƙarƙashin tsarin Isra'ilawa, kuna fuskantar wata mutuwa ba tare da damar sassauci bisa tubar ba?

Idan aka ba da wannan, me ya sa Hukumar da ke Kula da Ayyukanmu ta dawo da mu zuwa abin da ya tsufa kuma aka maye gurbinsa? Shin zai yiwu cewa basu “juya” ba? Shin suna iya yin tunani ta wannan hanyar?

Muna son garken Allah ya amsa mana. Muna son su fadi zunubansu ga wadanda muka nada a kan su. Muna so su zo gare mu domin gafara; don tunanin cewa Allah ba zai gafarta musu ba sai dai idan muna cikin aikin. Muna son su ji tsoronmu su kuma kowtow ga ikonmu. Muna so mu sarrafa kowane bangare na rayuwarsu. Muna son abu mafi mahimmanci shine tsabtar ikilisiya, domin hakan yana tabbatar mana da cikakken ikonmu. Idan 'yan ƙananan yara sun sadaukar da kai a kan hanya, duk yana da kyakkyawar manufa.

Abin baƙin ciki, Mt 18: 15-17 baya samar da irin wannan ikon, don haka dole ne su rage mahimmancin sa. Saboda haka banbancin bambanci tsakanin "zunubin mutum" da "manyan zunubai". Na gaba, dole ne su canza aikace-aikacen Mt 18: 17 daga “ikilisiya” zuwa zaɓaɓɓen kwamiti na dattawa guda 3 waɗanda ke ba su amsa kai tsaye, ba ga ikilisiyar yankin ba.

Bayan haka, suna yin wasu manyan wasannin gwano, suna faɗar nassosi kamar Levitik 5: 1; 20: 10-13; Lissafi 5: 30; 35:12; Maimaitawar Shari'a 17: 9; 19: 16-19; Misalai 29: 24 a cikin ƙoƙari na sake ƙarfafa ayyukan shari'a a ƙarƙashin Dokar Musa, da'awar waɗannan yanzu ya shafi Kiristoci. Ta wannan hanyar, suna sa mu yarda da duk irin waɗannan zunuban dole ne a sanar da su ga dattawa.

Tabbas, dole ne su bar wasu ƙwayaye a jikin bishiyoyi, saboda ba za su iya fuskantar shari'arsu ta shari'a ba don bincika jama'a kamar yadda ake yi a Isra'ila, inda ake sauraren shari'o'in shari'a. a ƙofar gari a cikin cikakken ra'ayi na 'yan ƙasa. Allyari ga haka, dattawan da suka saurara kuma suka yanke hukunci a waɗannan shari'un ba firist suka naɗa su ba, amma kawai mutanen yankin sun amince da su a matsayin masu hikima. Waɗannan mutanen suka amsa wa mutane. Idan son zuciya ko tasirin waje ya karkata hukuncinsu, ya bayyana ga duk wanda ya halarci shari'ar, saboda shari'o'in na fili ne a bayyane. (De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Don haka suna son ayoyin da ke goyan bayan ikonsu kuma suna watsi da waxanda basu dace ba. Don haka duk sauraron zaman kansa ne. Ba a ba da izinin 'yan kallo ba, ko na'urorin rakodi, ko rubuce-rubuce, kamar wanda aka samu a kotunan shari'a na duk kasashen wayewa. Babu yadda za ayi a gwada hukuncin da kwamitin ya yanke tunda hukuncin su bai taba daukar haske ba.[i]

Ta yaya irin wannan tsarin zai tabbatar da adalci ga kowa?

Ina goyon bayan Nassi ga ɗayansu?

Bugu da ari, za mu ga shaidu game da ainihin tushen da yanayin wannan shari'ar, amma a yanzu, bari mu dawo ga ainihin abin da Yesu ya faɗa.

Makasudin Tsarin Shari'ar Kirista

Kafin duban “yadda ake” bari muyi la’akari da mafi mahimmanci “me yasa”. Menene burin wannan sabon tsari? Ba don tsabtace ikilisiya ba. Idan haka ne, da Yesu ya ambaci hakan, amma duk abin da yake magana a cikin babin duka shi ne gafara da kula da yara ƙanana. Har ma ya nuna iyakar yadda za mu je mu killace ƙaramin da kwatancin tumaki 99 da suka rage don neman ɓataccen. Sannan ya kammala babin da darasi na abu kan bukatar rahama da gafara. Duk wannan bayan ƙarfafawa cewa asarar ƙarami ba abar karɓa bace kuma bone ya tabbata ga mutumin da ke haifar da tuntuɓe.

Tare da wannan a zuciyarsa, bai kamata ya zama ba mamaki cewa dalilin aiwatar da shari'a a ayoyi 15 zuwa 17 shi ne shanye kowace hanya a ƙoƙarin ceton mai kuskure.

Mataki na 1 na Tsarin Shari'a

“Bugu da ƙari, idan ɗan'uwanka ya yi zunubi, je ka bayyana kuskurensa tsakaninka da shi kai kaɗai. Idan ya saurare ka, to ka sami ɗan'uwanka ke nan. ” (Mt 18: 15)

Yesu bai sanya iyaka a nan game da irin zunubin da ke ciki ba. Misali, idan ka ga dan uwanka ya yi sabo, to sai ka fuskance shi shi kadai. Idan ka ganshi ya fito daga gidan karuwai, to sai ka fuskanceshi shi kadai. Daya kan daya ya sawwaka masa. Wannan ita ce hanya mafi sauki da hikima. Babu inda Yesu ya gaya mana mu sanar da wani. Yana zama tsakanin mai zunubi da mai shaida.

Shin idan ka ga dan uwanka yana kisan kai, fyade, ko ma cin zarafin yaro fa? Waɗannan ba zunubi kawai ba ne, amma laifuka ne ga ƙasa. Wata dokar ta fara aiki, wannan na Romawa 13: 1-7, wanda ya nuna sarai cewa Jiha “wazirin Allah” ne don zartar da adalci. Saboda haka, ya zama dole mu yi biyayya da maganar Allah kuma mu kai ƙara ga hukumomin farar hula. Babu ifs, ands, ko buts game da shi.

Shin har yanzu zamu nema Mt 18: 15? Hakan zai dogara ne da yanayin. Kirista na bin ƙa'idodi, ba jerin dokoki masu tsauri ba. Tabbas zaiyi amfani da ka'idojin Mt 18 tare da niyyar samun ɗan'uwansa, yayin da yake tunatar da yin biyayya ga duk wasu ƙa'idodin da suka dace, kamar tabbatar da lafiyar mutum da lafiyar wasu.

(A bayanin kula na gefe: Idan Kungiyarmu tayi masu biyayya Romawa 13: 1-7 ba za mu jure wa badakalar cin zarafin yara da ke barazanar fatarar da mu ba. Wannan har yanzu wani misali ne na Scripturesaukar da nassi na Hukumar da ke Kula da Hukumar don amfanin kansa. Hasumiyar Tsaro ta 1999 da aka ambata a baya tana amfani da ita Levitik 5: 1 tilasta wa Shaidu su kai rahoton dattawa ga zunubansu. Amma wannan ma'anar ba ta shafi daidai ga jami'an WT da ke da masaniya game da laifukan da ya kamata a ba da rahoto ga “manyan masu iko” ba?)

Wanene Yesu yake da Hankali?

Tunda manufar mu shine binciken littafi mai ilimin fassara, baza mu manta da mahallin anan ba. Dogaro da komai daga ayoyi na 2 to 14, Yesu yana mai da hankali ga waɗanda suke sa tuntuɓe. Ya biyo baya cewa abin da yake tunani a zuciyarsa "idan ɗan'uwanka ya yi zunubi…" zai zama zunubin tuntuɓe. Yanzu duk wannan yana cikin amsa ga tambayar, "Wanene da gaske babba…?", Don haka zamu iya yanke hukuncin cewa ƙa'idodin abubuwan da ke sa tuntuɓe su ne waɗanda suke jagorantar ikilisiya bisa ga halin shugabannin duniya, ba Almasihu ba.

Yesu yana cewa, idan ɗaya daga cikin shugabanninku yayi zunubi - ya sa tuntuɓe - kira shi akan sa, amma a ɓoye. Shin za ku iya tunanin idan dattijo a cikin ikilisiyar Shaidun Jehovah ya fara nuna nauyinsa, kuma kun yi haka? Me kuke tsammani zai zama sakamakon? Mutum mai ruhaniya da gaske zai amsa mai kyau, amma mutum na zahiri zai aikata kamar yadda Farisawa suka yi lokacin da Yesu ya yi musu gyara. Daga abin da na gani, zan iya tabbatar muku da cewa a mafi yawan lokuta, dattawa za su kusanci mutane, suna neman ikon “bawan nan mai aminci”, kuma annabcin game da “tuntuɓe” zai sami wata cika kuma.

Mataki na 2 na Tsarin Shari'a

Yesu na gaba ya gaya mana abin da ya wajaba mu yi idan mai zunubi bai saurare mu ba.

“Amma idan bai kasa kunne ba, ɗauki ɗaya ko biyu tare, domin a tabbatar da magana a kan shaidu biyu ko uku.” (Mt 18: 16)

Wa za mu tafi tare? Daya ko biyu. Waɗannan su zama shaidu waɗanda za su iya tsawatar wa mai zunubi, waɗanda za su iya tabbatar da shi yana kan tafarki mara kyau. Har ilayau, makasudin baya kiyaye tsabtar ikilisiya. Burin shine sake dawo da wanda ya rasa.

Mataki na 3 na Tsarin Shari'a

Wani lokaci koda biyu ko uku basa iya riskar mai zunubi. Menene to?

"Idan bai saurare su ba, yi magana da ikilisiya." (Mt 18: 17a)

Don haka anan ne zamu sa dattawa, dama? Jira! Muna sake tunani cikin tsari. A ina Yesu ya ambaci dattawan? Ya ce "yi magana da ikilisiya". Tabbas tabbas ba duka taron bane? Sirrin fa?

Lallai, menene game da sirri? Wannan shine uzurin da aka bayar don gaskata ƙididdigar ƙofofin da JW yayi iƙirarin shine hanyar Allah, amma Yesu ya ambaci hakan kwata-kwata?

A cikin Baibul, shin akwai wani abin misali da za a yi a asirce, a ɓoye da dare, inda aka hana wanda ake zargin goyon bayan dangi da abokai? Ee, akwai! Shari'ar da ba ta dace ba ce ta Ubangijinmu Yesu a gaban Babbar Kotun Yahudawa, 'Yan Majalisa. Baya ga wannan, duk gwaji na jama'a ne. A wannan matakin, rufin asiri baya aiki da dalilin adalci.

Amma tabbas taron bai cancanci yin hukunci akan waɗannan shari'o'in ba? Da gaske? Membobin ikilisiyar ba su cancanta ba, amma dattawa uku — mai gyaran wutar lantarki, mai kula da goge da wankin taga — sun cancanta?

“Idan babu kyakkyawar alkibla, sai mutane su fadi; amma akwai ceto cikin taron mashawarta. ” (Pr 11: 14)

Ikilisiyar ta ƙunshi ruhu shafaffu maza da mata — masu ba da shawara da yawa. Ruhun yana aiki daga ƙasa zuwa sama, ba sama zuwa ƙasa ba. Yesu ya zubo da shi a kan duka Krista, kuma ta haka ne duka ke bishe ta. Don haka muna da Ubangiji ɗaya, shugaba ɗaya, Kristi. Dukanmu 'yan'uwan juna ne. Ba wanda yake shugabammu, sai dai Kiristi. Don haka, ruhun, ke aiki gaba ɗaya, zai jagorantar da mu zuwa ga mafi kyawun yanke shawara.

Sai lokacin da muka zo ga wannan fahimtar zamu iya fahimtar ayoyi na gaba.

Daure Abubuwa A Duniya

Waɗannan kalmomin sun shafi ikilisiya gabaki ɗaya, ba ga rukunin fitattun mutane da suke son su shugabanceta ba.

17 “Hakika, ina gaya muku, duk abin da kuka ɗaure a duniya, zai zama abin riga ne a Sama, duk abin da kuka kwance a duniya kuwa, an riga an sake shi a sama. ¹⁹ Ina kuma gaya muku da gaske, idan biyu daga cikinku suka yarda da kowane abu mai muhimmanci da za su roƙa, zai faru a kansu ne saboda Ubana da yake Sama. ²⁰ Gama inda mutane biyu ko uku suka taru da sunana, ni ma can ina cikinsu. ” (Mt 18: 18-20)

Ofungiyar Shaidun Jehobah ta ɓatar da waɗannan Nassosi a matsayin wata hanya don ƙarfafa ikonta a kan garken. Misali:

"Ikirari na Zunubai-Hanyar Mutum Ko ta Allah?"[ii] (w91 3 / 15 p. 5)
"A cikin al'amuran da suka shafi tsananin keta dokar Allah, dattawa a cikin ikilisiya za su yanke hukunci kuma su yanke shawara ko ya kamata a 'ɗaure' mai laifi (an kalle shi a matsayin mai laifi) ko kuma “sake shi” (an sake shi). Shin hakan yana nufin cewa sama za ta bi shawarar mutane? A'a. Kamar yadda masanin Littafi Mai Tsarki Robert Young ya nuna, duk shawarar da almajiran suka yanke za ta bi shawarar sama, ba za ta riga ta ba. Ya ce aya 18 za ta karanta a zahiri: Abin da kuka ɗauka a duniya “zai zama abin da aka riga aka riga aka ɗaure” a sama. [an kara karawa]

“Ku Yafe wa Juna Freauna” (w12 11 / 15 p. 30 par. 16)
“Dangane da nufin Jehovah, an danƙa wa dattawa Kirista hakkin yin shari’a a kan laifi a cikin ikilisiya. Waɗannan ’yan’uwan ba su da cikakken fahimi kamar yadda Allah yake da shi, amma suna da niyyar su tsai da shawarar da ta dace da koyarwar da ke cikin Kalmar Allah a ƙarƙashin ja-gorar ruhu mai tsarki. Saboda haka, abin da suka yanke shawara a irin waɗannan batutuwa bayan sun nemi taimakon Jehovah cikin addu’a zai nuna ra’ayinsa.—Mat. 18:18. "[iii]

Babu wani abu a cikin ayoyi 18 zuwa 20 da ke nuna Yesu yana saka hannun jari a cikin masu mulki. A cikin aya ta 17, yana magana ne game da ikilisiya da ke yin hukunci kuma a yanzu, da yake ci gaba da wannan tunanin, ya nuna cewa duka rukunin taron za su sami ruhun Jehovah, kuma cewa duk lokacin da aka taru Kiristoci da sunansa, yana nan.

Tabbacin Pudding

Akwai 14^th Barni na karin magana da ke cewa: “Hujjar pudding tana cikin cin abinci.”

Muna da matakan shari'a biyu masu fafatawa-girke-girke biyu don yin pudding.

Na farko daga wurin Yesu ne kuma an bayyana shi a ciki Matiyu 18. Dole ne muyi la’akari da yanayin mahallin don yin amfani da mahimman ayoyi 15 to 17.

Sauran girke-girke sun fito ne daga Hukumar da ke Kula da Shaidun Jehobah. Yana watsi da mahallin Matiyu 18 kuma ya takaita amfani da ayoyi 15 to 17. Sannan yana aiwatar da jerin hanyoyin da aka tsara a cikin littafin Ku makiyayi tumakin Allah, suna da'awar cewa aikin da ta naɗa kansa a matsayin “amintaccen bawan nan mai hikima” yana ba ta izinin yin hakan.

Bari mu 'ci pudding', kamar yadda yake, ta hanyar bincika sakamakon kowane tsari.

(Na ɗauki tarihin abubuwan da suka biyo baya daga abubuwan da na yi a matsayin dattijo a cikin shekaru arba'in da suka gabata.)

Case 1

Wata budurwa ta kamu da son wani dan uwa. Suna yin jima'i a lokuta da yawa. Sannan ya rabu da ita. Tana jin an yi watsi da ita, anyi amfani da ita, kuma tana da laifi. Ta gaya wa abokiyarta. Abokiyar ta shawarce ta da ta je wurin dattawa. Tana jiran fewan kwanaki sai ta tuntubi dattawan. Koyaya, abokin ya riga ya ba da labari a kanta. An kafa kwamitin shari'a. Ofaya daga cikin membobinta ɗan’uwa ne mara aure wanda yake son saduwa da ita a wani lokaci, amma aka ƙi. Dattawan sun yanke shawara cewa tunda tayi zunubi sau da yawa tana aikata zunubi mai tsanani. Sun damu da cewa ba ta fito da kanta ba, amma dole aboki ya tura ta. Suna tambayar ta bayanai na sirri da na kunya game da nau'in jima'i da ta shiga. Tana jin kunya kuma tana da wahalar yin magana da gaskiya. Suna tambayar ta ko har yanzu tana son ɗan’uwan. Ta furta cewa tana aikatawa. Sun dauki wannan a matsayin shaida ba ta tuba ba. Sun yanke zumunci da ita. Tana cikin ɓacin rai kuma tana jin ba a yanke mata hukunci ba daidai ba tunda ta daina zunubin kuma ta tafi neman taimako. Ta daukaka kara kan hukuncin.

Abin takaici, kwamitin daukaka kara ya takura masa da dokoki biyu da Hukumar da ke Kula da su ta tsara:

• Shin an yi laifin yankan zumunci?
• Shin akwai alamun tuba a lokacin sauraren karar farko?

Amsar to 1) ba shakka ne, Ee. Amma na 2), kwamitin daukaka kara dole ne ya auna shaidarta da na uku daga nasu. Tunda babu rakodi ko rubutattun bayanai, ba za su iya yin nazarin ainihin abin da aka faɗa ba. Tunda babu masu sa ido da aka yarda, ba za su iya jin shaidar shaidun gani da ido game da yadda aka gudanar da shari'ar ba. Ba abin mamaki bane, suna tafiya tare da shaidar dattawan uku.

Kwamitin na asali ya ɗauki gaskiyar da ta ɗauka a matsayin hujja cewa ta ƙi amincewa da shawarar da suka yanke, ba mai tawali'u ba, ba ta girmama ikonsu da kyau, kuma ba ta tuba da gaske bayan duka. Ana ɗaukar shekara biyu na halartar taron yau da kullun kafin daga bisani su amince da sake dawo da ita.

A duk wannan, suna ganin sun yi daidai a imanin da suka yi cewa sun tsabtace ikilisiya kuma sun tabbatar da cewa wasu sun ruɗe daga zunubi ta hanyar tsoron irin wannan hukuncin da zai same su.

Aiwatarwa Matiyu 18 to Kashi na 1

Idan da an yi amfani da umarnin Ubangijinmu, 'yar'uwar ba za ta ji daɗin furta zunubanta a gaban dattawan dattawa ba, tunda wannan ba abin da Yesu yake bukata ba ne. Madadin haka, kawarta zata mata nasiha kuma abubuwa biyu zasu faru. 1) Da tayi darasi daga abin da ta gani, kuma ba zata sake maimaita ta ba, ko 2) da ta sake komawa cikin zunubi. Idan na biyun ne, ƙawarta na iya yin magana da ɗaya ko biyu kuma ta yi amfani da mataki na 2.

Koyaya, idan wannan 'yar'uwar ta ci gaba da yin fasikanci, to da an shiga cikin ikilisiya. Ikilisiyoyin ba su da yawa. Sun hadu a cikin gidaje, ba a cikin manyan katolika ba. (Mega-cathedrals na maza ne masu neman ɗaukaka.) Sun kasance kamar dangi. Ka yi tunanin yadda mata a cikin ikilisiya za su amsa idan ɗayan membobin suka ba da shawarar cewa mai zunubin bai tuba ba domin har yanzu tana soyayya. Ba za a yarda da irin wannan wauta ba. Thean'uwan da ya so saduwa da ita amma aka ƙi shi ba zai yi nisa ba kuma za a ɗauke shaidarsa a matsayin ƙazamtacciya.

Idan, bayan an ji duka kuma ikilisiya ta faɗi albarkacin bakin, 'yar'uwar har yanzu tana son ci gaba da tafarkin zunubinta, to ikilisiyar ce gabaɗaya za ta yanke shawara su bi da ita a matsayin "mutumin al'ummai ko mai karɓar haraji . ” (Mt 18: 17b)

Case 2

Matasa huɗu suna taruwa sau da yawa don shan tabar wiwi. Sannan suka tsaya. Watanni uku suka shude. Sannan mutum yana jin laifi. Yana jin ya kamata ya faɗi zunubinsa ga dattawa suna gaskata cewa ba tare da yin haka ba ba zai iya samun gafarar Allah ba. Duk dole ne su bi sahu a cikin ikilisiyoyin su. Yayinda uku ana tsawatarwa a cikin sirri, ɗayan ana yankan zumunci. Me ya sa? Wai, rashin tuba. Duk da haka, kamar sauran, ya daina yin zunubi kuma ya zo da kansa. Koyaya, shi ɗa ne ga ɗaya daga cikin dattawan kuma ɗayan membobin kwamitin, yana aiki saboda kishi, yana hukunta uba ta hanyar ɗa. (An tabbatar da wannan bayan shekaru bayan ya faɗi ga mahaifin.) Yana roko. Kamar yadda yake a shari'ar farko, kwamitin ɗaukaka ƙara yana jin shaidar tsofaffin maza uku game da abin da suka ji a yayin saurarar sannan kuma ya auna hakan da shaidar matashin da ya tsorata kuma bai da ƙwarewa. Shawarar dattijai ta tabbata.

Saurayin yana halartar taro da aminci har tsawon shekara guda kafin a dawo dashi.

Aiwatarwa Matiyu 18 to Kashi na 2

Shari'ar ba ta taɓa wucewa ta mataki ba 1. Saurayin ya daina yin zunubi kuma bai dawo ba har tsawon watanni. Ba shi da bukatar ya faɗi zunubinsa ga kowa sai Allah. Idan da yana so, da zai iya magana da mahaifinsa, ko kuma wani amintaccen mutum, amma bayan wannan, babu dalilin da zai sa a tafi mataki na 2 da ƙasa, mataki na 3, saboda ba ya yin zunubi.

Case 3

Biyu daga cikin dattawan suna cin zarafin garken. Suna daukar kowane karamin abu. Suna tsoma baki cikin lamuran iyali. Suna zato don gaya wa iyaye yadda ya kamata su horar da 'ya'yansu, da kuma wanda yara za su iya ko ba za su iya kwanan wata ba. Suna aiki da jita-jita kuma suna azabtar da mutane game da bukukuwa ko wasu nau'ikan nishaɗin da suke ganin bai dace ba. Wasu da ke nuna rashin amincewa da wannan halin an hana su yin kalami a taron.

Masu bugawa sun nuna rashin amincewa da wannan halin ga Mai Kula da Da'ira, amma ba a yin komai. Sauran dattawan basa yin komai saboda suna tsoratar da waɗannan biyun. Suna tafiya don kada su girgiza jirgin. Wasu sun ƙaura zuwa wasu ikilisiyoyi. Wasu kuma sun daina halartar taron gaba ɗaya kuma sun faɗi.

Daya ko biyu sun rubuta wa reshe, amma babu abin da ya sauya. Babu wani abu da mutum zai iya yi, saboda masu laifi sune ainihin waɗanda aka ɗora wa laifin hukunta zunubi kuma aikin reshe shi ne tallafawa dattawa tunda waɗannan sune waɗanda aka ɗorawa alhakin kula da ikon Hukumar Mulki. Wannan ya zama halin da ake ciki na “wa ke lura da masu sa ido?”

Aiwatarwa Matiyu 18 to Kashi na 3

Wani a cikin ikilisiya ya tunkari dattawa don bayyana zunubinsu. Suna sa yara ƙanƙan da kai. Ba sa sauraro, amma suna ƙoƙari su sa ɗan'uwan ya yi shiru. Sannan ya dawo tare da wasu biyu waɗanda suma sun shaida ayyukansu. Dattawan da suka aikata laifin yanzu sun kara kaimi ga kamfen dinsu don rufe bakin wadannan da suka kira su masu tawaye da rarrabuwa. A taro na gaba, ’yan’uwan da suka yi ƙoƙari su yi wa dattawa gyara za su tashi su kira ikilisiya su yi wa’azi. Waɗannan dattawan suna alfahari da saurarawa, saboda haka ikilisiya gaba ɗaya ta fitar da su daga wurin taron kuma suka ƙi yin wata tarayya da su.

Tabbas, idan ikilisiya tayi ƙoƙari su yi amfani da waɗannan umarnin daga wurin Yesu, da alama reshe zai ɗauke su a matsayin masu tawaye don ƙeta ikonta, tunda su kaɗai za su iya cire dattawa daga matsayinsu.[iv] Da alama reshe zai tallafa wa dattawa, amma idan ikilisiya ba ta kowtow ba, za a sami mummunan sakamako.

(Ya kamata a sani cewa Yesu bai taɓa kafa wata hukuma ta musamman don naɗa dattawa ba. Misali, 12 ɗin^th ba a naɗa manzo, Matthias, ɗayan ɗayan 11 yadda Hukumar da ke Kula da Ayyuka ta naɗa sabon memba. Maimakon haka, an nemi dukan ikilisiyoyin da ke kusan 120 su zaɓi waɗanda suka dace, kuma zaɓin ƙarshe shi ne jefa ƙuri'a. - Ayyuka 1: 15-26)

Anɗanar Pudding

Tsarin shari’a da mutanen da suke shugabanci ko kuma suke ja-gorar ikilisiyar Shaidun Jehovah suka haifar ya jawo wahalhalu da ba za a iya gwadawa ba har ma da asarar rayuka. Bulus ya gargaɗe mu cewa wanda ikilisiyar ta tsawata za a iya rasa ta wurin “baƙin ciki ƙwarai” don haka ya gargaɗi Korantiyawa su marabce shi bayan ’yan watanni bayan sun daina tarayya da shi. Bakin cikin duniya yana haifar da mutuwa. (2Co 2: 7; 7:10) Duk da haka, tsarinmu bai yarda ikilisiya tayi aiki ba. Toarfin gafartawa bai ma kasance a hannun dattawan duk ikilisiyar da mai laifin na dā ya halarta ba. Kwamitin asali ne kawai ke da ikon gafartawa. Kuma kamar yadda muka gani, Hukumar da ke Kula da Ayyukan ba ta da kyau Mt 18: 18 don cimma matsaya cewa abin da kwamitin ya yanke shawara “a cikin irin waɗannan batutuwa bayan neman taimakon Jehovah cikin addu’a zai nuna ra’ayinsa.” (w12 11/15 shafi na 30 sakin layi na 16) Don haka, muddin kwamitin yana yin addu’a, ba za su iya yin wani laifi ba.

Dayawa sun kashe kansu saboda tsananin bakin cikin da suka fuskanta na yankewa yan uwa da abokansu ba da gaskiya ba. Mutane da yawa sun bar ikilisiya; amma mafi munin, wasu sun rasa duka bangaskiya ga Allah da Kristi. Lambar da ta yi tuntuɓe ta hanyar tsarin shari'a wanda ya sa tsarkakar ikilisiya sama da jin daɗin ƙaramin ba shi da lissafi.

Wannan shine yadda dandalin JW ɗinmu yake ɗanɗana.

A gefe guda, Yesu ya ba mu matakai uku masu sauƙi waɗanda aka tsara don ceton mai kuskure. Kuma koda bayan bin duka ukun, mai zunubin yaci gaba da zunubinsa, har yanzu akwai sauran bege. Yesu bai aiwatar da tsarin zartar da hukunci mai tsauri na yanke hukunci ba. Dama bayan ya yi magana game da waɗannan abubuwa, Bitrus ya nemi dokoki game da gafara.

Gafarar Kirista

Farisawa suna da dokoki a kan komai kuma hakan na iya sa Bitrus ya yi tambayarsa: “Ya Ubangiji, sau nawa ɗan'uwana zai yi mani laifi kuma in gafarta masa?” (Mt 18: 21) Bitrus yana son lamba.

Irin wannan tunanin na gaba-gaba yana wanzu a cikin Kungiyar JW. Da de a zahiri shine lokaci kafin a sake maido da wanda aka yiwa yankan zumunci shine shekara guda. Idan sake dawowa ya faru a ƙasa da hakan, ka ce wata shida, wataƙila za a yi wa dattawa tambayoyi ko dai ta wasiƙa daga reshe ko kuma mai kula da da'ira idan ya dawo.

Duk da haka, lokacin da Yesu ya ba Bitrus amsa, har yanzu yana magana ne a cikin batun jawabinsa a Matiyu 18. Abin da ya bayyana game da gafara ya kamata ya zama dalilin yadda muke gudanar da Tsarin Shari'armu na Kirista. Za mu tattauna wannan a cikin labarin na gaba.

A takaice

Mu dinmu da muke farkawa, galibi muna jin ɓacewa. Anyi amfani dashi don tsari na yau da kullun da aka tsara, kuma muke ɗauke da cikakkun ƙa'idodin ƙa'idodin kula da duk al'amuran rayuwarmu, ba mu san abin da za mu yi daga Organizationungiyar ba. Mun manta yadda ake tafiya da kafafunmu. Amma sannu a hankali zamu sami wasu. Muna haɗuwa kuma muna jin daɗin zumunci kuma muna sake nazarin Nassosi kuma. Babu makawa, za mu fara kafa ƙananan ikilisiyoyi. Yayin da muke yin wannan, wataƙila mu fuskanci yanayi inda wani a cikin ƙungiyarmu ya yi zunubi. Me muke yi?

Don fadada kwatancin, ba mu taɓa cin pudding wanda ya dogara da girke-girke da Yesu ya ba mu a ba Mt 18: 15-17, amma mun san cewa shine babban mai dafa abinci. Amince da girke girke na nasara. Ka bi ja-gorarsa da aminci. Muna da tabbacin ganowa cewa ba za a iya zarce shi ba, kuma hakan zai bamu kyakkyawan sakamako. Kada mu sake komawa ga girke-girke da maza ke haɗawa. Mun ci pudding din da Hukumar da ke Kula da shi ta dafa kuma mun gano cewa girke-girke ne na bala'i.

______________________

[i] Ji shaidu kawai waɗanda ke da shaidar da ta dace game da laifin da ake zargi. Waɗanda suke da niyyar ba da shaida kawai game da halayen wanda ake tuhuma bai kamata a ba su damar yin hakan ba. Kada shaidun su ji cikakken bayani da shaidar wasu shaidu. Kada masu kallo su kasance don tallafawa halin kirki. Kada a bar na'urori masu rikodi. (Kiyaye garken Allah, shafi na 90 sakin layi na 3)

[ii] Abin birgewa ne cewa a wata kasida mai taken “Ikirari na Zunubai - Hanyar Mutum ko ta Allah” mai karatu ya sami yarda cewa yana koyon hanyar Allah alhali kuwa wannan ita ce hanyar mutum ta bi da zunubi.

[iii] Bayan na ga sakamakon sauraren kararraki da yawa, zan iya tabbatar wa da mai karatu cewa ra’ayin Jehovah ba a bayyane yake ba a yanke shawarar.

[iv] Yanzu an baiwa Mai Kula da Da'irar ikon yin wannan, amma shi kawai ƙara wa authorityan Hukumar Mulki ne kuma gogewa ya nuna cewa ba safai ake cire dattawa ba saboda cin zarafin ikonsu da duka yara. Ba sa saurin cirewa da sauri idan sun ƙalubalanci ikon reshe ko na Hukumar, duk da haka.