Ci gaba tare da taken biyayya da aka gani a labarin da ya gabata da kuma shigowa cikin shirye shiryen taron bazara, wannan darasi yana farawa da faɗo Mika 6: 8. Yi ɗan lokaci kuma duba sama da fassarar 20 da aka samo nan. Bambancin a bayyane yake ko da ga mai karatu na yau da kullun. Bugun 2013 na NWT [ii] fassara kalmar Ibrananci cheed a matsayin "daraja biyayya", yayin da kowane fassarar fassara shi da babban magana kamar "ƙauna alheri" ko "kauna rahama".
Tunanin da ake gabatarwa a cikin wannan aya ba da farko yanayin zama bane. Ba a gaya mana mu zama masu kirki ba, ko mu zama masu jin ƙai, ko - idan fassarar NWT daidai ce - mu kasance masu aminci. Maimakon haka, an umurce mu da mu so ƙimar ingancin tambaya. Abu daya ne mutum ya zama mai alheri da kuma wani mahimmin so a zahiri game da manufar alheri. Mutumin da baya jinƙai ta hanyar dabi'a zai iya nuna jinƙai a wani lokaci. Mutumin da bashi da kirki a zahiri, zai iya yin ayyukan alheri tun daga lokaci zuwa lokaci. Koyaya, irin wannan mutumin ba zai bi waɗannan abubuwan ba. Wadanda suke son wani abu ne kawai zasu iya bin ta. Idan muna son kirki, idan muna son jinƙai, za mu bi su. Za mu yi kokarin nuna su a dukkan bangarorin rayuwarmu.
Saboda haka, ta hanyar fassara wannan ayar da "ƙaunaci aminci", kwamitin sake dubawa na NWT na 2013 yana son mu bi aminci a matsayin abin da za a so ko ƙaunata. Shin wannan abin da Mika yake gaya mana mu yi ne da gaske? Shin ana isar da sakon da ke nan inda aminci ya fi muhimmanci fiye da jinƙai ko alheri? Shin duk sauran masu fassarar sun rasa jirgin?
Menene hujjar zaɓin kwamitin sake duba NWT na 2013?
A zahiri, basu samar da komai ba. Ba su saba da yi musu tambaya ba, ko fiye da daidai, don ba da dalilin yanke shawararsu.
The Interlinear Ibrananci ya ba da “amincin alkawari” a matsayin ma'anar ainihin ma'anar ya-sed. A cikin Ingilishi na zamani, wannan magana tana da wuyar fassara. Menene tunanin Ibrananci a baya ya-sed? A bayyane, kwamitin sake duba NWT na 2013[ii] bai sani ba, saboda wasu wurare suna ba da gudummawa ya-sed kamar yadda “ƙauna ta aminci”. (Duba Ge 24: 12; 39:21; 1Sa 20: 14; Ps 59: 18; Isa 55: 3) Wannan yana taimaka mana mu fahimci yadda ya dace a ciki Mika 6: 8. Kalmar Ibrananci tana nuna ƙauna wacce take aminci ga ƙaunatacce. "Mai aminci" shine mai canzawa, ƙimar da ke bayyana wannan soyayya. Fassara Mika 6: 8 kamar yadda “ƙaunaci aminci” ya mai da mai canzawa zuwa abin da ake canza shi. Mika baya magana game da aminci. Yana magana ne game da soyayya, amma na wani nau'i ne - soyayya wacce take da aminci. Ya kamata mu so irin wannan soyayyar. Whichauna wacce ke nuna aminci a madadin ƙaunataccen. Loveauna ce a aikace. Alherin yana kasancewa ne kawai lokacin da wani aiki, aikin alheri. Haka kuma rahama. Muna nuna jinƙai ta wasu ayyukan da muke ɗauka. Idan ina son alheri, to zan yi iya bakin kokarina don kyautatawa wasu. Idan ina kaunar jinkai, to zan nuna wannan kauna ta wurin jin tausayin wasu.
Wannan fassarar NWT na Mika 6: 8 yana da alamar tambaya an nuna ta rashin daidaituwarsu cikin fassara wannan kalmar a matsayin 'aminci' a wasu wuraren da za'a kira shi idan nasu shine ainihin fassarar. Misali, a Matiyu 12: 1-8, Yesu ya ba da wannan martani mai ƙarfi ga Farisiyawa:
“A waccan ranar, Yesu ya bi ta alkamar a ran Asabar. Almajiransa kuwa suna jin yunwa sai suka fara jan alkamar suna ci. Da suka ga haka, Farisiyawa suka ce masa, “Duba! Almajiranka suna yin abin da bai halatta a yi ba ran Asabar. ”2 Sai ya ce musu:“ Ba ku karanta abin da Dauda ya yi ba lokacin da yake fama da yunwa da shi? 3 Yadda ya shiga cikin Haikalin Allah kuma suka ci gurasar gabatarwa, abin da bai halatta a gare shi ya ci ba, kuma ba tare da waɗanda suke tare da shi ba, sai don firistoci kawai? Shin, ba ku karanta ba a cikin Attaura cewa a ranakun Asabar, firistoci a cikin haikali suna ɗaukar Asabar ɗin ba ta da tsarki ba kuma suna ci gaba da marasa laifi? 4 Amma ina gaya muku cewa wani abu mafi girma da ya wuce haikalin yana nan. 5 Kodayake, idan kun fahimci ma'anar wannan.Ina son jinkai, kuma ba hadaya ba, 'da ba ku da laifin marasa laifi. 8 Gama Ubangijin Asabar ita ce ofan mutum. ”
A cikin faɗin “Ina son jinƙai, ba hadaya ba”, Yesu yana faɗo daga Hosea 6: 6:
“Domin cikin aminci soyayya (ya-sed) Ina farin ciki, ba hadayu ba, kuma da sanin Allah, a maimakon duka hadayu na ƙonawa. ”(Ho 6: 6)
Inda Yesu yayi amfani da kalmar “jinƙai” a ƙaulin Yusha’u, wace kalmar Ibrananci wannan annabin yake amfani da ita? Kalma guda ce, ya-sed, wanda Mika yayi amfani da shi. A Hellenanci, shin 'eleos' ne wanda a koyaushe ake fassara shi da “rahama” a cewar Strong's.
Ka kuma lura da yadda Yusha'u ya yi amfani da kamannin waƙar Ibrananci. “Hadaya” tana da alaƙa da “hadaya ta ƙonawa” da “ƙauna ta aminci” ga “sanin Allah”. Allah shine kauna. (1 John 4: 8) Ya bayyana wannan halin. Saboda haka, sanin Allah shi ne ilimin soyayya ta kowane bangare. Idan ya-sed yana nufin aminci, to "ƙauna ta aminci" da an haɗa ta da "aminci" kuma ba ga "sanin Allah" ba.
Lalle, sun kasance ya-sed yana nufin 'aminci', to Yesu zai ce, 'Ina so biyayya da ba sadaukarwa'. Wace ma'ana wannan zai yi? Farisawa sun ɗauki kansu mafiya aminci ga dukan Isra’ilawa ta wajen yin biyayya ga dokar Doka. Masu yin doka da masu kiyaye doka suna ba da cikakken aminci ga aminci saboda a ƙarshen abubuwa, wannan galibi abin da za su iya yin alfahari da shi ne. Nuna kauna, jin kai, nuna alheri - wadannan abubuwa ne masu wuya. Waɗannan sune abubuwan da waɗanda ke haɓaka aminci sau da yawa basa nunawa.
Tabbas, aminci yana da matsayi, kamar sadaukarwa. Amma su biyun ba sa jituwa. A zahiri, a cikin mahallin Kirista suna tafiya kafada-da-kafada. Yesu ya ce:
“Duk mai son bina, sai ya ƙi kansa, ya ɗauki gungumen azabarsa, shi bi ni koyaushe. 25 Duk wanda yake so ya ceci ransa, zai rasa shi. amma duk wanda ya rasa ransa saboda ni, zai same shi. ”
A bayyane yake, duk wanda “ya bi” Yesu koyaushe yana kasancewa da aminci a gare shi, amma musun kansa, karɓar gungumen azaba da rasa ransa ya ƙunshi sadaukarwa. Saboda haka, Yesu ba zai taɓa gabatar da aminci da sadaukarwa a matsayin madadin ba, kamar dai muna iya samun ɗaya ba tare da ɗayan ba.
Aminci ga Allah da Kristi yana buƙatar mu yi sadaukarwa, duk da haka Yesu, a cikin faɗar Yusha'u, ya ce "Ina son ƙauna ta aminci, ko ina son alheri, ko ina son jinƙai, ba da hadaya ba. ' Biyo bayan tunani ya koma Mika 6: 8, zai zama ba shi da ma'ana da rashin hankali ga Yesu ya faɗi wannan, da kalmar Ibraniyanci kawai tana nufin "aminci".
Wannan ba shine kawai wurin da aka canza NWT da aka canza da tambaya ba. Misali, ana ganin madaidaicin madaidaici a cikin Zabura 86: 2 (sakin layi na 4). An sake sauya 'amincin' da 'tsoron Allah' saboda biyayya. Ma'anar kalmar asali ta Ibrananci chasid ke samu nan. (Don ƙarin bayani game da nuna bambanci a cikin NWT, duba nan.)
Maimakon ƙarfafa allahntaka, alheri da jin ƙai ga 'yan uwantaka, NWT yana sanya girmamawa ga' aminci 'wanda ba ya nan a cikin rubuce-rubucen asali hurarrun (Mika 6: 8; Eph 4: 24). Menene dalilin wannan canzawa ma'ana? Me yasa daidaituwa wajen fassara hurarrun rubuce-rubucen?
Ganin cewa Hukumar da ke Kula da Mulki tana bukatar cikakken amincin Shaidun Jehobah, ba wuya a ga dalilin da ya sa za su fi son karatun da ke nuna bukatar yin biyayya ga abin da suke ganin Kungiyar Allah kaɗai ta duniya.
Kyakkyawan Kallon Aminci
Sakin layi na 5 na wannan binciken ya tunatar da mai karatu: "Ko da yake zamu iya kasancewa da aminci da yawa a cikin zuciyarmu, yakamata a ƙayyade tsarin mahimmancin su ta hanyar amfani da mizanan Littafi Mai Tsarki."
Da wannan a zuciyar mu bari mu yi amfani da mizanan Littafi Mai Tsarki don yin la'akari da abin da aka gabatar don sanin ƙayyadaddun abu da kuma amincin amincinmu.
Wanene ya cancanci amincinmu?
Abin da ke nuna amincinmu a zuciyarmu shine ainihin abin da ake nufi da zama Kirista kuma ya kamata mu sa mu damu sosai yayin da muke bincika Hasumiyar Tsaro. Kamar yadda Bulus ya bayyana a Gal 1: 10:
“Yanzu ni nake neman yardar mutum ne, ko na Allah? Ko kuwa ina ƙoƙarin faranta wa mutum ne? Da har yanzu nake ƙoƙarin faranta wa mutum rai, da ban zama bawan Almasihu ba. ”
Paul (har yanzu Saul na Tarsus) ya kasance memba a ƙungiyar addini mai ƙarfi kuma yana kan hanya zuwa kyakkyawan aiki a cikin abin da a yau ake kira 'malamai'. (Gal 1: 14) Duk da wannan, Saul cikin tawali'u ya yarda cewa yana neman yardar mutane. Don gyara wannan, ya yi canje-canje masu yawa a rayuwarsa don ya zama bawan Kristi. Menene za mu iya koya daga misalin Saul?
Ka yi tunanin yanayin da ya fuskanta. Akwai addinai da yawa a duniya a lokacin; kungiyoyin addini da yawa, idan kuna so. Amma addinin gaskiya daya ne kawai; kungiyar addini ta gaskiya da Jehovah Allah ya kafa. Wannan tsarin addinin Yahudawa ne. Wannan shi ne abin da Shawulu na Tarsus ya gaskata lokacin da ya fahimci cewa al'ummar Isra'ila - Jehovah'sungiyar Jehovah idan za ku so - ba ta cikin ƙasar da aka yarda da ita. Idan yana so ya kasance da aminci ga Allah, dole ne ya yi watsi da amincinsa ga ƙungiyar addinin da ya yi imani da ita ita ce hanyar da Allah ya zaɓa don sadarwa da 'yan Adam. Dole ne ya fara bauta wa Ubansa na samaniya a wata hanya dabam. (Heb 8: 8-13) Shin yanzu zai fara neman sabuwar ƙungiya? Ina zai tafi yanzu?
Bai juya zuwa “inda” ba amma zuwa “wanene”. (John 6: 68) Ya juya ga Ubangiji Yesu kuma ya koyi duk abin da zai iya game da shi sannan kuma lokacin da ya shirya, ya fara wa'azi… kuma mutane sun ja hankalin saƙo. Communityungiyar da ke da alaƙa da iyali, ba ƙungiya ba, ta ci gaba ta hanyar yanayi.
Idan zai zama da wuya a sami a cikin Littafi Mai-Tsarki ƙin yarda da ra’ayin cewa Kristanci dole ne a shirya shi a ƙarƙashin tsarin ikon ɗan adam fiye da waɗannan kalmomin Paul game da wannan farkawa:
Ban taɓa shiga taro da nama da jini ba. 17 Ban kuma je Urushalima wajan manzannin da suka gabata ba, amma na tafi Arabia, na sake komawa Dimashƙu. 18 Bayan shekara uku kuma na tafi Urushalima don ziyarci Kafa, ni kuwa na zauna tare da shi kwana goma sha biyar. 19 Amma ban ga wani daga cikin manzannin ba, kawai Yakubu ɗan'uwan Ubangiji. "Ga 1: 16-19)
Babban taken wannan Hasumiyar Tsaro kwatankwacin juna ne tsakanin tsohuwar alkawari da ƙungiyar da bayyane take da shuwagabannin mutane, da JW na duniya a yau. The Hasumiyar Tsaro dogaro da wannan daidaituwa-wanda aka yarda da shi ba daidai ba ne / wanda bai dace da na Nassi ba / yanayin rashin daidaituwa - don tilasta aminci ga al'adun mutane da mutanen da ke iko a bayan al'amuran (Mark 7: 13). Ganin cewa “kowane nassi hurarre ne daga Allah kuma mai amfani ne wajen koyarwa”, Krista a ƙarƙashin Sabon Alkawari yakamata su tuna cewa “doka itace malamin makarantar mu da ta kawo mu wurin Kristi”. (2Ti 3: 16; Ga 3: 24 KJV) Dokar Musa ta kasance ba Tsarin da za a yi amfani da shi a cikin ikilisiyar Kirista. A zahiri, yunƙurin farfado da tsarin Tsohon Alkawari na ɗaya daga cikin abubuwan ridda na farko da suka ɓata a farkon ikilisiyar Kirista (Ga 5: 1).
A dukanin wannan labarin an tunatar da masu karatu cewa ya kamata su kasance da aminci ga (“kada su ɗora musu hannu)” 'shafaffen na Ubangiji' - ba da dabara ba ce ga Hukumar Mulki. Wasu rubuce-rubucen Hasumiyar Tsaro sun yi daidai da za su kwatanta matsayin Hukumar Mulki da na Musa da Haruna, suna kwatanta waɗanda za su sami laifi game da abin da suka aikata a matsayin gunaguni na zamani, gunaguni da kuma tawayen Isra’ilawa. (Ex 16: 2; Nu 16). Ingaukar kansu cikin matsayin Musa da Haruna sun dogara ne da sabo yayin da Littafi Mai-Tsarki ya koyar da cewa Ubangijinmu Yesu ne kawai zai cika wannan aikin a cikin zamanin Kiristanci - ainihin rubutun ne. (Ya 3: 1-6; 7: 23-25)
Jehovah yana so mu saurari annabawansa. Duk da haka, yana ba su izini don mu kasance da tabbaci cewa muna yin biyayya ga mutanensa, ba masu riya ba. Annabawan Jehovah na dā suna da halaye guda uku da suka sa ba za a iya tasirantuwa da su a matsayin 'zaɓaɓɓun tasharsa' ba. A cikin al'ummar Isra'ila da kuma a ƙarni na farko 'shafaffe na Ubangiji' (1) ya yi mu'ujizai, (2) ya faɗi ainihin annabci kuma (3) an hure shi ya rubuta Maganar Allah da ba ta canjawa kuma ta ci gaba. Idan aka gwada su da wannan mizanin, tarihin rayuwar da aka ayyana kansa a matsayin 'bawan nan mai aminci, mai hikima' ba zai ba da tabbaci ba cewa da'awar cewa su 'ne kawai hanyar Allah a duniya' ba ta da ma'ana. (1Co 13: 8-10; De 18: 22; Nu 23: 19)
A yau, muna bin shugaba guda shafaffu, Yesu Kristi. A zahiri, ainihin ma'anar kalmar 'Kristi', bisa ga Taimakawa nazarin kalma, shine:
5547 Xristós (daga 5548 / xríō, “shafawa da man zaitun”) - yadda yakamata, "Shafaffe," Almasihu (Ibrananci, “Masihi”).
A cikin wadannan ayoyin akwai matattara ga kowane ɗan adam?
“Amma duk da haka baku so zo gare ni domin ku sami rai.John 5: 40)
"Yesu ya ce masa: “Ni ne hanya, ni ne gaskiya da kuma rai. Ba mai zuwa wurin Uba sai ta wurina.John 14: 6)
"Bugu da ƙari, babu ceto ga wani, domin babu wani suna ƙarƙashin sama wanda aka bayar tsakanin mutane ta hanyar da dole ne mu sami ceto. "Ac 4: 12)
Gama akwai Allah daya, kuma matsakanci daya tsakanin Bautawa da mutane, wani mutum, Kristi Yesu, ”(1Ti 2: 5)
Amma duk da haka, Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun za ta amince mana da hakan wani matsakanci asasi ne na ceton mu:
“Waɗansu tumaki kada su manta cewa cetonsu ya dogara ne da goyon bayan da suke da shi ga“ ’yan’uwan” shafaffu na Kristi da har yanzu suke duniya. ” (w12 3/15 shafi na 20 sakin layi na 2 Murna da Fatanmu)
Dawwama ga Allah ko Hadisan Mutane?
Sakin layi na 6, 7 da 14 suna magana ne kan tsarin shari'ar Kirista. Gaskiya ne cewa dole ne a kiyaye ikilisiya daga mummunar tasirin zunubi. Duk da haka, dole ne mu yi la'akari da shaidar Nassosi sosai don tabbatar da cewa muna bi da masu laifi daidai da kwatancin da Yesu da Kirista marubutan Sabon Alkawari suka tsara. In ba haka ba, waɗanda suke neman su kāre ikilisiya na iya zama ainihin tushen lalata da suke neman kawarwa.
Kunna Katin Dogara don tabbatar da biyayya
Kafin tattauna batun lura da waɗanda aka jefar da su (aka nisanta su ko kuma aka kore su) kamar yadda aka tsara a sakin layi na 6 da 7, bari mu sake nazarin aikace-aikacen kalmomin Yesu a Matiyu 18 a cikin yanayin sakin layi na 14.[i]
Daga farko ya kamata mu lura da rashi bayyananne daga wannan labarin na kowane nassi game da jagorancin Yesu game da al'amuran shari'a da ake samu a cikin Matiyu 18: 15-17. Wannan tsallake ya zama mafi mahimmanci ta gaskiyar cewa Matiyu 18 ne kawai sanya Ubangijinmu ya tattauna irin waɗannan batutuwan, kuma don haka ya kamata ya zama ainihin tushen manufofinmu na yin laifi. Har ila yau, labarin ya zana kan layi daya na Tsohon Alkawari (bayanan da aka gabatar a baya) don tallafawa tsarin shari'ar da aka samu tsakanin Shaidun Jehovah. Karatun rubutun game da tsarin shari'ar mu ya kasance mai yawa tattauna a baya akan Beroean Pickets, amma bari muyi amfani da waɗannan abubuwan a matsayin tsayayya ga abubuwan da aka ambata a cikin sakin layi na 14.
"Amma idan kun rufe abin da bai dace ba, zaku zama marasa biyayya ga Allah."(Lev 5: 1)
Gaskiya ne, akwai zunubai da dole ne a sanar da su ga dattawan Yahudawa. Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun Jehobah tana son tsarin ya kasance a cikin ikilisiyar Kirista. An tilasta su su koma kan tsarin yahudawa saboda kawai a sauƙaƙe suke babu nassoshi ga irin wannan furci a cikin nassoshin Kirista. Kamar yadda aka rubuta a cikin labarin da aka ambata a baya “zunuban da za a bayar da rahoton sun kasance manyan laifuka… babu tanadi don tuba .. [ko] gafara. Idan mai laifi ne, sai a kashe wanda ake zargin. ”
Me yasa Hukumar Mulki ta kasa bin tsarin magana ta bude, ta jama'a wanda aka gabatar a gaban 'taron' wanda ya taimaka don tabbatar da adalci a shari'ance (kamar yadda ya faru a duka Isra’ila da na Kiristocin) amma maimakon haka sun zabi kwamitocin shari'a da aka gudanar a zaman tauraro. jin kararraki ne ba tare da wani rikodin ba kuma ba a ba da izinin masu kallo? (Ma 18: 17; 1Co 5: 4; 2Co 2: 5-8; Ga 2: 11,14; De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7) Wane aminci ne Bodyungiyar Mulki ke nuna wa Allah sa’ad da suke neman sake ɗaga sabon karkatar bautar Tsohon Alkawari a kan Kiristoci a yau? (Ga 5: 1) Koyarwa kamar wannan cin amana kasawar gane mahimmancin fansar da sabuwar gaskiya mai ban sha'awa ga Kiristoci: 'ƙauna cikar shari'a ce' ()Ma 23: 4; Ro 13: 8-10).
“Don haka, kamar Natan, ku kasance da kirki amma ku dage. Taimaka aboki ko danginka don neman taimakon dattawa. ”
Kamar yadda aka ambata a sama, babu wani abin misali da zai iya furta zunubbai ga shugabannin addini. Natan ya roƙi Dauda ya tuba ga Allah, kada ya je gaban firistoci. Yesu bai banbanta kan girman girman zunubin da ya ƙunsa lokacin da ya ce 'ku je ku bayyana laifin da ke tsakaninku da shi kaɗai ba'. (Ma 18: 15) Idan bai tuba ba, to lallai ne ya tozarta mai laifin ekklésia, dukan ikilisiyoyin da suka taru, bawai zaɓaɓɓun kwamitin dattawa bane. (Ma 18: 17; 1Co 5: 4; 2Co 2: 5-8; Ga 2: 11,14)
“Ta yin haka, kai mai aminci ne ga Jehobah kuma mai alheri ga abokanka ko danginka, domin dattawa Kiristoci za su yi ƙoƙari su gyara wannan mutumin da tawali'u.”
Yaya kyau idan wannan koyaushe gaskiya ne, amma dogon gogewa yana nuna ba haka lamarin yake ba. Idan Matiyu 18 an bi su da aminci, da yawa an mayar da su zuwa ga alherin Allah a mataki na 1 ko na 2 kuma ba za su taɓa zuwa gaban dattawa ba. Wannan zai iya kiyaye kunya, ya kiyaye sirri (tunda dattawa ba su da ikon da Allah ya ba su na sanin duk zunuban garken), da kauce wa yanayi mai ban tsoro da yawa waɗanda suka samo asali daga yanke hukunci da kuma amfani da dokoki da tsauri.
Muna bukatar ƙarfin zuciya don kasancewa da aminci ga Jehobah. Yawancinmu sun da gaba ga i da gaba ga i don matsa lamba daga danginmu, abokan aiki, ko kuma wasu hukumomin don mu nuna cewa muna da aminci ga Allah.
Sakin layi na 17 ya fara da waɗannan kalmomin, sannan kuma ya biyo bayan kwarewar wani Mashaidi ɗan Japan mai suna Taro wanda a zahiri danginsa suka yi wa yankan zumunci lokacin da ya zama Mashaidin Jehovah. Ga mu da muka farka daga hakikanin kungiyar ta Shaidun Jehovah, wannan sakin layi yana dauke da abin birgewa, domin ka'idar da aka fada a farkon maganarta gaskiya ce a gare mu. Idan har za mu ci gaba da kasancewa da aminci ga Jehobah, dole ne mu yi gaba gaɗi mu yi tsayin daka game da matsi daga dangantakar Shaidu da dangi, abokai Shaidu, da membobin ikilisiya waɗanda za su yi biyayya ga JW.org sama da aminci ga Allah da shafaffen sarki, Yesu Kristi.
Godiya kuma ga dan abin hat ga takaddun sa na zamani Mika 6: 8, wanda yawancinsu kamar yadda aka ɗora su cikin wannan labarin.
_____________________________________
[i] Don ganin yadda ƙungiyar ta yi birgima game da yadda ake kulawa da waɗanda aka yanke zumunci, kwatanta abin da aka samu a w74 8 / 1 pp. 460-466 Rahamar Allah ta nuna hanyar dawowa don Erring Ones da w74 8 / 1 pp. 466-473 Kula da Ra'ayi mai Dacewa ga Yanda aka rabu da su tare da halayen yanzu.
[ii] Wannan labarin asali yana nufin fassarar NWT da kwamitin fassarar NWT. Kamar yadda Thomas ya nuna a cikin sharhin da ke ƙasa, duka biyun na 1961 da 1984 na NWT sun ƙunshi mafi daidai ma'anar fassara.
Barka dai, Mileti. Kuna so ku share wannan bayanin idan kuna tsammanin an kashe shi. Amma ma'anar bayanin da ke ƙasa shi ne cewa babu wani fassarar ko kwamitin sake dubawa da aka ba da rahoto ga Ofishin haƙƙin mallaka na Amurka na NWT. Don haka, alal misali, bai kamata in yi fushi ba idan ana zargin masu fassarar NWT na asali don sake fasalin lalata daga baya. Wannan saboda Watchtower Bible and Tract Society shine mai fassara da sake duba dukkan nau'ikan bugu daban-daban na New World Translation of the Holy Scriptures har zuwa Amurka... Kara karantawa "
Na duba kowane bayani (245 bisa ga littafin Insight karkashin "alheri") wanda Norman Snaith ya ambata (duba sauran maganata) inda harafin harafi uku na Ibrananci Chesedh ya bayyana. A cikin NWT. An fassara wannan azaman "ƙauna ta aminci" banda lokuta shida a matsayin "alheri", biyu a matsayin "alheri", ɗayan kuma don "jinƙai", "sadaukarwa", Mafi yawan nassoshi inda ba'a amfani da "ƙauna ta aminci" suna nuna "aminci kauna ”a cikin bayanin hasiya. Kuma akwai wasu biyu - Ishaya 57: 1 yana amfani da aminci kuma akwai wani lokaci inda aka fassara kalmar Ibrananci azaman "aminci". Babu kyauta don kimantawa a ina. (Idan... Kara karantawa "
Na gode da raba 'ya'yan itaciyar ayyukanku tare da mu Leonardo. Proofarin tabbaci cewa GBs na Mika 6: 8 aiki ne na kai.
Wani babban labarin. Na sami bincike a kan yanar gizo a ƙarƙashin Chesedh yana ba da cikakken fahimtar kalmar. Loveauna ce mara yankewa wanda ya ƙunshi jinƙai aminci alheri mai kyau, wanda aka wakilta ta ma'amalar Jehovah da Isra'ila, ma'amalar Kristi da mabiyansa, kuma abu ne da duk za mu so ma mu so. Abubuwan da aka ambata a cikin Matta 18 suna da kyau don nuna abin da wannan ya ƙunsa. nassoshi: Binciken Baibul-Fassara ta NW Snaith wanda aka sake fitarwa daga Littafin Tauhidin Kalam na Baibul shine mafi kyawu da na samu akan layi. Aminci ya yi sanyi fassarar, kuma kasancewa da aminci ga... Kara karantawa "
daidai! ba wai kawai kuskuren nuna gaskiya ba ne, halayen da ba daidai ba ne ake aiwatarwa a cikin matani.
Na duba Mika 6: 8 a cikin sake dubawa na 2013 na NWT, wanda yake karantawa yayin da kake cewa: "kawai don tabbatar da adalci, da daraja da aminci." Amma aa 1961, da kuma babban bugun 1984 mai girma NWT karanta: "amma don nuna adalci da kuma ƙaunar alheri. ”Don haka fassarar da kuka ƙi ita ce kuskuren 'yan bita na 2013. Kuna zargin “kwamitin fassarar NWT.” Ba kuna nufin zarga da ainihin wanda aka yiwa fassarar fassarar NWT ba wannan?
Yi haƙuri game da zance. 1984 hakika ya karanta:
(Mika 6: 8) 8 Ya gaya maka, ya kai ɗan ƙasa, abin da ke da kyau. Me kuma abin da Ubangiji yake so daga gare ku, sai dai ku yi adalci da don son alheri kuma ku yi tawali'u cikin tafiya tare da Allahnku?
Zan shirya kuma in kara dubawa. Na yaba da kokarinku na kiyaye kayanmu na gaskiya!
Nikodimu
Nicodemus, godiya ga labarin mai kyau. Abu ne mai ban sha'awa cewa a cikin Jw appin batun daga Mic 6: 8 a cikin yaren Girka yana cewa '… na agapas th storgikh kalosynh (don son soyayya? Alheri)) Ko dai sun dawo, ko kuma za su sami wahalar fassara shi ba daidai ba, kamar yadda masu sauraron Girkanci za su ji daɗi sosai.
Lura: mai nuna ƙauna yana nufin storgikh ko storgh a Girkanci. Ba na tsammanin wannan ma'anar daidai ce a matsayin bakan da ma'anar idan ba za a iya isar da kalmar Helenanci ba. Wataƙila ban san kalmar da ta dace da Turanci ba.
Kuna da sake fasalin 2013 a cikin Hellenanci? Wannan da alama shine tushen lamarin
Barka dai bana tsammanin akwai sabon juzu'i na 2013. Sabon layi da alama ya fi kusa da NWT na baya, ko kuma reshen Girka ya fi dacewa da fassarar su. Wata aya. Taron bazara zai kasance game da aminci. Ga Helenawa zai kasance game da 'hosiotes' wanda ke nufin tsarki! a fahimtar Girkawa. Na tabbata duk da haka cewa za a yi ƙoƙari in sanya shi kamar aminci.
Abin ban mamaki: a cikin mujallar Hasumiyar Girka, mujallar iri daya ce, Maimaita labarin guda ɗaya wanda shine babban ayar da aka ambata. Zabura 18: 25. Tsammani wanne aya ne ya kamata a karanta. 2. Zabura 18: 25. Ban taɓa ganin bambanci ba. Me ke faruwa da Helenawa? Sun fi kowa hankali, yan tawaye? Zasu sami matsaloli masu yawa waɗanda suke faɗo daga Mic 6: 8 inda ma'anar ta bambanta. Tabbas an tattauna waɗannan ra'ayoyi iri ɗaya a cikin labarin, amma bisa ka'idar 'yan uwan Girka suna da wani abu dabam.
Irin waɗannan abubuwa ne suke nuna mani cewa aikinsu na son rai ne da sani. Wannan ya wuce son kai. Tabbas wannan na nuna juriya ga shugabancin Ruhu.
Yanzu Hukumar da ke Kula da Ayyukan Sharia tana nufin bugun 2013 a matsayin NWT da kuma fitowar da ta gabata a matsayin Littafin Mai Furtawa na NWT. Tunda muna tattaunawa game da sabon juzu'in da GB ya sa mata azaman NWT, muna nufin komitin fassara ne ke da alhaki.
Na yi tsokacina ne saboda banyi tunanin Nicodemus ko masu sharhi sun fahimci cewa takaddar ma'ana ta Mika 6: 8 da ke karkashin tattaunawa ba ta dace da bita na 2013 ba. Nicodemus ya sake nazarin labaran don bayyana hakan, don haka ina farin ciki.
Ban je tarurruka ba sama da shekara 20, kuma ban sani ba har sai da kuka gaya mini cewa WT tana nufin bugun baya na NWT a matsayin “New World Reference Bible,” ko kuma suna kiran masu duba da “ New World Translation Committee. ” WT bai kamata ya yi haka ba.
Na gode Thomas
Nicodemus, godiya don rubutawa akan wannan binciken na Wt da na baya tare da nazarin Meletis akan Aminci. Na kasance a makarantar firamare ta 2014 muna da cikakken karatu akan RNWT, Akwai tabbatattu game da shi, amma idan aka bincika sosai, kamar wannan labarin, yana dauke da son zuciya. Na yi imanin mun rasa fasaha ta karatun mutum kamar wannan, kamar yadda kawai muke gaskanta duk abin da aka fitar, to zan iya cewa, a makaho, kamar makauniyar bangaskiya. Ci gaba da kyakkyawan aiki, da waɗanda suka yi sharhi kuma.
Dole ne in yaba wa Robert da Meleti saboda yawancin aikin da aka yi a kan Mika 6: 8 - Ban ga cikakkiyar matsalar ba. Dole ne in faɗi cewa tun lokacin da na farka, ina jin ƙishin Littafi Mai Tsarki a karo na farko a rayuwata. Samun zurfin ma'ana da ainihin al'adu da mahallin ya kasance mai haskakawa. Kamar yadda aka ce "Rubutu ba tare da mahallin ba galibi dalili ne (na kuskure)"
Ka kuma ambaci Zabura 86: 2 inda aka fassara wannan kalmar a matsayin "mai aminci", alhali kuwa yawancin fassarar suna amfani da "mai tsarki" ko "mai tsoron Allah". Bugu da ƙari, waɗannan sauran fassarorin suna da alama sun yi aiki mafi kyau don samun ma'ana fiye da WT. Karatun duka Zabura ta 86, wanda David ya rubuta, ya bayyana shi addu'ar annabci ce wacce ta dace da rayuwar (da mutuwar) Yesu zuwa T. Hakanan yake, har zuwa nassi da yake cewa, "ka ceci ɗan kuyangar ka ”(aya ta 16). Kuma me Maryamu ta faɗa lokacin da aka sanar da ita cewa za ta haihu... Kara karantawa "
Wani abin da na lura da shi a fassarar NWT na micah 6: 8 shine amfani da kalmar da ake buƙata. Ibrananci yana amfani da kalmar Do'resh daga asalin kalmar darash… babban ma'anar shi shine neman bincike kuma ya danganta da mahallin kuma yana iya nufin tambaya. AMMA KADA KA BUKATA kamar idan Allah yana da ƙa'idar da mutum yake buƙata ya bi.
Da alama yawancin lokuta sun dace da ma'anar Neman, Bincika ko Tambaya. 'Yan kaɗan da alama suna da mafi kyawun fassara kamar yadda ake buƙata, amma ba yawa daga cikinsu ba. (Ba zan tafi da nisa ba in faɗi shi “ba” yana nufin Bukatar, amma a bayyane yake “ba safai ba” yana nufin shi.) Kamar sauran kalmomin Ibrananci da yawa, wannan ma yana da dabara a ma’ana. Kamar dai Allah yana cewa, 'waɗannan halaye ne da nake nema (ko fata) su samu a cikin mutane'. BA kamar yadda yake cewa bane, 'Ina neman wadannan abubuwa daga gare ku, kuma kuna cikin babban matsala idan... Kara karantawa "
Don haka GB ya amince da fassarar da ke juya roƙon da Jehovah ya yi na bayinsa su ƙaunaci alheri zuwa ga neman Allah na aminci.
Nicodemus, kayi aiki mai kyau a wannan labarin, fiye da yadda zan iya yi. A fili kun yi bincike mai yawa a kan wannan, kuma hakan ya nuna. Ina godiya da gajerun bayanan da na sanya a ciki. Babban abu shi ne mutane su fahimci cewa Littafi Mai Tsarki bai ba da umarnin allahntaka a Mika 6: 8 ba don kasancewa da aminci ga mutane. Don bayar da shawarar in ba haka ba fassarar kuskure ne da cin zarafin nassosi. Idan akwai wani abu da zan ƙara a kan wannan, zai zama in jaddada cewa mutunci ya fi aminci muhimmanci. Ba cewa aminci ba mummunan bane... Kara karantawa "
Gaskiya, har sai da na karanta sashenku a kan Mika 6: 8 Ban san yadda batun ya kasance da gaske ba! Yawancin maganganu tare da WT kamar ramin zomo ne - yaya kuke son zuwa?
Tun farkawa da karanta A cikin Neman 'Yancin Kirista, Ina tsammanin Galatiyawa da Ibraniyawa sune littattafan da na fi so a cikin Littafi Mai-Tsarki. Suna nuna kyakkyawan 'yancin da muke da shi a cikin Kristi da kuma dangantakar da Kirista ke da Allah da hisansa.
(Filibiyawa 2: 11) Yesu Kristi shine Ubangijin don ɗaukakar Allah Uba!
Haka ne, kuma idan muka yi la’akari da mutane kamar Ray Franz da Carl Olaf Jonsson, menene ainihin dalilin da yasa aka kori waɗannan mutanen daga ƙungiyar? Saboda sun daraja amincin gaskiya (ainihin) mafi mahimmanci fiye da aminci ga mutane ajizai. Kamar yadda yake da sauran nau'o'in 'yanci,' yancin addini ba 'yanci bane. Akwai farashi koyaushe. Dole ne kawai mu yanke shawarar farashin da muke son biya, kuma ga wanda muke son biya shi.
Na yi mamakin yadda aka kula da Jonsson. Idan hakan bai isa ya tabbatar muku da cewa akwai salon sarrafa Koriya ta Arewa irin bayanan ba ban san menene ba.