Rubutun Bidiyo
Barka dai. Eric Wilson sake. Wannan lokacin muna duban shekarar 1914.
Yanzu, 1914 muhimmiyar koyarwa ce ga Shaidun Jehovah. Yana da mahimmin rukunan. Wasu na iya rashin yarda. Akwai kwanan nan Hasumiyar Tsaro game da mahimman koyaswa da 1914 ba'a ambata ba. Koyaya in ba 1914, ba za a sami koyarwar tsara ba; ba tare da 1914 ba duk yanayin da muke rayuwa a kwanakin ƙarshe yana fita ta taga; kuma mafi mahimmanci, ba tare da shekara ta 1914 ba, ba za a sami Hukumar Mulki ba saboda Hukumar da ke Kula da Ayyukan tana karɓar ikonta ne daga imanin cewa Yesu Kristi ne ya naɗa shi amintaccen bawan nan mai hikima a shekara ta 1919. Kuma dalilin da ya sa aka naɗa su a shekara ta 1919 ya dogara ne akan wani aikace-aikacen anti-hankula da ke zuwa daga Malachi wanda ya samo asali daga farkon sarautar Yesu - don haka idan Yesu ya fara mulki a shekara ta 1914 a matsayin sarki, to wasu abubuwa sun ci gaba-za mu tattauna waɗanda ke cikin wani bidiyon — amma wasu abubuwa sun tafi akan sannan ya kawo shi ya zaɓi Shaidu daga dukkan addinan da ke duniya a matsayin zaɓaɓɓun mutanensa kuma ya sanya a kan su amintaccen bawa mai hikima; kuma wannan ya faru ne a cikin 1919 bisa ga tsarin tarihin da ya kai mu zuwa 1914.
Don haka babu 1914… babu 1919… babu 1919… babu bawa mai aminci, mai hikima, babu Hukumar Mulki. Babu tushe ga tsarin ikon da duk Shaidun Jehovah a yau ke aiki a ƙarƙashinsa. Wannan yana da mahimmancin wannan koyarwar kuma waɗanda basu yarda da koyarwar ba zasu afka mata ta hanyar ƙalubalantar ranar farawa.
Yanzu idan na ce ranar farawa, koyaswar ta dogara ne akan cewa a shekara ta 607 KZ an kwashe Isra’ilawa zuwa bauta a Babila kuma an lalata Urushalima kuma saboda haka suka fara shekaru 70 na ɓarna da ƙaura; kuma har ilaya fara lokutan da aka tsara na al'ummai ko lokacin da aka tsara na Al'ummai. Wannan duk fahimtar da kuke da ita a matsayinku na Shaidu, duk ya danganta da fassarar mafarkin Nebukadnezzar da kuma amfani da misalan wannan, saboda akwai aikace-aikace na bayyane a bayyane ko a bayyane daga abin da muka samu a cikin Baibul… amma a matsayin Shaidu, muna ɗaukar Matsayi cewa akwai aikace-aikacen rigakafi na al'ada da lokutan bakwai da Nebukadnezzar ya kasance cikin hauka, yana yin kamar dabba, yana cin ciyawar filin. Waɗannan lokatai bakwai sun yi daidai da shekaru bakwai a kowace shekara suna yin kwanaki 360, jimlar kwanaki 2,520 ko kuma shekaru. Don haka ƙidaya daga 607, zamu kai ga 1914 - musamman Oktoba na shekara ta 1914 kuma wannan yana da mahimmanci - amma zamu sami hakan a wani bidiyo, lafiya?
Don haka idan 607 ba daidai bane, dalilai da yawa to ana iya ƙalubalanci aiwatar da wannan fassarar. Ba zan yarda ba kuma zan nuna muku dalilin a cikin minti daya; amma asali akwai hanyoyi guda uku da zamu bincika wannan koyaswar:
Muna bincika shi lokaci-lokaci - muna bincika ko ranar farawa ya dace.
Hanya ta biyu ita ce mu bincika ta da kyau-a wasu kalmomin, yana da kyau kuma yana da kyau a faɗi cewa wani abu ya faru a shekara ta 1914 amma idan babu wata hujja ta tabbatar da hakan to kawai zato ne. Kamar ni na faɗi haka, “Kun san an naɗa Yesu a kan karagar mulki a watan Yunin da ya gabata.” Zan iya cewa, amma dole ne in bayar da wasu hujjoji. Don haka ya kamata a sami tabbaci na tabbaci. Ya kamata wani abu da za mu iya gani a bayyane ya ba mu dalili mu gaskata cewa wani abu marar ganuwa ya faru a sama.
Hanya ta uku a bibiyance.
Yanzu daga cikin waɗannan hanyoyi guda uku, kamar yadda na gani, hanya madaidaiciya wacce za a iya bincika wannan koyaswar ita ce bisa ga Littafi Mai Tsarki. Koyaya, tunda an ɓatar da lokaci mai yawa musamman kan hanyar farko ta tsarin lissafi, to za mu magance wannan a taƙaice; kuma ina so in bayyana dalilin da yasa bana jin hakan hanya ce mai inganci don bincika ingancin wannan koyarwar.
Yanzu, akwai mutane da yawa waɗanda ke ɓatar da lokaci mai yawa don bincika shi. A haƙiƙa, wani ɗan'uwa a shekara ta 1977 ya gabatar da bincikensa ga Hukumar da ke Kula da Ayyukan, wanda hakan ya ƙi yarda daga baya kuma sai ya buga wani littafi da kansa mai suna Lokaci da Al'ummai Aka sake Yi. Sunansa Karl Olof Jonson. Littafi ne mai shafi 500. Yayi kyau sosai; masani; amma shafi 500 ne! Yana da yawa don shiga. Amma jumlar ita ce, a tsakanin sauran abubuwa - ban ce kawai tana magana ne game da wannan ba, amma wannan yana ɗaya daga cikin mahimman abubuwan da ke cikin littafin - cewa duk malamai, da duk masu binciken ilimin ƙasa, duk mutanen da suka ba da ransu ga bincika waɗannan abubuwa, duba dubban allunan cuneiform, sun ƙaddara daga waɗannan allunan (Domin ba za su iya yin hakan daga Littafi Mai-Tsarki ba. Baibul bai ba mu shekara ba lokacin da wannan ya faru. Yana ba mu kawai daidaituwa tsakanin mulkin wani kamar sarki da shekarar da yake aiki da kuma gudun hijira) don haka bisa ga abin da zasu iya tantancewa a cikin ainihin shekarun, kowa ya yarda cewa shekara ta 587 ce. Kuna iya samun hakan akan intanet sauƙin. Yana cikin dukkan kundin sani. Idan ka je gidan kayan tarihin da ke ma'amala da Kudus, za ka ganta a wurin. An yarda da duniya cewa 587 shine shekarar da aka kori Isra'ilawa. An kuma yarda da cewa 539 ita ce shekarar da Midiya da Fasiya suka mamaye Babila. Shaidu sun ce, 'Ee, 539 ita ce shekara. "
Don haka, mun yarda da masana a kan 539 saboda ba mu da wata hanyar sani. Dole ne mu je duniya, wurin masana, don sanin ko wace shekara ne 'yan Mediya da Farisa suka ci Babila. Amma idan ya zo na 587, muna musun masana. Me yasa muke haka?
Domin Littafi Mai Tsarki ya ce an bautar da su shekara 70 kuma wannan ita ce fassararmu. Don haka Baibul zai yi kuskure ba. Don haka, sabili da haka, masana dole ne suyi kuskure. Mun zabi kwanan wata, sai mu ce daidai kenan, sai kawai mu watsar da sauran kwanan wata. Za mu iya kasancewa cikin sauki-kuma mai yiwuwa ya fi mana amfani kamar yadda za mu gani a bidiyo na gaba-a dauki 587 a jefar da 539, a ce ba daidai ba ne, 519 ne lokacin da Mediyawa suka ci Babilawa da Farisawa, amma ba mu yi haka ba. Mun tsaya tare da 607, lafiya? Don haka me yasa hakan bai dace ba. Ba shi da inganci saboda Shaidun Jehovah suna da ƙwarewa sosai wajen motsa manyan hanyoyi.
Misali, mun taba yarda cewa 1874 farkon bayyanuwar Kristi ne. Har sai… Ina tsammanin 1930 ne — zan ga ko zan iya samo muku wata magana - cewa mun canza wannan, kuma muka ce, 'Lafiya, oh, ba 1874 ba ne kasancewar bayyanuwar Kristi a matsayin sarki ya fara ganuwa a cikin sama, ya kasance shekara ta 1914. Mu ma, a wancan lokacin, mun yi imani da cewa 1914 shi ne farkon lokacin ƙunci mai girma, kuma ba mu daina yin imani da hakan ba sai a shekara ta 1969. Ina tuna lokacin da na halarci taron gunduma lokacin da aka bayyana hakan; cewa 1914 ba shine farkon tsananin ba. Abin ya ba ni mamaki, saboda ban taɓa tunanin hakan ba, amma a bayyane wannan ita ce fahimtarmu kuma ta kasance… oh, wannan zai sa ya yi shekaru 90.
Hakanan mun matsar da maƙallan manufa dangane da tsara. A cikin shekaru 60, tsara zata kasance mutanen da suka kasance manya a cikin 1914; sannan ya zama matasa; sannan ya zama yara yan shekaru 10 kacal; a ƙarshe, ya zama jarirai. Mun ci gaba da matsar da maƙallan manufa kuma yanzu mun motsa su ya zuwa yanzu don zama ɓangare na ƙarni, dole ne kawai a shafe ku, kuma an shafe ku a lokacin wani wanda yake da rai a lokacin. Don haka kodayake ba ku zauna a kusa da waɗancan shekarun ba, kuna cikin tsararraki. Bakin raga sun sake motsawa. Don haka za mu iya yin haka tare da wannan. Zai zama da sauki. Muna iya cewa, “Ka sani, kana da gaskiya! 587 shine lokacin da aka fitar dasu, amma wannan bai canza komai ba. ” Amma wataƙila za mu iya yin hakan ta wannan… wataƙila za mu ce, “Wasu sun yi tunani…”, ko kuma “Wasu sun yi tunani….” Yawancin lokaci muna yin hakan. Wani lokaci, kawai zamu yi amfani da yanayin wucewa: "An yi tunani…." Bugu da ƙari, babu wanda ke ɗaukar alhakin hakan. Abu ne kawai da ya faru a da, amma yanzu muna gyara shi. Kuma za mu yi amfani da annabcin a cikin Irmiya, inda aka ambaci shekaru 70. Wannan daga Irmiya 25:11, 12 kuma ya ce:
“Allasar duka za ta lalace ta zama abar ban tsoro, waɗannan al'umman za su bauta wa Sarkin Babila na tsawon 70. 12Amma lokacin da aka cika shekara ta 70, zan yi magana da Sarkin Babila da waccan al'umma saboda kuskurensu, ni Ubangiji na faɗa, 'Zan mai da ƙasar Kaldiyawa ta zama kufai har abada. ”
Lafiya, don haka kun ga yadda sauƙi zai kasance? Za su iya faɗi ainihin ya ce za su yi bauta Sarkin Babila. Don haka wannan hidimar ta fara ne lokacin da Babiloniyawa suka ci Yekoniya, Sarkin Isra'ila, kuma ya zama sarki mai cikakken iko sannan kuma dole sai ya yi musu hidima; kuma tabbas, hakan ma ya kasance gudun hijira na farko. Sarkin Babila ya ɗauki hikimar — mafi kyau da haske, gami da Daniyel da abokansa uku Shadrach, Meshach da Abednego — ya kai su Babila don haka suka bauta wa Sarkin Babila daga shekara ta 607, amma ba a ƙaurar da su a karo na biyu ba. gudun hijira, wanda ya lalata gari kuma ya ɗauki kowa da kowa, har zuwa 587, wanda shine abin da duk masu binciken ilimin kimiyyar kayan tarihi ke faɗi - don haka muna da kyau tare da ilimin kimiyyar kayan tarihi, kuma har yanzu muna iya kiyaye kwanan watanmu, 607.
Ka sani, tunani a zahiri yana da kyau, saboda Baibul ya ce dole ne ƙasar ta zama wuri mai lalacewa amma ba zai haɗa ɓarnar wurin da shekaru 70 ba. Ya ce al'ummai za su bauta wa Sarkin Babila a cikin waɗannan shekaru saba'in, ba ma Isra'ila kawai ba, al'umman da ke kewaye da ita, saboda Babila ta ci dukan ƙasashen da suke kewaye da ita a lokacin. Don haka barnar ba ta shafi shekaru 70 ba, suna iya cewa, amma bautar kawai. Kuma har ma za su iya amfani da dalilin da aka samo a cikin aya ta gaba wacce ke cewa za a yi wa sarkin Babila da al'umma hisabi, kuma cewa Allah zai sa ta zama kufai. Da kyau, an kira su zuwa lissafi a cikin 539 kuma har yanzu fiye da ƙarni biyar bayan Babila har yanzu tana wanzuwa. Bitrus yana cikin Babila a wani lokaci. A zahiri, Babila ta ci gaba da wanzu ɗaruruwan shekaru bayan haka. Ya kasance ɗan lokaci kaɗan bayan haka ne daga ƙarshe ya zama kufai mai lalacewa. Saboda haka maganar Allah ta cika. Aka tambaye su su yi lissafi, ƙasar ta zama kufai — amma ba a lokaci guda ba. Hakanan, sun yi wa sarkin Babila hidima na tsawon shekaru 70 kuma ofasar Isra'ila ta zama kango kufai amma abubuwan biyu ba lallai bane su kasance daidai da juna don kalmomin Irmiya sun cika.
Ka gani, matsalar kalubalantar ranar ita ce koda kuwa ka yi nasara, za su iya yin daidai abin da na bayyana za su iya-motsa kwanan wata. Jumla ita ce cewa rukunan ingantacce ne kuma kwanan wata bai yi daidai ba; kuma wannan duk matsala ce tare da ƙalubalantar kwanan wata: Dole ne mu ɗauka cewa koyarwar tana da inganci.
Yana kama da ni cewa 'Ba ni da cikakken tabbaci lokacin da na yi baftisma. Na san shi a shekarar 1963 ne kuma na san a wurin taron kasa da kasa da aka yi a New York… ah… amma ba zan iya tuna ko Juma'a ce ko Asabar ko ma wata ba. ' Don haka zan iya duba shi a cikin Hasumiyar Tsaro kuma gano lokacin da wancan taron yake amma kuma har yanzu ban san takamaiman ranar da aka yi wannan taron baftismar ba. Ina iya tunanin asabar ce (wacce nake tsammanin ita ce 13 ga Yuli) sannan wani ya ce 'A'a, a'a, ina tsammanin Juma'a ce… Ina tsammanin Juma'a ce suka yi baftismar.'
Don haka muna iya jayayya gaba da gaba game da kwanan watan amma ɗayanmu ba ya jayayya game da cewa na yi baftisma. Amma idan, a lokacin wannan rigimar, na ce, 'Af, ban taɓa yin baftisma ba.' Abokina zai kalle ni ya ce 'To me yasa muke tattauna kwanan wata. Wannan ba shi da ma'ana. '
Ka gani, idan koyaswar 1914 koyarwar karya ce, babu matsala muyi tuntuɓe akan ranar da ta dace da wani abu ko wata. Babu matsala, saboda koyaswar ba ta da inganci, don haka wannan ita ce matsalar bincika tarihin tarihin ta.
A cikin bidiyonmu na gaba, zamu kalli shaidun da zasu bamu ɗan nama, amma har yanzu ainihin hanyar zata kasance a bidiyon mu na uku idan muka kalli tushen koyaswar cikin Baibul. A yanzu, zan bar ku da wannan tunanin. Sunana Eric Wilson. Na gode da kallon.
