Barka da zuwa barka da zuwa Sashe na 8 na tattaunawarmu ta Matta ta 24. Har zuwa yanzu a cikin wannan jerin bidiyo, mun ga cewa duk abin da Yesu ya annabta yana da cika a ƙarni na farko. Koyaya, Shaidun Jehovah ba za su yarda da wannan tantancewar ba. A zahiri, suna mai da hankali ga magana ɗaya da Yesu ya faɗa don tallafa wa imaninsu cewa akwai babban, cikar zamani a annabcin. Jumla ce da aka samo a cikin asusun Luka kawai. Dukansu Matta da Markus sun kasa yin rikodin shi, kuma ba'a same shi ko'ina a cikin Nassi ba.

Kalmomi guda ɗaya, wanda shine tushen koyarwar su game da bayyanuwar Kristi bayyanuwar 1914. Yaya mahimmancin fassararsu ga wannan jimlar guda ɗaya? Yaya muhimmancin ƙafafun motarka?

Bari in sanya ta wannan hanya: Shin kun san menene linchpin? Linchpin karamin ƙarfe ne wanda yake ratsa rami a bakin dakon abin hawa, kamar keken hawa ko karusar. Shine yake hana ƙafafun tashi. Ga hoto mai nuna yadda linchpin yake aiki.

Abin da nake cewa shi ne magana ko ayar da ake magana a kanta kamar linzami ne; kamar ba shi da mahimmanci, amma shine kawai abin da ke riƙe da motar daga tashi. Idan fassarar da Hukumar da ke Kula da Ayyukan ta ba wannan ayar ba daidai ba ne, to ƙafafun imaninsu na addini sun faɗi. Keken dokin su ya tsaya cik. Tushen imaninsu cewa sune zaɓaɓɓu na Allah ya daina zama.

Ba zan ƙara sanya ku cikin damuwa ba. Ina magana ne game da Luka 21:24 wanda ke cewa:

XNUMX Za a kashe su da takobi, a kuma kwashe su zuwa bauta a duk al'ummai. Al'ummai kuma za su tattake Urushalima har zuwa ƙarshen lokacin al'umman.”(Luka 21:24 NWT)

Kuna iya tsammanin ina ƙara magana. Ta yaya gabaɗaya addini zai dogara da fassarar wannan aya guda?

Bari in amsa ta wurin tambayarka: Yaya mahimmancin 1914 ga Shaidun Jehovah?

Hanya mafi kyau don amsawa ita ce yin tunani game da abin da zai faru idan kun kawar da shi. Idan Yesu yayi't ba a taɓa ganinsa a cikin 1914 don zama kan kursiyin Dauda a cikin mulkin sama, to babu wani tushe na da'awar cewa kwanakin ƙarshe sun fara a shekarar. Hakanan babu wani tushe game da gaskatawar ƙarni mai rikicewa, tunda wannan ya dogara da ɓangaren farko na waccan tsararrawar da suke raye a shekara ta 1914. Amma's sosai fiye da wancan. Shaidu sun gaskata cewa Yesu ya fara binciken Kiristendam a shekara ta 1914 kuma ya zuwa 1919, ya kammala cewa duk sauran addinan arya ne, kuma cewa ɗaliban Littafi Mai-Tsarki ne kawai da suka zama sananne da Jehobah'Witnesses Shaidun sun sami yardar Allah. Sakamakon haka, ya naɗa Hukumar Mulki a matsayin amintaccen bawan nan mai hikima a cikin 1919 kuma sun kasance bayin Allah na sadarwa zuwa ga Kiristocin har abada.

Duk wannan yana tafiya idan 1914 ya zama koyarwar ƙarya. Batun da zamu kawo anan shine cewa gaba daya koyarwar ta 1914 ya dogara da wani fassarar Luka 21:24. Idan wannan fassarar ba daidai ba ce, koyarwar ba daidai ba ce, kuma idan koyarwar ba daidai ba ce, to, babu wata hujja ga Shaidun Jehovah da za su yi da'awar cewa su ne ƙungiyar Allah ta gaskiya a duniya. Buga wannan domino daya kuma duk sun fadi.

Shaidu suna zama wata ƙungiya mai ma'ana, amma muminai masu ɓatarwa suna bin mazaje maimakon Allah. (Matta 15: 9)

Don bayyana dalilin da yasa Luka 21:24 yake da mahimmanci, dole ne mu fahimci wani abu game da lissafin da aka yi amfani da shi don zuwa 1914. Don haka, muna bukatar mu je Daniyel 4 inda muka karanta mafarkin Nebukadnezzar na wata itaciya da aka sare ta. wanda aka daure dundu har sau bakwai. Daniyel ya fassara alamomin wannan mafarkin kuma ya annabta cewa sarki Nebukadnesar zai haukace kuma ya rasa kursiyinsa na wani lokaci har sau bakwai, amma a ƙarshen lokaci, hankalinsa da kursiyinsa za a dawo masa. Wane darasi? Babu wani mutum da zai iya yin sarauta sai da izinin Allah. Ko kuma kamar yadda NIV Bible ya sanya shi:

"Maɗaukaki yana da iko akan dukkan mulkoki a duniya kuma yana ba da su ga wanda yake so." (Daniyel 4:32)

Koyaya, Shaidu sun gaskata cewa abin da ya faru da Nebukadnezzar yana nuna wani abu mafi girma. Suna tsammanin ya ba mu hanyar da za mu lissafa lokacin da Yesu zai dawo ya zama Sarki. Tabbas, Yesu ya ce “ba wanda ya san rana ko sa’ar.” Ya kuma ce 'zai dawo a lokacin da suke tunanin hakan ba zai kasance ba.' Amma kada mu 'yi wasa da kalmomin Yesu' yayin da muke da wannan ɗan ƙaramin lissafin don ya yi mana jagora. (Matta 24:42, 44; w68 8/15 shafi na 500-501 sakin layi na 35-36)

(Don cikakken cikakken bayani game da rukunan 1914, duba littafin, An kusanci Mulkin Allah babi 14 p. 257)

Dama daga jemage, mun haɗu da matsala. Ka gani, a faɗi cewa abin da ya faru da Nebukadnezzar yana nuna cikar girma shi ne ƙirƙirar abin da ake kira cikawa ta kusa / ta biyu. Littafin An kusanci Mulkin Allah ya ce "wannan mafarkin yana da hankula cikawa a kan Nebukadnesar lokacin da ya yi hauka har sau bakwai na zahiri (shekaru) kuma ya ci ciyawa kamar sa a gona. ”

Tabbas, cika mafi girma da ta shafi zargin da aka yi wa Yesu na hawa gadon sarauta a shekara ta 1914 za a kira shi cikar kwatanci. Matsalar hakan ita ce, kwanan nan, shugabancin Shaidu ya yi watsi da alamomin ko cika na sakandare da cewa "wucewa ga abin da aka rubuta". Ainihin, suna sabawa da tushen su na 1914.

Shaidun Jehobah da gaske sun rubuta wasiƙa zuwa ga Hukumar Mulki suna tambayar ko wannan sabon hasken yana nufin cewa shekara ta 1914 ba za ta iya zama gaskiya ba, tun da ya dogara ne da cikawar kwatanci. A cikin amsar, triesungiyar ta yi ƙoƙari ta shawo kan wannan mummunan sakamako na “sabon haskensu” ta hanyar da'awar cewa 1914 ba kwatancen kwata-kwata ba ne, amma kawai cikawa ce ta biyu.

Oh haka ne. Wannan yana da cikakkiyar ma'ana. Ba daidai suke da komai ba kwata-kwata. Ka gani, cikawa ta biyu ita ce lokacin da wani abu da ya faru a baya yake wakiltar wani abu da zai sake faruwa a nan gaba; alhali kuwa cikar kwatancin shine lokacin da wani abu da ya faru a baya yake wakiltar wani abu da zai sake faruwa a nan gaba. Bambancin a bayyane yake ga kowa.

Amma bari mu ba su hakan. Bari su yi wasa da kalmomi. Ba zai banbanci ba da zarar mun wuce tare da Luka 21:24. Lilin ne, kuma muna gab da zaro shi muna kallon ƙafafun suna faɗuwa.

Don isa wurin, muna buƙatar ɗan mahallin.

Kafin a haifi Charles Taze Russell ma, wani ɗan Adventist mai suna William Miller ya ɗauka cewa sau bakwai daga mafarkin Nebukadnezzar suna wakiltar shekaru annabci bakwai na kwanaki 360 kowannensu. An ba shi tsarin na yini ɗaya na shekara ɗaya, ya ƙara su don samun tsawon lokaci na shekaru 2,520. Amma tsawon lokaci bashi da amfani azaman wata hanya ta auna tsawon komai sai dai in kana da mafari, kwanan wata da zaka kirga. Ya zo tare da 677 KZ, shekarar da ya yi imani Assuriyawa suka kama Sarki Manassa na Yahuza. Tambayar ita ce, Me ya sa? A cikin dukkan ranakun da za a iya ɗauka daga tarihin Isra'ila, me yasa wannan?

Zamu dawo kan hakan.

Lissafinsa ya kai shi 1843/44 a matsayin shekarar da Kristi zai dawo. Tabbas, dukkanmu mun san Kristi bai tilasta wa Miller matalauta da mabiyansa sun yi ɓacin rai ba. Wani ɗan Adventist, Nelson Barbour, ya ɗauki lissafin shekara 2,520, amma ya canza shekarar farawa zuwa 606 KZ, shekarar da ya yi imanin cewa an halaka Urushalima. Bugu da ƙari, me ya sa ya yi tunanin cewa abin da ya faru yana da muhimmanci a annabce? A kowane hali, tare da ɗan wasan motsa jiki na adadi, ya zo da 1914 a matsayin babban tsananin, amma ya sa kasancewar Kristi shekaru 40 da suka gabata a cikin 1874. Bugu da ƙari, Kristi bai tilasta ba ta wurin bayyana a wannan shekarar, amma ba damuwa. Barbour ya fi Miller hankali. Kawai sai ya canza hasashensa daga bayyane zuwa bayyane.

Nelson Barbour ne ya sami Charles Taze Russell duk ya yi farin ciki game da tsarin tarihin Littafi Mai-Tsarki. Kwanan shekara ta 1914 ya kasance farkon shekarar ƙunci mai girma ga Russell da mabiya har zuwa 1969 lokacin da shugabancin Nathan Knorr da Fred Franz suka watsar da shi don kwanan wata. Shaidu sun ci gaba da yin imani cewa 1874 shine farkon bayyanuwar bayyanuwar Kristi har zuwa lokacin shugabancin Alƙali Rutherford, lokacin da aka matsar da shi zuwa 1914.

Amma duk wannan - duk wannan — ya dogara ne akan shekarar farawa ta 607 KZ Domin idan ba za ku iya auna shekarunku 2,520 daga shekarar farawa ba, ba za ku iya zuwa ranar ƙarshen ku ta 1914 ba, ko?

Wane tushe ne na Nassi William Miller, Nelson Barbour da Charles Taze Russell suke da shi don shekarun da suka fara? Dukansu sunyi amfani da Luka 21:24.

Kuna iya ganin dalilin da yasa muke kiran shi rubutun linzami. In ba tare da shi ba, babu yadda za a yi a fara shekarar fara lissafi. Babu shekarar farawa, babu karshen shekara. Babu shekarar ƙarshe, babu 1914. Babu 1914, babu Shaidun Jehovah azaman zaɓaɓɓun mutanen Allah.

Idan ba za ku iya tsai da shekara guda inda za ku yi lissafin ku ba, to duk abin ya zama babban labarin almara, kuma duhu sosai a wancan.

Amma bari mu yi tsalle zuwa ga wani ra'ayi. Bari muyi duba mai zurfin duba yadda Organizationungiyar ke amfani da Luka 21:24 don lissafin su na 1914 don ganin ko akwai inganci ga fassarar su.

Babban jigon magana shine (daga New World Translation): “Al'ummai za su tattake Urushalima har da lokatai na al'ummai sun cika. ”

The King James Version fassara wannan: "Al'ummai za su tattake Urushalima, har lokacin Al'ummai ya cika."

The Fassarar Labari Mai Kyau ya bamu: “Al'ummai za su tattake Urushalima, har lokacinsu ya ƙare.”

The Kundin Tsarin Koci na Kasa ya ce: "Waɗanda ba su ba da gaskiya ba za su tattake Urushalima har sai lokacin waɗanda ba su ba da gaskiya ba ya cika."

Kuna iya mamaki, ta yaya suke a duniya suna farawa shekara don lissafin su daga wannan? Da kyau, yana buƙatar kyawawan kayan jig Jigress-pokery. Kiyaye:

Ilimin tauhidin Shaidun Jehovah sun bayyana hakan lokacin da yesu yace Urushalima, ba da gaske yake magana ba game da birni na zahiri duk da yanayin. A'a, a'a, a'a, wauta. Yana gabatar da misali. Amma fiye da haka. Wannan ya zama kwatanci da zai ɓoye wa manzanninsa, da dukan almajirai; hakika, daga dukkan Krista tun daga ƙarni har zuwa lokacin da Shaidun Jehovah suka zo wanda za'a bayyana ainihin ma'anar kwatancin. Me Shaidu suka ce Yesu yana nufi da "Urushalima"?

"A sabuntawa mulkin Dauda, wanda ya taɓa mamaye Urushalima amma wanda Nebukadnezzar Sarkin Babila ya hamɓarar da shi a shekara ta 607 KZ Don haka abin da ya faru a shekara ta 1914 AZ shine akasin abin da ya faru a shekara ta 607 KZ Yanzu kuma, zuriyar Dauda ya yi sarauta. ” (An kusanci Mulkin Allah, babi. 14 p. 259 par. 7)

Game da tsegumi, suna koyar da abubuwa:

Wannan yana nufin tsawon shekaru 2,520 (7 × 360). Tsawon wannan lokaci Al'ummai suka mallaki duniya baki daya. A lokacin duk lokacin da suke dasu An tattake shi a hannun dama na masarautar Allah don yin mulkin duniya. "(An kusanci Mulkin Allah, babi. 14 p. 260 par. 8)

Saboda haka, da sau na al'ummai yana nuni ne ga wani lokaci wanda yakai tsawon shekaru 2,520, kuma ya fara ne a shekara ta 607 KZ lokacin da Nebukadnezzar ya taka hakkin Allah na yin sarautar duniya, kuma ya ƙare a shekara ta 1914 lokacin da Allah ya karɓi wannan ikon. Tabbas, kowa zai iya fahimtar canje-canje masu yawa a duniyar da ta faru a shekara ta 1914. Kafin wannan shekarar, al’ummai “sun taka kan ikon mulkin Masihu na Allah na yin mulkin duniya.” Amma tun daga wannan shekarar, ya bayyana a fili cewa al'ummai sun daina iya taka haƙƙin masarautar Almasihu don gudanar da mulkin duniya. Ee, canje-canje suna ko'ina don gani.

Mecece tushensu ga yin wannan iƙirarin? Me yasa suka kammala cewa Yesu ba yana Magana game da ainihin birnin Urushalima bane, a maimakon haka yana Magana ne da misalai game da maido da mulkin Dauda? Me yasa suka gama yanke hukuncin cewa tarko bai shafi garin na zahiri ba, amma ga al'ummomi suna tattake hakkin Allah ga sarautar duniya? A zahiri, a ina suke samun ra'ayin cewa Jehobah zai ƙyale al'ummai su tattake ikonsa na yin sarauta ta wurin zaɓaɓɓen shafaffen sa, Yesu Kristi?

Shin duk wannan aikin ba ya zama kamar littafin littafin eisegesis ba? Na sanya ra'ayin mutum a kan nassi? Don canji kawai, me zai hana ku bari Littafi Mai Tsarki ya yi magana da kansa?

Bari mu fara da kalmar "lokutan al'ummai". Ya fito daga kalmomin Girka biyu: al'ummar kairoi, a zahiri "lokutan al'ummai".  Kabilanci yana nufin al'ummai, arna, al'ummai - musamman duniyar da ba Yahudawa ba.

Menene ma'anar wannan jimlar? A yadda aka saba, za mu nemi wasu sassa na Baibul inda aka yi amfani da shi don kafa ma'ana, amma ba za mu iya yin hakan a nan ba, saboda bai bayyana a ko'ina cikin Baibul ba. Ana amfani da shi sau ɗaya kawai, kuma kodayake Matta da Markus suna rufe amsar da Ubangijinmu ya bayar ga tambayar almajiran, Luka kawai ya haɗa da wannan bayanin.

Don haka, bari mu bar hakan na ɗan lokaci mu kalli sauran abubuwan da ke cikin wannan aya. Lokacin da Yesu yayi maganar Urushalima, yana magana ne da misalai? Bari mu karanta mahallin.

“Amma idan kun gani Urushalima sun kewaye sojojin, zaku san hakan lalacewarta ya kusa. Sa’annan waɗanda ke cikin Yahudiya su gudu zuwa duwatsu, bari waɗanda suke ciki birni fita, kuma bari wadanda ke cikin kasar su fice daga ciki birni. Gama waɗannan ranakun fansa ne, don a cika duk abin da aka rubuta. Tir da waɗannan kwanaki don mata masu ciki da masu shayarwa! Domin za a yi babban wahala a kan ƙasar Kuma hasala a kan wannan jama'a. XNUMX Za a kashe waɗansu da kaifin takobi, a kuma kama waɗansu a kai su bauta zuwa dukan al'ummai. Kuma Urushalima Al'ummai za su tattake ta, har lokacin Al'ummai ta cika. ” (Luka 21: 20-24 BSB)

"Urushalima kewaye da sojojin ”,“ta hallakarwa ta kusa ", fita daga ciki birni"," Kasance daga birni","Urushalima Za a tattake "... Shin akwai wani abu anan da zai nuna cewa bayan ya yi magana a zahiri game da ainihin garin, Yesu ba zato ba tsammani kuma ya sauya a tsakiyar jumla zuwa alama ta Urushalima?

Kuma sannan akwai kalmar aikatau da Yesu yayi amfani da su. Yesu ƙwararren malami ne. Kalmar da yake zaba koyaushe tana cikin taka tsantsan kuma kan magana. Bai yi kuskure ba na lafazi ko na magana. Idan da zamanin Al'ummai sun fara sama da shekaru 600 da suka gabata, farawa daga 607 KZ, to da Yesu bai yi amfani da abin da zai zo nan gaba ba, ko? Da bai ce “Urushalima zai zama tattakewa, ”domin wannan na nuna faruwar wani abu mai zuwa. Idan tarko ya ci gaba tun daga bautar Babila kamar yadda Shaidu suke jayayya, da ya faɗi daidai “da Urushalima zai ci gaba da kasancewa an taka shi. " Wannan zai nuna tsarin da ke gudana kuma zai ci gaba har zuwa nan gaba. Amma bai faɗi haka ba. Ya yi magana ne kawai game da abin da zai faru a nan gaba. Kuna iya ganin irin lalacewar wannan ga koyarwar 1914? Shaidu suna buƙatar kalmomin Yesu don amfani da su ga abin da ya riga ya faru, ba wanda zai faru a nan gaba. Duk da haka, kalmominsa ba su goyi bayan irin wannan kammalawar ba.

Don haka, menene ma'anar “lokacin al'ummai”? Kamar yadda na fada, akwai magana daya tak a cikin dukan Baibul, don haka dole ne mu tafi tare da mahallin Luka don sanin ma'anarta.

Kalmar ga al'ummai (adabi, daga abin da muka sami kalmar Turanci “'kabila' 'ana amfani da shi sau uku a cikin wannan nassin.

An kamo yahudawa cikin dukan adabi ko al'ummai. Ubangiji ya tattake Urushalima ko kuma ya tattake ta adabi. Kuma wannan tarko yana ci gaba har zuwa zamanin Ubangiji adabi an gama. Wannan tattakewa lamari ne na gaba, saboda haka lokutan adabi ko kuma al'ummai farawa ne a gaba kuma ya ƙare a nan gaba.

Zai yi kyau, to, daga mahallin cewa lokutan al'umman duniya suna farawa tare da tattake ainihin Urushalima. Tafiya ce da ke da nasaba da zamanin al'ummu. Zai zama alama kuma za su iya taka Urushalima ne kawai, saboda Jehovah Allah ya ba ta izini ta cire kariyarsa. Fiye da ba da izini, zai zama kamar Allah yana amfani da al'ummai don aiwatar da wannan tattakewa.

Akwai misalin misalin Yesu wanda zai taimake mu mu fahimci wannan da kyau:

". . .Bayan haka Yesu ya yi musu magana da misalai, yana cewa: “Za a iya kwatanta Mulkin Sama da wani sarki wanda ya yi ɗansa bikin aure. Sai ya aiki bayinsa su kira waɗanda aka gayyata zuwa wurin bikin, amma suka ƙi zuwa. Ya kuma sāke aiken waɗansu bayi, ya ce, 'Ku faɗa wa waɗanda aka gayyata: Na shirya abincina, an yanka bijimai da dabbobi masu yawa, an shirya komai. Ku zo zuwa wurin bikin. ”'Amma da ba su kula ba, sun tafi, wani zuwa gonarsa, wani zuwa kasuwancinsa. Amma sauran, suka kama bayinsa, suka wulakanta su, suka karkashe su. “Sarki ya yi fushi, ya tura rundunarsa, ya karkashe masu kisan, ya ƙone garinsu.” (Matta 22: 1-7)

Sarkin (Jehovah) ya aika da rundunarsa ('yan Al'ummai Romawa) suka kashe waɗanda suka kashe Sonansa (Yesu) suka ƙona garinsu (halakar Urushalima gaba ɗaya). Jehovah Allah ya sanya lokacin ga al'ummai (sojojin Rome) don su taka Urushalima. Da zarar an gama wannan aikin, lokacin da aka ba al'ummai ya ƙare.

Yanzu kuna iya samun fassarar ta daban, amma ko menene hakan, za mu iya cewa da tabbaci sosai cewa zamanin al'umman bai fara ba a shekara ta 607 KZ Me ya sa? Domin Yesu ba yana maganar “komowar mulkin Dawuda” wanda ya daina wanzu ƙarnuka da yawa kafin zamaninsa. Yana magana ne game da ainihin birnin Urushalima. Hakanan, baya magana ne game da wani zamanin da ya gabata wanda ake kira zamanin al'ummai, amma abin da zai faru a nan gaba, lokacin da ya kasance sama da shekaru 30 a rayuwarsa ta gaba.

Ta hanyar yin alaƙa ne kawai tsakanin Luka 21:24 da Daniyel sura 4 ne zai yiwu a haɗa shekara ta fara wajan koyarwar 1914.

Kuma a can kuna da shi! An jawo linzamin. Wheelsafafun sun fito daga koyarwar 1914. Yesu bai fara sarauta a sama ba a waccan shekara. Kwanakin ƙarshe ba su fara a watan Oktoba na wannan shekarar ba. Zamanin da ke raye a lokacin baya cikin ɓangare na ƙididdigar kwanakin ƙarshe zuwa hallaka. Yesu bai bincika haikalinsa a lokacin ba, saboda haka, ba zai iya zaɓar Shaidun Jehovah a matsayin zaɓaɓɓun mutanensa ba. Furtherari ga haka, ba a naɗa Hukumar da ke Kulawa da Mulki - watau JF Rutherford da mukarrabansa a matsayin Bawan Amintacce kuma Mai Hankali a kan duk kayan ƙungiyar na 1919 ba.

Karusar ta rasa ƙafafunta. 1914 ƙage ne mai ban tsoro. Yana da ilimin tauhidin hocus-pocus. Maza sun yi amfani da shi don tara mabiya bayan kansu ta hanyar ƙirƙirar imanin da suke da shi game da ilimin ɓoyayyun gaskiya. Yana sanya tsoro ga mabiyansu wanda ke sanya su masu aminci da biyayya ga umarnin mutane. Yana haifar da azanci na gaggawa da ke haifar da mutane suyi aiki tare da kwanan wata a cikin tunani kuma don haka ya haifar da wani nau'i na aikin bauta wanda ke lalata imani na gaskiya. Tarihi ya nuna irin illar da wannan ke haifarwa. Rayuwar mutane ta jefa cikin mizani. Suna yanke hukunci mai canzawa ta rayuwa gwargwadon imanin da zasu iya hango yadda ƙarshen ya kusa. Babban rashin jin daɗi ya biyo bayan rashin jin daɗin begen da bai cika ba. Kudin farashin ba za a iya lissafa shi ba. Rashin jin daɗin da wannan ke haifar wa yayin da aka fahimci cewa an ɓatar da mutum ya sa wasu sun ɗauki rayukansu.

Kafuwar arya game da addinin Shaidun Jehobah ta gushe. Su ne kawai wani rukuni na Kiristoci tare da nasu tauhidin dangane da koyarwar maza.

Tambayar ita ce, me za mu yi game da shi? Shin za mu tsaya a cikin karusar yanzu da ƙafafun sun fito? Shin za mu tsaya mu kalli wasu suna wuce mu? Ko kuwa za mu zo ga fahimtar cewa Allah Ya ba mu ƙafafu biyu da za mu yi tafiya a kansu saboda haka ba ma buƙatar hawa karusar kowa. Muna tafiya ta bangaskiya - bangaskiya ba ga mutane ba, amma ga Ubangijinmu Yesu Kiristi. (2 Korintiyawa 5: 7)

Na gode don lokaci.

Idan kuna son tallafawa wannan aikin, da fatan za a yi amfani da hanyar haɗin da aka bayar a cikin kwalin bayanin wannan bidiyo. Zaka kuma iya aiko min da imel a Meleti.vivlon@gmail.com idan kuna da wasu tambayoyi, ko kuna so ku taimaka mana wajen fitar da fassarar hotunan bidiyon mu.