Barka da dawowa. Wannan sashi na 10 na binciken mu na binciken Matta 24.

Har zuwa wannan lokacin, mun ɗauki lokaci mai yawa muna yanke duk koyarwar ƙarya da fassarar annabcin ƙarya waɗanda suka yi lahani sosai ga imanin miliyoyin masu gaskiya da aminci Kiristoci a cikin ƙarni biyu da suka gabata. Mun zo ne don ganin hikimar Ubangijinmu a gargaɗinsa game da haɗarurrukan fassara al'amuran yau da kullun kamar yaƙe-yaƙe ko girgizar ƙasa a matsayin alamun zuwansa. Mun ga yadda ya tseratar da almajiransa daga halakar Urushalima ta hanyar ba su alamu na zahiri su wuce. Amma wani abu da bamu magance shi ba shine abu daya wanda yafi shafar mu da kanmu: kasancewar sa; dawowarsa a matsayin Sarki. Yaushe ne Yesu Kristi zai dawo ya yi mulkin duniya kuma ya sasanta zuriyar ɗan adam duka cikin gidan Allah?

Yesu ya san cewa halin mutum zai iya haifar da damuwa a cikinmu duka don son sanin amsar wannan tambayar. Ya kuma san yadda hakan ke da rauni wanda zai sa a yaudare mu da wasu marasa gaskiya masu yada karya. Ko a yanzu, wannan ƙarshen wasan ne, Kiristocin masu tsattsauran ra'ayi kamar Shaidun Jehovah suna tunanin cewa cutar kwayar cutar coronavirus wata alama ce cewa Yesu yana gab da bayyana. Sun karanta kalmomin Yesu na gargaɗi, amma ko ta yaya, suna murɗe su zuwa akasin abin da yake faɗa.

Yesu ya kuma yi mana gargaɗi akai-akai game da faɗawa cikin annabawan ƙarya da shafaffun ƙarya. Gargadin nasa ya ci gaba har zuwa ayoyin da zamu yi la'akari da su, amma kafin mu karanta su, ina so in yi ɗan gwajin tunani.

Shin za ku iya tunanin ɗan lokaci yadda zai zama Kirista a Urushalima a shekara ta 66 bayan haihuwar Yesu sa'ilin da sojoji mafi girma a lokacin suka kewaye birnin, sojojin da ba su ci Roma ba? Sanya kanka a can yanzu. Daga ganuwar garin, zaka ga Romawa sun gina shinge na gungumen itace don hana ka guduwa, kamar yadda Yesu ya annabta. Lokacin da kuka ga Romawa suna kirkirar garkuwar Tortuga don shirya ƙofar haikalin don ƙonewa kafin mamayewarsu, zaku tuna da kalmomin Yesu game da abin ƙyama da ke tsaye a cikin wuri mai tsarki. Komai yana faruwa kamar yadda aka annabta, amma kubuta kamar ba zai yiwu ba. An raina mutane kuma akwai magana da yawa game da mika wuya kawai, amma hakan ba zai cika maganar Ubangiji ba.

Gogan naka yana cikin tsananin rudani. Yesu ya gaya muku ku tsere lokacin da kuka ga waɗannan alamun, amma ta yaya? Tserewa yanzu yana da alama ba zai yiwu ba. Kuna kwance a daren wannan rana, amma kuna barci daidai. Kun cika da damuwa kan yadda za ku ceci iyalinku.

Da safe, wani abin al'ajabi ya faru. Maganar ta zo cewa Romawa sun tafi. Babu makawa, duka sojojin Rome suka dunkule alfarwansu suka gudu. Sojojin yahudawa suna cikin tsananin rudani. Babbar nasara ce! Mightyaƙƙarfan sojojin Roman sun fizge jela da gudu. Kowa yana cewa Allah na Isra'ila ya yi abin al'ajabi. Amma kai, a matsayinka na Kirista, ka san ba haka ba. Duk da haka, da gaske kuna bukatar guduwa cikin irin wannan hanzarin? Yesu yace kada ma ku koma don kwaso kayanku, amma ku fita daga cikin birni ba tare da bata lokaci ba. Amma duk da haka kuna da gidan kakanninku, kasuwancinku, abubuwan mallaka da yawa da za kuyi la'akari dasu. Sannan akwai danginka marasa imani.

Akwai magana da yawa cewa Almasihu ya zo. Wancan yanzu, Masarautar Isra'ila zata sake dawowa. Har wasu 'yan'uwanku Kiristoci suna magana game da wannan. Idan da gaske Almasihu ya zo, to me zai sa ya gudu yanzu?

Kuna jira, ko za ku tafi? Wannan ba karamar shawara ba ce. Zabi ne na rayuwa da mutuwa. Bayan haka, kalmomin Yesu za su dawo cikin zuciyarka.

“Idan wani ya ce muku, 'Duba! Ga Kristi, ko kuwa, Ga shi can. ' kar ku yarda. Domin Kiristocin ƙarya da annabawan arya za su tashi, za su ba da manyan alamu da abubuwan al'ajabi don su ruɗe, in da za su yiwu, har ma zaɓaɓɓun. Duba! Na yi muku gargaɗi. Saboda haka, idan mutane suka ce muku, 'Duba! Yana cikin jeji, 'kada ku fita. 'Duba! Yana cikin ɗakunan ciki, 'kar ku yarda. Kamar yadda walƙiya take fitowa daga gabashin gabas, tana kuma haskakawa har zuwa ƙarshen yamma, hakanan ma bayanuwar manan Mutum zata zama. ” (Matta 24: 23-27 New World Translation)

Sabili da haka, tare da waɗannan kalmomin suna ji a kunnuwanku, kun tara danginku kuma kuna gudu zuwa duwatsu. Ka sami ceto.

Da nake magana da yawa, wadanda, kamar ni, na saurari mutane suna gaya mana cewa Kristi ya zo ba a gani, kamar dai a cikin ɓoyayyen ɗaki ko kuma nesa da idanuwan idanuwa a cikin jeji, zan iya tabbatar da yadda ƙarfin yaudarar take, da kuma yadda yana shafan sha'awarmu ne don sanin abubuwan da Allah ya zaɓa su ɓoye. Yana sanya mana sauƙin manufa ga kerkeci cikin tufafin tumaki da ke neman sarrafawa da amfani da wasu.

Yesu ya gaya mana ba da tabbaci ba: "Kada ku yarda da shi!" Wannan ba nasiha bane daga Ubangijinmu. Wannan umarni ne na masarauta kuma kada muyi rashin biyayya.

Sannan ya kawar da tabbataccen abu game da yadda zamu san tabbas cewa kasancewar sa ta fara. Bari mu sake karanta hakan.

“Kamar yadda walƙiya take fitowa daga gabashin gabas, tana kuma haskakawa zuwa ɓangarorin yamma, hakanan kasancewar gaban willan Mutum zai zama.” (Mt 24: 23-27 NWT)

Ina iya tuna kasancewa a gida da yamma, kallon Talabijin, lokacin da walƙiya ta haskaka. Ko da an jawo makafin, hasken ya yi haske sosai har ya shigo ciki. Na san akwai hadari a waje, tun ma kafin in ji tsawar.

Me ya sa Yesu ya yi wannan kwatancin? Ka yi la’akari da wannan: Ya dai gaya mana kada mu yarda da kowa — KOWA — da’awar sun san game da bayyanuwar Kristi. Sannan ya ba mu kwatancin walƙiya. Idan kana tsaye a waje — a ce kana cikin wani wurin shakatawa - lokacin da walƙiya ta haskaka samaniya sai abokin da ke kusa da kai ya ba ka wata damuwa ta ce, “Hey, ka san menene? Walƙiya kawai ta haskaka. ” Wataƙila za ku dube shi ku yi tunani, “Wane ɗan iska ne. Yana tunanin ni makaho ne? ”

Yesu yana gaya mana cewa ba kwa buƙatar kowa ya gaya muku game da zuwansa domin za ku iya ganin kanku da kanku. Walƙiya kwata-kwata ba ƙungiya ba ce. Ba ya bayyana ga masu imani kawai, amma ba ga marasa ba da gaskiya ba; ga malamai, amma ba ga marasa ilimi ba; ga masu hikima, amma ba wawaye ba. Kowa ya gan shi kuma ya san shi yadda abin yake.

Yanzu, yayin da gargaɗinsa ya keɓe musamman ga almajiransa Yahudawa waɗanda za su rayu a lokacin da aka kewaye Rome, shin kuna ganin akwai ƙa'idodi na iyakance a kansa? Tabbas ba haka bane. Ya ce za a ga bayyanuwarsa kamar walƙiya tana walƙiya a sararin sama. Shin kun gan shi? Shin wani ya taɓa ganin zuwansa? A'a? Sannan gargaɗin har yanzu yana aiki.

Ka tuna abin da muka koya game da kasancewarsa a cikin bidiyon da ya gabata na wannan jerin. Yesu ya kasance a matsayin Masihu har tsawon shekaru 3, amma “bayyanuwarsa” bai fara ba. Kalmar tana da ma’ana a yaren Girka wanda ya ɓace a Turanci. Kalmar a yaren Greek shine Parousia kuma a cikin mahallin Matta 24, yana nufin ƙofar a wurin wani sabon iko da nasara. Yesu ya zo (Girkanci, eleusis) a matsayin Almasihu kuma aka kashe shi. Amma idan ya dawo, zai zama wurinsa (Girkanci, Parousia) cewa makiyan sa zasu yi shaida; shigowar Sarki mai nasara.

Kasancewar Kristi bai haskaka a sama ba don kowa ya gani a shekara ta 1914, kuma ba a gani a ƙarni na farko ba. Amma banda wannan, muna da shaidar littafi.

“Kuma ba na so ku jahilci,’ yan’uwa, game da waɗanda suka yi barci, domin kada ku yi baƙin ciki, kamar sauran waɗanda ba su da bege, gama idan mun gaskata cewa Yesu ya mutu kuma ya tashi daga matattu, haka ma Allah waɗanda suke yana barci yana tafe da Yesu, zai zo da shi, saboda wannan ne muke fada a gare ku cikin maganar Ubangiji, cewa mu rayayyu - wadanda suka saura har zuwa gaban Ubangiji - kada mu riga wadanda suka yi barci riga, domin Ubangiji kansa, cikin sowa, da muryar babban manzo, da cikin busar Allah, za su sauko daga sama, kuma matattu cikin Almasihu za su fara tashi, sannan mu da muke raye, da muka rage, tare da su za mu Ana ɗauke ku a cikin gajimare don saduwa da Ubangiji a cikin iska, don haka koyaushe tare da Ubangiji za mu kasance… ”(1 Tassalunikawa 4: 13-17 Young's Literal Translation)

A gaban Kristi, tashin farko yana faruwa. Ba wai kawai an tayar da masu aminci ba, amma a lokaci guda, waɗanda suke da rai za a canza su kuma ɗauke su haɗuwa da Ubangiji. (Na yi amfani da kalmar "fyaucewa" don bayyana wannan a cikin bidiyon da ta gabata, amma wani mai lura da faɗakarwa ya ja hankalina ga ƙungiyar wannan kalmar tana da ra'ayin cewa kowa ya tafi sama. Don haka, don kauce wa duk wata ma'ana mara kyau ko ɓatarwa, ni zai kira wannan "canji".)

Bulus ya kuma ambaci wannan lokacin da yake rubuta wa Korintiyawa:

“Duba! Ina gaya maku wani sirri mai tsarki: Ba duk zamu yi barci cikin mutuwa ba, amma za a canza mu duka, a cikin kankanin lokaci, cikin runtsewar ido, yayin busa ƙaho. Za a busa ƙaho, za a kuma ta da matattu da ba su da ruɓa, za a kuwa sauya mu. ” (1 Korintiyawa 15:51, 52 NWT)

Yanzu, da kasancewar bayyanuwar Kristi ya faru a shekara ta 70 CE, to da ba a sami wasu Kiristocin da suka rage a duniya ba don gudanar da wa'azin da ya kawo mu ga inda kashi ɗaya cikin uku na duniya ke da'awar cewa su Kiristoci ne. Hakanan, idan bayyanuwar Kristi ta faru a shekara ta 1914 — kamar yadda Shaidu ke da’awa — kuma idan shafaffu da suke barci cikin mutuwa an tashe su a shekara ta 1919 - kuma, kamar yadda Shaidu suka faɗa - to yaya ya kasance har yanzu akwai shafaffu a cikin Organizationungiyar a yau? Yakamata dukansu sun canza cikin ƙiftawar ido a shekarar 1919.

Tabbas, ko muna magana ne a shekara ta 70 CE ko 1914 ko kuma kowane kwanan wata a cikin tarihi, ɓacewar mutane da yawa kwatsam zai bar tarihinsa. Idan babu irin wannan taron kuma in babu wani rahoto game da bayyanuwar bayyanuwar Kristi a matsayin Sarki — mai kama da walƙiya da ke walƙiya a sararin sama - za mu iya cewa a amince cewa har yanzu bai dawo ba.

Idan har shakku ya tabbata, bincika wannan Littattafai waɗanda ke magana akan abin da Almasihu zai yi a gaban sa:

"Yanzu game da zuwan [damara - “Kasancewar” Ubangijinmu Yesu Kristi da kuma haduwarmu zuwa gare shi, muna roƙonku ya 'yan'uwa, kada ku kasance cikin damuwa da baƙin ciki ta kowane ruhu ko wasiƙa ko wasiƙar da ke kama da mu, kuna zargin cewa ranar Ubangiji ce. ya riga ya zo. Kada kowa ya yaudare ku ta kowace hanya, gama ba zai zo ba har sai an tawaye kuma an bayyana mai mugunta, ɗan halakar. Zai yi adawa da ɗaukaka kansa sama da kowane abin da ake kira allah ko abin bauta. Zai zama kansa a cikin Haikalin Allah, yana cewa kansa Allah ne. ” (2 Tassalunikawa 2: 1-5 BSB)

Ci gaba daga aya ta 7:

“Gama asirin aikata mugunta ya riga ya fara aiki, amma wanda ya kange ta, zai ci gaba har sai an ɗauke shi hanya. Kuma a sa'an nan za a bayyana wanda ba ya bin doka, wanda Ubangiji Yesu zai kashe tare da numfashin bakinsa ya kuma shafe da girman dawowarsa [damara - "Kasancewar"]. "

"Zuwandamara - “Gaban”] na miyagu zai kasance tare da aikin shaidan, tare da kowane irin iko, alamu, da al'ajabin karya, da kowane irin yaudara da ake yiwa waɗanda ke lalacewa, domin sun ƙi ƙaunar gaskiya da da zai ceci su. Don haka, Allah zai aiko masu da ruɗani mai ƙarfi, domin su yi imani da ƙaryar, domin hukunci ya tabbata a kan duk waɗanda suka ƙi gaskiya, suna masu jin daɗin mugunta. ” (2 Tassalunikawa 2: 7-12 BSB)

Shin ko akwai shakku kan cewa wannan mara doka yana aiki kuma yana yin aiki sosai, na gode sosai. Ko addinin arya da Kiristanci masu ridda suna da ranar su? Ba tukuna, ga alama. Ministocin da suka ɓoye da adalcin karya har yanzu suna kan iko. Yesu har yanzu bai yi hukunci ba, "ku kashe kuma ku hallaka" wannan mai laifin.

Sabili da haka yanzu mun zo kan matsala ta Matta 24: 29-31. Ya karanta:

Nan da nan bayan wahalar waɗannan kwanakin, rana za ta yi duhu, wata kuma ba zai ba da haske ba, taurari kuma za su faɗo daga sama, za a kuma girgiza ikokin sammai. An Mutum zai bayyana a sama, dukkan kabilan duniya kuwa za su yi wa kansu rauni, za su kuma ga ofan Mutum yana zuwa ga gajimare, da iko da ɗaukaka mai yawa. Zai aiko da mala'ikunsa da babbar ƙaho, kuma za su tattara zaɓaɓɓunsa daga iska huɗu, daga wannan iyakar sama zuwa wancan iyakar. ” (Matta 24: 29-31 NWT)

Me yasa zan kira wannan sashin matsala?

Da alama ana maganar bayyanuwar Kristi, ba haka ba? Kuna da alamar ofan Mutum yana bayyana a sama. Kowa a duniya, mumini da kafiri duk sun ganshi. Sai Almasihu kansa ya bayyana.

Ina tsammanin za ku yarda cewa yana yin kama da walƙiya a duk fadin sama. Kuna da busar ƙaho sannan an tara waɗanda aka zaɓa. Mun karanta kalmomin Bulus ga Tasalonikawa da Korintiyawa waɗanda suka yi daidai da kalmomin Yesu a nan. Don haka, menene matsala? Yesu yana bayanin abubuwan da zasu faru a nan gaba, ko ba haka ba?

Matsalar ita ce ya ce duk waɗannan abubuwan suna faruwa “nan da nan bayan ƙuncin kwanakin wancan…”.

Da alama mutum zai ɗauka cewa Yesu yana yin ishara da tsananin da ya faru a shekara ta 66 A.Z., wanda aka taƙaice. Idan haka ne, to ba zai iya Magana game da kasancewar sa nan gaba ba, tunda mun riga mun gama da cewa canji na Kiristocin da ke rayuwa ba tukuna ya gudana kuma cewa ba a taɓa samun bayyanar da ikon kingancin Yesu wanda dukan mutane suka shaida ba ƙasa wanda zai kawo lalacewa ta hanyar mugunta.

Haƙiƙa, masu izgili suna cewa, “Ina wannan alkawarin nasa? Ai, tun daga ranar da kakanninmu suka yi barci, abubuwa duka suna gudana daidai kamar yadda suke tun farkon halitta. ” (2 Bitrus 3: 4)

Na yi imani da cewa Matta 24: 29-31 na maganar bayyanuwar Yesu. Na yi imani akwai kyakkyawan bayani game da amfani da kalmar “nan da nan bayan wannan ƙuncin”. Koyaya, kafin shiga ciki, zai zama daidai ne kawai la'akari da ɗaya gefen tsabar kuɗin, ra'ayin da Masu Maganganu suka gabatar.

(Godiya ta musamman ga “Muryar Raya”) saboda wannan bayanin.)

Zamu fara da aya ta 29:

Amma nan da nan bayan wahalar waɗannan kwanaki, rana za ta yi duhu, wata kuma ba zai ba ta haske ba, taurari kuma za su faɗo daga sama, za a kuma girgiza ikokin sammai. ” (Matta 24:29)

Allah ya yi amfani da irin waɗannan misalai ta bakin Ishaya lokacin da ya ke yin annabci a game da Babila.

Ga taurarin sama da taurarinsu
ba zai ba da haskensu ba.
Rana za ta yi duhu,
wata kuma ba zai ba da haske ba.
(Ishaya 13: 10)

Shin Yesu ya yi amfani da misalin guda ɗaya zuwa lalata Urushalima? Wataƙila, amma bari mu kai ga wani ƙarshen magana ba tukuna, domin wannan samfurin kuma ya yi daidai da kasancewar mai zuwa, don haka ba ma'akata ta ɗauka cewa za ta iya amfani da Kudus kawai ba.

Aya ta gaba a cikin Matta tana karanta cewa:

Mat 24W.Yah 30 Sai akaga alamar ofan Mutum a Sama. Sa'annan duk kabilan ƙasar za su yi kuka, za su ga ofan Mutum yana zuwa ga gajimare, da iko da ɗaukaka mai yawa. ” (Matta XNUMX:XNUMX Darby)

Akwai wani banbanci mai ban sha'awa da aka samu a cikin Ishaya 19: 1 wanda ya karanta:

“Hukuncin Masar. Ga shi, Ubangiji yana bisa girgije mai sauri, yana zuwa Masar. Gumakan Masar suna rawar jiki a gabansa, zuciyar Masarawa ta narke a tsakiyarta. ” (Darby)

Don haka, ana ganin kwatancin zuwan-in-the-girgije yana nuna isowar sarki mai nasara da / ko lokacin hukunci. Hakan na iya zama daidai da abin da ya faru a Urushalima. Wannan ba shine a zahiri suka ga “alamar ofan Mutum a sama ba” kuma daga baya sun gan shi a zahiri “yana zuwa cikin gajimare da iko da ɗaukaka mai girma”. Shin yahudawan da ke Urushalima da Yahudiya sun ga ƙarshensu ba ta hannun Rome ba, amma ta hannun Allah?

Wasu suna nuni ga abin da Yesu ya gaya wa shugabannin addinai a shari’arsa a matsayin goyon baya ga zartar da Matta 24:30 na ƙarni na farko. Ya gaya musu: "Ina gaya muku duka, daga yanzu za ku ga ofan Mutum zaune a hannun dama na Iko, yana zuwa kan gajimare." (Matiyu 26:64 BSB)

Koyaya, bai ce ba, “kamar yadda wani lokaci a nan gaba za ku ga ofan Mutum…” amma “daga yanzu”. Tun daga wannan lokacin zuwa gaba, za a ga alamun da ke nuna cewa Yesu yana zaune a hannun dama na Ikon, kuma zai zo a kan gajimare na sama. Waɗannan alamu ba su zo a shekara ta 70 ba, amma a lokacin da ya mutu lokacin da labulen da ke raba Mai Tsarki da Mai Tsarki ya tsage gida biyu da ikon Allah, kuma duhu ya rufe ƙasar, kuma girgizar ƙasa ta girgiza al'ummar. Alamun ma basu tsaya ba. Ba da daɗewa ba shafaffu da yawa suke yawo a cikin ƙasar, suna yin alamu na warkarwa waɗanda Yesu ya yi kuma suna wa'azin Almasihu daga matattu.

Duk da cewa kowane ɓangare na annabcin zai iya da alama yana da aikace-aikacen sama da ɗaya, idan muka kalli duk ayoyin gabaɗaya, shin wani hoto na dabam ya fito?

Misali, idan muka kalli aya ta uku, muna karanta cewa:

Zai aiko mala'ikunsa da babbar ƙahon ƙaho, kuma za su tattara zaɓaɓɓunsa daga iska huɗu, daga ƙarshen sama zuwa ƙarshen ƙarshen su. ” (Matta 24:31 Darby)

An ba da shawara cewa Zabura ta 98 ​​ta bayyana yadda ake amfani da kwatancin aya ta 31. A cikin wannan Zabura, mun ga hukuncin adalci na Jehovah yana tare da busa ƙaho, da koguna suna tafa hannayensu, da tsaunuka suna waƙar farin ciki. An kuma ba da shawarar cewa tun da aka yi amfani da kiran kakaki don tara mutanen Isra'ila, amfani da kakakin a aya ta 31 yana nuni ne ga cire zababbun daga Urushalima biyo bayan komawar Rome.

Wasu kuma sun nuna cewa tattara zaɓaɓɓun mala'iku yayi magana akan tattara Kiristocin daga wannan lokacin zuwa yau.

Don haka, idan kuna son yin imani da cewa Matta 24: 29-31 yana da cikarta a lokacin hallakar Urushalima, ko kuma daga wannan lokacin zuwa gaba, akwai wata hanya da za ku bi.

Koyaya, ina tsammanin cewa kallon annabci gabaɗaya kuma a cikin mahallin Nassosin Kirista, maimakon komawa ɗaruruwan shekaru zuwa lokutan pre-Christian da rubuce-rubucen, zai haifar da mu zuwa ga gamsarwa mai gamsarwa da gamsuwa.

Bari mu sake duban shi.

Jumlar budewa tana cewa duk waɗannan abubuwan suna faruwa ne kai tsaye bayan ƙuncin zamanin. Wadanne kwanaki? Kuna iya tunanin cewa ƙusance shi zuwa Urushalima saboda Yesu yayi magana game da ƙunci mai girma da zai shafi birnin a cikin aya ta 21. Duk da haka, muna lura da gaskiyar da ya yi maganar wahala biyu. A cikin aya ta 9 mun karanta:

“A sa'an nan mutane za su bashe ku a cikin wahala, za su kuma kashe ku, za ku kuwa ji ƙiyayya ga dukkan al'ummai saboda sunana. (Matta 24: 9)

Wannan tsananin bai iyakance ga yahudawa kawai ba, amma ya shafi dukkan al'ummu ne. Ya ci gaba har zuwa zamaninmu. A cikin kashi na 8 na wannan jerin, mun ga cewa akwai dalilin da za a yi la'akari da ƙunci mai girma na Ru'ya ta Yohanna 7:14 a matsayin mai gudana, kuma ba kawai a matsayin taron ƙarshe na gabanin Armageddon ba, kamar yadda aka yi imani da shi. Don haka, idan muka yi la'akari da cewa Yesu yana magana ne a cikin Matta 24:29 na ƙunci mai girma a kan dukkan bayin Allah masu aminci har zuwa lokaci, to idan aka kammala wannan ƙuncin, al'amuran da ke cikin Matta 24:29 sun fara. Hakan zai sanya cikarsa a rayuwarmu ta nan gaba. Irin wannan matsayin ya dace da daidaitaccen lissafi a cikin Luka.

Za a kuma yi alamu a rana, da wata, da taurari, da a cikin ƙasa baƙin ciki na al'ummai da rashin sanin hanyar fita saboda rurin teku da tashin hankali. Mutane za su suma saboda tsoro da fargaban abubuwan da ke aukuwa ga duniya, gama ikon sama zai girgiza. A sa'an nan ne za su ga ofan Mutum yana zuwa cikin gajimare da iko da ɗaukaka mai yawa. ” (Luka 21: 25-27)

Abin da ya faru daga 66 zuwa 70 CE bai kawo baƙin ciki ga al'umman duniya ba, amma ga Isra'ila ne kawai. Labarin Luka bai yi kama da cikarsa ta ƙarni na farko ba.

A cikin Matta 24: 3, mun ga cewa almajiran sunyi tambaya kashi uku. Har zuwa wannan lokacin a cikin bincikenmu, mun koyi yadda Yesu ya amsa biyu daga waɗannan sassa uku:

Sashe na 1 shine: "Yaushe duk waɗannan abubuwa zasu kasance?" Wannan ya shafi halakar birni da haikalin da yayi magana game da ranar sa ta ƙarshe yana wa’azi a cikin haikalin.

Kashi na 2 shine: “Mecece alamar ƙarshen zamani?”, Ko kuma kamar yadda New World Translation ya sanya shi, “ƙarewar zamani”. Hakan ya cika sa’ad da “aka karɓe Mulkin Allah daga hannunsu, aka bai wa wata al’umma da ke ba da amfani.” (Matta 21:43) Tabbacin abin da ya faru shi ne kawar da al'ummar Yahudawa gabaki ɗaya. Idan da sun kasance mutanen da Allah ya zaɓa, da ba zai taɓa barin halakar birnin da haikalin gaba ɗaya ba. Har wa yau, Kudus birni ne da ake rikici a kansa.

Abin da ya ɓace daga nazarinmu shine amsarsa ga kashi na uku na tambayar. "Mecece alamar zuwan ku?"

Idan kalmominsa a Matta 24: 29-31 sun cika a ƙarni na farko, to Yesu zai bar mu ba tare da amsa ga ɓangare na uku na tambayar ba. Hakan ba zai yiwu ba. Akalla, da ya gaya mana, "Ba zan iya amsa wannan ba." Misali, ya taba cewa, "Har yanzu ina da abubuwa da yawa da zan gaya muku, amma ba za ku iya ɗaukar su yanzu ba." (Yahaya 16:12) A wani lokaci, kama da tambayar da suka yi a kan Dutsen Zaitun, suka tambaye shi kai tsaye, “Shin za ku iya maido da Mulkin Isra’ila a wannan lokacin?” Bai yi biris da tambayar ba kuma bai bar su ba tare da amsa ba. Madadin haka, sai ya fada musu kai tsaye cewa amsar wani abu ne da ba a basu damar sani ba.

Don haka, da alama ba zai bar tambayar ba, “Me zai zama alamar kasancewar ku?”, Ba a amsa ba. Akalla, zai gaya mana cewa ba mu da izinin sanin amsar.

A saman wannan duka, akwai juxtaposition na gargaɗinsa game da kar a ɗauke shi da labaran ƙarya game da kasancewar sa. Daga ayoyi 15 zuwa 22 yana ba almajiransa umarnin kan yadda za su tsere da rayukansu. Sannan a cikin 23 zuwa 28 ya yi cikakken bayani game da yadda za a kauce wa yaudarar ku ta hanyar labarai game da kasancewar sa. Ya ƙarasa da cewa ta hanyar gaya musu kasancewar sa zai kasance da sauƙi ga kowa kamar walƙiyar sama. Sannan ya bayyana abubuwan da zasu dace da wannan mizanin. Bayan haka, zuwan Yesu tare da gizagizai na sama zai zama da sauƙin fahimta kamar ƙwanƙwasa walƙiya daga gabas zuwa yamma da kuma haskaka sararin sama.

A ƙarshe, Wahayin Yahaya 1: 7 ya ce, “Duba! Nasa yana zuwa tare da gajimare, kuma kowane ido zai ganshi This ”Wannan yayi daidai da Matta 24:30 wanda ke cewa:“ ... zasu ga ofan Mutum yana zuwa kan gajimare… ”. Tunda an rubuta Wahayin shekaru bayan faɗuwar Urushalima, wannan kuma yana nuni ga cikar nan gaba.

To, yanzu, idan muka matsa zuwa aya ta ƙarshe, muna da:

Zai aiko mala'ikunsa da babbar ƙaho, za su tattara zaɓaɓɓunsa daga iska huɗu, daga wannan ƙarshen duniya zuwa wancan. ” (Matta 24:31 BSB)

"Sa’annan zai aika da mala'iku kuma ya tattara zaɓaɓɓunsa daga iska huɗu, daga ƙarshen duniya zuwa ƙarshen matuƙar sama." (Markus 13:27 NWT)

Abu ne mai wahala ka ga yadda “daga ƙarshen duniya har zuwa matuƙar sama” za ta iya dacewa da fitowa ta asali da ta faru a cikin Urushalima a shekara ta 66 A.Z.

Duba yanzu kusanci tsakanin wadannan ayoyin da wayannan, wadanda suka biyo baya:

“Duba! Ina gaya maku wani sirri mai tsarki: Ba duk zamu yi barci ba [cikin mutuwa], amma za a canza mu, a cikin kankanin lokaci, da qwantar ido, yayin busa qarshe. Don Kakaki za su busa, kuma za a ta da matattu ba masu tabarawa ba, za a kuma sauya mu. ” (1 Korintiyawa 15:51, 52 NWT)

“… Ubangiji da kansa zai sauko daga sama tare da kira, da muryar mala'ikan kuma tare da Kakakin Allah, kuma waɗanda suka mutu cikin haɗin kai tare da Kristi za su tashi da farko. Bayan haka mu masu rai waɗanda muke tsira za mu tafi tare da su, cikin girgije don saduwa da Ubangiji a sararin sama. saboda haka za mu kasance tare da Ubangiji koyaushe. ” (1 Tassalunikawa 4:16, 17)

Duk waɗannan ayoyin sun haɗa da busa ƙaho kuma duk suna magana ne game da zaɓar zaɓaɓɓun a tashin matattu ko canji, wanda ke faruwa a gaban Ubangiji.

Na gaba, a cikin ayoyi na 32 zuwa 35 na littafin Matta, Yesu ya ba almajiransa tabbacin cewa halakar Urushalima da aka annabta za ta zo a cikin ɗan lokaci kaɗan kuma za a iya hango ta. Sannan a cikin ayoyi 36 zuwa 44 ya gaya musu akasin haka game da kasancewar sa. Zai zama wanda ba za'a iya hangowa ba kuma babu wani takamaiman lokacin da zai cika shi. Lokacin da yake magana a aya ta 40 na maza biyu da ke aiki kuma za a ɗauki ɗaya ɗayan kuma a bar shi, sannan kuma a aya ta 41 na mata biyu da ke aiki ɗayan an ɗauke ɗaya an bar ta, da ƙyar ya yi magana game da tserewa daga Urushalima. Ba a ɗauki waɗancan Kiristocin kwatsam ba, amma sun bar garin bisa radin kansu, kuma duk wanda yake so zai iya barin tare da su. Koyaya, ra'ayin ɗayan da aka ɗauka yayin da aka bar abokin tafiyarsa yayi daidai da manufar mutane canzawa kwatsam, cikin ƙiftawar ido, zuwa wani sabon abu.

A taƙaice, ina tsammanin cewa lokacin da Yesu ya ce “nan da nan bayan ƙuncin kwanakin nan,” yana magana ne game da babban tsananin da ni da ku muke jimrewa har yanzu. Wannan ƙuncin zai ƙare lokacin da abubuwan da suka shafi bayyanuwar Kristi suka zo.

Na gaskanta cewa Matta 24: 29-31 na maganar kasancewar Kristi, ba halakar Urushalima ba.

Koyaya, zaku iya yarda da ni kuma hakan yayi daidai. Wannan ɗayan ɗayan waɗancan wurare ne na Littafi Mai-Tsarki inda ba za mu sami cikakken tabbaci game da yadda ake amfani da shi ba. Shin yana da mahimmanci? Idan kuna tunanin wata hanya kuma ina tunanin wata, cetonmu zai toshe? Kun gani, sabanin umarnin da Yesu ya baiwa almajiransa yahudawa game da tserewa daga garin, ceton mu baya dogara ga daukar matakin aiwatarwa a wani lokaci bisa wata alama ba, sai dai, kan biyayyar da muke yi a kowace rana ta rayuwar mu. Sa'annan, lokacin da Ubangiji zai bayyana kamar ɓarawo da dare, zai kula da ceton mu. Idan lokacin yayi, Ubangiji zai karbe mu.

Hallelujah!