Farkawata bayan shekaru 30 na yaudara, Kashi Na 2: farkawa

An fassara daga Spanish ta Vivi]

Daga Felix na Kudancin Amurka. (Sunaye sunaye don kaucewa ramuwar gayya.)

Gabatarwa: A Sashe na 2 na jerin, Felix daga Kudancin Amurka ya gaya mana game da yadda iyayensa suka koya game da Shaidun Jehobah da kuma yadda danginsa suka shiga ƙungiyar. Félix ya bayyana mana yadda ya wuce yarintarsa ​​da samartakarsa a cikin ikilisiya inda aka lura da cin zarafin iko da rashin son dattawa da Mai Kula da Da'irar ya shafi danginsa. A cikin wannan Sashe na XNUMX, Félix ya gaya mana game da farkawarsa da yadda dattawa suka nuna masa “ƙaunar da ba ta ƙarewa” don bayyana shakkunsa game da koyarwar ƙungiyar, annabce-annabcen da suka kasa, da kuma yadda ake lalata da ƙananan yara.

A nawa bangare, koyaushe ina kokarin nuna halin kirista. Na yi baftisma tun ina ɗan shekara 12 kuma na kasance cikin matsi iri ɗaya da na shaidu matasa da yawa, kamar rashin yin bikin ranar haihuwa, ba rera taken ƙasa, rashin rantsuwa da tuta, da kuma batun ɗabi'a. Na tuna wani lokaci da na nemi izini a wurin aiki don in halarci taro da wuri, sai maigidan ya tambaye ni, “Shin Mashaidin Jehobah ne?”

“Na’am,” na amsa cikin girman kai.

"Kana daga wadanda basu yin jima'i kafin suyi aure, ko?"

“Na’am,” na sake ba shi amsa.

“Ba ku da aure don haka ku budurwa ce, ko?”, Ya tambaye ni.

Na amsa, “Ee,” sannan ya kira abokan aikina ya ce, “Duba, wannan har yanzu budurwa ce. Yana da shekara 22 kuma budurwa. "

Kowa ya yi min ba'a a lokacin, amma tunda ni mutum ne wanda bai damu da abin da wasu suke tunani ba, ban damu ba, kuma ina dariya tare da su. A ƙarshe, ya ƙyale ni in bar wuri daga aiki, kuma na sami abin da nake so. Amma waɗannan sune matsin lambar matsin lamba da duk shaidu suka fuskanta.

Na zo ina da ayyuka da yawa a cikin ikilisiya: littattafai, sautuka, mai hidimtawa, tsara shirye-shiryen hidimar fage, gyaran zaure, da dai sauransu. Duk waɗannan nauyin na yi su a lokaci guda; har ma bayi masu hidima ba su da gata kamar ni. Ba abin mamaki ba, sun naɗa ni bawa mai hidima, kuma wannan shi ne dalilin da dattawan suka yi amfani da shi don fara matsa min, ni tunda suna son su mallake duk wani ɓangare na rayuwata-Yanzu sai na fita yin wa’azi a ranar Asabar, duk da cewa rashin wannan ba ya zama matsala ga shawarwarinsu game da ni; Dole ne in isa minti 30 kafin duk tarurrukan lokacin da su, dattawan, suka iso “daidai a kan kari” ko kuma ƙarshen kowane lokaci. Abubuwan da ba su cika kansu ba, an nema daga gare ni. Daga baya, na fara yin soyayya kuma a dabi'a ina son in zauna tare da budurwata. Don haka, Na kan fita yin wa'azi a cikin ikilisiyarta sau da yawa kuma na halarci tarurrukanta lokaci zuwa lokaci, ya isa dattawa su kai ni Room B su tsawata min saboda rashin halartar taro ko kuma wa'azin da nake yi sosai ko kuma na ƙirƙiro sa'o'in na rahoto. Sun san cewa ni mai gaskiya ne a cikin rahoto na duk da cewa sun yi min babanci, saboda sun san cewa na hadu a cikin kungiyar wacce za ta zama matata ta gaba. Amma a bayyane yake akwai wani irin hamayya tsakanin waɗannan majami'u makwabta biyu. A gaskiya, lokacin da na yi aure, dattawan ikilisiyarmu ba su ji daɗin shawarar da na yanke na yi aure ba.

Na ji an ƙi ni daga dattawan ikilisiyoyin, domin da zarar an ce in je aiki a ranar Asabar a ikilisiyar da ke kusa da mu, kuma tun da dukanmu 'yan'uwa ne, na amince ba tare da shakku ba kuma don canji. Kuma da aminci ga al'adar su, dattawan ikilisiyata sun dawo da ni Room B don su bayyana min dalilan da suka sa ban fita yin wa'azi a ranar Asabar ba. Na gaya musu na je aiki a wani Majami’ar Mulki, sai suka ce, “Wannan ita ce ikilisiyarku!”

Na amsa, “Amma hidimata ga Jehobah ce. Babu matsala idan nayi wa wata ikilisiya. Na Ubangiji ne ”.

Amma sun maimaita mini, “Wannan ita ce taronku.” Akwai wasu yanayi da yawa kamar wannan.

A wani lokaci kuma, na yi shirin zuwa hutu gidan 'yan uwana, kuma tunda na san cewa dattawa suna kallona, ​​sai na yanke shawarar zuwa gidan Dattijon da ke kula da rukuninmu na sanar da shi cewa ni barin mako guda; kuma ya ce min in ci gaba ba damuwa. Mun dan jima muna hira, sannan na tafi na tafi hutu.

A taro na gaba, bayan na dawo daga hutu, sai wasu Dattawa biyu suka sake dauke ni zuwa dakin B. Abin mamaki, daya daga cikin wadannan Dattawan shi ne wanda na je ziyarta kafin in tafi hutu. Kuma an yi min tambaya game da dalilin da ya sa ban halarci tarurruka a cikin makon ba. Na kalli Dattijo mai kula da kungiyata na amsa, "Na tafi hutu". Abu na farko da nayi tunani shine watakila suna zaton na tafi tare da budurwata hutu, wanda ba gaskiya bane kuma hakan ne yasa sukayi min magana. Abun ban mamaki shi ne cewa sun yi ikirarin cewa na tafi ba tare da gargadi ba, kuma na yi watsi da gata na a wancan makon, kuma babu wanda ya karbe ni ya maye gurbin ni. Na tambayi ɗan’uwan da ke kula da rukuninmu ko bai tuna cewa na je gidansa a wannan ranar ba kuma na gaya masa cewa zan tafi mako guda.

Ya kalle ni ya ce, "Ban tuna ba".

Ban yi magana da wannan Dattijon ba kawai amma na kuma fada wa mataimakina don kada ya kasance ba, amma ya kasance ba ya nan. Sake na sake maimaitawa, "Na tafi gidanka in sanar da kai".

Kuma ya sake amsawa, "Ban tuna ba".

Dattijon, ba tare da ammamaki ba, ya ce da ni, “Daga yau, kai kadai kana da taken bawa na bawa har sai mai kula da da'ira ya zo ya yanke hukuncin abin da za mu yi game da kai”.

A bayyane yake cewa tsakanin maganata a matsayin bawa mai hidima da kuma maganar wani Dattijo, maganar Dattijo ta yi rinjaye. Ba batun sanin wanda ke da gaskiya ba, a'a, batun batun matsayi ne. Babu matsala idan na baiwa dukkan Dattawa sanarwa cewa zan tafi hutu. Idan sun ce ba gaskiya bane, maganarsu ta fi tawa daraja saboda tambayar matsayi. Na yi fushi ƙwarai da wannan.

Bayan haka, na rasa gatan bawa na. Amma a cikin kaina, na yanke shawara cewa ba zan sake fallasa kaina ga irin wannan halin ba.

Na yi aure tun ina da shekara 24 kuma na koma ikilisiyar da matata ta yanzu ta halarta, kuma ba da daɗewa ba, wataƙila don ina son yin taimako, ina da ƙarin nauyi a sabon ikilisiyata fiye da kowane bawa mai hidima. Don haka, dattawan sun gana da ni don su gaya min cewa sun ba ni shawarar in zama bawa mai hidima, sai suka tambaye ni ko na amince. Kuma da gaske nace ban yarda ba. Sun dube ni da idanu masu mamaki suna tambaya me yasa. Na bayyana musu labarin abin da na samu a cikin taron ikilisiya, cewa ba na son sake yin alƙawari kuma, na ba su 'yancin yin ƙoƙarin sarrafawa da tsoma baki a kowane fannin rayuwata, kuma ina farin ciki ba tare da wani alƙawura ba. Sun gaya mini cewa ba dukan ikilisiyoyi iri ɗaya bane. Sun faɗi 1 Timotawus 3: 1 kuma sun gaya mini cewa duk wanda ke aiki ya sami matsayi a cikin ikilisiya yana aiki don kyakkyawan aiki, da dai sauransu, amma na ci gaba da ƙin hakan.

Bayan shekara guda a waccan ikilisiyar, ni da matata mun sami damar siyan gidanmu, don haka dole ne mu koma wata ikilisiya da ta sami karbuwa sosai a ciki. Ikilisiyar tana da ƙauna sosai kuma dattawa suna da banbanci da waɗanda ke cikin ikilisiyoyin da na gabata. Da lokaci ya wuce, dattawan sabuwar ikilisiyarmu sun fara ba ni gata kuma na karɓe su. Bayan haka, dattawa biyu sun sadu da ni don sanar da ni cewa sun ba ni shawara a matsayin bawa mai hidima, kuma na yi musu godiya kuma na bayyana cewa ba ni da sha'awar samun wani alƙawari. A tsorace, suka tambaye ni “me yasa”, kuma na sake fada musu duk abin da na shiga a matsayina na bawa mai hidima da kuma abin da dan uwana ya fuskanta shi ma, kuma ba na son sake fuskantar ta, na fahimci cewa su ne daban da sauran dattawan, domin da gaske sun kasance, amma ba na son barin komai ya sake sanya ni cikin wannan halin.

A ziyarar ta mai zuwa na gaba, tare da dattawa, sun gana da ni, don su gamsar da ni in amince da gatan da suka ba ni. Kuma, sake na ki. Don haka sai mai kula da ya gaya min cewa babu shakka ban shirya yin wannan gwajin ba, kuma shaidan ya cimma manufarsa tare da ni, wanda shine ya hana ni ci gaba ta fuskar ruhaniya. Menene alƙawura, take, da alaƙa da ruhaniyanci? Ina fatan cewa malamin zai gaya mani, "yaya mummunan yadda dattawan da sauran masu kula da lamarin suka yi wa kansu rauni sosai", kuma aƙalla zai gaya min cewa yana da ma'ana idan aka sami goguwa irin wannan, na ƙi don samun gata. Na yi tsammani kadan fahimta da tausayawa, amma ba ramuwar gayya.

A waccan shekarar na san cewa a cikin ikilisiyar da nake halarta kafin na yi aure, an taɓa samun wani Mashaidin Jehobah da ya wulakanta ƙananan nian uwansa mata guda uku, wanda, ko da yake sun kore shi daga ikilisiyar, ba a saka su a kurkuku ba, kamar yadda doka ta bukaci a game da wannan babban laifi. Ta yaya hakan zata kasance? "Ba a sanar da 'yan sanda ba ne?", Na tambayi kaina. Na tambayi mahaifiyata ta gaya mini abin da ya faru, tun da tana cikin wannan ikilisiyar kuma ta tabbatar da lamarin. Babu wani daga ikilisiya, dattawa ko iyayen ƙananan yaran da aka ci zarafinsu, da suka kai ƙarar hukuma ga masu iko, don kada su ɓata sunan Jehovah ko kuma ƙungiyar. Hakan ya jawo min rudani sosai. Ta yaya zai kasance cewa iyayen waɗanda aka kashe ko dattawan da suka kafa kwamitin shari'a kuma suka kori mai laifin ba za su la'anta shi ba? Menene ya faru da abin da Ubangiji Yesu ya ce “ku ba Kaisar abin da na Kaisar, ga Allah kuma na Allah”? Na shiga rudani har na fara binciken abin da kungiyar ta ce game da yadda ake lalata da yara, kuma ban sami komai game da wannan halin ba. Kuma na duba cikin Baibul game da wannan, kuma abin da na samo bai dace da yadda dattawan suka magance al'amura ba.

A cikin shekaru 6, ina da yara biyu kuma fiye da koyaushe batun yadda kungiyar ta kula da cin zarafin yara ta fara damuna, kuma ina tunanin cewa idan zan shiga cikin wani hali tare da yarana kamar haka, ba zai yiwu ba Ni in yi biyayya da abin da ƙungiyar ta nema. A cikin waɗannan shekarun, na yi tattaunawa da mahaifiyata da 'yan uwa na, kuma sun yi tunani kamar ni game da yadda ƙungiyar za ta ce suna ƙyamar abin da ya aikata fyaden amma duk da haka, saboda rashin aikinsu, sun bar shi ba tare da sakamakon shari'a ba. Wannan ba hanyar shari'ar Jehovah ba ce ta kowace fuska. Don haka sai na fara mamaki, idan a cikin wannan tambayar ta ɗabi'a da kuma ta ɗabi'a, sun kasa, a cikin menene kuma za su kasa? Shin rashin kula da shari'o'in cin zarafin yara da kuma abin da na fuskanta yayin rayuwata game da cin zarafin iko da sanya matsayin waɗanda suka jagoranci, tare da rashin hukunta ayyukansu, alamun wani abu?

Na fara jin shari’ar wasu ’yan’uwa da aka ci zarafinsu lokacin da suke ƙananan yara da kuma yadda Dattawa suka bi da batun. Na sami labarin shari'u daban-daban inda abin da ya fi dacewa a cikinsu duka shi ne gaya wa 'yan'uwa cewa kai rahoto ga manyan hukumomi don ɓata sunan Jehobah ne, saboda haka babu wanda ya sanar da hukuma. Abin da ya fi damuna shi ne "dokar gag" da aka ɗora akan waɗanda aka ci zarafinsu, tunda ba za su iya tattauna batun da kowa ba ma, saboda zai yi magana game da ɓatanci ga “ɗan’uwan” kuma hakan na iya haifar da yankan zumunci. Wane irin taimako “mai girma da kauna” dattawa ke bayarwa ga wadanda abin ya shafa kai tsaye da kuma wadanda ba kai tsaye ba! Kuma galibi, ba yadda za a yi iyalai da ke da ƙananan yara sun faɗakar da cewa akwai mai yin lalata da 'yan'uwan ikilisiyar.

A lokacin ne mahaifiyata ta fara yi mini tambayoyi game da koyarwar Shaidun Jehobah game da koyarwar Shaidun Jehobah, misali, tsara mai girma. Kamar yadda duk wani Mashaidin da ba shi da ilimi zai yi, na gaya mata tun farko ta yi hankali, saboda tana iyaka ne da “ridda” (saboda abin da suke kiranta kenan idan mutum ya yi tambaya a kan duk wata koyarwa ta ƙungiyar), kuma duk da cewa na yi nazari kan ƙarni masu juyawa, ni yarda da shi ba tare da tambayar komai ba. Amma shakku ya sake dawowa dangane da shin basu yi kuskure ba game da yadda suke lalata yara, saboda wannan batun daban ne.

Don haka, na fara daga ɓoye tare da Matta sura 24, ƙoƙarin fahimtar wane ƙarni yake magana game da shi, kuma na yi mamakin ganin cewa ba wai kawai akwai wasu abubuwan da za su tabbatar da yarda da wannan tsara mai nasara ba, amma tunanin ma'anar zamani yana iya ba ma amfani dashi kamar yadda aka fassara shi a cikin shekarun da suka gabata.

Na gaya wa mahaifiyata cewa tana da gaskiya; cewa abin da Littafi Mai Tsarki ya faɗa ba zai dace da koyarwar tsara ba. Binciken da na yi ya sa na fahimci kuma duk lokacin da aka sauya koyarwar zamanin, sai bayan koyarwar da ta gabata ta kasa zama gaskiya. Kuma duk lokacin da aka sake tsara shi zuwa wani abu na gaba, kuma aka kasa cikawa, sai suka sake canzawa. Na fara tunani game da gazawar annabce-annabce. Kuma Littafi Mai Tsarki yayi magana game da annabawan karya. Na gano cewa an yanke wa annabin ƙarya hukuncin annabci “sau ɗaya kawai” da sunan Jehovah kuma ya kasa. Hananiya misali ne a cikin Irmiya sura 28. Kuma “koyaswar tsara” ta kasa aƙalla sau uku, sau uku da irin wannan koyarwar.

Don haka na ambata shi ga mahaifiyata kuma ta ce tana bincika abubuwa a kan shafukan Intanet. Saboda har yanzu ina cikin ruɗu sosai, na gaya mata cewa bai kamata ta yi hakan ba, yana cewa, “amma ba za mu iya bincika a shafukan da ba shafukan yanar gizo ba na jw.org. "

Ta amsa da cewa ta gano cewa umarnin kada a kalli abubuwa a Intanet shine don kada mu ga gaskiyar abin da Littafi Mai Tsarki ya ce, kuma hakan zai bar mu da fassarar ƙungiyar.

Don haka, na ce a cikin raina, “Idan abin da ke cikin Intanet ƙarya ne, gaskiya za ta ci nasara a kansa.”

Don haka, na fara binciken Intanet, kuma. Kuma na gano wasu shafuka da shafuka daban-daban na mutanen da suka yi lalata da su a lokacin da membobin ƙungiyar suka lalata, waɗanda dattawan ikilisiya ma suka wulakanta su saboda ƙin tayar da fitina. Hakanan, na gano cewa waɗannan ba wuraren da aka keɓance cikin ikilisiyoyi ba, amma cewa wani abu ne mai yaduwa.

Wata rana na ga wani bidiyo mai suna “Abin da ya sa na bar Shaidun Jehobah bayan na yi Dattijo sama da shekaru 40"A kan tashar YouTube Los Bereanos, kuma na fara ganin yadda tsawon shekaru kungiyar ta koyar da yawancin koyarwar da na riƙe ta na gaskiya kuma waɗanda suke, a gaskiya, arya ce. Misali, koyarwar cewa Shugaban Mala'iku Mika'ilu shi ne Yesu; kukan zaman lafiya da kwanciyar hankali da muke jiran lokacinmu ya cika; kwanaki na arshe. Dukansu qaryane ne.

Duk wannan bayanin ya same ni sosai. Ba abu ne mai sauki ba gano cewa an yaudare ka duk rayuwar ka kuma ka jimre wahala mai yawa saboda darika. Abin cizon yatsa ya munana, kuma matata ta lura da hakan. Na kasance mahaukaci a kaina na dogon lokaci. Na kasa bacci sama da watanni biyu, kuma na kasa yarda cewa an yaudare ni haka. A yau, shekaruna 35 ne kuma 30 a cikin wadancan shekarun an yaudare ni. Na raba shafi na Los Bereanos tare da mahaifiyata da kanwata, kuma sun yaba da abin da ke ciki.

Kamar yadda na ambata a baya, matata ta fara fahimtar cewa wani abu yana damuna kuma ta fara tambayata me ya sa nake haka. Na dai ce ban yarda da wasu hanyoyin da za a bi da al'amura a cikin ikilisiya kamar batun lalata da ƙananan yara ba. Amma ba ta ga hakan a matsayin wani abu mai muhimmanci ba. Ba zan iya gaya mata duk abin da na gani lokaci ɗaya ba, domin na san hakan, kamar kowane mai shaida, kuma kamar yadda na yi da mahaifiyata, za ta ƙi duk abin da gaba ɗaya. Matata ma ta kasance mai ba da shaida tun tana ƙarama, amma ta yi baftisma sa’ad da take ’yar shekara 17, kuma bayan haka ta yi hidimar majagaba na kullum na shekara 8. Don haka ta kasance cikin nutsuwa sosai kuma ba ta da shakkan da nake da shi.

Da sannu-sannu, na fara ƙin gatan da nake da shi, da hujjar cewa yarana suna bukatar kulawa yayin taro kuma bai dace ba na bar matata da wannan nauyin ba. Kuma fiye da uzuri, gaskiya ne. Hakan ya taimaka mini in kawar da waɗannan gata na ikilisiya. Har ila yau lamiri na bai ba ni damar yin kalami a taro ba. Bai kasance min da sauƙi na san abin da na sani ba kuma duk da haka ina cikin tarurruka inda na ci gaba da yi wa kaina da matata da 'yan'uwana ƙarya. Da haka, da sannu-sannu ni ma na daina halartar taro, kuma na daina yin wa’azi. Wannan ba da daɗewa ba ya ɗauki hankalin dattawa kuma biyu daga cikinsu sun zo gidana don sanin abin da ke faruwa. Tare da matata na kasance, na gaya musu cewa ina da aiki da yawa da kuma matsalolin lafiya. Sannan sun tambaye ni ko akwai abin da nake so in tambaye su, kuma na tambaye su game da hanyoyin da ake bi a batun cin zarafin yara ƙanana. Kuma sun nuna min littafin Dattawan, "Kuyi kiwon garken", kuma suka ce dattawa su yi tir da su a duk lokacin da dokokin yankin suka tilasta musu yin hakan.

Ka tilasta musu? Shin dole ne doka ta tilasta muku yin rahoton laifi?

Sannan aka fara muhawara kan ko ya kamata su kawo rahoto. Na ba su miliyoyin misalai, kamar yadda idan wanda aka azabtar ya kasance ƙarami ne kuma mai zagin mahaifinsa ne, kuma dattawa ba su ba da rahoto ba, amma sun yanke shi, to, ƙaramin ya kasance a cikin rahamar mai zaginsa. Amma sun kasance suna amsawa daidai gwargwado; cewa ba a wajabta musu yin rahoto ba, kuma umarnin da suke bayarwa shi ne kiran teburin shari'a na Ofishin reshe ba wani abu ba. Anan, babu komai game da abin da lamirin mutum ya koyar ko kuma abin da ke daidai. Babu wani abu da yake da mahimmanci. Suna yin biyayya ne ga umarnin Hukumar da ke Kula da Ayyukan saboda “ba za su yi wani abu da zai cutar da kowa ba, ko kaɗan don wanda aka cutar da shi”.

Tattaunawarmu ta ƙare lokacin da suka gaya mini cewa ni wawa ne domin tambayar ƙungiyar da ke Kula da Hukumar da ke yanke hukunci. Ba su ce ban kwana ba tare da fara gargaɗin mana kada mu tattauna batutuwan cin zarafin yara ba tare da kowa ba. Me yasa? Me suke tsoron idan shawarar da suke yankewa su ne wadanda suka dace? Na tambayi matata cewa.

Na daina halartar taro kuma na yi ƙoƙari kada in yi wa’azi. Idan na yi, na tabbata cewa zan yi wa’azi da Littafi Mai Tsarki kawai kuma na yi ƙoƙari in ba mutane begen Littafi Mai Tsarki game da nan gaba. Kuma tun da ban yi abin da ƙungiyar ta buƙata ba, abin da ya kamata kowane Kirista mai kirki ya kamata ya yi, wata rana matata ta tambaye ni, “Me kuma zai faru tsakaninmu idan ba ku son ku bauta wa Jehovah?”

Tana ƙoƙarin gaya min cewa ba za ta iya rayuwa tare da wani wanda yake so ya bar Jehobah ba, kuma na yi ƙoƙarin fahimtar abin da ya sa ta faɗi hakan. Ba wai don ba ta ƙaunata ba ne, amma a maimakon haka, idan ta zaɓi tsakaninmu da Jehobah, a bayyane yake cewa za ta zaɓi Jehobah. Ra'ayinta ya fahimta. Hakan ne ya sanya aka hango kungiyar. Don haka, kawai na amsa cewa ba ni bane wanda zai yanke wannan shawarar.

Gaskiya, ban yi fushi da abin da ta gaya mani ba, saboda na san yadda sharuɗɗan ke sharaɗa yin tunani. Amma na san cewa idan ban yi hanzarin tayar da ita ba, babu wani abin kirki da zai biyo baya.

Mahaifiyata, da ke cikin ƙungiyar tsawon shekaru 30, ta tattara littattafai da mujallu da yawa waɗanda Shafaffu suka yi shelar kansu annabawan Allah ne a wannan zamani, wajan Ezekiel (Al'ummai za su san cewa Ni ne Jehobah, Yaya? shafi na 62). Akwai kuma annabce-annabce na ƙarya game da shekara ta 1975 (Rai na har abada a cikin Freedoman Godan Allah, shafuffuka 26 zuwa 31; Gaskiya da take Kawowa zuwa Rai Madawwami, (wanda ake kira Bom Bom), shafi na 9 da 95). Ta ji wasu ‘yan’uwa suna cewa“ ’yan’uwa da yawa sun yi imani cewa ƙarshen yana zuwa a 1975 amma ba a taɓa yarda da shi ba daga byungiyar da ke Gudanarwa cewa ƙungiyar ta annabta kuma ta ba da muhimmanci sosai ga ƙarshen da ke zuwa a 1975”. Yanzu sun ce a madadin Hukumar da ke Kula da Ayyukanmu cewa laifin 'yan'uwa ne su yi imani da wannan ranar. Bugu da kari, akwai wasu wallafe-wallafen da suka ce ƙarshen zai zo a cikin "ƙarni na ashirin" (Al'ummai za su san cewa Ni ne Jehobah, Yaya? shafi na 216) da mujallu kamar Hasumiyar Tsaro wancan mai taken "1914, Qarnin da Bai Wuce ba" da sauransu.

Na ari waɗannan littattafan daga mahaifiyata. Amma da kaɗan kaɗan, ina nuna wa matata “ƙananan lu’ulu’u” kamar abin da Tunani littafin ya ce akan "Yadda ake gane annabin ƙarya", da kuma yadda suka tsallake amsar mafi kyau da Littafi Mai-Tsarki ya bayar a Kubawar Shari'a 18:22.

Matata ta ci gaba da halartar taro, amma ban je ba. A daya daga cikin wadannan tarurrukan ta nemi ta yi magana da dattawa don su taimake ni in kawar da duk wani shakku da nake da shi. Ta yi tunani da gaske cewa dattawa za su iya amsa duk tambayoyin da nake yi da kyau, amma ban sani ba cewa ta nemi taimako. Sai wata rana da na halarci taron, dattawa biyu suka zo wurina suka ce ko zan iya tsayawa bayan taron domin suna so su yi magana da ni. Na yarda, duk da cewa bani da littattafan tare da mahaifiyata ta bani, amma na yarda zan yi duk abin da zan iya yi don matata ta fahimci hakikanin taimakon da Dattawan suke so su ba ni. Don haka na yanke shawarar yin rikodin jawabin da ya ɗauki awanni biyu da rabi, kuma wanda nake shirye in buga akan Los Bereanos shafin. A cikin wannan “zantuttukan sada zumunci na taimakon taimako” Na tona rabin shakku na, da yadda ake kula da lalata da yara, cewa 1914 ba shi da tushe a cikin Littafi Mai Tsarki, cewa idan 1914 ba ta kasance ba to 1918 babu, ƙasa da 1919; kuma na fallasa yadda duk waɗannan koyaswar suka rushe saboda 1914 ba gaskiya bane. Na gaya musu abin da na karanta a cikin littattafan JW.Org game da annabcin ƙarya kuma kawai sun ƙi amsawa ga waɗannan shakku. Galibi sun sadaukar da kansu ne don su kawo min hari, suna cewa na yi kamar na san wasu abubuwa fiye da Hukumar da ke Kula da Ayyukan. Kuma sun ayyana ni a matsayin makaryaci.

Amma babu ɗayan hakan da ya shafe ni. Na san cewa da abubuwan da suka fada zasu taimake ni in nuna wa matata yadda dattawan da ake zato malamai ne wadanda suka san yadda za su kare “gaskiya” a zahiri ba su san yadda za su kare ta kwata-kwata ba. Har ma na ce wa ɗayansu: “Shin ba ku da wata shakku cewa shekara ta 1914 koyarwar gaskiya ce?” Ya amsa min da "a'a". Ni kuwa na ce, "To, ka gamsar da ni." Kuma ya ce, “Ba dole in shawo ku ba. Idan ba ku yi imani da cewa 1914 gaskiya ne ba, kada ku yi wa'azi da shi, kada ku yi magana game da shi a yankin kuma shi ke nan. ”

Ta yaya zai yiwu idan 1914 koyarwar gaskiya ce, kai, dattijo, wanda ake tsammani malamin kalmar Allah ne, ba ku kare shi da mutuwa da hujjojin Littafi Mai Tsarki ba? Me yasa baka son ka tabbatar min da nayi kuskure? Ko kuwa gaskiya ba za ta iya yin nasara ba ta fuskar bincike?

A gare ni, a bayyane yake cewa waɗannan “makiyaya” ba ɗaya ba ne da Ubangiji Yesu ya yi maganarsa; wadanda idan suna da tumaki 99 masu kariya, a shirye suke da neman tumakin da suka bata, suka bar guda 99 su kadai har sai sun nemo wanda ya bata.

Duk yadda na bayyana musu wadannan batutuwa, na san cewa ba lokacin ne da zan tsaya kan abin da nake tunani ba. Na saurare su kuma na musanta lokutan da zan iya tsayawa, amma ba tare da basu dalilan da zasu tura ni ga kwamitin shari'a ba. Kamar yadda na ce, tattaunawar ta kasance tsawon awanni biyu da rabi, amma na yi ƙoƙarin kwanciyar hankali a koyaushe kuma idan na dawo gidana ni ma na kasance cikin nutsuwa tunda na samu tabbacin ina buƙatar farka da matata. Sabili da haka, bayan na gaya mata abin da ya faru, na nuna mata rakodin magana don ta iya kimanta kanta. Bayan 'yan kwanaki, sai ta shaida min cewa ta nemi dattawan suyi min magana, amma ba ta yi tunanin cewa dattawan za su zo ba tare da niyyar amsa tambayoyin na ba.

Ta yin amfani da gaskiyar cewa matata ta yarda ta tattauna batun, sai na nuna mata littattafan da na samo kuma ta riga ta karɓi bayanan. Kuma daga wannan lokacin, mun fara nazarin tare da abin da ainihi Littafi Mai Tsarki yake koyarwa da kuma bidiyon ɗan'uwan Eric Wilson.

Farkon matata ya fi nawa sauri, domin ta fahimci ƙaryar da Hukumar Mulki ta yi da kuma dalilin da ya sa suke ƙarya.

Na yi mamaki lokacin da a wani lokaci ta ce da ni, "Ba za mu iya kasancewa cikin ƙungiyar da ba ta bautar gaskiya ba".

Ban yi tsammanin irin wannan ƙudurin daga gare ta ba. Amma ba zai iya zama mai sauki ba. Ni da ita har ilayau muna da danginmu a cikin kungiyar. A lokacin duk iyalina sun buɗe idanunsu game da ƙungiyar. Kannena mata biyu ba sa zuwa taro. Iyayena suna ci gaba da zuwa taro don abokansu a cikin ikilisiya, amma mahaifiyata tana ƙoƙari sosai don sa wasu 'yan'uwa su buɗe idanunsu. Kuma 'yan uwana da danginsu ba sa zuwa taro kuma.

Ba za mu iya ɓacewa daga tarurruka ba tare da fara ƙoƙari don surukaina su farka zuwa gaskiya, don haka ni da matata mun yanke shawarar ci gaba da halartar tarurruka har sai mun kammala wannan.

Matata ta fara tayar da shakku tare da iyayenta game da cin zarafin yara kuma ta tayar da shakku game da annabcin ƙarya ga ɗan'uwanta (dole ne in ce mahaifin mahaifina dattijo ne, kodayake a halin yanzu an cire shi, kuma surukina tsohon ne -Bethelite, dattijo kuma majagaba na yau da kullun) kuma kamar yadda aka zata, sun ƙi yarda su ga shaidar abin da aka faɗa. Amsarsu ɗaya ce da duk wani Mashaidin Jehovah yake bayarwa koyaushe, wanda yake shi ne, “Mu mutane ne ajizai waɗanda za mu iya yin kuskure kuma shafaffun mutane ma suna yin kuskure.”

Kodayake ni da matata mun ci gaba da halartar taro, wannan ya zama da wuya sosai, domin ana nazarin littafin Ru'ya ta Yohanna, kuma a kowane taro dole ne mu saurari ra'ayin da aka ɗauka a matsayin cikakkiyar gaskiya. Maganganu kamar “a bayyane”, “tabbas” da “mai yiwuwa” an ɗauka a matsayin gaskiya ne kuma ba za a iya musantawa ba, kodayake babu wadatattun shaidu kwata-kwata, kamar saƙon hukunci wanda ya sami wakilcin duwatsun ƙanƙara, ƙarancin hauka. Lokacin da muka dawo gida mun fara bincike ko Littafi Mai Tsarki ya goyi bayan irin wannan iƙirarin.