Matsayin Mata a Ikilisiyar Kirista (Kashi na 1): Gabatarwa

Sannu, sunana Eric Wilson. Na tashi a matsayin Mashaidin Jehobah kuma na yi baftisma a shekara ta 1963 ina ɗan shekara 14. Na zama dattijo na shekara 40 a cikin addinin Shaidun Jehobah. Tare da waɗannan takaddun shaidar, zan iya faɗi ba tare da jin tsoron saɓani mai ƙarfi ba cewa ana ɗaukar mata a cikin asungiyar a matsayin citizensan ƙasa na aji biyu. Imani na ne cewa ba a yin hakan da wata mummunar manufa. Shaidu maza da mata sunyi imanin cewa suna bin jagorancin Littafi ne kawai game da rawar kowane jinsi. 

 A cikin tsarin ikilisiya na Shaidun Jehovah, an hana mata damar bauta wa Allah sosai. Ba za ta iya koyarwa daga shimfidar dandamali ba, amma za ta iya shiga hirarraki ko zanga-zanga a lokacin da ɗan’uwa yake shugabancin wurin. Ba za ta iya riƙe kowane matsayi na iko a cikin ikilisiya ba, ko da wani abu ne mai sauƙi kamar gudanar da makirufo da ake amfani da shi don samun ra'ayoyin masu sauraro yayin taro. Iyakar abin da ke cikin wannan ƙa'idar yana faruwa ne lokacin da babu ƙwararren namiji da zai iya aikin. Don haka, yaro ɗan shekara 12 da ya yi baftisma zai iya yin aikin sarrafa makirufo yayin da mahaifiyarsa dole ta zauna ta miƙa kai. Ka yi tunanin wannan yanayin, idan za ka so: ofungiyar matan da suka manyanta waɗanda suka daɗe da gogewa da ƙwarewar koyarwa ana buƙatar su yi shiru yayin da yake fuskantar matsala, baftisma 'yar shekaru 19 da ta gabata ta koyar don yin addu'a a madadinsu kafin su fita zuwa aikin wa’azi.

Ba na ba da shawarar cewa yanayin mata a cikin ƙungiyar Shaidun Jehobah na musamman ne. Matsayin mata a cikin majami'u da yawa na Kiristendam ya kasance abin kawo rikici cikin ɗaruruwan shekaru. 

Tambayar da ke gabanmu yayin da muke yunƙurin komawa ga tsarin Kiristanci da manzanni da Kiristoci na ƙarni na farko suka yi shi ne menene ainihin matsayin mata. Shaidun suna da gaskiya a kan tsattsauran ra'ayinsu?

Zamu iya raba wannan zuwa manyan tambayoyi guda uku:

1. Shin ya kamata a bar mata suyi addu'a a madadin taron jama'a?
2. Shin ya kamata a bar mata su koyar da kuma koyar da ikilisiya?
3. Shin ya kamata a bar mata su kula da matsayin cikin ikilisiya?

Waɗannan tambayoyi masu mahimmanci ne, saboda idan muka sami kuskure, zamu iya kawo cikas ga bautar rabin jikin Kristi. Wannan ba tattaunawar ilimi bane. Wannan ba batun "Bari mu yarda da rashin yarda bane." Idan muna tsaye a kan hanyar haƙƙin wani ya bauta wa Allah cikin ruhu da gaskiya kuma bisa hanyar da Allah ya nufa, to, muna tsaye tsakanin Uba da ’ya’yansa. Ba kyakkyawan wuri bane don kasancewa a ranar sakamako, ba za ku yarda ba?

Akasin haka, idan muna karkatar da bautar da ta dace ga Allah ta hanyar gabatar da ayyukan da aka hana, akwai kuma sakamakon da zai shafi ceton mu.

Bari in gwada sanya wannan a cikin mahallin ina tsammanin kowa zai iya fahimta: Ni rabin ɗan Irish ne kuma ɗan Scottish. Ni kusan farare ne kamar yadda suke zuwa. Ka yi tunanin idan zan gaya wa ɗan'uwanmu Kirista cewa ba zai iya koyarwa ko yin addu'a a cikin taro ba domin fatarsa ​​ba ta da kyau. Yaya zan yi idan na yi da'awar cewa Littafi Mai Tsarki ya ba da izinin wannan bambanci? Wasu kungiyoyin addinin Krista a da sun yi ikirarin wuce gona da iri. Shin hakan ba zai zama sanadin tuntuɓe ba? Menene Littafi Mai Tsarki ya ce game da tuntuɓar da ƙarami?

Kuna iya jayayya cewa wannan ba kwatankwacin adalci ba ne; cewa Littafi Mai Tsarki bai hana maza daga ƙabilu dabam dabam koyar da addu’a ba; amma cewa yana hana mata yin hakan. To, wannan shi ne ainihin batun tattaunawar ko? Shin da gaske ne Littafi Mai Tsarki ya hana mata yin addu'a, koyarwa, da kulawa a cikin tsarin ikilisiya? 

Kada muyi wani tunani, ya dai? Na san cewa nuna kyamar zamantakewa da addini suna wasa a nan, kuma yana da matukar wahala a shawo kan son zuciya wanda ya samo asali tun daga yarinta, amma dole ne mu gwada.

Don haka, kawai kawar da duk waɗannan koyarwar addini da nuna bambanci na al'ada daga kwakwalwar ku kuma bari mu fara daga murabba'i ɗaya.

Shirya? Haka ne? A'a, ban tsammanin haka ba.  Abinda nake tsammani shine baka shirya ba koda kuwa kana tunanin kai ne. Me yasa nake bayar da shawarar hakan? Saboda a shirye nake da inyi wasa irina, kuna ganin abinda kawai zamu warware shine matsayin mata. Wataƙila kuna aiki a ƙarƙashin gabatarwa-kamar yadda na fara da farko-cewa mun riga mun fahimci rawar maza. 

Idan muka fara da gurɓataccen zance, ba za mu taɓa cimma daidaito da muke nema ba. Koda muna fahimtar matsayin mata yadda yakamata, wannan shine bangare daya na daidaito. Idan ɗayan ƙarshen ma'aunin yana riƙe da karkataccen ra'ayi game da rawar maza, to, har yanzu za mu kasance cikin daidaito.

Shin za ku yi mamakin sanin cewa almajiran Ubangiji, na asali 12, suna da ra'ayoyi da rashin daidaito game da matsayin maza a cikin ikilisiya. Yesu ya yi ƙoƙari sau da yawa ya gyara tunaninsu. Mark ya sake bada labarin irin wannan yunƙurin:

"Saboda haka Yesu ya kira su ya ce," Kun sani sarakunan duniya suna nuna shugabanci a kan jama'arsu, hakimai kuma sukan nuna iko a kan waɗanda suke ƙarƙashinsu. Amma a tsakanin ku zai zama daban. Duk wanda yake so ya zama shugaba a cikinku dole ne ya zama baranku, kuma duk wanda yake so ya zama na farko a cikinku, dole ne ya zama bawan kowa. Gama thean Mutum ma ya zo ba domin a bauta masa ba sai dai domin ya bauta wa waɗansu kuma ya ba da ransa fansa saboda mutane da yawa. ” (Markus 10: 42-45)

Dukanmu muna ɗauka cewa maza suna da 'yancin yin addu'a a madadin ikilisiya, amma suna da shi? Za mu bincika hakan. Dukanmu muna ɗauka cewa maza suna da 'yancin koyarwa a cikin ikilisiya da kuma kulawa, amma har yaya? Almajiran suna da ra'ayi game da wannan, amma sunyi kuskure. Yesu ya ce, cewa wanda yake son zama shugaba dole ne ya yi aiki, hakika, dole ne ya ɗauki matsayin bawa. Shin shugaban ku, firayim minista, sarki, ko duk abin da yake yi kamar bawan mutane?

Yesu yana zuwa da kyakkyawan matsayi don mulki, ko ba haka ba? Ban ga shugabannin addinai da yawa a yau suna bin umurninsa ba, ko? Amma Yesu ya jagoranci ta misali.

“Ku riƙe wannan halin a cikinku, wanda ya kasance cikin Almasihu Yesu, wanda ya kasance cikin surar Allah, bai mai da hankali ga ƙwacewa ba, cewa ya zama daidai da Allah. A'a, amma ya wofintar da kansa kuma ya ɗauki surar bawa ya zama mutum. Fiye da haka, sa'anda ya zo ga mutum, ya ƙasƙantar da kansa ya zama mai biyayya har zuwa mutuwa, i, mutuwa a kan gungumen azaba. Saboda wannan ne ma, Allah ya ɗaukaka shi zuwa mafificiyar ɗaukaka kuma ya ba shi suna da ke sama da kowane suna, don haka a cikin sunan Yesu kowace gwiwa ta durƙusa — na sama da na duniya da waɗanda ke ƙarƙashin ƙasa. - kuma kowane harshe ya kamata ya shaida a sarari cewa Yesu Kiristi shi ne Ubangiji don ɗaukakar Allah Uba. ” (Filibbiyawa 2: 5-11)

Na san cewa fassarar New World tana samun zargi da yawa, wasu sun dace, wasu kuma ba haka bane. Amma a wannan misalin, yana da mafi kyawun fassarar tunanin Bulus game da Yesu wanda aka bayyana anan. Yesu yana cikin surar Allah. John 1: 1 ya kira shi "allah", kuma Yahaya 1:18 ya ce shi ne "Allah Makaɗaici." Ya kasance cikin yanayin Allah, yanayin allahntaka, na biyu ga Uba Madaukakin Sarki na duka, duk da haka yana shirye ya ba da shi duka, ya wofintar da kansa, kuma ƙari don ɗaukar sifar bawa, ɗan adam, sa’an nan kuma a mutu kamar haka.

Bai nemi ɗaukaka kansa ba, amma ya ƙasƙantar da kansa, ya bauta wa wasu. Allah, shi ne, wanda ya ba da lada irin wannan ƙin yarda da bautar ta ɗaukaka shi zuwa matsayi mafi girma da kuma ba shi suna sama da kowane suna.

Wannan shi ne misali maza da mata a cikin ikilisiyar Kirista dole ne su yi ƙoƙari su yi koyi. Don haka, yayin da muke mai da hankali kan rawar da mata suke takawa, ba za mu manta da rawar da maza suke takawa ba, ba kuma mu yi tunanin abin da ya kamata rawar ta kasance ba. 

Bari mu fara a farkon farawa. Na ji wuri ne mai kyau don farawa.

An halicci mutum ne da farko. Daga nan aka halicci mace, amma ba kamar yadda namiji na farko ya yi ba. Ita aka yi daga gare shi.

Farawa 2:21 ya karanta:

“Saboda haka Ubangiji Allah ya sa mutumin ya yi barci mai nauyi, yayin da yake barci, sai ya ɗauki ɗaya daga cikin haƙarƙarinsa ya rufe naman a inda yake. Ubangiji Allah kuwa ya gina haƙarƙarin da ya cire daga wurin mutumin ya zama mace, ya kawo ta wurin mutumin. ” (New World Translation)

A wani lokaci, wannan abin ba'a ne a matsayin lissafi na son zuciya, amma kimiyyar zamani ta nuna mana cewa abu ne mai yiyuwa a halicci mai rai daga kwaya daya. Bugu da ari, masana kimiyya suna gano cewa za a iya amfani da sel daga kasusuwan kasusuwa don kirkirar nau'ikan kwayoyin da ake samu a jiki. Don haka, ta amfani da kwayar halittar Adamu, babban mai tsara zane zai iya kirkirar mace mace daga ita. Don haka, martanin waƙar Adamu ga farkon ganin matarsa, ba kawai misali bane. Ya ce:

“Wannan yanzu shine ƙashi daga ƙasusuwana, nama ne daga namana. Wannan za a kira ta Mata, Domin daga namiji aka ɗauke ta. ” (Farawa 2:23 NWT)

Ta wannan hanyar, dukkanmu da gaske an samo asali ne daga mutum ɗaya. Dukkanmu daga tushe daya muke. 

Yana da mahimmanci mu fahimci yadda muke da wayewa tsakanin halittar zahiri. Farawa 1:27 ta ce, “Allah kuwa ya halicci mutum cikin siffarsa, cikin siffar Allah, Allah ya halicce shi; namiji da mace ya halicce su. ” 

An halicci mutane cikin surar Allah. Ba za a iya faɗi wannan game da kowace dabba ba. Mu yan gidan Allah ne. A cikin Luka 3:38, an kira Adamu ɗan Allah. A matsayin mu na childrena Godan Allah, muna da haƙƙin gado ga abin da Ubanmu yake da shi, wanda ya haɗa da rai madawwami. Wannan shine asalin asalin ma'aurata na asali. Abin da kawai za su yi shi ne su kasance da aminci ga Ubansu don su kasance cikin iyalinsu kuma su sami rai daga wurinsa.

(A wani gefe, idan ka sanya tsarin iyali a cikin zuciyarka a duk lokacin nazarinka na Littattafai, zaka ga cewa abubuwa da yawa suna da ma'ana.)

Shin kun lura da wani abu game da kalmomin aya ta 27. Bari mu sake kallo na biyu. "Allah ya fara halittar mutum cikin siffarsa, cikin siffar Allah ya halicce shi". Idan muka tsaya anan, zamu iya tunanin cewa kawai mutumin an halicce shi cikin surar Allah. Amma ayar ta ci gaba: "mace da namiji ya halicce su". An halicci namiji da ta mace a surar Allah. A cikin Turanci, kalmar “mace” na nufin a zahiri, “mutumin da yake da mahaifa” - mutumin ciki. Capacarfin haihuwarmu ba shi da alaƙa da kasancewarmu cikin surar Allah. Duk da cewa yanayin jikin mu da na jikin mu ya banbanta, ainihin mahimmancin ɗan adam shine cewa, mu, namiji da mace, 'ya'yan Allah ne waɗanda aka halicce su cikin siffarsa.

Shin ya kamata mu raina kowane jinsi a zaman rukuni, muna raina zanen Allah. Ka tuna cewa, an halicci mata da maza a cikin surar Allah. Ta yaya za mu ƙasƙantar da wanda aka yi cikin surar Allah ba tare da wulakanta Allah kansa ba?

Akwai wani abu mai ban sha'awa wanda za'a tara daga wannan asusun. Kalmar Ibrananci da aka fassara “haƙarƙari” a cikin Farawa ita ce tsela. Daga cikin sau 41 ana amfani da shi a cikin Nassosin Ibrananci, anan ne kawai za mu same shi a matsayin "haƙarƙari". A wani wuri kuma kalma ce mafi ma'ana ma'anar gefen wani abu. Matar ba daga ƙafar namiji take ba, ko daga kansa, amma daga gefensa ne. Me hakan ke nufi? Bayanin ya fito daga Farawa 2:18. 

Yanzu, kafin mu karanta wannan, wataƙila kun lura cewa ina ta yin ƙaulin New World Translation of the Holy Scriptures wanda Watchtower Bible & Tract Society suka fitar. Wannan sigar da aka soki sau da yawa na Littafi Mai-Tsarki, amma yana da kyawawan abubuwansa kuma ya kamata a ba da daraja a inda ya dace. Har yanzu ban sami fassarar Baibul wanda ba shi da kuskure da son zuciya. Siffar King James da ake girmamawa ba banda haka. Koyaya, yakamata in nuna cewa na fi son amfani da sigar New World Translation ta 1984 fiye da sabon bugun 2013. Latterarshen ba fassara ce ba ko kaɗan. Sake sake sake fasalin bugun 1984. Abin baƙin cikin shine, a cikin ƙoƙari na sauƙaƙa harshe, kwamitin edita ya kuma gabatar da kyakkyawan tsarin nuna son kai na JW, don haka ina ƙoƙarin kauce wa wannan fitowar da Shaidu ke son kira "Takobin Azurfa" saboda launin toka.

Duk abin da aka faɗi, dalilin da nake amfani da New World Translation a nan shi ne, daga yawancin juzu'in da na duba, na yi imani yana ba da ɗayan mafi kyawun fassarar Farawa 2:18, wanda ke cewa: 

“Ubangiji Allah kuma ya ce:“ Ba ya da kyau mutum ya zauna shi ɗaya. Zan yi masa mataimaki, a matsayin mai dacewa da shi. ”(Farawa 2:18 NWT 1984)

Anan an ambaci mace duka a matsayin mataimaki ga namiji da dacewarsa.

Wannan na iya zama kamar yana ƙasƙantar da mu da farko, amma ka tuna, wannan fassarar wani abu ne da aka rubuta a cikin Ibrananci fiye da shekaru 3,500 da suka wuce, don haka muna buƙatar zuwa Ibrananci don sanin ma'anar marubucin.

Bari mu fara da “mataimaki”. Kalmar Ibrananci ita ce dubu. A cikin Ingilishi, nan da nan mutum zai ba da matsayi na ƙasa ga duk wanda ake kira “mai taimako”. Koyaya, idan muka binciki aukuwa 21 na wannan kalma a cikin Ibrananci, za mu ga cewa sau da yawa ana amfani da shi tare da Allah Madaukaki. Ba za mu taɓa jefa Jehovah cikin ƙananan matsayi ba, za mu iya? A zahiri, kalma ce mai daraja, sau da yawa ana amfani da ita ga wanda ya zo taimakon wani mai buƙata, don ba da taimako da ta'aziyya da sauƙi.

Yanzu bari mu duba wata kalma da NWT ke amfani da ita: “cika”.

Dictionary.com yana ba da ma'ana guda ɗaya wacce nayi imanin ya dace anan. Cikakke shine “ɗayan bangarori biyu ko abubuwan da ake buƙata don kammala duka; takwaransa. "

Ofayan sassa biyu da ake buƙata don kammala duka; ko "takwaransa". Abin sha'awa shine fassarar da aka ba wannan aya ta Fassarar Littafin Matasa:

Kuma Ubangiji Allah ya ce, 'Ba shi da kyau mutum ya kasance shi kaɗai, na mai da shi mataimaki kamar abokin aikinsa.'

Wani takwaransa daidai yake amma sabanin sashi. Ka tuna cewa matar daga ɗan Adam aka yi ta. Gefen gefe; bangare da takwara.

Babu wani abu anan da zai nuna dangantakar maigida da ma'aikaci, sarki da kuma mai magana, mai mulki da mai mulki.

Wannan shine dalilin da ya sa na fi son NWT a kan sauran sifofin idan ya zo ga wannan aya. Kiran matar a matsayin “mataimakiyar mataimakiya”, kamar yadda fassarori da yawa ke yi, yana sa ya zama kamar ita mataimakiya ce sosai. Wannan ba ɗanɗanar wannan ayar ba ce.

A farkon farawa, akwai daidaito a alakar da ke tsakanin mace da namiji, bangare da kuma abokiyar zama. Ta yaya hakan zai bunkasa yayin da suke da yara kuma yawan mutane ya girma shine batun zato. Duk sun tafi kudu lokacin da ma'auratan suka yi zunubi ta hanyar ƙin kulawa da ƙauna ta Allah.

Sakamakon ya lalata daidaituwa tsakanin jinsi. Ubangiji ya gaya wa Hauwa'u: “Muradinki zai kasance ga mijinki, shi kuwa zai mallake ki.” (Farawa 3:16)

Allah bai kawo wannan canjin ba a dangantakar namiji da ta mace. Ya samo asali ne daga rashin daidaituwa tsakanin kowane jinsi wanda ya haifar da lalatacciyar tasirin zunubi. Wasu halaye zasu zama na da yawa. Ya kamata mutum ya kalli yadda ake kulawa da mata a yau a cikin al'adu daban-daban a duniya don ganin daidaito na annabcin Allah.

Da aka faɗi haka, a matsayinmu na Kiristoci, ba za mu nemi hujja don halin da bai dace ba tsakanin maza da mata. Zamu iya yarda cewa halayen zunubi na iya yin aiki, amma muna ƙoƙari muyi koyi da Kristi, don haka muna tsayayya da jikin zunubi. Muna aiki don saduwa da ainihin ƙa'idar da Allah yayi nufin shiryar da alaƙa tsakanin jinsi. Sabili da haka, Krista maza da mata dole suyi aiki don nemo ma'aunin da ya ɓace saboda zunubin ma'aurata na asali. Amma ta yaya za a iya cim ma hakan? Zunubi yana da irin wannan tasirin mai ƙarfi bayan duka. 

Za mu iya yin hakan ta yin koyi da Kristi. Lokacin da Yesu ya zo, bai ƙarfafa tsofaffin ra'ayoyi ba amma a maimakon haka ya ɗora tushen aiki don 'ya'yan Allah su rinjayi jiki kuma su ɗauki sabon halin da aka saba da shi wanda ya kafa mana.

Afisawa 4: 20-24 ya karanta:

“Amma ba ku koyi Almasihu ya zama haka ba, idan da gaske kun ji shi, an kuma koyar da shi ta wurinsa, kamar yadda gaskiya ta kasance cikin Yesu. An koya muku barin halin mutuntaka wanda ya dace da al'amuranku na dā wanda ake lalata da shi bisa ga sha'awar yaudarar ku. Kuma ya kamata ku ci gaba da zama sabo a cikin tunaninku na rinjaye, kuma ku ɗauki sabon halin da aka halitta bisa ga nufin Allah cikin adalci na gaskiya da aminci. ”

Kolosiyawa 3: 9-11 sun gaya mana:

“Ku tuɓe tsohon mutum tare da ayyukanta, ku yafa kuma sabon mutum, wanda ana sanya shi sabuwa bisa cikakkiyar sani bisa ga surar wanda ya halicce ta, inda babu Ba-heleni ko Bayahude, ko kaciya ko rashin kaciya, baƙo. , Scythian, bawa, ko 'yanci; amma Kristi shine komai da komai. ”

Muna da abubuwa da yawa da za mu koya. Amma da farko, muna da abubuwa da yawa da ba za mu koya ba. Za mu fara da duba irin matsayin da Allah ya ɗora wa mata kamar yadda yake rubuce a cikin Baibul. Wannan zai zama batun bidiyon mu na gaba.