Matsayin Mata a Ikilisiyar Kirista (Kashi na 6): Shugabanci! Ba abin da kuke tsammani bane.

A ganina, daya daga cikin abubuwan da suka fi hatsari da zaka iya fada a matsayin mai wa'azin bishara shine, "littafi mai tsarki yace say" Muna faɗin haka koyaushe. Nace shi duk lokaci. Amma akwai babban haɗari idan ba mu yi hankali sosai ba. Abin kamar tuƙi mota. Muna yin shi kowane lokaci kuma ba tunanin komai game da shi; amma a sauƙaƙe muna iya mantawa cewa muna tuka wani inji mai nauyin gaske, mai saurin motsawa wanda zai iya yin lalacewa mai ban mamaki idan ba'a sarrafa shi da kulawa sosai. 

Maganar da nake ƙoƙari in faɗi ita ce: Idan muka ce, “Littafi Mai Tsarki ya ce…”, muna ɗaukar muryar Allah. Abin da zai biyo baya ba namu bane, amma daga wurin Jehovah Allah ne da kansa. Haɗarin shine cewa wannan littafin da nake riƙe dashi ba Baibul bane. Fassara ce ta mai fassara ga asalin rubutu. Yana da fassarar Littafi Mai-Tsarki, kuma a wannan yanayin, ba mai kyau bane musamman. A zahiri, waɗannan fassarar galibi ana kiran su juzu'i.

• NIV - Sabon Shafin Duniya
• ESV - Harshen Ingilishi Na Turanci
• NKJV - Sabon Sigar King James

Idan aka tambaye ku sigar wani abu - duk yadda ya kasance - menene hakan yake nufi?

Wannan shine dalilin da yasa nake amfani da albarkatu kamar biblehub.com da bibliatodo.com wanda ya bamu yawancin fassarar Baibul don yin nazari yayin da muke ƙoƙarin gano gaskiyar game da nassi na nassi, amma wani lokacin ma hakan bai isa ba. Karatunmu na yau lamari ne mai kyau.

Bari mu karanta 1 Korintiyawa 11: 3.

“Amma ina so ku sani cewa shugaban kowane mutum Kristi ne; bi da bi, shugaban mace shi ne namiji; bi da bi, kai Kiristi Allah ne. "(1 Korintiyawa 11: 3 NWT)

A nan kalmar “kai” fassarar Turanci ce ga kalmar Helenanci kefa. Idan ina magana da Hellenanci game da kan da ke zaune a kafaɗata, zan yi amfani da kalmar kefa.

Yanzu New World Translation ba shi da ma'ana yayin fassarar wannan aya. A zahiri, ban da biyu, sauran nau'ikan 27 da aka jera akan biblehub.com suna bayarwa kephalé a matsayin kai. Abubuwan da aka ambata waɗanda aka ambata waɗanda aka ambata kephalé ta hanyar ma’anar da ake zato. Misali, Good News Translation ya bamu wannan fassarar:

“Amma ina so ku gane cewa Kristi shine madaukaki bisa kowane mutum, miji ne mafi girma a kan matarsa, kuma Allah ne mafi girma a kan Kristi. ”

Sauran shi ne FASSARAR MAGANAR ALLAH wadda ke cewa,

“Duk da haka, ina so ku gane cewa Kristi ya iko a kan kowane mutum, miji yana da iko a kan matarsa, kuma Allah yana da iko bisa Kristi. ”

Zan faɗi wani abu a yanzu da zai zama mai girman kai – Ni, ba kasancewa masanin Baibul da duka ba - amma duk waɗannan juyi sun sami kuskure. Wannan ra’ayina ne a matsayina na mai fassara. Na yi aiki a matsayin ƙwararren mai fassara a ƙuruciyata, kuma duk da cewa ban iya Girkanci ba, na san cewa manufar fassara ita ce isar da ainihin tunani da ma'anar asali.

Fassara madaidaiciya kalma zuwa kalma ba koyaushe ke yin hakan ba. A zahiri, yakan iya jefa ka cikin matsala saboda wani abu da ake kira ilimin fassara. Ilimin Semantics yana damu da ma'anar da muke bayar da kalmomi. Zan kwatanta. A cikin Sifeniyanci, idan mutum ya ce wa mace, “Ina ƙaunarku”, yana iya cewa, “Te amo” (a zahiri “Ina ƙaunarku”). Koyaya, kamar yadda na kowa yake idan ba ƙari ba, “Te quiero” (a zahiri, “Ina son ku”). A cikin Sifaniyanci, duka ma’anar abu guda suke, amma idan zan ba da “Te quiero” zuwa Turanci ta amfani da fassarar kalma zuwa kalma - “Ina son ku” - shin zan kawo ma’ana iri ɗaya? Zai dogara ne da yanayin, amma gaya wa mace a Turanci cewa kuna son ta ba koyaushe ya ƙunshi soyayya ba, aƙalla irin na soyayya.

Menene wannan ya shafi 1 Korintiyawa 11: 3? Ah, da kyau wannan shine inda abubuwa suke da ban sha'awa sosai. Ka gani - kuma ina tsammanin dukkanmu zamu iya yarda da wannan - waccan ayar ba tana magana game da kai na zahiri bane, a'a tana amfani da kalmar “kai” a alamance a matsayin alamar iko. Ya yi kama da lokacin da muka ce, “shugaban sashen”, muna nufin shugaban sashen na musamman. Don haka, a wannan mahallin, a alamance a zahiri, “kai” yana nufin mutumin da yake shugabanci. A fahimtata wannan ma haka yake a cikin Girkanci a yau. Koyaya — kuma ga rub-Girkanci da aka yi a zamanin Bulus, shekaru 2,000 da suka gabata, bai yi amfani da shi ba kephalé (“Kai”) ta wannan hanyar. Ta yaya hakan zai yiwu? Da kyau, duk mun san cewa harsuna suna canzawa bayan lokaci.

Anan ga wasu kalmomin da Shakespeare yayi amfani dasu wanda ke nufin wani abu daban a yau.

• BRAVE - Kyakkyawa
• SARAKA - Don bacci
• EMBOSS - Don yin waƙa da niyyar kisa
• KNAVE - Yaro ne, bawa
• MATE - Don dame
• QUAINT - Kyakkyawa, ado
• DARAJA - Tunani, tunani
• HAR YANZU - Koyaushe, har abada
• SUBSCRIPTION - Samun hankali, biyayya
• TAX - Laifi, zargi

Wannan samfurin kawai ne, kuma ku tuna waɗanda aka yi amfani dasu shekaru 400 da suka wuce, ba 2,000 ba.

Maganata ita ce idan kalmar Helenanci don “kai” (kephalé) ba a yi amfani da shi a zamanin Bulus don isar da ra'ayin samun iko a kan wani ba, to shin fassarar kalma zuwa kalma cikin Turanci ba za ta ɓatar da mai karatu ga wata fahimta ba?

Mafi cikakkiyar kamus ɗin Girka-Ingilishi da ake da shi a yau shine wanda aka fara bugawa a cikin 1843 wanda Liddell, Scott, Jones, da McKenzie suka buga. Aiki ne mafi birgewa. Fiye da shafuka 2,000 a girma, ya ƙunshi lokacin harshen Girkanci daga shekara dubu kafin Kristi zuwa shekaru ɗari shida bayan. Ana ɗauke bincikensa ne daga bincika dubunnan rubuce-rubucen Girka a cikin wancan lokacin na shekaru 1600. 

Ya lissafa wasu ma'anoni goma sha biyu don kephalé amfani da waɗanda rubuce-rubucen. Idan kuna son bincika shi da kanku, zan sanya hanyar haɗi zuwa sigar kan layi a cikin bayanin wannan bidiyon. Idan ka je can, za ka gani da kanka cewa babu ma'ana a cikin Hellenanci daga wancan lokacin wanda ya dace da ma'anar Ingilishi don kai a matsayin “iko a kan” ko “mafi girma”. 

Don haka, fassarar kalma-zuwa-kalma ba daidai ba ce a wannan misalin.

Idan kuna tunanin cewa wataƙila wannan tunanin yana iya rinjayar da tunanin mata, ku tuna cewa asalinta an buga shi ne a tsakiyar 1800 tun kafin a sami wani motsi na mata. A can baya muna hulɗa da cikakkiyar al'umma da ta mamaye maza.

Shin da gaske ina jayayya cewa duk waɗannan masu fassarar Littafi Mai-Tsarki sun sami kuskure? Ee, nine. Kuma don ƙarawa ga shaidar, bari mu duba aikin wasu masu fassara, musamman 70 da ke da alhakin fassarar Septuagint na Nassosin Ibrananci zuwa Girkanci da aka yi a ƙarnuka kafin zuwan Kristi.

Kalmar “kai” a Ibrananci itace ro'sh kuma tana ɗauke da alamar amfani da mai iko ko shugaba kamar yadda yake a Turanci. Kalmar Ibrananci, ro'sh (kai) da aka yi amfani da alama don ma'anar shugaba ko shugaba ana samun ta sau 180 a Tsohon Alkawali. Zai zama mafi kyawun abu ga mai fassara ya yi amfani da kalmar Helenanci, kefa, a matsayin fassara a waɗancan wurare idan ya ɗauki ma'ana iri ɗaya da kalmar Ibrananci— “kai” don “kai”. Koyaya, mun sami masu fassarar daban-daban sunyi amfani da wasu kalmomi don fassara ro'sh zuwa Girkanci. Mafi na kowa daga cikinsu shi ne bakaōn ma'ana "mai mulki, kwamanda, shugaba". An yi amfani da wasu kalmomin, kamar “shugaba, basarake, kyaftin, majistare, jami’i”; amma ga batun: Idan kephalé ma'ana ɗaya daga waɗannan abubuwan, zai zama mafi saba ga mai fassara ya yi amfani da shi. Ba su yi ba.

Zai bayyana cewa masu fassarar Septuagint sun san kalmar kephalé kamar yadda aka faɗa a zamaninsu bai isar da ra'ayin shugaba ko mai mulki ko wanda ke da iko a kan sa ba, don haka suka zaɓi wasu kalmomin Girkanci don fassara kalmar Ibrananci ro'sh (kai).

Tunda ni da ku a matsayin masu magana da Ingilishi za mu karanta “kan mutum shi ne Kristi, shugaban mace shi ne namiji, shugaban Kristi Allah ne” kuma mu ɗauka don koma wa tsarin hukuma ko jerin umarni, Kuna iya ganin dalilin da yasa nake jin masu fassarar sun jefa ƙwallo yayin yin 1 Korintiyawa 11: 3. Ban ce Allah bashi da iko akan Kristi ba. Amma wannan ba abin da 1 Korantiyawa 11: 3 ke magana a kai ba ne. Akwai wani saƙo daban a nan, kuma ya ɓace saboda mummunar fassara.

Menene wannan saƙon da aka rasa?

A misali, kalmar kephalé na iya nufin "saman" ko "kambi". Hakanan yana iya nufin “tushe”. Mun adana na ƙarshe a cikin harshenmu na Ingilishi. Misali, ana kiran asalin kogi da “ruwan mai kai”. 

Ana kiran Yesu shine tushen rai, musamman rayuwar jikin Kristi.

"Ya rasa dangantaka da kai, wanda daga shi ne dukkan jiki, yake tallatawa tare da haɗa shi ta gaɓoɓinsa da jijiyoyin jikinsa, yana girma kamar yadda Allah ya sa ya girma." (Kolosiyawa 2:19 BSB)

Ana samun irin wannan tunani a Afisawa 4:15, 16:

"Ya rasa dangantaka da kai, wanda daga shi ne dukkan jiki, yake samun taimako da kuma haɗa shi ta gaɓoɓinsa da jijiyoyin jikinsa, yana girma kamar yadda Allah ya sa ya girma. (Afisawa 4:15, 16 BSB)

Kristi shine shugaban (tushen rai) na jiki shine Ikilisiyar Kirista.

Da wannan a zuciya, bari muyi ɗan kwatancen rubutu na namu. Kai, idan masu fassarar New World Translation za mu iya yin ta ta hanyar saka “Jehovah” a inda asalin ya sanya “Ubangiji”, to za mu iya yi shi ma, dama?

"Amma ina so ku fahimta cewa [tushen] kowane namiji Kristi ne, kuma (asalin) mace, namiji ne, kuma tushen (asalin) Kristi Allah ne." (1 Korintiyawa 11: 3 BSB)

Mun sani cewa Allah a matsayin Uba shine tushen Allah Makaɗaici, Yesu. (Yahaya 1:18) Yesu shi ne allahn wanda ta wurinsa, ta wanene, kuma wanda aka yi masa komai bisa ga Kolosiyawa 1:16, don haka, lokacin da aka halicci Adamu, ta wurin Yesu ne. Don haka, kuna da Jehovah, tushen Yesu, Yesu, tushen mutum.

Jehovah -> Yesu -> Mutum

Yanzu mace, Hauwa, ba a halicce ta daga turɓayar ƙasa kamar yadda namiji yake ba. Madadin haka, an yi ta ne daga gareshi, daga gefensa. Ba anan muke magana ba game da halittu daban-daban guda biyu, amma kowa - mace ko namiji - an samo shi ne daga naman mutum na farko.

Jehovah -> Yesu -> Mutum -> Mace

Yanzu, kafin mu ci gaba, na san za a sami wasu a waje waɗanda ke girgiza kawunansu a wannan gunaguni “A’a, babu, babu, babu. A'a, a'a, a'a, a'a. " Na fahimci muna ƙalubalantar doguwar matsayi da kuma sha'awar duniya anan. Yayi, don haka bari mu ɗauki akasin ra'ayi kuma mu ga ko yana aiki. Wasu lokuta hanya mafi kyau don tabbatar da cewa wani abu yayi aiki shine a ɗauke shi zuwa ga ma'anarsa ta hankali.

Jehovah Allah yana da iko bisa Yesu. Lafiya, wannan yayi daidai. Yesu yana da iko bisa mutane. Hakan ya yi daidai. Amma jira, shin Yesu ba shi da iko a kan mata kuma, ko kuwa dole ne ya ratsa ta maza don ya yi amfani da ikonsa a kan mata. Idan 1 Korintiyawa 11: 3 duka game da jerin umarni ne, matsayi na iko, kamar yadda wasu ke da'awa, to lallai ne ya yi amfani da ikonsa ta wurin mutumin, amma babu wani abu a cikin Nassi da zai goyi bayan irin wannan ra'ayi.

Misali, a cikin Aljanna, lokacin da Allah yayi magana da Hauwa'u, yayi hakan kai tsaye kuma ta amsa da kanta. Mutumin ba shi da hannu. Wannan tattaunawar Uba-diya ce. 

A zahiri, bana tsammanin zamu iya tallafawa jerin ka'idojin umarni koda game da Yesu da Jehovah. Abubuwa sun fi rikitarwa fiye da haka. Yesu ya gaya mana cewa bayan tashinsa daga matattu “an ba shi iko duka a sama da ƙasa.” (Matta 28:18) Da alama Jehovah ya zauna baya ya bar Yesu ya yi sarauta, kuma zai ci gaba da yin haka har zuwa lokacin da Yesu ya gama dukkan ayyukansa, a lokacin ne ɗan zai sake miƙa wuya ga Uba. (1 Korintiyawa 15:28)

Don haka, abin da muke da shi har zuwa lokacin da iko ya tafi shine Yesu shugaba ɗaya, da kuma taron (maza da mata) tare kamar ɗaya a ƙarƙashinsa. Wata ’yar’uwa da ba ta da aure ba ta da dalilin da za ta ɗauka cewa dukan maza a cikin ikilisiya suna da iko a kanta. Alaka tsakanin mata da miji wani lamari ne daban wanda zamu magance shi nan gaba. A yanzu, muna magana ne a cikin ikilisiya, kuma menene manzon ya gaya mana game da hakan?

“Dukkanku sonsya ofyan Allah ne ta wurin bangaskiya cikin Almasihu Yesu. Gama ku duka da kukayi baftisma zuwa cikin Kristi kun saye da Kristi. Babu Bayahude ko Bayahude, bawa ko 'yanci, namiji ko mace, gama ku duka daya ne cikin Almasihu Yesu. ” (Galatiyawa 3: 26-28 BSB)

"Kamar yadda kowane ɗayanmu yake da jiki ɗaya tare da mambobi da yawa, kuma ba dukkan gabobi suke da aiki iri ɗaya ba, haka kuma a cikin Kristi mu da muke da yawa jiki ɗaya ne, kuma kowane ɓangare na junanmu ne." (Romawa 12: 4, 5 BSB)

“Jiki rukuni ne, duk da cewa yana hade da sassa da yawa. Kuma duk da cewa sassanta suna da yawa, duk jiki daya suke. Haka abin yake ga Kristi. Domin a cikin Ruhu guda dukkanmu an yi mana baftisma cikin jiki daya, yahudawa ko Helenawa, bawa ko 'yanci, kuma an shayar da mu duka Ruhu daya. " (1 Korintiyawa 12:12, 13 BSB)

“Kuma shi ne ya ba wasu su zama manzanni, wasu su zama annabawa, wasu su zama masu bishara, wasu kuma su zama fastoci da malamai, don ya shirya tsarkaka don ayyukan hidima da kuma gina jikin Kristi, har sai mu duka isa ga haɗin kai cikin imani da sanin Sonan Allah, yayin da muke girma zuwa cikakken ma'aunin Kristi. " (Afisawa 4: 11-13 BSB)

Bulus yana aikawa da saƙo iri ɗaya ga Afisawa, Korantiyawa, Romawa, da Galatiyawa. Me yasa yake ta buga wannan ganga ya yawaita? Domin wannan sabon kaya ne. Tunanin cewa dukkanmu daidai muke, koda kuwa mun banbanta… ra'ayin cewa muna da mai sarauta ɗaya ne kawai, Kristi… ra'ayin cewa dukkanmu mun zama jikinsa — wannan tunani ne mai canzawa, canza tunani kuma hakan baya faruwa na dare. Maganar Bulus ita ce: Bayahude ko Girkanci, ba komai; bawa ko 'yanci, babu damuwa; namiji ne ko kuwa mace, ga Almasihu ba matsala. Dukkanmu daidai muke a gabansa, to me yasa yadda muke kallon junanmu ya banbanta?

Wannan ba shine a ce babu wani iko a cikin taron ba, amma me muke nufi da iko? 

Game da bai wa wani iko, da kyau, idan kana son a yi wani abu, kana bukatar sanya wani a kan mukamin, amma kada a kwashe mu. Ga abin da ke faruwa yayin da aka dauke mu tare da ra'ayin ikon ɗan adam a cikin ikilisiya:

Kuna ganin yadda dukkanin ra'ayin da 1 Korintiyawa 11: 3 ke bayyana jerin masu iko ya lalace a wannan lokacin? A'a. To, har yanzu ba mu iya ɗauka ba.

Bari mu dauki sojoji a matsayin misali. Janar zai iya ba da umarnin wani runduna daga rundunarsa su dauki matsayin da aka kare sosai, kamar Hamburger Hill a yakin duniya na biyu. Duk hanyar saukar da jerin umarni, dole ne a bi wannan umarnin. Amma zai kasance ga shugabannin da ke fagen fama su yanke shawarar yadda za su fi aiwatar da wannan umarnin. Laftanar na iya gaya wa mutanensa su kai hari kan bindigar mashin da sanin cewa yawancinsu za su mutu a yunƙurin, amma dole ne su yi biyayya. A wannan halin, yana da ikon rai da mutuwa.

Lokacin da Yesu yayi addu'a a kan Dutsen Zaitun cikin tsananin damuwa game da abin da yake fuskanta kuma ya tambayi Ubansa idan za a cire ƙoƙon da zai sha, Allah ya ce "A'a". (Matta 26:39) Uba yana da ikon rai da mutuwa. Yesu ya gaya mana mu kasance a shirye mu mutu domin sunansa. (Matta 10: 32-38) Yesu yana da ikon rai da mutuwa akanmu. Yanzu kuna ganin maza suna amfani da irin wannan iko akan matan taron? Shin an baiwa maza ikon yanke hukunci na rai da mutuwa ga matan taron? Ban ga wata madogara daga Littafi Mai Tsarki ba don irin wannan imanin.

Ta yaya ra'ayin da Bulus yake magana akan tushe ya dace da mahallin?

Bari mu koma baya ga aya:

“Yanzu na yaba maka da tuna ni a cikin komai da komai kiyaye hadisai, kamar yadda na mika muku su. Amma ina so ku fahimta cewa [tushen] kowane namiji Kristi ne, kuma [asalin] mace, namiji ne, kuma [asalin] Kristi din Allah ne. ” (1 Korintiyawa 11: 2, 3 BSB)

Tare da kalmar haɗi "amma" (ko yana iya zama "duk da haka") mun sami ra'ayin cewa yana ƙoƙarin yin alaƙa tsakanin hadisai na aya 2 da alaƙar aya 3.

Sannan bayan yayi magana game da tushe, yayi magana game da rufe kai. Wannan duk an haɗa shi tare.

Duk mutumin da yayi addu'a ko annabci tare da rufe kansa yana tozarta kansa. Kuma duk macen da take yin addu’a ko annabci ba tare da kanta a rufe ba tana wulakanta shugabanta, domin kamar dai an aske gashin kanta ne. Idan mace ba ta rufe kanta, to ta yanke gashinta. Idan kuma abin kunya ne mace ta aske ko aski, sai ta rufe kanta.

Bai kamata namiji ya rufe kansa ba, tun da shike surar Allah ne da ɗaukakarsa; amma mace darajar mutum ce. Domin namiji bai zo daga mace ba, mace ne daga namiji. Ba a halicci namiji don mace ba, amma mace saboda namiji. Saboda wannan dalili ya kamata mace ta sami alamar iko a kanta, saboda mala'iku. (1 Korintiyawa 11: 4-10)

Menene alaƙar namiji da Almasihu kuma mace da ake samu daga namiji suna da alaƙa da rufe kai? 

Lafiya, da farko, a zamanin Bulus ya kamata mace ta rufe kanta lokacin da take yin addu'a ko annabci a cikin ikilisiya. Wannan al'adarsu ce a waccan zamanin kuma ana ɗaukarta a matsayin alamar iko. Zamu iya ɗauka cewa wannan yana nufin ikon mutumin. Amma kada mu je tsalle zuwa kowane yanke shawara. Ban ce ba haka bane. Ina cewa kada mu fara da zaton da ba mu tabbatar ba.

Idan kuna ganin tana nufin ikon mutum, wace hukuma? Duk da yake zamu iya yin jayayya game da wani iko a cikin tsarin iyali, akwai tsakanin mata da miji. Wannan ba ya ba, misali, ni iko a kan kowace mace a cikin ikilisiya. Wasu suna da'awar cewa hakan ya kasance. Amma fa sai kuyi la'akari da wannan: Idan kuwa haka ne, to me yasa ba dole ba ne mutumin ya sanya abin rufe kai da kuma alamar iko? Idan mace dole ne ta sanya sutura saboda namiji shine ikonta, to bai kamata maza a cikin ikilisiya su saka abin rufe fuska ba saboda Kristi shine ikon su? Kun ga inda zan tafi da wannan?

Kuna gani lokacin da kuka fassara aya ta 3 daidai, zaku ɗauki dukkan tsarin ikon daga lissafin.

A cikin aya ta 10, tana cewa mace tana yin wannan saboda mala'iku. Wannan yana kama da irin wannan baƙon tunani, ko ba haka ba? Bari muyi ƙoƙari mu sanya wannan a cikin mahallin kuma wataƙila zai taimaka mana fahimtar sauran.

Lokacin da aka ta da Yesu Almasihu daga matattu, an ba shi iko a kan dukan abubuwa a sama da ƙasa. (Matta 28:18) An bayyana sakamakon wannan a littafin Ibraniyawa.

Don haka sai ya fifita sama da mala'iku kamar yadda sunan da ya gada ya fi nasu kyau. Gama wane ne daga cikin mala'iku Allah ya taɓa cewa:
“Kai Myana ne; yau na zama Ubanka ”?

Ko kuma:
"Zan zama Ubansa, shi kuma ya zama Myana"?

Da kuma, lokacin da Allah ya kawo ɗan farinsa a duniya, sai ya ce:
"Duk mala'ikun Allah suyi masa sujada."
(Ibrananci 1: 4-6)

Mun san cewa mala'iku na iya ba da damar kishi kamar yadda mutane suke yi. Shaidan shine farkon mala'iku da yawa da suka yi zunubi. Kodayake Yesu shine ɗan fari na dukkan halitta, kuma an halicci dukkan abubuwa don shi kuma ta wurinsa kuma ta wurinsa, ya bayyana bai mallaki komai ba. Mala'iku sun amsa kai tsaye ga Allah. Wannan matsayin ya canza saad da Yesu ya ci jarabawarsa kuma ya zama cikakke ta wahalar da ya sha. Yanzu mala'iku zasu fahimci matsayinsu ya canza cikin tsarin Allah. Dole ne su miƙa kai ga ikon Kristi.

Hakan na iya zama da wuya ga wasu, ƙalubale. Amma duk da haka akwai wadanda suka tasar ma hakan. Lokacin da manzo Yahaya ya cika da iko da ikon wahayin da ya gani, Littafi Mai Tsarki ya ce,

“Sai na fāɗi a gaban ƙafafunsa don in yi masa sujada. Amma ya gaya mani: “Ka mai da hankali! Kada kuyi haka! Ni kawai abokin bautarku ne da na 'yan'uwanku waɗanda suke da aikin shaida game da Yesu. Ku bauta wa Allah! Shaidar Yesu game da annabci ne. ”(Wahayin Yahaya 19:10)

Yahaya ya kasance mai kaskantaccen mai zunubi lokacin da ya durƙusa a gaban wannan tsarkakakken mala'ikan Allah, amma duk da haka mala'ikan ya gaya masa cewa shi bawan Yahaya ne kawai da na 'yan'uwansa. Ba mu san sunansa ba, amma Mala'ikan ya fahimci matsayinsa a tsarin Jehobah Allah. Matan da suke yin hakan suma suna ba da misali mai ƙarfi.

Matsayin mace ya bambanta da na maza. Mace an halicce ta ne daga namiji. Matsayinta daban da kayan kwalliyar ta daban. Hanyar da aka haɗa hankalinta ya bambanta. Akwai sauran hanyoyin tsattsauran ra'ayi tsakanin sassan biyu a cikin kwakwalwar mata fiye da na kwakwalwar namiji. Masana kimiyya sun nuna hakan. Wasu suna hasashen cewa wannan shine sanadin abin da muke kira ilimin mata. Duk wannan ba zai sa ta zama mai hankali fiye da ta maza ba, ko kuma ta rage mata hankali. Kawai daban. Dole ne ta zama daban, domin idan ma iri daya ne, ta yaya za ta kasance mai taimakonsa. Ta yaya za ta kammala shi, ko shi, ita, game da wannan? Bulus yana roƙon mu mu girmama waɗannan matsayin da Allah ya ba su.

Amma yaya game da ayar da ta ce ita ɗaukakar mutum take nufi. Wannan yana ɗan faɗi ƙasa, ba haka ba? Ina tunanin daukaka, kuma yanayin al'adata ya sanya ni tunanin hasken da ke fitowa daga wani.

Amma kuma ya fada a cikin aya ta 7 cewa mutumin ɗaukakar Allah ne. Kuzo. Nine ɗaukakar Allah? Bani hutu. Bugu da ƙari, dole ne mu kalli yaren. 

Kalmar Ibrananci don daukaka fassarar kalmar Helenanci ce doxa.  A zahiri yana nufin "abin da ke haifar da kyakkyawan ra'ayi". Watau, wani abu wanda ke kawo yabo ko girma ko ɗaukaka ga mai shi. Zamu shiga wannan a bincikenmu na gaba dalla-dalla, amma game da ikilisiyar da yesu yake shugabanta zamu karanta,

“Mazajen! Ku ƙaunaci matanku, kamar yadda Kristi kuma ya ƙaunaci ikkilisiya, ya ba da kansa saboda ita, domin ya tsarkake ta, bayan ya tsabtace ta da wankan ruwa a cikin maganar, domin ya miƙa wa kansa taro cikin ɗaukaka, ”(Afisawa 5: 25-27 Young's Literal Translation)

Idan miji ya ƙaunaci matarsa ​​kamar yadda Yesu ya ƙaunaci ikilisiya, za ta zama ɗaukakarsa, domin za ta zama mai kyan gani a gaban wasu kuma hakan yana da kyau a gareshi - hakan na haifar da ra'ayi mai kyau.

Bulus ba yana cewa mace ma ba a yi ta cikin surar Allah ba. Farawa 1:27 ya bayyana sarai cewa ita ce. Abinda ya fi mayar da hankali anan shine kawai ya sa Krista su girmama dangin su na cikin tsarin Allah.

Game da batun rufe kai, Bulus ya bayyana a sarari cewa wannan al'ada ce. Hadisai kada su taba zama dokoki. Hadisai suna canzawa daga wata al'umma zuwa wata kuma daga wani lokaci zuwa wata. Akwai wurare a duniya a yau mata dole ne su zagaya tare da rufe kai don kar a ɗauke su da lalatattu da lalata.

Cewa alkibla akan rufe kai bai kamata a sanya ta cikin doka mai sauri ba, ga kowane lokaci bayyane ta abin da ya fada a aya ta 13:

“Ku yanke wa kanku hukunci: Shin ya dace mace ta yi addu’a ga Allah tare da kan ta? Shin dabi'a da kanta ba ta koya muku cewa idan namiji yana da dogon gashi, to wannan abin kunya ne a gare shi, amma idan mace tana da dogon gashi, ɗaukakarta ce? Don dogon gashi an ba ta a matsayin sutura. Idan wani yana son yin jayayya da wannan, ba mu da wata al'ada, haka ma majami'un Allah. ” (11 Korintiyawa 13: 16-XNUMX)

Can akwai: “Ku yanke hukunci da kanku”. Ba ya yin doka. A zahiri, yanzu ya bayyana cewa an ba mata dogon suma kamar abin rufe kai. Ya ce ɗaukakarta ce (Girkanci: doxa), abin da "ke haifar da kyakkyawan ra'ayi".

Don haka da gaske, kowace ikilisiya ya kamata ta yanke shawara bisa ga al'ada da bukatun yankin. Abu mai mahimmanci shine a ga mata suna girmama tsarin Allah, haka ma maza.

Idan muka fahimci cewa kalmomin Bulus zuwa ga Korintiyawa suna aiki ne game da kyawawan halaye ba game da ikon maza a cikin ikilisiya ba, za a kiyaye mu daga yin amfani da Nassi ta hanyar amfani da shi don amfanin kanmu. 

Ina so in raba tunani na ƙarshe akan wannan batun kephalé a matsayin tushe. Duk da yake Bulus yana kira ga maza da mata da su girmama matsayinsu da matsayinsu, amma bai san halin maza na neman martaba ba. Don haka ya ƙara ɗan daidaitawa yana cewa,

“Amma a cikin Ubangiji, mace ba ta da 'yanci daga namiji, haka kuma namiji ba ya' yanci da mace. Gama kamar yadda mace ta fito daga namiji, haka nan kuma namiji daga mace yake. Amma komai daga Allah ne. ” (1 Korintiyawa 11:11, 12 BSB)

Ee 'yan'uwa, kada ku yarda da ra'ayin cewa matar ta fito ne daga namiji, saboda duk mazan da suke raye a yau sun fito daga mace. Akwai daidaito. Akwai dogaro. Amma a ƙarshe, kowa ya zo ne daga Allah.

Ga mutanen da ke wajen waɗanda har yanzu ba su yarda da fahimtata ba, zan iya faɗi wannan kawai: Sau da yawa hanya mafi kyau don nuna aibi a cikin jayayya ita ce karɓar hujja a matsayin jigo sannan a kai ta ga kammalawar hankalinta.

Wani ɗan'uwa, wanda abokin kirki ne, ba ya yarda da mata suna yin addu'a ko annabci - wato, koyarwa - a cikin ikilisiya. Ya bayyana min cewa baya barin matar tasa tayi sallah a gabansa. Idan suna tare, yakan tambaye ta abin da za ta so ya yi addu’a a kanta sannan ya yi addu’a a madadin ta ga Allah. A wurina kamar ya mai da kansa matsakancinta ne, tunda shi ne yake magana da Allah a madadin ta. Ina tunanin idan ya kasance a cikin gonar Adnin kuma da Jehovah ya yi magana da matarsa, da ya shiga ciki ya ce, “Yi haƙuri Allah, amma ni ne shugabanta. Ka yi magana da ni, sannan zan faɗi abin da za ka faɗa mata. ”

Kuna ganin abin da nake nufi game da ɗaukar hujja zuwa ga ma'anarta ta hankali. Amma akwai ƙarin. Idan muka dauki ka'idar shugabanci ma'anar "iko a kan", to namiji zai yi addu'a a cikin ikilisiya a madadin mata. Amma wa ke yin addu'a a madadin mutanen? Idan “kai” (kephalé) yana nufin "iko a kan", kuma mun dauki wannan yana nufin cewa mace ba za ta iya yin salla a cikin ikilisiya ba saboda yin hakan zai zama ta nuna iko ne a kan namiji, to na sanya muku cewa hanya guda da namiji zai iya yin addu'a a cikin ikilisiya shine idan shi kaɗai ne namiji a cikin ƙungiyar mata. Ka gani, idan mace ba za ta iya yin addu’a a gabana a madadina ba domin ni namiji ne kuma ba shugabana ba ne - ba ta da iko a kaina - to, ba kuma wani mutum zai iya yin addu’a a gabana domin shi ma ba shugaban na bane. Wanene zai yi addu'a a madadin ni? Ba shi ne kaina ba.

Yesu kaɗai, kaina, zai iya yin addu'a a gabana. Kun ga wautar da yake samu kenan? Ba wai kawai ya zama wauta ba, amma Bulus ya faɗi a sarari cewa mace za ta iya yin addu'a da annabci a gaban maza, ƙa'idar kawai ita ce ta rufe kanta bisa ga al'adun da ake yi a wancan lokacin. Rufe kai alama ce kawai ta gane matsayinta na mace. Amma sai ya ce ko da dogon gashi na iya yin aikin.

Ina tsoron cewa maza sun yi amfani da 1 Korantiyawa 11: 3 a matsayin bakin ciki. Ta hanyar kafa ikon namiji akan mata, sannan canzawa zuwa ikon maza akan sauran maza, maza sun yi aiki yadda suka dace da mukamai wadanda ba su da wani hakki a kansu. Gaskiya ne cewa Bulus ya rubuta wa Timothawus da Titus suna ba su cancantar da ake buƙata don mutum ya yi aiki a matsayin dattijo. Amma kamar mala'ikan da ya yi magana da manzo Yahaya, irin wannan hidimar ta zama bauta. Dattawa dole ne su yi wa 'yan'uwansa maza maza da mata bawan kan su ba. Matsayinsa shine na malami da wanda yake gargaɗi, amma ba, har abada, wanda yake mulki domin mai mulkinmu ɗaya shine Yesu Kiristi.

Taken wannan jerin shine matsayin mata a cikin ikilisiyar kirista, amma hakan ya zo ne a ƙarƙashin wani rukuni da nake kira "Sake kafa Congungiyar Kirista". Abinda na lura shine tsawon karnoni da yawa Ikilisiyar kirista tana ta kara kaucewa daga mizanin adalci da manzanni suka kafa a karni na farko. Manufarmu ita ce sake kafa abubuwan da aka rasa. Akwai ƙungiyoyi da yawa marasa alaƙa a duniya waɗanda ke ƙoƙarin yin hakan. Ina jinjina wa kokarinsu. Idan za mu guji kurakuran da suka gabata, idan za mu guji dogara da tarihi, dole ne mu tsaya wa mutanen da suka fada cikin wannan rukunin bawan:

“Amma idan bawan ya ce a cikin ransa, 'Maigidana yana da jinkiri wajen zuwa,' sai kuma ya fara buge da sauran bayin, maza da mata, yana ci yana sha yana maye." (Luka 12:45 HAU)

Ko kai namiji ne ko kuwa mace, babu wani namiji da yake da ikon gaya maka yadda za ka yi rayuwarka. Duk da haka, wannan shine ainihin ikon rai da mutuwa wanda muguwar bawa yake ɗaukar wa kansa. A cikin shekarun 1970, Shaidun Jehovah a ƙasar Afirka ta Malawi sun sha wahala fyade, mutuwa, da asarar dukiyoyi saboda mutanen Hukumar da ke Kula da Ayyukan sun yi doka cewa su ba za su iya sayen katin jam’iyya ba wanda doka ta ce jam'iyyar jam'iyyar. Dubun-dubata sun tsere daga kasar sun zauna a sansanonin ‘yan gudun hijira. Ba wanda zai iya tunanin irin wahalar da yake sha. Kusan a daidai wannan lokacin, Hukumar Mulki ɗaya ta ƙyale ’yan’uwa Shaidun Jehobah da ke Meziko su sayi katin gwamnati daga hanyar soja. Munafincin wannan matsayi na ci gaba da la'antar kungiyar har zuwa yau.

Babu wani dattijo JW da zai iya iko da kai sai dai idan ka ba shi. Dole ne mu daina ba wa maza iko yayin da ba su da haƙƙi. Da'awar cewa 1 Korintiyawa 11: 3 ya ba su irin wannan haƙƙin, rashin amfani da ayar da aka fassara da kyau.

A sashin karshe na wannan jerin, zamu tattauna wata ma'ana ga kalmar “kai” a Helenanci kamar yadda ta shafi tsakanin Yesu da ikilisiya, da mata da miji.

Har sai lokacin, Ina so in gode muku saboda haƙurinku. Na san wannan ya kasance bidiyo mai tsayi fiye da yadda take. Ina kuma so in gode muku bisa goyan bayanku. Yana kiyaye ni.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.

Za ku iya zama kamar:

Nazarin Matta 24, Kashi na 8: ulauke da Linchpin daga rukunan 1914

Shin Hukumar da Ke Kula da Shaidun Jehobah Annabin Karya ne?

Gabatar da Sabon Tashar Mu Ta YouTube Mai Suna "Beroean Voices"