Sa’ad da nake Mashaidin Jehobah, na yi wa’azi gida-gida. A lokuta da yawa na hadu da masu wa'azin bishara wadanda zasu kalubalance ni da tambaya, "Shin an sake haihuwar ku?" Yanzu in zama mai adalci, a matsayina na mashaidi ban fahimci abin da ake nufi da maya haihuwa ba. Don zama daidai, ban tsammanin masu wa'azin bishara da na yi magana da su sun fahimta ba. Ka gani, na sami fahimta ta daban da suka ji cewa duk wanda ake buƙatar samun ceto shine yarda da Yesu Kiristi a matsayin mai ceton mutum, sake haifuwa, kuma voila, kuna da kyau ku tafi. A wata hanya, ba su da bambanci da Shaidun Jehobah waɗanda suka yi imanin cewa duk abin da mutum zai yi don ya sami ceto shi ne kasancewa memba na ƙungiyar, zuwa taro da kuma ba da rahoton lokacin sabis na kowane wata. Zai yi kyau sosai idan ceto ya kasance da sauki, amma ba haka bane.

Kada ku sa ni kuskure. Ban rage girman maimaita haihuwa ba. Yana da matukar muhimmanci. A zahiri, yana da mahimmanci don haka muna buƙatar samun shi daidai. Kwanan nan, an soki ni saboda kiran Kiristocin da suka yi baftisma kawai don cin abincin maraice na Ubangiji. Wasu mutane sun ɗauka cewa ni mai son zuwa ne. A gare su na ce, "Yi haƙuri amma ban sanya dokoki ba, Yesu yana yi". Daya daga cikin ka’idojin sa shine lallai sai an sake haifarku. Wannan duka ya bayyana ne lokacin da wani Bafarisi mai suna Nikodimu, shugaban Yahudawa, ya zo ya tambayi Yesu game da ceto. Yesu ya gaya masa wani abu da ya dame shi. Yesu ya ce, "Gaskiya, hakika, ina gaya muku, ba wanda zai iya ganin Mulkin Allah sai an sake haifuwarsa." (Yahaya 3: 3 BSB)

Nikodimu ya ruɗe da wannan, ya ce, “Ta yaya za a haifi mutum bayan ya tsufa? Shin zai iya shiga mahaifar mahaifiyarsa a karo na biyu don a haife shi? ” (Yahaya 3: 4 BSB)

Da alama talaka Nicodemus ya sha wahala daga wannan cutar da muke gani sau da yawa a yau a cikin tattaunawar Littafi Mai-Tsarki: Hyperliteralism.

Yesu yayi amfani da kalmar, “maya haifuwa” sau biyu, sau daya a aya ta uku sannan kuma a cikin aya ta bakwai wanda zamu karanta a cikin ɗan lokaci. A Girkanci, Yesu ya ce, jinna (ghen-nah'-o) bayan haka (an'-o-to) wanda kusan kowane juzu'in Baibul ya fassara shi da “sake haifuwa”, amma abin da waɗannan kalmomin suke nufi a zahiri shine, “haifuwa daga bisa”, ko “haifuwa daga sama”.

Me Ubangijinmu yake nufi? Ya bayyana wa Nikodimu:

“Lalle hakika, ina gaya muku, ba wanda zai iya shiga Mulkin Allah sai an haifi mutum ta ruwa da Ruhu. Nama haifuwa ce ta jiki, amma ruhu haifaffen Ruhu ne. Kada ka yi mamaki da na ce, 'Dole a sāke haifarku.' Iska tana busawa inda take so. Kana jin sautinta, amma ba ka san daga inda ta fito ba da inda za ta. Haka yake ga duk wanda aka Haifa ta Ruhu. ” (Yahaya 3: 5-8 BSB)

Don haka, sake haifuwa ko haifuwa daga sama yana nufin “haifuwa ta Ruhu”. Tabbas, duk an haifemu ne daga jiki. Dukanmu mun fito daga mutum ɗaya. Littafi Mai-Tsarki ya gaya mana, "Kamar yadda zunubi ya shigo duniya ta wurin mutum ɗaya, mutuwa kuwa ta wurin zunubi, haka kuma mutuwa ta zama ga dukkan mutane, domin duk sun yi zunubi." (Romawa 5:12 BSB)

Don sanya wannan a taƙaice, muna mutuwa saboda mun gaji zunubi. Ainihin, mun gaji mutuwa daga kakanmu Adamu. Idan muna da uba daban, da mun sami gado daban. Lokacin da Yesu ya zo, ya sa ya yiwu Allah ya karbe mu, ya canza mahaifinmu, don ya gaji rai.

"Amma duk wadanda suka karbe shi, ya ba su iko su zama 'ya'yan Allah - ga wadanda suka gaskanta da sunansa,' ya'yan da ba a haife su da jini ba, ko nufin mutum ko nufin mutum, amma haifaffun Allah ne." (Yahaya 1:12, 13 BSB)

Wannan yana maganar sabuwar haihuwa. Jinin Yesu Kiristi ne ya ba mu damar haifuwar Allah. Mu 'ya'yan Allah, mun gaji rai madawwami daga mahaifinmu. Amma mu ma an haife mu ne ta ruhu, domin Ruhu Mai Tsarki ne Ubangiji ya zubo kan 'ya'yan Allah ya shafe su, ya ɗauke su kamar' ya'yansa.

Don fahimtar wannan gādo azaman childrena God'san Allah sarai, bari mu karanta Afisawa 1: 13,14.

Kuma a cikin ku ku Al'ummai ma, bayan kun saurari Maganar gaskiya, sai bisharar cetonku - bayan kun gaskata da shi - an hatimce ku da Ruhu Mai Tsarki wanda aka alkawarta; cewa Ruhun kasancewa jingina ne da ɗanɗanar ɗanɗanar gadonmu, a cikin begen cikar fansa - gadon da ya saya ya zama na musamman domin ɗaukakarsa. (Afisawa 1:13, 14 Sabon Alkawari Weymouth)

Amma idan muna tunanin wannan shine abin da ya kamata mu yi don samun tsira, muna yaudarar kanmu ne. Wannan zai zama kamar cewa duk abin da mutum zai yi don ya sami ceto shi ne yin baftisma cikin sunan Yesu Kiristi. Baftisma alama ce ta sake haihuwa. Kuna sauka cikin ruwa sannan idan kun fito daga gare ta, an sake haifar ku da alama. Amma bai tsaya anan ba.

Yahaya Maibaftisma yana da wannan ya faɗi game da shi.

Ina yi muku baftisma da ruwa, amma mai zuwa na fi ƙarfina, wanda ban isa in ɓalle takalmin takalminsa ba. Zai yi muku baftisma da Ruhu Mai Tsarki da wuta. ” (Luka 3:16)

An yi wa Yesu baftisma cikin ruwa, kuma Ruhu Mai Tsarki ya sauko masa. Lokacinda almajiransa sukayi baftisma, suma sun sami Ruhu maitsarki. Don haka, sake haifuwa ko haifuwa daga bisa dole a yi masa baftisma don karɓar Ruhu Mai Tsarki. Amma menene wannan game da yin baftisma da wuta? Yahaya ya ci gaba, “Sanya sandar yaƙinsa a hannunsa don share masussukar shi kuma tattara alkama cikin rumbun sa; amma zai ƙone da ƙaiƙayi da wuta mara ƙarewa. ” (Luka 3:17 BSB)

Wannan zai tuna mana kwatancin alkama da zawan. Duk alkamar da ciyawar suna girma tare daga lokacin da suka tsiro kuma suna da wuya a rarrabe ɗaya da ɗayan har zuwa lokacin girbi. Daga nan zawayoyin za su ƙone cikin wuta, yayin da alkamar ke tarawa a rumbun Ubangiji. Wannan yana nuna cewa mutane da yawa waɗanda suke tunanin cewa an sake haifuwarsu zasu firgita lokacin da suka koya wani akasin haka. Yesu ya yi mana kashedi cewa, “Ba duk wanda ya ce da ni,‘ Ubangiji, Ubangiji, ’zai shiga mulkin sama ba, sai wanda ya yi nufin Ubana da ke cikin sama. Da yawa za su ce da ni a wannan rana, 'Ya Ubangiji, ya Ubangiji, ba mu yi annabci da sunanka ba, kuma da sunanka ka fitar da aljannu, muka kuma aikata al'ajibai da yawa?'

Sa'annan zan fada masu a sarari, 'Ban taba sanin ku ba; ku rabu da ni, ya ku mugaye! '”(Matta 7: 21-23 BSB)

Wata hanyar sanya shi ita ce: Haihuwar daga sama aiki ne mai gudana. 'Yancinmu na haihuwa yana cikin sama, amma ana iya soke shi a kowane lokaci idan muka ɗauki hanyar da ke tsayayya da ruhun tallafi.

Manzo Yahaya ne ya yi rikodin gamuwa da Nicodemus, kuma wanda ya gabatar da batun haihuwar Allah ko kuma masu fassara ke ba da ita, “maya haihuwa”. John ya sami takamaiman takamaiman wasiƙun sa.

“Kowa haifaffe daga Allah ya ƙi aikata zunubi, domin zuriyar Allah suna zaune a cikinsa. ba zai iya ci gaba da yin zunubi ba, domin shi haifaffen Allah ne. Ta wannan ne aka banbanta childrena thean Allah da ofa ofan Iblis: Duk wanda baya aikata adalci ba na Allah bane, haka kuma duk wanda baya ƙaunar hisan’uwansa. ” (1 Yahaya 3: 9, 10 BSB)

Lokacin da aka haifemu daga Allah, ko jinna (ghen-nah'-o) bayan haka (an'-o-to) - ”haifuwa daga sama”, ko “haifuwa daga sama”, “maya haifuwa”, ba zato ba tsammani mu zama marasa zunubi. Ba haka Yahaya yake nufi ba. Haihuwar Allah yana nufin mun ƙi aikata zunubi. Madadin haka, muna aikata adalci. Ka lura da yadda aikata adalci yake da alaƙa da ƙaunar 'yan'uwanmu. Idan ba mu ƙaunaci 'yan'uwanmu ba, ba za mu iya zama masu adalci ba. Idan ba mu masu adalci ba, ba a haife mu daga Allah ba. Yahaya ya bayyana wannan lokacin da yake cewa, “Duk wanda ya ƙi ɗan’uwansa ko’ yar’uwansa mai kisankai ne, kuma kun sani ba mai kisankai da yake da rai madawwami a cikin sa. ” (1 Yahaya 3:15 HAU).

“Kada ku zama kamar Kayinu, wanda yake na Mugun, ya kashe ɗan’uwansa. Kuma me ya sa Kayinu ya kashe shi? Domin ayyukansa mugaye ne, yayin da ayyukan ɗan'uwansa masu adalci ne. ” (1 Yahaya 3:12 HAU).

Ya kamata tsoffin abokan aikina a ƙungiyar Shaidun Jehobah su yi la’akari da waɗannan kalmomin sosai. Yadda suke a shirye su guji wani - ƙi su — kawai saboda mutumin ya yanke shawarar tsayawa kan gaskiya da fallasa koyarwar ƙarya da munafuncin Babban Hukumar da kuma tsarin ikon cocin ta.

Idan muna so a haife mu daga sama, dole ne mu fahimci mahimmancin ƙauna kamar yadda Yahaya ya nanata a cikin wannan nassi na gaba:

“Ya ƙaunatattuna, sai mu ƙaunaci juna, domin ƙauna ta Allah ce. Duk mai kauna haifaffen Allah ne, ya kuma san Allah. Duk wanda baya kauna, bai san Allah ba, domin Allah kauna ne. ” (1 Yahaya 4: 7, 8 BSB)

Idan muna kauna, to za mu san Allah kuma za a haife mu ta wurinsa. Idan ba mu da kauna, to, ba mu san Allah ba, kuma ba za mu haife shi ba. Yahaya ya ci gaba da tunani:

“Duk wanda ya ba da gaskiya cewa Yesu shi ne Almasihu, haifaffen Allah ne, kuma duk wanda ke ƙaunar Uba shi ma yana ƙaunar waɗanda ke haifansa. Ta haka muka sani muna kaunar 'ya'yan Allah: idan muna kaunar Allah kuma muna kiyaye dokokinsa. Gama wannan ƙaunar Allah ce, cewa mu kiyaye dokokinsa. Dokokinsa kuwa ba su da ban ciwo, domin duk wanda ya zama haifaffen Allah yana rinjayar duniya. Kuma wannan ita ce nasarar da ta ci duniya: imaninmu. ” (1 Yahaya 5: 1-4 BSB)

Matsalar da nake gani ita ce, sau da yawa mutanen da suke magana game da sake haifuwa suna amfani da shi azaman alama ta adalci. Mun kasance muna yin hakan a matsayinmu na Shaidun Jehobah kodayake a garemu ba a “sake haifuwa” amma kasancewa “cikin gaskiya”. Za mu iya faɗi abubuwa kamar, “Ina cikin gaskiya” ko za mu iya tambayar wani, “Tun yaushe kuka kasance cikin gaskiya?” Ya yi daidai da abin da na ji daga “An Sake Haifa” Kiristoci. “An sake haifuwata” ko “Yaushe aka sake haifarku?” Wata sanarwa da ta shafi hakan ta ƙunshi “neman Yesu”. "Yaushe kuka sami Yesu?" Gano Yesu da maya haihuwa shine mahimmancin ra'ayi iri ɗaya a cikin tunanin yawancin masu bishara.

Matsalar tare da kalmar, “maya haihuwa” shine yana sa mutum ya yi tunanin abin da ya faru lokaci ɗaya. "A irin wannan ranar ne na yi baftisma kuma na sake haifuwa."

Akwai ajali a cikin sojojin sama da ake kira "Wuta da Manta". Yana nufin kayan yaki, kamar makamai masu linzami, waɗanda ke jagorantar kansu. Matukin jirgin ya kulle wani wuri, ya danna maballin, kuma ya harba makamin mai linzami. Bayan haka, yana iya tashi sama yana san makami mai linzami zai jagorantar da kansa zuwa inda yake so. Haifa haifuwa ba aiki ne na gogewa da mantawa ba. Haihuwar Allah aiki ne mai ci gaba. Dole ne mu kiyaye dokokin Allah koyaushe. Dole ne mu ci gaba da nuna ƙauna ga 'ya'yan Allah,' yan'uwanmu maza da mata cikin imani. Dole ne mu ci gaba da cin nasara da duniya ta wurin bangaskiyarmu.

Haihuwar Allah, ko sake haifuwa, ba abune na lokaci ɗaya ba amma sadaukar da rai ne. An haife mu ne kawai daga Allah kuma an haife mu da ruhu idan ruhun Allah ya ci gaba da gudana a cikinmu kuma ta wurinmu yana haifar da ayyuka na ƙauna da biyayya. Idan wannan ya kwarara, za a maye gurbin da ruhun jiki, kuma za mu iya rasa matsayinmu na ɗan fari mai wahala. Abin takaici ne wannan zai kasance, duk da haka idan ba mu yi hankali ba, zai iya zamewa daga gare mu ba tare da ma mun sani ba.

Ka tuna, waɗanda suka gudu zuwa wurin Yesu a ranar shari'a suna kururuwa “Ubangiji, Ubangiji,…” suna yin haka ne saboda sun gaskata cewa sun yi manyan ayyuka da sunansa, amma ya musanta sanin su.

Don haka ta yaya zaku iya bincika don ganin matsayin ku na haifaffen Allah har yanzu yana nan daram? Kalli kanka da ayyukan kauna da jinkai. A cikin wata jumla: Idan baku da ƙaunar 'yan'uwanku maza da mata, to, ba a sake haifarku ba, ba a haife ku daga Allah ba.

Na gode da kallo da goyon baya.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    30
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x