Duk lokacin da na fitar da bidiyo akan Triniti - wannan zai zama na huɗu - Ina samun mutane suna yin sharhi cewa ban fahimci koyarwar Allah-Uku-Cikin-Ɗaya da gaske ba. Suna da gaskiya. Ban gane ba. Amma ga maganar: Duk lokacin da wani ya ce mini haka, nakan ce su bayyana mini. Idan da gaske ban fahimce shi ba, to ku shimfida min shi, guntu-guntu. Ni ɗan'uwa ne mai hankali, don haka ina tsammanin idan aka bayyana mani, zan iya samunsa.

Wane amsa zan samu daga waɗannan Trinitariyawa? Ina samun irin waɗannan tsoffin rubutun hujja waɗanda na gani shekaru da yawa. Bana samun sabon abu. Kuma sa’ad da na nuna rashin jituwa a cikin tunaninsu da kuma rashin daidaituwa na nassi tsakanin nassosin hujjarsu da sauran Nassosi, na sake samun amsar ba’a: “Ba ku fahimci Allah-Uku-Cikin-Ɗaya ba ne kawai.”

Ga abin: Bana buƙatar fahimtar shi. Duk abin da nake buƙata shine wasu tabbaci na gaske cewa akwai. Akwai abubuwa da yawa da ban gane ba, amma hakan ba yana nufin ina shakkar wanzuwarsu ba. Misali, ban fahimci yadda igiyoyin rediyo ke aiki ba. Babu wanda yayi. Ba da gaske ba. Amma duk da haka, duk lokacin da na yi amfani da wayar salula, nakan tabbatar da wanzuwarsu.

Ni ma zan yi jayayya game da Allah. Ina ganin shaida game da ƙira mai hankali a cikin halittar da ke kewaye da ni (Romawa 1:20). Ina ganin shi a cikin DNA na. Ni mai shirye-shiryen kwamfuta ne ta hanyar sana'a. Lokacin da na ga lambar shirin kwamfuta, na san wani ya rubuta shi, saboda yana wakiltar bayanai, kuma bayanai suna fitowa daga hankali. DNA ita ce mafi hadadden lamba fiye da duk abin da na taɓa rubuta, ko na iya rubutawa, don wannan al'amari. Yana dauke da bayanan da ke ba da umarni ga kwayar halitta guda daya ta yawaita ta hanyar da ta dace ta yadda za a samar da dan Adam mai sarkakkiya ta hanyar sinadarai da tsari. Bayanai koyaushe suna samo asali ne daga hankali, daga hankali mai ma'ana

Idan zan sauka a duniyar Mars kuma in sami kalmomi da aka sassaka a cikin dutse suna karantawa, "Barka da zuwa duniyarmu, Dan Duniya." Zan san cewa akwai hankali a wurin aiki, ba dama ba.

Maganata ita ce, ba sai na fahimci yanayin Allah ba don sanin cewa akwai shi. Zan iya tabbatar da samuwarsa daga hujjojin da ke kusa da ni, amma ba zan iya fahimtar yanayinsa daga wannan hujja ba. Yayin da halitta ta tabbatar mani da samuwar wani abin bautawa, hakan ba ya tabbatar da cewa shi mutum uku ne. Don haka ina buƙatar shaidar da ba a samu a yanayi ba. Tushen irin wannan shaidar ita ce Littafi Mai Tsarki. Allah yana bayyana wani abu na yanayinsa ta hurarriyar kalmarsa.

Allah ya bayyana kansa a matsayin Triniti? Ya ba mu sunansa kusan sau 7,000. Wani zai sa ran shi ma ya ambaci yanayinsa, duk da haka kalmar Triniti, wadda ta fito daga Latin trinitas (triad) ba inda za a samu a cikin Littafi.

Jehovah Allah, ko kuma Yahweh idan ka fi so, ya zaɓi ya bayyana kansa kuma ya yi hakan a cikin shafuffuka na Littafi Mai Tsarki, amma ta yaya wannan wahayin yake aiki? Ta yaya abin ya zo mana? An sanya shi a cikin Nassi? Shin an ɓoye ɓangarori na yanayinsa a cikin littattafai masu tsarki, suna jiran ƴan hankali masu hankali da masu gata su gane ɓoyayyun code? Ko kuwa, Allah ne kawai ya zaɓi ya faɗi haka?

Idan Maɗaukakin Sarki, Mahaliccin dukan abu, ya zaɓi ya bayyana mana kansa, ya bayyana mana ainihin yanayinsa, ashe bai kamata mu kasance a kan hanya ɗaya ba? Shin bai kamata mu kasance da fahimtar juna ba?

A'a, bai kamata mu yi ba. Me yasa nace haka? Domin ba haka Allah yake so ba. Yesu ya yi bayani:

“A lokacin nan Yesu ya ce, “Ina yabonka, ya Uba, Ubangijin sama da ƙasa, domin ka ɓoye waɗannan abubuwa ga masu hikima da masu ilimi, ka bayyana su ga yara ƙanana. I, Uba, gama wannan yana da daɗi a gabanka.

Ubana ya danƙa mani dukan abu. Ba wanda ya san Ɗan sai Uba, kuma ba wanda ya san Uban sai Ɗan da kuma waɗanda Ɗan ya zaɓa ya bayyana gare su.” (Matta 11:25-27 BSB).

“Waɗanda Ɗan ya zaɓa ya bayyana musu.” Bisa ga wannan nassi, Ɗan ba ya zaɓe masu hikima da ilimi. Lokacin da almajiransa suka tambayi dalilin da ya sa ya yi haka, ya gaya musu ba shakka:

“An ba ku ilimin asirai na Mulkin Sama, amma ba a gare ku ba…. Shi ya sa nake yi musu magana da misalai.” (Matta 13:11,13, XNUMX BSB)

Idan wani yana ganin shi mai hikima ne kuma mai ilimi, mai hankali da ilimi, na musamman kuma mai hangen nesa, kuma wadannan baiwar suna ba shi ikon fahimtar zurfafan al'amura na Allah ga sauran mu, har ma da hakikanin Ubangiji, to, yana yaudarar kansa ne.

Ba mu gane Allah ba. Allah yana bayyana kansa, ko kuma, Ɗan Allah, yana bayyana mana Uban, amma ba ya bayyana Allah ga kowa da kowa, kawai ga zaɓaɓɓu. Wannan yana da muhimmanci kuma muna bukatar mu yi tunani a kan irin halin da Ubanmu yake nema a cikin waɗanda ya zaɓa su zama ’ya’yansa da ya rene. Shin yana neman basira ne? Yaya game da waɗanda suke ɗaukaka kansu a matsayin masu fahimi na musamman a cikin maganar Allah, ko kuma suke shelar kansu a matsayin hanyar sadarwa ta Allah? Bulus ya gaya mana abin da Allah yake nema:

"Kuma mun sani cewa Allah yana aiki tare da dukan abubuwa domin alheri na masu sonSa, waɗanda aka kira bisa ga nufinsa.” (Romawa 8:28, BSB).

Soyayya ita ce zaren da ke sakar gaba da gaba don hada dukkan ilimi gaba daya. Idan ba tare da shi ba, ba za mu iya samun ruhun Allah ba, kuma idan ba tare da wannan ruhu ba, ba za mu iya zuwa ga gaskiya ba. Ubanmu na sama ya zaɓe mu domin yana ƙaunarmu kuma muna ƙaunarsa.

John ya rubuta:

“Duba irin ƙaunar da Uba ya yi mana, da za a ce mu ‘ya’yan Allah ne. Kuma shi ne abin da muke!" (1 Yohanna 3:1)

“Duk wanda ya gan ni ya ga Uban. Yaya za ku ce, 'Nuna mana Uban'? Ba ku gaskata ni cikin Uba nake ba, Uba kuwa yana cikina? Maganar da nake faɗa muku, ba da kaina nake faɗa ba. A maimakon haka, Uba ne zaune a cikina, yana aikata ayyukansa. Ku gaskata ni cewa ina cikin Uba, Uba kuma yana cikina, ko kuma aƙalla ku gaskata saboda ayyukan da kansu. (Yohanna 14:9-11.)

Ta yaya zai yiwu Allah ya sadar da gaskiya a cikin irin wannan magana a sarari da kuma rubuce-rubuce masu sauƙi waɗanda ’ya’yansa da ya ɗauka za su iya fahimta, duk da haka ya ɓoye wa waɗanda suke ganin kansu masu hikima ne? Domin masu hikima ko masu hankali, ta wurin shigar da Yesu kansa a Matta 11:25, ba za su iya fahimtar ma’anar haɗin kai ko ƙauna tsakanin Uba, Ɗa, da zaɓaɓɓu ta wurin ruhu mai tsarki ba domin hankali yana neman sarƙaƙƙiya. ta yadda za ta iya bambanta kanta da talakawa. Kamar yadda Yohanna 17:21-26 ya ce:

“Ba na roƙo a madadinsu kaɗai ba, amma kuma a madadin waɗanda za su gaskata da ni ta wurin saƙonsu, domin dukansu su zama ɗaya, kamar yadda Kai, Uba, kake cikina, ni kuma cikinka nake. Suma su kasance a cikin Mu. Domin duniya ta gaskata cewa ka aiko ni. Na ba su ɗaukakar da ka ba ni, domin su zama ɗaya kamar yadda muke ɗaya- Ni a cikinsu, ku kuma a cikina, domin a kawo su ga cikakken haɗin kai. Sa'an nan duniya za ta sani ka aiko ni, ka ƙaunace su kamar yadda ka ƙaunace ni.

“Ya Uba, ina so waɗanda ka ba ni su kasance tare da ni inda nake, su ga ɗaukakata, ɗaukakar da ka ba ni domin ka ƙaunace ni tun kafin a halicci duniya.

“Ya Uba adali, ko da yake duniya ba ta san ka ba, na san ka, sun kuma sani kai ne ka aiko ni. Na sanar da ku a gare su, kuma zan ci gaba da sanar da ku, domin ƙaunar da kuke yi mini ta kasance a cikinsu, ni da kaina kuma in kasance a cikinsu.” (Yahaya 17: 21-26 BSB)

Dayantakar da Yesu yake da ita da Allah ta ginu ne bisa hadin kai da ke fitowa daga kauna. Wannan kadaitaka ce da Allah da Kristi da Kiristoci suka fuskanta. Za ka lura cewa ruhu mai tsarki ba ya cikin wannan kaɗaitaka. Ana sa ran mu ƙaunaci Uba, kuma ana sa ran mu ƙaunaci Ɗan, kuma ana sa ran mu ƙaunaci juna; fiye da haka, muna so mu ƙaunaci Uba, kuma muna so mu ƙaunaci ɗan, kuma muna so mu ƙaunaci ’yan’uwanmu. Amma ina umurnin mu ƙaunaci ruhu mai tsarki? Hakika, idan mutum na uku ne na Allah-Uku-Cikin-Ɗaya mai-Tsarki, irin wannan umurni zai kasance da sauƙi!

Yesu ya bayyana cewa Ruhun gaskiya ne yake motsa mu:

“Har yanzu ina da abubuwa da yawa da zan faɗa muku, amma har yanzu ba za ku iya jure jin sa ba. Duk da haka, sa'ad da Ruhu na gaskiya ya zo, zai bishe ku cikin dukan gaskiya. Domin ba zai yi magana da kansa ba, amma abin da ya ji shi ne zai faɗa, shi kuma zai faɗa muku abin da zai zo.” (Yohanna 16:12, 13)

Hakika, idan kun gaskata cewa koyarwar Allah-Uku-Cikin-Ɗaya ta bayyana yanayin Allah, to kuna so ku gaskata cewa ruhun ya ja-gorance ku zuwa ga wannan gaskiyar, daidai? Har ila yau, idan muka yi ƙoƙari mu gano zurfafan al’amura na Allah da kanmu bisa ra’ayoyinmu, to za mu yi kuskure a kowane lokaci. Muna bukatar ruhun da zai yi mana ja-gora. Bulus ya gaya mana:

“Amma mu ne Allah ya bayyana waɗannan abubuwa ta wurin Ruhunsa. Domin Ruhunsa yana binciken kome da kome, ya kuma nuna mana zurfafan asirin Allah. Ba mai iya sanin tunanin mutum sai ruhun kansa, kuma ba mai iya sanin tunanin Allah sai Ruhun Allah.” (1 Korinthiyawa 2:10,11, XNUMX New Living Translation)

Ban yarda koyarwar Allah-Uku-Cikin-Ɗaya ta bayyana yanayin Allah ba, ko dangantakarsa da Ɗansa, Yesu Kristi. Na kuma gaskanta cewa ruhun ya ja-gorance ni zuwa ga fahimtar. Mai Triniti zai faɗi haka game da fahimtarsa ​​game da yanayin Allah. Ba za mu iya duka biyu daidai ba, ko za mu iya? Ruhu ɗaya bai yi mana ja-gora zuwa ga yanke shawara dabam-dabam ba. Akwai gaskiya guda ɗaya, ko da yake za a iya yin ƙarya da yawa. Bulus ya tunatar da ’ya’yan Allah:

“Ina roƙonku ʼyanʼuwa maza da mata, cikin sunan Ubangijinmu Yesu Kiristi, cewa dukanku ku yarda da juna a cikin abin da kuke faɗa, kada a raba kanku. amma don ku kasance daidai da haɗin kai a hankali da tunani.” (1 Korinthiyawa 1:10.)

Bari mu bincika tattaunawar Bulus game da haɗin kai da tunani kaɗan kaɗan kamar yadda muhimmin jigon nassi ne don haka yana da mahimmanci ga cetonmu. Me ya sa wasu suke tunanin cewa kowannenmu zai iya bauta wa Allah a hanyarmu da kuma fahimtarmu, kuma a ƙarshe, dukanmu za mu sami ladar rai madawwami?

Me ya sa fahimtar yanayin Allah yake da muhimmanci? Me ya sa fahimtar dangantakar da ke tsakanin Uba da Ɗan ya shafi zarafi na samun rai na har abada a matsayin ’ya’yan Allah a tashin masu adalci?

Yesu ya gaya mana: “Rai na har abada ke nan, domin su san ka, Allah makaɗaici mai-gaskiya, da Yesu Kristi, wanda ka aiko.” (Yahaya 17:3 BSB)

Don haka sanin Allah yana nufin rayuwa. Kuma rashin sanin Allah fa? Idan Allah-Uku-Cikin- aya koyarwa ce ta ƙarya da ta samo asali daga tiyolojin arna kuma aka tilasta wa Kiristoci baƙin ciki saboda zafin mutuwa, kamar yadda Sarkin Roma Theodosius ya yi bayan shekara ta 381 A.Z., to, waɗanda suka yarda da ita ba su san Allah ba.

Bulus ya gaya mana:

“Bayan haka, daidai ne Allah Ya saka wa wadanda suka cutar da ku da azaba, ya kuma kawo sauki ga ku wadanda ake zalunta da mu ma. Wannan zai faru sa'ad da aka bayyana Ubangiji Yesu daga sama tare da mala'ikunsa masu iko cikin harshen wuta. masu daukar fansa ga wadanda ba su san Allah ba kuma kada ku yi biyayya da bisharar Ubangijinmu Yesu.” (2 Tassalunikawa 1:6-8 BSB)

Lafiya, lafiya. Don haka, dukanmu za mu yarda cewa sanin Allah yana da muhimmanci don faranta masa rai da kuma samun amincewarsa wanda zai kai ga rai madawwami. Amma idan kun gaskanta da Allah-Uku-Cikin-Ɗaya kuma ni ban yarda ba, wannan ba yana nufin cewa ɗayanmu bai san Allah ba? Shin ɗayanmu yana cikin haɗarin rasa ladar rai madawwami tare da Yesu a cikin mulkin sama? Zai zama kamar haka.

To, bari mu bita. Mun tabbatar da cewa ba za mu iya gane Allah da hankali ba. Hakika, yana ɓoye abubuwa daga masu hankali kuma ya bayyana su ga masu yara kamar yadda muka gani a Matta 11:25. Allah ya karbi ’ya’ya kuma, kamar kowane uba mai kauna, yana raba zumunci da ‘ya’yansa wadanda ba ya tarayya da baki. Mun kuma kafa hanyar da yake bayyana wa ’ya’yansa abubuwa ta wurin ruhu mai tsarki. Wannan ruhun yana yi mana ja-gora zuwa ga dukan gaskiya. Don haka, idan muna da Ruhu, muna da gaskiya. Idan ba mu da gaskiya, ba mu da Ruhu.

Wannan ya kawo mu ga abin da Yesu ya gaya wa Basamariya:

“Amma lokaci yana zuwa, yanzu kuma ya yi, da masu-yi sujjada na gaskiya za su yi wa Uba sujada cikin ruhu da gaskiya, gama irin waɗannan su Uban yana nema su bauta masa. Allah Ruhu ne, kuma masu bauta masa dole ne su bauta masa cikin ruhu da gaskiya.” (Yohanna 4:23, 24 BSB)

Saboda haka, Jehobah Allah yana neman wani nau’i na musamman, wanda zai bauta masa a ruhu da kuma cikin gaskiya. Don haka dole ne mu ƙaunaci gaskiya kuma ruhun Allah ya yi mana ja-gora zuwa ga dukan gaskiyar da muke nema. Mabuɗin samun wannan ilimin, wannan gaskiyar, ba ta hankalinmu ba ne. Ta hanyar soyayya ne. Idan zuciyarmu ta cika da ƙauna, ruhun zai iya yi mana ja-gora. Duk da haka, idan girman kai ya motsa mu, ruhun za a hana shi, har ma a toshe shi gaba ɗaya.

“Ina addu’a domin daga cikin ɗaukakarsa ya ƙarfafa ku da iko ta wurin Ruhunsa a cikin ruhinku, domin Almasihu ya zauna a cikin zukatanku ta wurin bangaskiya. Kuma ina addu'a cewa, da kake kafe, kuma kafu cikin ƙauna, ka sami iko, tare da dukan tsarkakan mutanen Ubangiji, don ku gane girman girman ƙaunar Almasihu, da tsawo da girma da zurfi, ku kuma san wannan ƙauna wadda ta fi sani. domin ku cika ma'aunin dukan cikar Allah. (Afisawa 3:16-19.)

Abin da wannan ke wakilta yana da girma; ba karamin abu bane. Idan Triniti gaskiya ne, to dole ne mu yarda da shi idan za mu kasance cikin waɗanda suke bauta wa Uba cikin Ruhu da gaskiya kuma idan za mu zama waɗanda ya fi so da rai madawwami. Amma idan ba gaskiya ba ne, dole ne mu ƙi shi saboda wannan dalili. Rayuwarmu ta har abada ta rataya a ma'auni.

Abin da muka fada a baya, yana maimaituwa. Idan Triniti wahayi ne daga Allah, to, shaidarta kaɗai za ta kasance a cikin Littafi. Idan ruhu ya ja-goranci mutane zuwa ga gaskiya kuma gaskiyar ita ce Allah Uku-Uku-Cikin-Ɗaya ne, to, duk abin da muke bukata shi ne amana da tawali’u irin na yara don ganin Allah ga abin da yake da gaske, mutane uku cikin Allah ɗaya. Yayin da tunaninmu na ’yan Adam masu rauni ba za su iya fahimtar yadda wannan Allah-uku ɗaya zai kasance ba, hakan ba shi da wani sakamako. Zai isa ya bayyana kansa a matsayin Allah, irin wannan allahntaka, mahalli uku-ɗaya. Ba ma buƙatar fahimtar yadda wannan ke aiki, amma kawai haka yake.

Hakika, waɗanda Ruhun Allah ya rigaya ya jagorance su zuwa ga wannan gaskiyar yanzu za su iya bayyana mana ta a hanya mai sauƙi, hanyar da yara ƙanana za su iya fahimta. Don haka, kafin mu kalli tabbacin da ke cikin Nassosi da aka yi amfani da su don goyon bayan Allah-Uku-Cikin-Ɗaya, bari mu fara bincika ta yadda waɗanda za su yi da’awar ruhu mai tsarki na Allah ya bayyana musu.

Za mu fara da Triniti na ontological.

"Dakata na minti daya," za ku iya cewa. Me yasa kuke sanya sifa kamar "ontological" a gaban suna "Triniti"? Idan akwai Triniti ɗaya kaɗai, me yasa kuke buƙatar cancanta? To, ba zan yi ba, idan da akwai Triniti ɗaya kawai, amma a gaskiya akwai ma'anoni da yawa. Idan kuna kula da kallon Stanford Encyclopedia na Falsafa, za ku sami "'sake ginawa' na koyarwar Triniti, wanda ke amfani da ra'ayoyi daga metaphysics na yau da kullun, dabaru, da ilimin zamani" kamar "Ka'idodin Kai-da-kai", "Uku-- Ka'idodin kai", "Hudu-Kai, Ba-Kai, da Ƙa'idodin Kai Mai Ƙarfi", "Asiri", da "Bayan Haɗin Kai". Duk waɗannan abubuwan an tabbatar da su don kawo hankalin masu hikima da hankali farin ciki mara iyaka. Amma game da yara, ah, ba da yawa ba. A kowane hali, ba za mu sami rugujewar duk waɗannan ka'idoji da yawa ba. Mu dai tsaya kan manyan ka'idoji guda biyu: Triniti na ontological da Triniti na tattalin arziki.

Don haka kuma, za mu fara da Triniti na ontological.

"Ontology shine nazarin ilimin falsafa na yanayin zama. “Uku-Uku-Cikin-Ɗaya na Ontological” yana nufin kasancewar ko yanayin kowane memba na Triniti. A cikin yanayi, jigon, da halaye, kowane Mutum na Triniti daidai yake. Uba, Ɗa, da Ruhu Mai Tsarki suna tarayya da dabi'ar allahntaka iri ɗaya kuma ta haka sun ƙunshi Triniti na ontological. Koyarwar Allah-Uku-Cikin-Ɗaya ta ce dukan mutane uku na Allah daidai suke cikin iko, ɗaukaka, hikima, da sauransu.” (Madogararsa: gotquestions.org)

Hakika, hakan yana haifar da matsala domin da akwai wurare da yawa a cikin Littafi Mai Tsarki da aka nuna “iko, ɗaukaka, [da] hikima” na ɗaya daga cikin Triniti—Ɗan—yana ƙarƙashinsa ko kuma ƙasa da “iko, daukaka, [da] hikima”, na wani memba—Uba (ban da cewa babu wani gargaɗi a bauta wa ruhu mai tsarki).

A ƙoƙarin warware wannan, muna da ma'ana ta biyu: Triniti na tattalin arziki.

“Ana tattauna Triniti na tattalin arziki sau da yawa tare da “Uku-Uku-Cikin Ontological,” kalmar da ke nufin daidaitattun yanayi na Mutun Triniti. Kalmar “Uku-Cikin Tattalin Arziki” tana mai da hankali kan abin da Allah yake yi; “Uku-Uku-Cikin-Ɗaya na Ontological” yana mai da hankali kan wanene Allah. A dunkule, waɗannan kalmomi guda biyu suna gabatar da sabani na Triniti: Uba, Ɗa, da Ruhu suna da ɗabi'a ɗaya, amma su mutane ne daban-daban kuma suna da ayyuka daban-daban. Allah-Uku-Cikin-Ɗaya duka ɗaya ne kuma ya bambanta. (Madogararsa: gotquestions.org)

Duk waɗannan ana gabatar da su azaman paradox. Ma'anar fasikanci ita ce: Magana mai kama da wauta ko magana mai cin karo da juna ko ra'ayi wanda idan aka bincika ko bayyana shi zai iya tabbatar da tushe ko gaskiya. (Madogararsa: lexico.com)

Hanya ɗaya da za ku iya kiran Triniti a halaltacciya ita ce idan wannan koyaswar “da alama ba ta da hankali” ta tabbata gaskiya ce. Idan ba za ku iya tabbatar da gaskiyar ta ba, to ba gaskiya ba ne, koyarwa ce kawai. Hanya guda daya tilo don shaida don tabbatar da cewa Triniti na Tattalin Arziki gaskiya ne, shine Littafi Mai-Tsarki. Babu wani tushe.

Ta yaya CARM, Ma’aikatar Neman gafarar Kirista da Ma’aikatar Bincike, ta tabbatar da koyarwar gaskiya ce?

(Don faɗakar da ku kawai, wannan yana da tsayi sosai, amma da gaske dole ne mu karanta shi duka don samun cikakken tsayi, da faɗi, da zurfin irin wannan tunanin Triniti. Na bar nassoshi na Nassosi amma na cire ainihin ambato a cikin sha'awar takaice, amma za ku iya samun damar cikakken rubutu ta hanyar amfani da hanyar haɗin da zan sanya a cikin filin bayanin wannan bidiyon.

Triniti na Tattalin Arziki

Kamar yadda aka fada a sama, Triniti na Tattalin Arziki yana magana ne game da yadda mutane uku a cikin Allahntaka suke da alaƙa da juna da kuma duniya. Kowannensu yana da matsayi daban-daban a cikin Ubangiji kuma kowanne yana da matsayi daban-daban a cikin dangantaka da duniya (wasu rawar sun zo tare). Uba-da-Ɗa dangantaka ce ta uku-uku tun da har abada ce (ƙari akan wannan a ƙasa). Uba ya aiko Ɗan (1 Yahaya 4:10), Ɗan ya sauko daga sama ba domin ya yi nufin kansa ba, amma nufin Uba (Yahaya 6:38). Don aya ɗaya da ke nuna bambance-bambance a cikin matsayi, duba 1 Bit. 1:2, “Bisa ga sanin Allah Uba, ta wurin tsarkakewar aikin Ruhu, domin ku yi biyayya da Yesu Kiristi, a yayyafa masa jininsa,” Kuna iya ganin cewa Uban ya sani. Dan ya zama mutum ya sadaukar da kansa. Ruhu Mai Tsarki yana tsarkake ikilisiya. Wannan yana da sauƙi, amma kafin mu ƙara yin magana game da wannan, bari mu dubi wasu ayoyin da suka goyi bayan bambancin matsayi a tsakanin mutane uku na Triniti.

Uban ya aiko Ɗan. Ɗan bai aiko Uban ba (Yohanna 6:44; 8:18; 10:36; 1 Yohanna 4:14).

Yesu ya sauko daga sama, ba don ya yi nufin kansa ba, amma nufin Uba. (Yahaya 6:38)

Yesu ya yi aikin fansa. Uban bai yi ba. (2 Kor. 5:21; 1 Bit. 2:24)

Yesu ne makaɗaici. Uban ba haka bane. (Yahaya 3:16)

Uban ya ba Ɗan. Ɗan bai ba da Uba ko Ruhu Mai Tsarki ba. (Yahaya 3:16)

Uba da Ɗa suna aiko da Ruhu Mai Tsarki. Ruhu Mai Tsarki ba ya aiko da Uba da Ɗa. (Yohanna 14:26; 15:26).

Uba ya ba da zaɓaɓɓu ga Ɗan. Nassi bai ce Uba ya ba da zaɓaɓɓu ga Ruhu Mai Tsarki ba. (Yahaya 6:39)

Uban ya zaɓe mu kafin kafuwar duniya. Babu alamar cewa Ɗan ko Ruhu Mai Tsarki ya zaɓe mu. (Afis. 1:4)

Uba ya kaddara mana reno bisa ga nufinsa. Ba a faɗi wannan game da Ɗa ko Ruhu Mai Tsarki ba. (Afis. 1:5)

Muna da fansa ta wurin jinin Yesu, ba jinin Uba ko na Ruhu Mai Tsarki ba. (Afis. 1:7)

Mu takaita. Muna iya ganin Uban ya aiko Ɗan (Yahaya 6:44; 8:18). Ɗan ya sauko daga sama ba domin ya yi nufin kansa ba (Yohanna 6:38). Uban ya ba Ɗan (Yahaya 3:16), wanda shi ne makaɗaicin haifa (Yahaya 3:16), domin ya yi aikin fansa (2 Kor. 5:21; 1 Bit. 2:24). Uba da Ɗa sun aiko da Ruhu Mai Tsarki. Uban, wanda ya zaɓe mu tun kafin kafuwar duniya (Afis. 1:4), ya ƙaddara mu (Afis. 1:5; Rom. 8:29), kuma ya ba da zaɓaɓɓu ga Ɗan (Yohanna 6:39).

Ba Ɗan ne ya aiko Uban ba. Ba a aiko Uban ya yi nufin Ɗan ba. Ɗa bai ba da Uba ba, kuma ba a kira Uban makaɗaici ba. Uban bai yi aikin fansa ba. Ruhu Mai Tsarki bai aiko Uba da Ɗa ba. Ba a ce Ɗan ko Ruhu Mai Tsarki ya zaɓe mu, ya ƙaddara mu, ya ba da mu ga Uba ba.

Ƙari ga haka, Uba ya kira Yesu Ɗan (Yohanna 9:35), ba akasin haka ba. Ana kiran Yesu Ɗan Mutum (Mat. 24:27); Uban ba. Ana kiran Yesu Ɗan Allah (Markus 1:1; Luka 1:35); Ba a kiran Uban Ɗan Allah. Yesu zai zauna a hannun dama na Allah (Markus 14:62; Ayukan Manzanni 7:56); Uba ba ya zaune a hannun dama na Ɗan. Uban ya naɗa Ɗan a matsayin magajin dukan abu (Ibran. 1:1), ba akasin haka ba. Uban ya kayyade lokacin maido da mulkin Isra’ila (Ayyukan Manzanni 1:7), Ɗan bai yi ba. Ruhu Mai Tsarki yana ba da kyaututtuka ga Ikilisiya (1 Kor. 12:8-11) kuma yana ba da ’ya’ya (Gal. 5:22-23). Waɗannan ba a ce game da Uba da Ɗa ba.

Don haka, a fili, muna ganin bambance-bambance a cikin aiki da matsayi. Uban yana aikawa, jagora, da kaddara. Ɗan yana aikata nufin Uba, ya zama jiki, ya kuma yi fansa. Ruhu Mai Tsarki yana zaune kuma yana tsarkake Ikilisiya.

Yanzu ka tuna cewa Triniti na ontological, wanda Triniti na tattalin arziki ya goyi bayan, ya ce “dukan mutane uku na Allahntaka daidai suke da iko, ɗaukaka, hikima, da sauransu.” A et cetera yana wakiltar komai. Don haka, karanta duk abubuwan da ke sama, a ina muka sami daidaito a cikin iko, daukaka, hikima, ilimi, iko, ko wani abu dabam? Idan ka karanta dukan waɗannan ayoyin Littafi Mai Tsarki ba tare da wani ra’ayi na farko ba, ba tare da wani ya gaya maka abin da suke nufi ba, za ka gaskata cewa Allah yana bayyana kansa gare ka ta ruhu mai tsarki a matsayin Allah-Uku-Cikin-Ɗaya? Kamar yadda mutane uku daban-daban suka zama ɗaya?

Menene marubucin littafin nan na Kirista Apologetics da Ma’aikatar Bincike ya ɗauko daga wannan duka:

Idan ba tare da waɗannan bambance-bambance ba, ba za a iya samun wani bambanci tsakanin mutanen Triniti ba kuma idan babu bambanci, babu Triniti.

eh? Zan duba duk waɗannan bambance-bambancen don tabbatar da cewa babu Triniti, domin sun tabbatar da ukun ba daidai ba ne ko kaɗan, amma marubucin wannan labarin yana juya duk hujjojin da ke nuna cewa akwai Triniti a kansa kuma yana da'awar cewa shaida ta tabbatar da Triniti bayan duk.

Ka yi tunanin ko ’yan sanda za su zo gidanka wata rana su ce, “An sami maƙwabcinka an kashe shi. Mun sami bindigar ku a wurin da yatsanku a kanta. Mun sami DNA ɗinku a ƙarƙashin farcen wanda aka azabtar. Muna da Shaidu uku da suka ga ka shiga gidan mintuna kadan kafin a ji karar harbe-harbe kuma suka gan ka a guje daga baya. Mun kuma sami jininsa a kan tufafinku. A ƙarshe, kafin ya mutu, ya rubuta sunanka cikin jini a ƙasa. Duk waɗannan shaidun suna tabbatar da cewa ba ku kashe shi ba. Hasali ma, da ba don wannan hujja ba, da za ku zama babban wanda ake tuhumanmu.”

Na sani. Wannan lamari ne mara hankali, duk da haka shine ainihin yanayin wannan labarin CARM. Ana sa ran mu gaskata cewa duk shaidar Littafi Mai-Tsarki da ta karyata Triniti, ba ta karyata shi kwata-kwata. A gaskiya ma, sabanin haka ne. Shin wadannan malaman sun rasa yadda za su yi tunani a hankali, ko kuwa kawai suna ganin sauran mu wawaye ne. Ka sani, wani lokacin babu kalmomi…

Zai zama alama cewa manufar ka’idar Triniti na tattalin arziƙi ita ce ƙoƙarin kewaya dutsen shaidar nassi da ta nuna cewa ’yan’uwa uku na Triniti ba su daidaita da juna a kowace hanya. Triniti na tattalin arziki yana ƙoƙari ya mai da hankali daga yanayin Uba, Ɗa da kuma ruhu mai tsarki zuwa ayyukan da kowannensu ke takawa.

Wannan dabara ce mai kyau. Bari in nuna muku yadda yake aiki. Zan kunna muku bidiyo. Ban iya gano tushen wannan bidiyon ba, amma a bayyane yake wani yanki ne daga muhawarar da ke tsakanin wanda bai yarda da Allah da Kiristanci ba. Wanda bai yarda da Allah ba yana tambayar abin da a fili ya gaskata tambaya ce ta samu, amma Kirista ya rufe shi sosai. Amsarsa ta bayyana wasu haƙiƙanin fahimta game da yanayin Allah. Amma wannan Kiristan babu shakka mai Triniti ne. Abin ban mamaki shine amsar da ya bayar ta karyata Triniti. Sa'an nan kuma, don kammalawa, ya shiga cikin wani ɗan gajeren tunani mai ban mamaki. Mu saurare:

Reinhold Schlieter: Na rude. Kasancewa a cikin ilimin falsafa da kuma kasancewa mai gaskiya, na tabbata za ku iya gaya mani inda Allah ya fito. Ƙari ga haka, da zarar ka gaya mani inda Allah ya fito, don Allah ka yi ƙoƙari ka fayyace yadda za ka iya gane cewa ƙarfi na ruhaniya zai iya yin tasiri a sararin samaniya don ya halicce ta.

Dr. Kent Hovind: To, tambayar ku, "Daga ina Allah ya fito?" yana ɗauka cewa tunanin ku na kuskure - a fili, yana nunawa - cewa tunanin ku na allahn da ba daidai ba. Domin lokaci, sarari, ko al’amari ba ya shafan Allah na Littafi Mai Tsarki. Idan lokaci, sarari, ko kwayoyin halitta ya shafe shi, ba Allah ba ne. Lokaci, sarari da kwayoyin halitta shine abin da muke kira ci gaba. Dukkansu dole ne su kasance a lokaci guda. Domin akwai kwayoyin halitta, amma babu sarari, a ina za ku sa shi? Idan akwai kwayoyin halitta da sarari, amma babu lokaci, yaushe za ku sanya shi? Ba za ku iya samun lokaci, sarari, ko al'amari da kansa ba. Dole ne su kasance a lokaci guda. Littafi Mai Tsarki ya amsa cewa cikin kalmomi goma: “A cikin farko [akwai lokaci], Allah ya halicci sama [akwai sarari], duniya kuma [akwai al’amura].

Don haka kuna da lokaci, sarari, halitta halitta; Triniti uku a can; ka san lokaci ya wuce, yanzu, gaba; sarari shine tsayi, tsayi, nisa; kwayoyin halitta ne m, ruwa, gas. Kuna da Triniti-Uku-Uku da aka halicce su nan take, kuma Allahn da ya halicce su ya kasance a wajensu. Idan lokaci ya kayyade shi, ba Allah ba ne.

Allahn da ya halicci wannan kwamfuta ba ya cikin kwamfutar. Ba ya gudu a can yana canza lambobin akan allon, lafiya? Allahn da ya halicci wannan duniya yana wajen duniya. Yana sama da shi, bayansa, a cikinsa, ta hanyarsa. Shi bai shafe shi ba. Don haka, don…da kuma ra'ayin cewa ƙarfi na ruhaniya ba zai iya yin tasiri a jikin abin duniya ba… to, ina tsammanin za ku bayyana mani abubuwa kamar motsin rai da ƙauna da ƙiyayya da hassada da kishi da hankali. Ina nufin idan kwakwalwar ku bazuwar tarin sinadarai ne da suka samu kwatsam sama da biliyoyin shekaru, ta yaya a duniya za ku iya amincewa da tsarin tunanin ku da tunanin da kuke tunani, lafiya?

Don haka, ah… tambayar ku: “Daga ina Allah ya fito?” yana ɗaukan allah mai iyaka, kuma wannan shine matsalar ku. Allahn da nake bautawa ba shi da iyaka da lokaci, ko sarari, ko wani abu. Idan da zan iya dacewa da Allah marar iyaka a cikin kwakwalwata ta fam uku, ba zai cancanci bauta wa ba, tabbas. To, shi ne Allahn da nake bauta wa. Na gode.

Na yarda cewa Allah ba shi da iyaka kuma duniya ba za ta iya shafar shi ba. A wannan batu, na yarda da wannan ɗan'uwan. Amma ya kasa ganin tasirin kalmominsa akan tsarin imaninsa. Ta yaya Yesu wanda shi ne Allah bisa ga ka’idar Triniti zai iya shafan sararin samaniya? Allah ba zai iya iyakancewa da lokaci ba. Allah ba ya bukatar ci. Ba za a iya ƙusa Allah a kan giciye ba. Ba za a iya kashe Allah ba. Duk da haka, zai sa mu gaskata cewa Yesu Allah ne.

Don haka a nan kuna da bayani mai ban sha'awa na hankali da iko mara iyaka da yanayin Allah wanda bai dace da ka'idar Triniti ba. Amma ka lura da yadda ya yi ƙoƙari ya gabatar da Allah-Uku-Cikin-Ɗaya cikin gardamarsa sa’ad da ya yi ƙaulin Farawa 1:1? Yana nufin lokaci, sarari da kwayoyin halitta a matsayin Triniti. Watau, dukan halitta, dukan sararin samaniya, Triniti ne. Sa'an nan kuma ya raba kowane nau'i na wannan sararin samaniya zuwa nasa uku-uku. Lokaci ya wuce, yanzu, da nan gaba; sarari yana da tsayi, faɗi, da zurfi; kwayoyin halitta sun wanzu a matsayin m, ruwa, ko gas. A Triniti na Triniti, ya kira shi.

Ba za ku iya kiran wani abu da ke cikin jihohi uku kawai ba, kamar kwayoyin halitta, Triniti. (A zahiri, kwayoyin halitta kuma na iya wanzuwa a matsayin plasma, wanda shine jiha ta huɗu, amma kada mu ƙara ruɗe batun.) Batun shine muna ganin wata dabara ta gama gari anan. Ma'anar ma'ana ta daidaiton ƙarya. Ta hanyar wasa da sauri da sako-sako tare da ma'anar kalmar, Triniti, yana ƙoƙari ya sa mu yarda da ra'ayi akan sharuɗɗansa. Da zarar mun yi hakan, zai iya amfani da shi ga ainihin ma’anar da yake so ya faɗa.

Na yarda cewa Jehobah da Yesu da kuma ruhu mai tsarki suna da ayyuka dabam-dabam? Ee. A can kuna da shi, Triniti na tattalin arziki. A'a, ba ku.

Shin kun yarda cewa a cikin iyali kuna da uba, uwa da ɗa waɗanda duk suna da matsayi daban-daban? Ee. Za ku iya kwatanta su a matsayin iyali? Ee. Amma wannan bai yi daidai da Triniti ba. Uban gidan? Uwa, iyali? Shin yaron, iyali? A'a. Amma Uba, Allah ne? Haka ne, in ji Triniti. Ruhu Mai Tsarki ne, Allah? Ee, kuma. Ɗan Allah ne? Ee.

Kun ga, Triniti na tattalin arziƙi hanya ce kawai ta ƙoƙarin ɗaukar shaidar da ta karyata Triniti na ontological, a kuma bayyana shi. Amma a zahiri, yawancin waɗanda suka yi amfani da Triniti na tattalin arziƙi don bayyana shaidar da ke kan Triniti na ontological har yanzu sun yarda da ma'anar ontological na mutane uku daban-daban a cikin halitta ɗaya, waɗanda duka daidai suke cikin kowane abu. Wannan dabarar mai sihiri ce. Hannu ɗaya yana shagaltar da kai yayin da ɗayan hannun yana yin dabara. Dubi a nan: A hannun hagu na, ina riƙe da Triniti na tattalin arziki. Duk abin da Littafi Mai Tsarki ya ce game da ayyuka dabam-dabam da Uba, Ɗa, da kuma ruhu mai tsarki suke yi gaskiya ne. Kun yarda da hakan? Ee. Bari mu kira shi Triniti, lafiya? Lafiya. Yanzu a hannun dama, "abracadabra," muna da ainihin Triniti. Amma har yanzu ana kiransa Triniti, dama? Kuma kun yarda da Triniti, dama? Oh. Ee. To, na samu.

Yanzu don yin adalci, ba duk wanda yake Triniti ba ne ya yarda da Triniti na ontological. Yawancin kwanakin nan sun haɓaka ma'anarsu. Amma har yanzu suna amfani da kalmar, Triniti. Wannan lamari ne mai matukar muhimmanci. Yana da mabuɗin don bayyana tilasta wa mutane yarda da Triniti.

Ga yawancin mutane, ma'anar ba ta da mahimmanci sosai. Ya kasance yana da mahimmanci. A gaskiya ma, akwai lokacin da za a ɗaure ku a kan gungume kuma a ƙone ku da rai idan ba ku yarda da shi ba. Amma a zamanin yau, ba haka ba ne. Kuna iya fito da ma'anar ku kuma hakan yayi daidai. Kamar dai dai idan kuna amfani da kalmar, Triniti. Yana kama da kalmar sirri don samun shigarwa zuwa kulob na musamman.

Kwatankwacin da na yi amfani da shi na iyali ya yi daidai da wasu ma'anoni na Triniti a yanzu.

Idan yaro tilo a cikin iyali ya mutu, ba iyali ba ne. Abin da ya rage shi ne ma'aurata. Na tambayi wani mai Triniti abin da ya faru sa’ad da Yesu ya mutu kwana uku. Amsar da ya bayar ita ce, Allah ya rasu tsawon wadannan kwanaki uku.

Wannan ba Triniti ba ne, amma kuma, abin da ke da muhimmanci shi ne an yi amfani da kalmar da kanta. Me yasa?

Ina da wata ka’ida, amma kafin in bayyana ta, ya kamata in bayyana cewa da wannan jerin bidiyoyin, ba na ƙoƙari na shawo kan Trinitars cewa sun yi kuskure ba. Wannan gardamar ta shafe fiye da ƙarni 15, kuma ba zan ci nasara ba. Yesu zai ci nasara idan ya zo. Ina ƙoƙarin taimaka wa waɗanda suke tashe daga ƙungiyar Shaidun Jehobah don kada su faɗa cikin wani koyarwar ƙarya. Ba na son su yi tsalle daga kwanon soya na tauhidin JW na ƙarya zuwa cikin wutar akidar Kirista na yau da kullun.

Na san roƙon kasancewa cikin wasu rukunin Kiristoci na iya yin ƙarfi sosai. Wasu za su yi tunanin cewa idan sun ɗan lanƙwasa, idan sun yarda da wani koyarwar ƙarya, farashin ne da suke son biya. Matsi na tsara da kuma bukatar kasancewa cikin su ne ya sa Kiristoci na ƙarni na farko, aƙalla wasu cikinsu, su yi ƙoƙari su sa al’ummai su yi kaciya.

Waɗanda suke so su burge mutane ta wurin jiki suna ƙoƙari su tilasta muku ku yi kaciya. Dalilin da ya sa suke yin haka shi ne don gudun kada a tsananta musu domin giciyen Kristi. (Galatiyawa 6:12.)

Ina ganin hujja ce ingantacciya mu yi amfani da wannan a halin da muke ciki a sake karanta ayar kamar haka:

Waɗanda suke so su burge mutane ta wurin jiki suna ƙoƙari su tilasta maka ka gaskata cewa Allah-Uku-Cikin-Ɗaya ne. Dalilin da ya sa suke yin haka shi ne don gudun kada a tsananta musu domin giciyen Kristi. (Galatiyawa 6:12.)

Bukatar shiga ƙungiya tana nufin cewa har yanzu mutumin yana cikin tarko da koyarwar ƙungiyar Shaidun Jehobah. "Ina kuma zan tafi?" ita ce tambayar da aka fi yi da dukan waɗanda suka fara farkawa ga ƙarya da munafuncin JW.org. Na san wani Mashaidin Jehobah da yake ƙoƙarin a maido da shi ko da yake ya san game da dukan koyarwar ƙarya da munafuncin ƙungiyar Majalisar Ɗinkin Duniya da yadda ake lalata da yara. Tunaninsa shi ne cewa shi ne mafi kyau na dukan addinan ƙarya. Bukatarsa ​​ta shiga addini ta sa zuciyarsa ta dugunzuma da cewa zababben Allah ‘ya’yan Allah. na Almasihu ne kawai. Ba mu zama na maza ba.

Don haka kada kowa ya yi fahariya da maza. Gama dukan abu na ku ne, ko Bulus, ko Afolos, ko Kefas, ko duniya, ko rayuwa, ko mutuwa, ko abubuwan da suke na yanzu, ko abubuwan masu zuwa. dukan abu na ku ne, kuma ku na Kristi ne; kuma Kristi na Allah ne. (1 Korinthiyawa 3:21-23)

Tabbas, Trinitarian da ke jin haka za su ce suna da hujja. Za su yi da'awar cewa hujjar Triniti tana cikin Littafi Mai Tsarki. Suna da “rubutun shaida” da yawa. Daga nan gaba, zan yi nazarin waɗannan nassosin hujjoji ɗaya bayan ɗaya don ganin ko da gaske sun ba da shaidar nassi game da koyarwar, ko kuwa duk hayaki ne da madubi.

A yanzu, za mu ƙare kuma ina so in gode muku da irin kulawar ku, kuma, sake nuna godiya ta ga goyon bayanku.

 

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    171
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x