हम कैसे "महान भीड़" पर चर्चा करके आध्यात्मिक रूप से बढ़ने में किसी की मदद कर सकते हैं?

परिचय

मेरे आखिरी लेख में “पिता और परिवार का परिचय देकर हमारी उपदेश में बाधाओं पर काबू पाना", मैंने उल्लेख किया कि" महान भीड़ "के शिक्षण पर चर्चा करने से यहोवा के साक्षियों को बाइबल को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिल सकती है और इससे हमारे स्वर्गीय पिता के करीब आ सकते हैं।

यह एक "महान भीड़" शिक्षण की जांच करने और उन लोगों की मदद करने के लिए दिखेगा जो सुनने और तर्क करने के लिए तैयार हैं। यीशु ने पहले जिन शिक्षण सिद्धांतों का उपयोग और चर्चा की, वे इस शिक्षण पर विचार करने में उतने ही महत्वपूर्ण हैं।

एक गवाह देने पर याद दिलाता है

ध्यान में रखने योग्य एक महत्वपूर्ण बिंदु है, मार्क के खाते में दृष्टान्त पाया गया:[1]

"तो वह कहता है: 'इस तरह से परमेश्वर का राज्य वैसा ही है जब कोई आदमी जमीन पर बीज डालता है। ²⁷ वह रात में सोता है और दिन से उठता है, और बीज अंकुरित होते हैं और लंबे होते हैं - बस कैसे, वह नहीं जानता। ²⁸ अपने दम पर जमीन धीरे-धीरे फलती है, पहले डंठल, फिर सिर, अंत में सिर में पूरा अनाज। ²⁹ लेकिन जैसे ही फसल इसकी अनुमति देती है, वह दरांती में जोर देता है, क्योंकि फसल का समय आ गया है। '' (मार्क 4: 26-29)

कविता 27 में एक बिंदु है जहां बोने वाला है नहीं विकास के लिए जिम्मेदार है लेकिन एक पूर्व निर्धारित प्रक्रिया है जैसा कि कविता 28 में दिखाया गया है। इसका मतलब है कि हमें अपनी क्षमता या प्रयासों के कारण सच्चाई के लोगों को समझाने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। परमेश्‍वर का वचन और पवित्र आत्मा बिना किसी के उपहार के सभी को दिए गए काम को पूरा करेगा।

यह जीवन का एक सबक है जिसे मैंने कठिन तरीके से सीखा। कई साल पहले जब मैं यहोवा का एक साक्षी बन गया, तो मैंने अपने कैथोलिक परिवार के एक बड़े हिस्से के लिए उत्साह और जोश के साथ बात की - जो मैंने सीखा था, उसके बारे में तत्काल और विस्तारित किया। मेरा दृष्टिकोण भोला और असंवेदनशील था, जैसा कि मुझे उम्मीद थी कि सभी एक ही प्रकाश में मामलों को देखेंगे। दुर्भाग्य से, मेरे उत्साह और उत्साह को गलत तरीके से समझा गया, और उन रिश्तों को नुकसान पहुंचा। इनमें से कई रिश्तों को सुधारने में काफी समय और मेहनत लगी। प्रतिबिंब के एक महान सौदे के बाद, मुझे एहसास हुआ कि लोग जरूरी तथ्यों और तर्क के आधार पर निर्णय नहीं लेते हैं। कुछ के लिए यह मुश्किल या लगभग असंभव हो सकता है कि उनकी धार्मिक विश्वास प्रणाली गलत हो। विचार का विरोध तब भी होता है जब इस तरह के परिवर्तन का प्रभाव रिश्तों पर पड़ेगा और किसी का विश्वदृष्टि मिश्रण में बदल जाता है। समय के साथ, मुझे एहसास हुआ कि परमेश्वर का वचन, पवित्र आत्मा और मेरा स्वयं का आचरण तर्क और तर्क की किसी भी चतुर रेखा से कहीं अधिक शक्तिशाली गवाह था।

आगे बढ़ने से पहले प्रमुख विचार इस प्रकार हैं:

1. केवल NWT और वॉचटॉवर साहित्य का उपयोग करें क्योंकि इन्हें स्वीकार्य माना जाता है।
2. उनके विश्वास या विश्वदृष्टि को नष्ट करने के लिए मत देखो, लेकिन एक सकारात्मक बाइबल आधारित आशा प्रदान करते हैं।
3. तर्क करने के लिए तैयार रहें और सुनिश्चित करें कि आप जिस विषय पर मदद करना चाहते हैं, वह विषय पर तैयार किया गया है।
4. मुद्दे को बल मत दो; और यदि मामले गर्म हो जाते हैं, तो हमेशा हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु की तरह रहें, निम्नलिखित दो शास्त्रों को हमेशा ध्यान में रखकर।

"अपने शब्दों को हमेशा नम्र होने दें, नमक के साथ अनुभवी, ताकि आप जान सकें कि आपको प्रत्येक व्यक्ति को कैसे जवाब देना चाहिए।" (कुलुस्सियों ४: ६)

“लेकिन मसीह को अपने हृदय में प्रभु के रूप में पवित्र करो, हर उस व्यक्ति के सामने रक्षा करने के लिए हमेशा तैयार रहो जो तुम्हारे पास उस आशा के लिए एक कारण की मांग करता है, लेकिन एक नरम स्वभाव और गहरे सम्मान के साथ ऐसा कर रहा है। ¹⁶ एक अच्छा विवेक बनाए रखें, ताकि जिस भी तरह से आपके खिलाफ बात की जाए, जो लोग आपके खिलाफ बोलते हैं, वे आपके अच्छे आचरण के कारण मसीह के अनुयायियों की तरह शर्मिंदा हो सकते हैं। ”(1 पीटर 3: 15, 16)

"ग्रेट क्राउड" शिक्षण का संदर्भ

हम सभी को उम्मीद की ज़रूरत है, और बाइबल कई जगहों पर सच्ची आशा पर चर्चा करती है। यहोवा के साक्षियों में से एक के रूप में, आशा है कि साहित्य और बैठकों में उल्लेख किया गया है कि यह प्रणाली जल्द ही समाप्त हो जाएगी और एक सांसारिक स्वर्ग का पालन होगा, जहां सभी अनन्त आनंद में रह सकते हैं। बहुत से साहित्य में बहुत सारे विश्व के कलात्मक चित्रण हैं। आशा एक बहुत ही भौतिकवादी है, जहां सभी युवा और स्वस्थ हैं, और विविध भोजन, सपने देखने वाले घरों, वैश्विक शांति और सद्भाव का भरपूर आनंद लेते हैं। ये सभी पूरी तरह से सामान्य इच्छाएं हैं, लेकिन यह सभी जॉन 17: 3 की बात को याद करता है।

"इसका अर्थ है चिरस्थायी जीवन, उनके आने का पता आपको, एकमात्र सच्चा ईश्वर, और जिसे आपने भेजा है, ईसा मसीह।"

इस अंतिम प्रार्थना में, यीशु ने इस बात पर प्रकाश डाला कि सच्चे परमेश्वर और उसके पुत्र यीशु के साथ एक व्यक्तिगत और अंतरंग संबंध है जिसे हममें से प्रत्येक को विकसित करना चाहिए। चूंकि वे दोनों शाश्वत हैं, इसलिए हममें से प्रत्येक को इस रिश्ते को निभाने के लिए हमेशा की ज़िंदगी दी जाती है। सभी पराधीन परिस्थितियाँ एक उदार, दयालु और अच्छे पिता से एक उपहार हैं।

1935 के बाद से, पृथ्वी पर यह पूर्ण जीवन JW उपदेश का मुख्य जोर रहा है, जिसमें रहस्योद्घाटन की एक व्याख्या शामिल है 7: 9-15 और जॉन 10: 16: "अन्य भेड़ों की महान भीड़।"[2] यहोवा के साक्षियों के प्रकाशनों की समीक्षा से पता चलेगा कि “महान भीड़” और “अन्य भेड़ों” के बीच का संबंध इस बात की व्याख्या पर निर्भर करता है कि प्रकाशितवाक्य 7:15 में खड़े होने पर “महान भीड़” का क्या मतलब है। शिक्षण 1 अगस्त के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ^st और 15^th, 1935 संस्करण प्रहरीदुर्ग और मसीह की उपस्थिति के हेराल्ड पत्रिका, "द ग्रेट मल्टीट्यूड" शीर्षक वाले दो-भाग लेख के साथ। इस दो-भाग के लेख ने यहोवा के साक्षियों के शिक्षण कार्य के लिए एक नई प्रेरणा दी। (मुझे इस बात पर प्रकाश डालना चाहिए कि जज रदरफोर्ड की लिखने की शैली घनी है।)

इन शास्त्रों पर तर्क

पहले, मैं यह बताऊंगा कि मैं इस विषय को चर्चा के लिए अपने ऊपर नहीं लाता, क्योंकि यह एक गवाह के विश्वास को गंभीरता से प्रभावित कर सकता है, और नष्ट हो चुके विश्वास में विश्वास कायम नहीं है। आम तौर पर, लोग मुझसे संपर्क करते हैं और जानना चाहते हैं कि मैं प्रतीक का हिस्सा क्यों बना या क्यों मैं अब बैठकों में शामिल नहीं होता। मेरी प्रतिक्रिया यह है कि बाइबल और डब्ल्यूटीबीटीएस साहित्य के मेरे अध्ययन ने मुझे ऐसे निष्कर्ष पर पहुंचा दिया है कि मेरा विवेक अनदेखा नहीं कर सकता। मैं उन्हें बताता हूं कि मैं उनके विश्वास को नाराज नहीं करना चाहता हूं और यह सबसे अच्छा है कि सोने वाले कुत्तों को झूठ बोलने दिया जाए। कुछ जोर देकर कहा कि वे जानना चाहेंगे और उनका विश्वास बहुत मजबूत है। अधिक संवाद के बाद, मैं कहूंगा कि हम ऐसा कर सकते हैं यदि वे "महान भीड़" के विषय पर कुछ पूर्व-अध्ययन और तैयारी करने के लिए सहमत हों। वे सहमत हैं और मैं उन्हें पढ़ने के लिए कहता हूं रहस्योद्घाटन - इसके ग्रैंड क्लाइमेक्स हाथ में है! अध्याय 20, "ए मल्टीटूडिनस ग्रेट क्राउड"। यह रहस्योद्घाटन 7: 9-15 से संबंधित है, जहां "महान भीड़" शब्द होता है। इसके अलावा, मैं पूछता हूं कि वे "महान आध्यात्मिक मंदिर" के शिक्षण पर खुद को ताज़ा करते हैं, क्योंकि इसका उपयोग "महान भीड़" शिक्षण को रेखांकित करने के लिए किया जाता है। मैं यह भी सलाह देता हूं कि वे निम्नलिखित पढ़ें पहरे की मिनार लेख: "यहोवा के महान आध्यात्मिक मंदिर" (w96 7 / 1 पीपी। 14-19) और "ट्रूफ़ ऑफ़ ट्रू उपासना ड्रॉ नज़दीक" (w96 7 / 1 पीपी। 19-24)।

एक बार जब वे इसे पूरा कर लेते हैं, तो हम एक बैठक की व्यवस्था करते हैं। इस बिंदु पर मैं दोहराता हूं कि मेरी सिफारिश इस चर्चा के लिए नहीं है, लेकिन जो लोग इस पर आए हैं, वे इस पर चर्चा करते हैं।

अब हम प्रार्थना के साथ सत्र शुरू करते हैं और सीधे चर्चा में आते हैं। मैं उन्हें यह बताने के लिए कहता हूं कि वे "महान भीड़" से किसे और क्या समझते हैं। उत्तर पाठ्यपुस्तक के रूप में जाना जाता है, और मैं इस बात पर थोड़ा गहराई से जांच करता हूं कि वे "महान भीड़" को कहां समझते हैं। प्रतिक्रिया पृथ्वी पर है और यह कि वे 144,000 से अलग हैं जो प्रकाशितवाक्य के पहले छंद, अध्याय 7 में उल्लिखित हैं।

हम बाइबल खोलते हैं और प्रकाशितवाक्य 7 पढ़ते हैं: 9-15 स्पष्ट होने के लिए जहां शब्द होता है। छंद पढ़ा:

“इसके बाद मैंने देखा, और देखो! एक महान भीड़, जिसे कोई भी व्यक्ति संख्या, सभी देशों और जनजातियों और लोगों और जीभों से बाहर, सिंहासन से पहले और मेमने से पहले, सफेद लिबास में तैयार करने में सक्षम था; और उनके हाथों में हथेली की शाखाएँ थीं। ¹⁰ और वे ज़ोर से चिल्लाते हुए कहते हैं: "उद्धार हम अपने ईश्वर को देते हैं, जो सिंहासन पर और मेम्ने के पास बैठा है।" ¹¹ सभी स्वर्गदूत सिंहासन और प्राचीनों और चार जीवित प्राणियों के आसपास खड़े थे, और वे सिंहासन से पहले गिर गए और भगवान की पूजा की, ¹² कह रही है: “आमीन! स्तुति और महिमा और ज्ञान और धन्यवाद और सम्मान और शक्ति और शक्ति हमारे भगवान के लिए हमेशा के लिए हो। तथास्तु।" ¹³ जवाब में एक बुजुर्ग ने मुझसे कहा: "ये जो सफ़ेद वस्त्र पहने हैं, वे कौन हैं और कहाँ से आए हैं?" ¹⁴ इसलिए तुरंत मैंने उससे कहा: "मेरे प्रभु, तुम वही हो जो जानते हो।" और उन्होंने मुझसे कहा: "ये वे हैं जो महान क्लेश से बाहर आते हैं, और उन्होंने अपने वस्त्र धोए हैं और उन्हें सफेद बनाया है। मेमने का खून। ¹⁵ यही कारण है कि वे भगवान के सिंहासन से पहले हैं, और वे उसे अपने मंदिर में दिन-रात पवित्र सेवा प्रदान कर रहे हैं; और जो सिंहासन पर बैठा है, वह उन पर अपना तम्बू फैलाएगा। "

मैं उन्हें खोलने के लिए प्रोत्साहित करता हूं रहस्योद्घाटन - इसके ग्रैंड क्लाइमेक्स हाथ में है! और अध्याय 20 पढ़ें: "एक बहुउद्देशीय महान भीड़". हम पैराग्राफ 12-14 पर ध्यान केंद्रित करते हैं और आम तौर पर इसे एक साथ पढ़ते हैं। मुख्य बिंदु पैराग्राफ 14 में है जहां ग्रीक शब्द पर चर्चा की जाती है। मैंने इसे नीचे कॉपी किया है:

स्वर्ग में या पृथ्वी पर?

12 हम कैसे जानते हैं कि “सिंहासन के सामने खड़े” का मतलब यह नहीं है कि महान भीड़ स्वर्ग में है? इस बिंदु पर बहुत स्पष्ट प्रमाण हैं। उदाहरण के लिए, यहां ग्रीक शब्द का अनुवाद "पहले" (ई · नॉपी · पर) का शाब्दिक अर्थ "[में] दृष्टि [] का है" और पृथ्वी पर मनुष्यों के कई बार उपयोग किया जाता है जो "पहले" या "दृष्टि में" हैं। " यहोवा। (1 तीमुथियुस 5:21; 2 तीमुथियुस 2:14; रोमियों 14:22; गलतियों 1:20) एक मौके पर जब इस्राएली जंगल में थे, मूसा ने हारून से कहा: “इस्राएल के पुत्रों की पूरी सभा से कहो , 'यहोवा के सामने आइए, क्योंकि उसने आपकी बड़बड़ाहट सुनी है।' '(निर्गमन 16: 9) इस्राइलियों को उस मौके पर यहोवा के सामने खड़े होने के लिए स्वर्ग नहीं ले जाना पड़ा था। (लैव्यव्यवस्था २४: 24 से तुलना कीजिए।) ठीक वहीं, जंगल में जहाँ वे यहोवा के दृष्टिकोण में खड़े थे, और उनका ध्यान उन पर था।

13 इसके अलावा, हम पढ़ते हैं: “जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आता है। । । उसके समक्ष सभी राष्ट्र एकत्रित होंगे। ” यह भविष्यवाणी पूरी होने पर पूरी मानव जाति स्वर्ग में नहीं होगी। निश्चित रूप से, जो "हमेशा के लिए कट-ऑफ में चले जाते हैं" वे स्वर्ग में नहीं होंगे। (मत्ती २५: ३१-३३, ४१, ४६) इसके बजाय, मानव जाति यीशु के दृष्टिकोण में पृथ्वी पर खड़ी है, और वह उनका ध्यान अपनी ओर करने के लिए करता है। इसी तरह, महान भीड़ "सिंहासन से पहले और मेम्ने से पहले" है कि यह यहोवा और उसके राजा, मसीह यीशु के विचार में खड़ा है, जिनसे यह एक अनुकूल निर्णय प्राप्त करता है।

14 24 बुजुर्गों और 144,000 के अभिषिक्त समूह को "स्वर्ग के सिंहासन" के बारे में बताया जा रहा है और "[स्वर्गीय] माउंट सिय्योन पर।" (प्रकाशितवाक्य 4, 4; 14) महान भीड़ पुजारी नहीं है। वर्ग और उस अतिरंजित स्थिति को प्राप्त नहीं करता है। यह सच है, यह बाद में प्रकाशितवाक्य 1: 7 में भगवान की सेवा के रूप में वर्णित है "अपने मंदिर में।" लेकिन यह मंदिर आंतरिक पवित्र, परम पवित्र का उल्लेख नहीं करता है। बल्कि, यह भगवान के आध्यात्मिक मंदिर का सांसारिक प्रांगण है। ग्रीक शब्द na · osʹ, यहाँ "मंदिर" का अनुवाद किया गया है, जो अक्सर यहोवा की आराधना के लिए खड़ी की गई सम्पूर्ण शिक्षा का व्यापक अर्थ बताता है। आज, यह एक आध्यात्मिक संरचना है जो स्वर्ग और पृथ्वी दोनों को गले लगाती है। — मत्ती 26 की तुलना करें: 61; 27: 5, 39, 40; मार्क 15: 29, 30; जॉन 2: 19-21, नई दुनिया अनुवाद संदर्भ बाइबिल, फुटनोट।

मूल रूप से, संपूर्ण शिक्षण प्राचीन आध्यात्मिक मंदिर की हमारी समझ पर आधारित है। सुलेमान द्वारा निर्मित जंगल में जेरूसलम और जेरूसलम मंदिर द्वारा निर्मित झांकी में एक आंतरिक अभयारण्य था (ग्रीक में) naos) और केवल पुजारी और उच्च पुजारी ही प्रवेश कर सकते थे। बाहरी आंगन और पूरे मंदिर की संरचना (ग्रीक में, hieron) वे स्थान हैं जहाँ बाकी लोगों को एकत्र किया गया है।

उपरोक्त स्पष्टीकरण में, हमने इसे पूरी तरह से गलत तरीके से घेर लिया। यह एक त्रुटि थी जो एक लेख "द ग्रेट क्राउड" रेंडर्स सेक्रेड सर्विस, कहां गई थी? (w80 8 / 15 पीपी। 14-20) यह पहली बार था जब 1935 के बाद "महान भीड़" पर गहराई से चर्चा की गई थी। शब्द के अर्थ पर उपरोक्त त्रुटि इस लेख में भी की गई थी, और यदि आप 3-13 पैराग्राफ पढ़ते हैं, तो आप इसे एक पूर्ण संस्करण में देखेंगे। प्रकाशितवाक्य पुस्तक 1988 में जारी किया गया था और जैसा कि आप ऊपर से देख सकते हैं, एक ही गलत समझ को पुन: पुष्टि करता है। मैं ऐसा क्यों कह सकता हूं?

कृपया 1 में "पाठकों से प्रश्न" पढ़ें^st Ich werde diese Lücke mehr später-_-" प्रहरीदुर्ग, पीपी। 30, 31 (मैंने सभी प्रमुख तत्वों पर प्रकाश डाला है)। यदि आप पांचवें कारण पर जाते हैं, तो आप देखेंगे कि शब्द का सही अर्थ है naos अब दिया गया है।

जब जॉन ने "महान भीड़" को यहोवा के मंदिर में पवित्र सेवा करते हुए देखा, तो मंदिर के किस हिस्से में वे ऐसा कर रहे थे? - प्रकाशन 7: 9-15।

यह कहना उचित है कि महान भीड़ अपने महान आध्यात्मिक मंदिर के सांसारिक प्रांगण में से एक में यहोवा की पूजा करती है, विशेष रूप से वह जो सोलोमन के मंदिर के बाहरी प्रांगण से मेल खाती है।

कई बार, यह कहा गया है कि महान भीड़ यीशु के दिन में मौजूद अन्यजातियों के दरबार के आध्यात्मिक समकक्ष, या एक आदित्य की तरह है। हालांकि, आगे के शोध में कम से कम पांच कारणों से पता चला है कि ऐसा क्यों नहीं है। सबसे पहले, हेरोदेस मंदिर की सभी विशेषताओं में यहोवा के महान आध्यात्मिक मंदिर की एक प्राचीनता नहीं है। उदाहरण के लिए, हेरोड के मंदिर में महिलाओं का न्यायालय और इज़राइल का न्यायालय था। पुरुष और महिला दोनों महिला कोर्ट में प्रवेश कर सकते थे, लेकिन केवल पुरुषों को इजरायल की अदालत में अनुमति दी गई थी। यहोवा के महान आध्यात्मिक मंदिर के सांसारिक प्रांगणों में, पुरुषों और महिलाओं को उनकी पूजा में अलग नहीं किया जाता है। (गलतियों ३:२3, २ ९) इसलिए, आध्यात्मिक मंदिर में महिलाओं और इज़राइल की अदालत के बराबर नहीं है।

दूसरा, सुलैमान के मंदिर या ईजेकील के दर्शन मंदिर की दैवीय रूप से प्रदान की गई स्थापत्य योजनाओं में अन्यजातियों का कोई न्यायालय नहीं था; न ही ज़ुर्बबेल द्वारा मंदिर के पुनर्निर्माण में एक था। इसलिए, यह सुझाव देने का कोई कारण नहीं है कि अन्यजातियों की एक अदालत को पूजा के लिए यहोवा की महान आध्यात्मिक मंदिर व्यवस्था में एक भूमिका निभाने की ज़रूरत है, खासकर जब निम्न बिंदु पर विचार किया जाता है।

तीसरा, अन्यजातियों का न्यायालय एडोमाइट राजा हेरोद द्वारा खुद को महिमामंडित करने और रोम का पक्ष लेने के लिए बनाया गया था। हेरोड ने 18 या 17 ईसा पूर्व में ज़ुर्बबेल के मंदिर के जीर्णोद्धार के बारे में सेट किया था, एंकर बाइबल शब्दकोश में बताया गया है: "पश्चिम की शाही शक्ति का शास्त्रीय स्वाद [रोम]। । । तुलनीय पूर्वी शहरों की तुलना में एक मंदिर को बड़ा किया। हालाँकि, उचित मंदिर के आयाम पहले से ही स्थापित थे। डिक्शनरी बताती है: "जबकि मंदिर में अपने पूर्ववर्तियों [सोलोमन और जरुब्बाबेल के] के समान ही आयाम होंगे, टेम्पल माउंट अपने संभावित आकार में प्रतिबंधित नहीं था।" इसलिए, हेरोड ने आधुनिक समय में मंदिरों के न्यायालय को जोड़कर मंदिर क्षेत्र का विस्तार किया। यहोवा की आध्यात्मिक मंदिर व्यवस्था में ऐसी पृष्ठभूमि के साथ एक निर्माण क्यों होगा?

चौथा, लगभग किसी को भी - अंधा, लंगड़ा, और खतनारहित अन्यजातियों - अन्यजातियों के दरबार में प्रवेश कर सकता है। (मत्ती २१:१४, १५) यह सच है कि अदालत ने कई अनियंत्रित अन्यजातियों के लिए एक उद्देश्य की सेवा की जो ईश्वर को प्रसाद बनाना चाहते थे। और यह वहाँ था कि यीशु ने कभी-कभी भीड़ को संबोधित किया और दो बार धन परिवर्तक और व्यापारियों को यह कहते हुए निष्कासित कर दिया कि उन्होंने अपने पिता के घर को बदनाम कर दिया है। (मत्ती २१:१२, १३; यूहन्ना २: १४-१६) फिर भी, यहूदी विश्वकोश कहता है: “यह बाहरी दरबार, सख्ती से बोल रहा था, मंदिर का हिस्सा नहीं। इसकी मिट्टी पवित्र नहीं थी, और इसे किसी एक द्वारा भी प्रवेश कराया जा सकता है। ”

पांचवें, ग्रीक शब्द (हाय · ई · रॉन ’) का अनुवाद“ मंदिर ”है जो कि अन्यजातियों के न्यायालय के संदर्भ में उपयोग किया जाता है“ विशेष रूप से मंदिर निर्माण के बजाय पूरे परिसर को संदर्भित करता है, ”ए हैंडबुक ऑन ए हैंडबुक मैथ्यू का सुसमाचार, बार्कले एम। न्यूमैन और फिलिप सी। स्टाइन द्वारा। इसके विपरीत, ग्रीक शब्द (na · os ') जॉन की महान भीड़ के दृष्टिकोण में "मंदिर" का अनुवाद अधिक विशिष्ट है। जेरूसलम मंदिर के संदर्भ में, यह आमतौर पर होली ऑफ होलीज, मंदिर निर्माण, या मंदिर के उपसर्गों को संदर्भित करता है। यह कभी-कभी "अभयारण्य" प्रदान किया जाता है। - मत्ती 27: 5, 51; ल्यूक 1: 9, 21; जॉन 2:20।

महान भीड़ के सदस्य यीशु के फिरौती बलिदान पर विश्वास करते हैं। वे आध्यात्मिक रूप से स्वच्छ हैं, "अपने वस्त्र धोए हैं और उन्हें मेम्ने के रक्त में सफेद बनाया है।" इसलिए, वे भगवान के दोस्त बनने और महान क्लेश से बचे रहने की दृष्टि से धर्मी घोषित किए जाते हैं। (याकूब २:२३, २५) कई मायनों में, वे इज़राइल में अभियोजन पक्ष के समान हैं, जिन्होंने कानून की वाचा को प्रस्तुत किया और इस्राएलियों के साथ पूजा की।

बेशक, उन अभियोगों ने आंतरिक आंगन में सेवा नहीं की, जहां पुजारियों ने अपने कर्तव्यों का पालन किया। और महान भीड़ के सदस्य, यहोवा के महान आध्यात्मिक मंदिर के आंतरिक प्रांगण में नहीं हैं, जो आंगन पृथ्वी पर रहते हुए, यहोवा के "पवित्र धर्मगुरुत्व" के सदस्यों के पूर्ण, धर्मी मानव पुत्र की स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है। (१ पतरस २: ५) लेकिन जैसा कि स्वर्गीय बुज़ुर्ग ने यूहन्ना से कहा, बड़ी भीड़ वास्तव में मंदिर में है, अन्यजातियों के आध्यात्मिक न्यायालय में मंदिर क्षेत्र के बाहर नहीं। यह कैसा सौभाग्य है! और यह हर समय आध्यात्मिक और नैतिक शुद्धता बनाए रखने के लिए प्रत्येक की आवश्यकता पर प्रकाश डालता है!

के अर्थ को सही करते हुए अजीब तरह से naos, निम्नलिखित दो पैराग्राफ उस समझ का खंडन करते हैं और एक बयान देते हैं जिसे स्क्रिप्ट रूप से निरंतर नहीं किया जा सकता है। अगर naos अभयारण्य क्षेत्र है, तो आध्यात्मिक मंदिर में यह स्वर्ग का प्रतीक है, न कि पृथ्वी का। तो "महान भीड़" स्वर्ग में खड़ी है।

दिलचस्प है, 1960 में, उनके पास पहले से ही सही समझ थी naos और 'Hieron'.

"प्रेरितों के समय का मंदिर" (w60 8 / 15)

अनुच्छेद 2: यह अच्छी तरह से पूछा जा सकता है, यह किस तरह का भवन हो सकता है जिसमें इस सभी यातायात के लिए जगह थी? तथ्य यह है कि यह मंदिर केवल एक इमारत नहीं थी, बल्कि उन संरचनाओं की एक श्रृंखला थी, जिनका केंद्र मंदिर था। मूल जीभ में यह काफी स्पष्ट किया गया है, पवित्रशास्त्र के लेखकों ने हाइरोन और नाओस शब्द के उपयोग से दोनों के बीच अंतर किया है। hieron पूरे मंदिर के मैदान के लिए संदर्भित, जहाँ तक naos मंदिर संरचना में लागू, जंगल में झांकी के उत्तराधिकारी। इस प्रकार जॉन बताता है कि यीशु ने यह सब आवागमन हाईयन में पाया। लेकिन जब यीशु ने अपने शरीर की तुलना एक मंदिर से की तो उन्होंने शब्द "अभयारण्य" का उपयोग किया, जिसका अर्थ है "अभयारण्य", जैसा कि नई दुनिया अनुवाद के पाद में उल्लेख किया गया है।

अनुच्छेद 17: मंदिर के गर्भगृह का तल (नाओ) पुजारियों के दरबार से बारह कदम ऊँचा था, जिसका मुख्य भाग नब्बे फीट ऊँचा और नब्बे फीट चौड़ा था। सोलोमन के मंदिर के साथ भी, पक्षों पर कक्ष थे, और इसके केंद्र में पवित्र स्थान, तीस फीट चौड़ा और साठ ऊंचा और लंबा, और होली ऑफ होली, एक तीस फुट का घन था। दोनों पक्षों के चैंबर्स के ऊपर और "एटिक्स" के ऊपर पवित्र और सबसे पवित्र के आंतरिक और बाहरी माप के अंतर के बारे में कहानी है।

इस बिंदु पर पहला प्रश्न मुझसे पूछा गया है, "कौन महान भीड़ हैं और आप कह रहे हैं कि कोई सांसारिक पुनरुत्थान नहीं है?"

मेरी प्रतिक्रिया यह है कि मैं यह दावा नहीं करता कि मुझे पता है कि "महान भीड़" किसका प्रतिनिधित्व करती है। मैं केवल WTBTS समझ पर जा रहा हूँ। इसलिए, स्पष्ट निष्कर्ष यह है कि उन्हें स्वर्ग में रहना होगा। यह करता है नहीं इसका मतलब है कि कोई भी पृथ्वी पर पुनरुत्थान नहीं है, लेकिन यह इस समूह पर लागू नहीं हो सकता है जो स्वर्ग में खड़े हैं।

इस स्तर पर यह महत्वपूर्ण है कि वे एक स्पष्टीकरण या वैकल्पिक व्याख्या प्रदान न करें क्योंकि उन्हें यह महसूस करने के लिए समय की आवश्यकता है कि यहां कोई धर्मत्याग नहीं है, लेकिन उत्तर के लिए ईमानदारी से खो दिया गया कोई व्यक्ति।

इस बिंदु तक, मैंने केवल WTBTS संदर्भों का उपयोग किया है। इस बिंदु पर, मैं दो ग्रीक शब्दों में अपना शोध दिखाता हूं कि यह देखने के लिए कि शब्द कहां है naos होता है। मैंने इसे ईसाई यूनानी शास्त्रों में 40 + बार पाया। मैंने एक तालिका बनाई है और छह बाइबिल शब्दकोशों और लगभग सात विभिन्न टिप्पणियों के साथ परामर्श किया है। यह हमेशा पृथ्वी पर मंदिर का आंतरिक अभयारण्य या रहस्योद्घाटन में एक स्वर्गीय सेटिंग है। प्रकाशितवाक्य की बाइबल पुस्तक में, शब्द 14 होता है[3] समय (रहस्योद्घाटन 7 के अलावा) और हमेशा स्वर्ग का मतलब है।[4]

NT में Naos और Hieron शब्द के चार्ट का उपयोग करें

मैं फिर समझाता हूं कि मैंने 1935 से शिक्षण का अध्ययन करने और वापस जाने का फैसला कैसे किया watchtowers और दो अगस्त 1 को भी पाया^st और 15^th, 1934 watchtowers "उनकी दयालुता" लेखों के साथ। मैं इसमें उपदेशों पर लेख और अपने नोट्स साझा करने की पेशकश करता हूं।

फिर, मैं उन विभिन्न शिक्षाओं का सारांश प्रदान करता हूँ जिनका उपयोग "महान भीड़" की इस समझ का समर्थन करने के लिए किया गया था। मूल रूप से चार बिल्डिंग ब्लॉक हैं। चौथा भी गलत है, लेकिन WTBTS ने अभी तक इसे स्वीकार नहीं किया है, और मैं वास्तव में कुछ भी नहीं कहता जब तक कि वे इसके बारे में नहीं पूछते। उस स्थिति में, मैं उन्हें संदर्भ में जॉन 10 पढ़ने और इफिसियों 2: 11-19 को देखने के लिए मिलता हूं। मैं यह स्पष्ट करता हूं कि यह एक संभावना है, लेकिन अन्य दृष्टिकोणों को सुनकर खुश हूं।

यहां चार मूलभूत तत्व हैं, जिन पर "महान भीड़" का शिक्षण आधारित है।

1. वे मंदिर में कहां खड़े हैं? (देखें रहस्योद्घाटन 7: 15) naos 1 मई डब्ल्यूटी 2002 "पाठकों से प्रश्न" के आधार पर आंतरिक अभयारण्य का अर्थ है। इसका अर्थ है कि "महान भीड़" स्थान को आध्यात्मिक मंदिर की संशोधित समझ के आधार पर फिर से देखने की जरूरत है (देखें w72 12/1 पीपी। 709-716 "एक सच्चा मंदिर जिस पर पूजा करें", w96 7/1 पीपी। 14-19 यहोवा का महान आध्यात्मिक मंदिर और w96 7/1 पेज 19-24 सच्ची उपासना की विजय आस पास)। इस बिंदु को 2002 में "पाठकों से प्रश्न" को सही किया गया था।
2. 1934 डब्ल्यूटी 1 अगस्त को "हिज किंडनेस" के आधार पर टाइप और एंटिटीपे के जेहु और जोनादाब शासी निकाय के नियम के आधार पर अब लागू नहीं होते हैं कि केवल पवित्रशास्त्र में लागू एंटिटीज़ को स्वीकार किया जा सकता है।[5] यह स्पष्ट रूप से नहीं कहा गया है कि जाहू और योनादाब का एक भविष्यनिरोधी प्रतिनिधित्व है, इसलिए संगठन की आधिकारिक स्थिति के आधार पर 1934 की व्याख्या को अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए।
3. 15 अगस्त 1934 के आधार पर टाइप और एंटीसिटी शिक्षाओं के शरण शिक्षण के शहर "उनकी दयालुता भाग 2" अब मान्य नहीं है। यह एक स्पष्ट कथन है जैसा कि हम नवंबर, 2017 में देख सकते हैं, गुम्मट अध्ययन संस्करण। प्रश्न में लेख है, "क्या आप जेहोवा में शरण ले रहे हैं?" लेख में एक बॉक्स निम्नलिखित बताता है:

सबक या एंटिटीज़?

19 वीं शताब्दी के अंत में, द वॉच टॉवर ने शरण शहरों के भविष्य के महत्व पर ध्यान आकर्षित किया। 1 सितंबर, 1895 के अंक में कहा गया है कि ठेठ मोज़ेक कानून की इस विशेषता ने उस शरण को पूरी तरह से रोक दिया, जो पापी मसीह को मिल सकता है। "विश्वास के द्वारा उसकी शरण लेने से सुरक्षा होती है।" एक सदी बाद, गुम्मट ने शरणार्थियों के रक्त की पवित्रता के बारे में उनकी आज्ञा का उल्लंघन करने के लिए हमें मृत्यु से बचाने के लिए भगवान के प्रावधान के रूप में प्राचीनता शहर की पहचान की।

हालाँकि, 15 मार्च, 2015 को प्रहरीदुर्ग के मुद्दे ने बताया कि हमारे हाल के प्रकाशनों में शायद ही कभी भविष्यवाणी के प्रकार और प्राचीनता का उल्लेख क्यों किया गया है: “जहाँ पवित्रशास्त्र सिखाता है कि एक व्यक्ति, एक घटना, या एक वस्तु किसी और चीज़ की विशेषता है, हम उसे इस रूप में स्वीकार करते हैं । अन्यथा, अगर हमें ऐसा करने के लिए कोई विशिष्ट स्क्रिप्ट आधार नहीं है, तो एक निश्चित व्यक्ति या खाते को एक एंटिटीपिकल एप्लिकेशन असाइन करने के लिए अनिच्छुक होना चाहिए। " क्योंकि धर्मग्रंथों के आश्रय के महत्व के बारे में किसी भी पुरातात्विक महत्व के बारे में शास्त्र चुप हैं, यह लेख और इसके बजाय इस बात पर जोर देता है कि ईसाई इस व्यवस्था से सीख सकते हैं।

4. जॉन 10 का शिक्षण: 16 केवल एक ही शेष है और यह एप्लिकेशन प्रासंगिक रूप से, साथ ही साथ Ephesians 2: 11-19 द्वारा स्क्रिप्ट के अनुसार अप्रतिबंधित है।

इसलिए, चार बिंदुओं में से तीन को अब गलती से दिखाया गया है। 4th बिंदु को प्रासंगिक रूप से तर्कपूर्ण भी कहा जा सकता है और अप्रमाणित भी।

इसके अलावा, 1 में^st 2007 सकता है, गुम्मट (पृष्ठ 30, 31), "पाठकों से एक प्रश्न" शीर्षक है, “स्वर्ग में रहनेवाले मसीहियों की पुकार कब खत्म हो जाती है?"यह लेख स्पष्ट रूप से चौथे पैराग्राफ के अंत में बताता है, "इस प्रकार, ऐसा प्रतीत होता है कि जब हम स्वर्गीय आशा के साथ ईसाइयों का आह्वान करते हैं, तो हम एक विशिष्ट तिथि निर्धारित नहीं कर सकते हैं।"

यह एक अतिरिक्त प्रश्न उठाता है कि यह अध्ययन बाइबल पढ़ने वालों को क्यों नहीं सिखाया जाता है। यह कॉलिंग कैसे काम करेगी, इसका एक स्पष्ट विवरण यह कहने के अलावा स्पष्ट रूप से नहीं बताया गया है कि किसी व्यक्ति की भावना है और आशा सुनिश्चित हो जाती है।

अंत में, "महान भीड़" पर वर्तमान शिक्षण को स्क्रिप्टिक रूप से बनाए नहीं रखा जा सकता है और यहां तक ​​कि WTBTS प्रकाशन भी इसे स्क्रिप्ट रूप से समर्थन नहीं करते हैं। तब से कोई और संशोधन नहीं किया गया है गुम्मट की 1^st मई, 2002. आज तक, ज्यादातर लोगों ने सवाल पूछना छोड़ दिया है और कई ने मेरे साथ संभावित समाधानों की जांच की है। कुछ ने पूछा है कि मैं सोसाइटी को क्यों नहीं लिखता। मैं अक्टूबर 2011 प्रदान करता हूं, गुम्मट संदर्भ जहां हमें बताया जाता है कि वे नहीं लिखें क्योंकि उनके पास कोई और जानकारी नहीं है यदि यह पहले से ही प्रकाशनों में नहीं है[6]। मैं समझाता हूं कि हमें उस अनुरोध का सम्मान करना चाहिए।

अंत में, मैं इस बात पर प्रकाश डालता हूं कि मैंने केवल NWT, WTBTS साहित्य का उपयोग किया है और केवल ग्रीक शब्दों का अधिक विस्तार से अध्ययन करने के लिए शब्दकोशों और कमेंट्री में गया है। इस अध्ययन ने 2002 में "पाठकों से प्रश्न" की पुष्टि की। यह तब स्थापित करता है कि मेरे मुद्दे गंभीर हैं, और मेरे पास डब्ल्यूटीबी टीएस के खिलाफ कुछ भी नहीं है, लेकिन अच्छे विवेक में यह आशा नहीं है। मैं फिर अपने बेटे के बलिदान के आधार पर अपने स्वर्गीय पिता के साथ संबंध को साझा करता हूं और मैं "मसीह में जीना" देख रहा हूं। यह एक ऐसी चीज है जिसे मैं भविष्य की बैठक में उनके साथ चर्चा करने की पेशकश करता हूं।

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[1] जब तक अन्यथा न कहा जाए, तब तक सभी स्क्रिप्ट संदर्भ न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन (NWT) 2013 संस्करण से हैं। यह अनुवाद गुम्मट बाइबल और ट्रैक्ट सोसाइटी (WTBTS) का काम है।

[2] अधिक जानकारी के लिए कृपया देखें गुम्मट अगस्त 1 के लेख^st और 15^th 1935 क्रमशः "महान भीड़" भागों 1 और 2 शीर्षक वाले लेख। उस समय WTBTS द्वारा उपयोग किया जाने वाला पसंदीदा अनुवाद था राजा जेम्स अनुवाद और प्रयुक्त शब्द "महान भीड़" है। के अतिरिक्त, गुम्मट अगस्त 1 के लेख^st और 15^th 1934 में क्रमशः "हिज किंडल पार्ट्स 1 और 2" शीर्षक वाले लेख शामिल थे और ईसाईयों के दो वर्गों के रूप में "जेहू और जोनादाब" के प्रकार और एंटिटीपे शिक्षण की स्थापना करके शिक्षण के लिए आधार तैयार किया था, एक वह जो सह बनने के लिए स्वर्ग जाएगा। यीशु मसीह के साथ शासक, और दूसरा जो राज्य के सांसारिक विषयों का हिस्सा होगा। "शरणार्थियों के शहर" ईसाइयों को रक्त के बदला लेने वाले, ईसा मसीह से बचने के लिए प्रकार के रूप में भी देखा जाता है। 1914 में मेसैनिक साम्राज्य की स्थापना के बाद इन शिक्षाओं को उनकी प्राचीनता को पूरा करना था। इन पत्रिकाओं में अधिकांश शिक्षाएँ अब WTBTS के पास नहीं हैं, फिर भी परिणामी धर्मशास्त्र को अभी भी स्वीकार किया जाता है।

[3] ये रहस्योद्घाटन 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17: 15: 5: 8: 16: 1 हैं।

[4] यह देखना दिलचस्प है कि NWT इसे 3: 12 और 21: 22 के रूप में सभी रहस्योद्घाटन छंदों में कैसे प्रस्तुत करता है। शब्द अभयारण्य 7 में गायब क्यों है: 15 जब यह अध्याय 11, 14, 15 और 16 में होता है?

⁵ मार्च 15, 2015 देखें, गुम्मट (पेज 17,18) "पाठकों से प्रश्न": “अतीत में, हमारे प्रकाशनों ने अक्सर प्रकार और एंटिटीज़ का उल्लेख किया है, लेकिन हाल के वर्षों में उन्होंने शायद ही कभी ऐसा किया हो। ऐसा क्यों है?"

इसके अलावा एक ही संस्करण में, "यह आप जिस तरह से स्वीकृत है" शीर्षक से एक अध्ययन लेख है। अनुच्छेद 10 बताता है: “जैसा कि हम उम्मीद कर सकते हैं, वर्षों से यहोवा ने“ विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास ”की मदद की है ताकि वह और अधिक विवेकशील बन सके। जब बाइबल के एक भविष्यवाणी नाटक को कॉल करने की बात आती है तो विवेक को अधिक सावधानी बरतनी पड़ती है जब तक ऐसा करने के लिए एक स्पष्ट स्क्रिप्ट आधार नहीं है। इसके अतिरिक्त, यह पाया गया है कि कुछ प्रकार और प्राचीन वस्तुओं के बारे में पुराने स्पष्टीकरण बहुतों के लिए बहुत मुश्किल हैं। इस तरह के उपदेशों का विवरण - कौन से चित्र किसके और क्यों - सीधे रखने, याद रखने और लागू करने के लिए कठिन हो सकते हैं। हालाँकि इससे भी बड़ी चिंता की बात यह है कि परीक्षा के तहत बाइबल के खातों के नैतिक और व्यावहारिक पाठों को संभव विरोधी पूर्ति की सभी जांचों में अस्पष्ट या खो दिया जा सकता है। इस प्रकार, हम पाते हैं कि हमारा साहित्य आज विश्वास, धीरज, ईश्वर भक्ति और अन्य महत्वपूर्ण गुणों के बारे में सरल, व्यावहारिक पाठों पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है जो हम बाइबल के खातों से सीखते हैं। (बोल्डफेस और इटैलिक जोड़ा गया)

[6] 15 देखें^th अक्टूबर, 2011 प्रहरीदुर्ग, पृष्ठ 32, "पाठकों से प्रश्न": “जब मुझे बाइबल में पढ़ी गई किसी चीज़ के बारे में या जब मुझे किसी निजी समस्या के बारे में सलाह की ज़रूरत हो, तो मुझे क्या करना चाहिए?"
अनुच्छेद 3 में, यह बताता है “बेशक, कुछ विषय और शास्त्र हैं जिन्हें हमारे प्रकाशनों ने विशेष रूप से संबोधित नहीं किया है। और यहाँ तक कि जहाँ हमने एक विशेष बाइबल पाठ पर टिप्पणी की है, हम आपके मन में आने वाले विशेष प्रश्न से नहीं निपट सकते हैं। साथ ही, बाइबल के कुछ सवाल सवाल उठाते हैं क्योंकि सभी विवरणों को पवित्रशास्त्र में नहीं बताया गया है। इस प्रकार, हम उठने वाले हर प्रश्न का तत्काल उत्तर नहीं पा सकते हैं। ऐसे मामले में, हमें उन चीजों के बारे में अटकलें लगाने से बचना चाहिए, जिनका जवाब केवल नहीं दिया जा सकता है, कहीं ऐसा न हो कि हम “विश्वास के संबंध में ईश्वर द्वारा किसी चीज के वितरण के बजाय अनुसंधान के लिए प्रश्नों” पर बहस करने में शामिल हो जाएं।1 टिम। 1: 4; 2 टिम। 2: 23; टाइटस 3: 9) न तो शाखा कार्यालय और न ही विश्व मुख्यालय ऐसे सभी प्रश्नों का विश्लेषण और उत्तर देने की स्थिति में है, जिन पर हमारे साहित्य में विचार नहीं किया गया है। हम संतुष्ट हो सकते हैं कि बाइबल हमें जीवन के माध्यम से मार्गदर्शन करने के लिए पर्याप्त जानकारी प्रदान करती है, लेकिन पर्याप्त विवरण भी छोड़ती है ताकि हमें इसके दिव्य लेखक में मजबूत विश्वास रखने की आवश्यकता हो। -देख पुस्तक के पृष्ठ 185 से 187 यहोवा के करीब आना".

Eleasar

जेडब्ल्यू 20 से अधिक वर्षों के लिए। हाल ही में एक बुजुर्ग के रूप में इस्तीफा दे दिया। केवल परमेश्वर का वचन ही सत्य है और अब हम सत्य में हैं इसका उपयोग नहीं कर सकते। एलिसार का अर्थ है "भगवान ने मदद की है" और मैं कृतज्ञता से भरा हुआ हूं।