जब तक मैंने जेडब्ल्यू की बैठकों में भाग नहीं लिया, तब तक मैंने कभी भी धर्मत्याग के बारे में नहीं सोचा या सुना नहीं था। इसलिए मैं स्पष्ट नहीं था कि एक धर्मत्यागी कैसे बना। मैंने सुना है कि यह अक्सर जेडब्ल्यू बैठकों में उल्लेख किया गया था और जानता था कि यह कुछ ऐसा नहीं था जिसे आप बनना चाहते थे, वैसे ही कहा जाता है। हालाँकि, मुझे इस बात की सच्ची समझ नहीं थी कि इस शब्द का असल अर्थ क्या है।

मैंने एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका (ईबी) में इस शब्द को देखकर शुरू किया था जो पढ़ता है:

EB: “एपोस्टैसी, एक बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति द्वारा ईसाई धर्म की कुल अस्वीकृति, जिसने एक समय में स्वीकार किया था ईसाई मत, सार्वजनिक रूप से इसे अस्वीकार कर देता है। ... यह विधर्म से प्रतिष्ठित है, जो एक या अधिक की अस्वीकृति तक सीमित है ईसाई एक ऐसा सिद्धांत जो यीशु मसीह के समग्र पालन को बनाए रखता है।

मरियम-वेबस्टर शब्दकोश में धर्मत्याग का अधिक विस्तृत वर्णन है। इसमें कहा गया है कि यह शब्द "मध्य अंग्रेजी" है उदासीनता, एंग्लो-फ्रेंच से उधार लिया गया, लेट लैटिन से उधार लिया गया उदासीनता, ग्रीक से उधार लिया गया उदासीनता जिसका अर्थ है "ईश्वर के विरुद्ध दलबदल, विद्रोह, (सेप्टुआजेंट) विद्रोह"।

ये स्पष्टीकरण सहायक हैं, लेकिन मैं अधिक पृष्ठभूमि चाहता था। इसलिए मैं 2001 अनुवाद, एक अमेरिकी अंग्रेजी बाइबिल (AEB) पर आधारित था ग्रीक सेप्टुआजिंट.

AEB बताते हैं कि ग्रीक शब्द एपोस्टेसिस शाब्दिक अर्थ है, 'दूर से) 'ए' स्टैंडिंग या स्टेट (ठहराव), 'और वह बाइबिल शब्द' धर्मत्यागी 'सिद्धांत पर कुछ असहमति का उल्लेख नहीं करता है, और यह शब्द कुछ आधुनिक धार्मिक समूहों द्वारा गलत लिखा गया है।

अपने दृष्टिकोण को मजबूत करने के लिए, AEB ने अधिनियमों 17:10, 11. का उद्धरण दिया नई दुनिया अनुवाद, हम पढ़ते हैं: "लेकिन उन्होंने आपके बारे में यह अफवाह सुनी है कि आप सभी यहूदियों को मूसा से धर्मत्याग के बीच सिखा रहे हैं, उन्हें बता रहे हैं कि वे अपने बच्चों का खतना न करें या प्रथागत प्रथाओं का पालन न करें।"

AEB: “ध्यान दें कि पॉल पर आरोप नहीं लगाया गया था एक धर्मत्यागी एक गलत सिद्धांत सिखाने के लिए। इसके बजाय, वे उन पर मूसा की व्यवस्था से 'बदले की भावना' या धर्मत्याग सिखाने का आरोप लगा रहे थे।
इसलिए, उनकी शिक्षाएँ वे नहीं थीं जिन्हें वे 'धर्मत्यागी' कह रहे थे। इसके बजाय, यह 'मूसा के कानून' से 'मुड़ने' का कार्य था जिसे वे 'धर्मत्यागी' कह रहे थे।

इसलिए, 'धर्मत्यागी' शब्द का एक सही आधुनिक उपयोग एक व्यक्ति को जीवन के नैतिक ईसाई तरीके से मोड़ने के लिए संदर्भित करेगा, बाइबल के वचन के अर्थ पर कुछ असहमति नहीं। "

AEB आगे अधिनियमों 17:10, 11 को उद्धृत करता है जो इस बात पर प्रकाश डालता है कि शास्त्रों की जाँच करना कितना महत्वपूर्ण है:

“रात तक भाइयों ने पॉल और सिलास दोनों को बेरिया भेज दिया। पहुंचने पर, वे यहूदियों के आराधनालय में चले गए। अब ये थेसालोनिका में उन लोगों की तुलना में अधिक उदात्त थे, क्योंकि उन्होंने मन की सबसे बड़ी उत्सुकता के साथ इस शब्द को स्वीकार कर लिया, ध्यान से दैनिक शास्त्रों की जांच करने के लिए कि क्या ये चीजें थीं। " (प्रेरितों 17:10, 11 NWT)

"लेकिन उन्होंने सुना है कि यह तुम्हारे बारे में अफवाह है कि आप सभी यहूदियों को मूसा से धर्मत्याग सिखा रहे हैं, उन्हें बता रहे हैं कि वे अपने बच्चों का खतना न करें या प्रथागत प्रथाओं का पालन न करें।" (प्रेरितों 21:21)

"कोई भी आपको किसी भी तरह से भटकने नहीं देता है, क्योंकि यह तब तक नहीं आएगा जब तक कि धर्मद्रोही पहले नहीं आता है और अधर्म का आदमी प्रकट होता है, विनाश का पुत्र।" (२ थिस्सलुनीकियों २: ३ एनडब्ल्यूटी)

निष्कर्ष

पूर्वगामी के आधार पर, 'धर्मत्यागी ’शब्द का एक सही आधुनिक उपयोग एक ऐसे व्यक्ति को करना चाहिए जो जीवन के नैतिक ईसाई तरीके से मुड़ता है, न कि बाइबल की आयत के अर्थ पर कुछ असहमति।”

पुरानी कहावत, "लाठी और पत्थर मेरी हड्डियों को चोट पहुंचा सकते हैं, लेकिन शब्द मुझे कभी चोट नहीं पहुंचाएंगे", यह बिल्कुल सच नहीं है। शब्द आहत करते हैं। मैं नहीं जानता कि अगर धर्मत्याग का यह स्पष्टीकरण अपराधबोध को दूर करने में मदद करता है तो कुछ महसूस कर सकते हैं; लेकिन मेरे लिए यह जानना कि जब यहोवा के साक्षियों को मुझे धर्मत्यागी कहना सिखाया जा सकता है, मैं यहोवा के नज़रिए से नहीं हूँ।

एल्पिडा

 

 

एल्पिडा

मैं यहोवा का साक्षी नहीं हूँ, लेकिन मैंने बुधवार और रविवार की बैठकों और लगभग 2008 से स्मारकों में अध्ययन किया है। मैंने बाइबल को कवर से कवर करने तक कई बार पढ़ने के बाद बेहतर ढंग से समझना चाहा। हालांकि, बीरियंस की तरह, मैं अपने तथ्यों की जांच करता हूं और जितना मैंने समझा था, उतना ही मुझे एहसास हुआ कि न केवल मुझे बैठकों में सहज महसूस नहीं हुआ बल्कि कुछ चीजें सिर्फ मेरे लिए समझ में नहीं आईं। मैं एक रविवार तक टिप्पणी करने के लिए हाथ उठाता था, एल्डर ने मुझे सार्वजनिक रूप से सही किया कि मुझे अपने शब्दों का उपयोग नहीं करना चाहिए, लेकिन लेख में लिखे गए। मैं ऐसा नहीं कर सका क्योंकि मुझे साक्षी की तरह नहीं लगता। मैं चीजों को बिना जांचे-परखे स्वीकार नहीं करता। वास्तव में मुझे जो परेशान किया गया था वे स्मारक थे जैसा कि मेरा मानना ​​है कि, यीशु के अनुसार, हमें किसी भी समय भाग लेना चाहिए, न कि केवल एक वर्ष में; अन्यथा, वह विशिष्ट होता और मेरी मृत्यु की वर्षगांठ पर कहा जाता है, आदि मुझे लगता है कि यीशु ने सभी जातियों और रंग के लोगों से व्यक्तिगत और आवेशपूर्ण रूप से बात की थी, चाहे वे शिक्षित थे या नहीं। एक बार जब मैंने परमेश्वर और यीशु के शब्दों में किए गए परिवर्तनों को देखा, तो यह वास्तव में मुझे परेशान कर गया क्योंकि परमेश्वर ने हमें अपने वचन को जोड़ने या बदलने के लिए नहीं कहा। परमेश्वर को सुधारने के लिए, और यीशु को सुधारने के लिए, अभिषिक्त, मेरे लिए विनाशकारी है। परमेश्वर के वचन का केवल अनुवाद होना चाहिए, व्याख्या नहीं।
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