पुनरुत्थान की आशा के बारे में "मानवता की रक्षा" लेख और हाल के लेखों ने एक सतत चर्चा के एक हिस्से को कवर किया है: क्या ईसाई जिन्होंने सहन किया है वे स्वर्ग जा रहे हैं, या पृथ्वी से जुड़े रहेंगे जैसा कि हम अभी जानते हैं। मैंने यह शोध तब किया जब मुझे एहसास हुआ कि मेरे कुछ (उस समय) साथी यहोवा के साक्षी निर्देश देने के विचार से कितना प्यार करते हैं। मुझे आशा है कि इससे ईसाइयों को उस आशा के बारे में और अधिक परिप्रेक्ष्य प्राप्त करने में मदद मिलेगी जो हमारे पास है, और आशा है कि पूरी मानव जाति के लिए भविष्य में बहुत दूर नहीं है। सभी पाठ/संदर्भ नई दुनिया अनुवाद से लिए गए हैं, जब तक कि अन्यथा उल्लेख न किया गया हो।

वे राजाओं के रूप में शासन करेंगे: एक राजा क्या है?

"वे उसके साथ 1000 वर्ष तक राजा होकर राज्य करेंगे" (प्रका20वा6 XNUMX:XNUMX)

एक राजा क्या है? अजीब सवाल है, आप सोच रहे होंगे। स्पष्ट रूप से, राजा वह होता है जो कानून निर्धारित करता है और लोगों को बताता है कि क्या करना है। कई देशों में राजा और रानियां रही हैं या हुआ करती थीं, जो अंतरराष्ट्रीय स्तर पर राज्य और राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। लेकिन यह उस तरह का राजा नहीं है जिसके बारे में यूहन्ना लिख ​​रहा था। एक राजा की इच्छित भूमिका को समझने के लिए हमें प्राचीन इस्राएल के समय में वापस जाना होगा।

जब यहोवा इस्राएलियों को मिस्र से निकाल ले गया, तब उस ने मूसा और हारून को अपना प्रतिनिधि ठहराया। यह व्यवस्था हारून के वंश के माध्यम से जारी रहेगी (निर्ग. 3:10; निर्ग. 40:13-15; गिनती 17:8)। हारून के पौरोहित्य के अतिरिक्त, लेवियों को उनके निर्देशन में कई प्रकार के कार्यों के लिए सेवकाई करने के लिए नियुक्त किया गया था, जैसे कि शिक्षा देना, जैसे कि यहोवा की निजी संपत्ति (गिनती 3:5-13)। मूसा उस समय न्याय कर रहा था, और उसने अपने ससुर की सलाह पर इस भूमिका का एक हिस्सा दूसरों को सौंप दिया था (निर्ग. 18:14-26)। जब मूसा की व्यवस्था दी गई थी, तो उसमें इसके कुछ हिस्सों को जोड़ने या हटाने के लिए कोई निर्देश या नियम नहीं थे। वास्तव में, यीशु ने स्पष्ट किया कि पूरा होने से पहले उसमें से छोटा-सा अंश नहीं हटाया जाएगा (मत्ती 5:17-20)। तो ऐसा प्रतीत होता है कि कोई मानव सरकार नहीं थी, क्योंकि यहोवा स्वयं राजा और व्यवस्था देने वाला था (याकूब 4:12क)।

मूसा की मृत्यु के बाद, महायाजक और लेवीय प्रतिज्ञा किए गए देश में अपने निवास के दौरान राष्ट्र का न्याय करने के लिए जिम्मेदार हो गए (व्यवस्थाविवरण 17:8-12)। शमूएल सबसे प्रसिद्ध न्यायाधीशों में से एक था और जाहिर तौर पर हारून का वंशज था, क्योंकि उसने कर्तव्यों को पूरा किया था जिसे करने के लिए केवल याजकों को अधिकृत किया गया था (1 शमू. 7:6-9,15-17)। क्योंकि शमूएल के बेटे भ्रष्ट हो गए थे, इस्राएलियों ने एक राजा की मांग की कि वे उन्हें एकजुट रखें और उनके कानूनी मामलों की देखभाल करें। यहोवा ने पहले से ही मूसा की व्यवस्था के तहत इस तरह के अनुरोध को स्वीकार करने के लिए एक व्यवस्था की थी, हालाँकि यह व्यवस्था उसका मूल इरादा नहीं लगता (व्यवस्थाविवरण 17:14-20; 1 शमू. 8:18-22)।

हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मूसा की व्यवस्था के तहत कानूनी मामलों में न्याय करना राजा की प्राथमिक भूमिका थी। अबशालोम ने अपने पिता, राजा दाऊद के विरुद्ध उसे न्यायी के रूप में बदलने की कोशिश के द्वारा विद्रोह शुरू किया (2 शमू. 15:2-6)। राजा सुलैमान ने राष्ट्र का न्याय करने में सक्षम होने के लिए यहोवा से ज्ञान प्राप्त किया और इसके लिए प्रसिद्ध हो गया (1 राजा 3:8-9,28)। राजा अपने दिनों में सर्वोच्च न्यायालय की तरह काम कर रहे थे।

जब यहूदिया पर कब्जा कर लिया गया और लोगों को बाबुल ले जाया गया, तो राजाओं की लाइन समाप्त हो गई और राष्ट्रों के अधिकारियों द्वारा न्याय देखा गया। यह उनकी वापसी के बाद भी जारी रहा, क्योंकि जिस तरह से मामलों को व्यवस्थित किया गया था उस पर कब्जा करने वाले राजाओं का अभी भी अंतिम अधिकार था (यहेजकेल 5:14-16, 7:25-26; हाग्गै। 1:1)। इस्राएलियों ने यीशु और उसके बाद के दिनों तक कुछ हद तक स्वायत्तता का आनंद लिया, भले ही वे अभी भी धर्मनिरपेक्ष शासन के अधीन थे। हम उस तथ्य को यीशु के वध के समय देख सकते हैं। मोज़ेक कानून के अनुसार, कुछ ग़लतियों को पत्थरवाह करके दंडित किया जाना था। हालाँकि, रोमन कानून के कारण वे इसके अधीन थे, इस्राएली स्वयं इस तरह के निष्पादन का आदेश या लागू नहीं कर सकते थे। इस कारण से, यहूदी गवर्नर पिलातुस से अनुमोदन मांगने से नहीं बच सकते थे, जब उन्होंने यीशु को मार डालने की मांग की। यह निष्पादन भी यहूदियों द्वारा नहीं, बल्कि रोमियों द्वारा ऐसा करने के अधिकार के रूप में किया गया था (यूहन्ना 18:28-31; 19:10-11)।

जब मूसा की व्यवस्था को मसीह की व्यवस्था से बदल दिया गया तो व्यवस्था नहीं बदली। इस नए कानून में किसी और पर निर्णय देने का कोई संदर्भ शामिल नहीं है (मत्ती 5:44-45; यूहन्ना 13:34; गलातियों 6:2; 1 यूहन्ना 4:21), और इसलिए हम रोमियों को लिखे अपने पत्र में प्रेरित पौलुस के निर्देशों पर पहुँचते हैं। वह हमें अच्छे अधिकारियों को पुरस्कृत करने और बुराई को दंडित करने के लिए खुद को "भगवान के मंत्री" के रूप में उच्च अधिकारियों के अधीन करने का निर्देश देता है (रोमांस 13: 1 - 4) हालांकि, उसने एक और निर्देश का समर्थन करने के लिए यह स्पष्टीकरण दिया: हमें "बुराई के बदले बुराई न करने" की आज्ञा का पालन करने के लिए ऐसा करने की आवश्यकता है, लेकिन "सभी पुरुषों के साथ शांतिप्रिय" होने के लिए और यहां तक ​​​​कि अपने दुश्मनों की जरूरतों को पूरा करने के लिए भी। (रोमांस 12: 17 - 21) हम प्रतिशोध को यहोवा के हाथों में छोड़ कर इन कामों को करने में स्वयं की मदद करते हैं, जिसने इसे आज तक धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की कानूनी व्यवस्था को "प्रत्यायोजित" किया है।

यह व्यवस्था यीशु के वापस आने तक जारी रहेगी। वह धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को उनकी कमियों और न्याय की विकृति का हिसाब देने के लिए बुलाएगा, जिसके बारे में कई लोगों को व्यक्तिगत रूप से पता चला है, जिसके बाद एक नई व्यवस्था होगी। पौलुस ने ध्यान दिया कि व्यवस्था में आने वाली बातों की छाया है, परन्तु उन बातों का सार (या: छवि) नहीं है (इब्रानियों 10:1)। हम कुलुस्सियों 2:16,17 में इसी तरह के शब्द पाते हैं। इसका अर्थ यह हो सकता है कि इस नई व्यवस्था के तहत, मसीहियों को कई राष्ट्रों और लोगों के बीच चीजों को सीधा करने में हिस्सा मिलेगा (मीका 4:3)। इस प्रकार वे "उसकी सारी संपत्ति" पर नियुक्‍त हैं: सारी मानवजाति, जिसे उसने अपने लहू से मोल लिया है (मत्ती 24:45-47; रोमियों 5:17; प्रकाशितवाक्य 20:4-6)। किस हद तक इसमें स्वर्गदूत भी शामिल हैं, हमें यह पता लगाने के लिए प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है (1 कुरिं 6:2-3)। लूका 19:11-27 में यीशु ने मिनस के दृष्टांत में एक प्रासंगिक विवरण दिया। ध्यान दें कि अपेक्षाकृत छोटी बातों पर विश्वासयोग्यता का प्रतिफल है "अधिकार पर ... शहरों". प्रकाशितवाक्य 20:6 में, हम पाते हैं कि जो लोग पहले पुनरुत्थान में भाग लेते हैं वे याजक और शासन करते हैं, लेकिन बिना लोगों का प्रतिनिधित्व करने वाला याजक क्या है? या बिना प्रजा के शासन करने वाला राजा क्या है? पवित्र नगर यरूशलेम के बारे में और बात करते हुए, प्रकाशितवाक्य 21:23 और उसके बाद अध्याय 22 में कहा गया है कि राष्ट्र इन नई व्यवस्थाओं से लाभान्वित होंगे।

ऐसे शासन के योग्य कौन हैं? ये वे लोग हैं जो मानवजाति में से "पहले फल" के रूप में "खरीदे" गए थे और "मेम्ने के पीछे जहां कहीं वह जाता है उसके पीछे हो लिया" (प्रकाशितवाक्य 14:1-5)। कुछ मामलों पर न्याय उन्हें सौंपा जा सकता है, जैसे मूसा ने छोटे मामलों को विभिन्न प्रमुखों को सौंप दिया, जैसा कि हमने निर्गमन 18:25-26 में देखा। इसी तरह संख्या 3 में लेवियों की नियुक्ति के साथ समानता है: यह जनजाति यहोवा द्वारा याकूब के घराने के सभी पहलौठे (जीवित मानव पहिलौठे) लेने का प्रतिनिधित्व करती है (संख्या 3:11-13; मलाकी 3:1-4,17) . बेटे के रूप में खरीदे जाने के बाद, वफादार ईसाई बिल्कुल यीशु की तरह एक नई सृष्टि बन जाते हैं। वे राष्ट्रों की चंगाई और नए कानून की शिक्षा में अपने हिस्से के लिए पूरी तरह से सुसज्जित होंगे, ताकि राष्ट्रों के सभी कीमती लोग भी सही समय पर सच्चे भगवान के साथ एक धर्मी स्थिति प्राप्त कर सकें (2 कुरिन्थियों 5 :17-19; गलातियों 4:4-7)।

विज्ञापन_लैंग

मेरा जन्म और पालन-पोषण एक डच सुधारित चर्च में हुआ था, जिसे 1945 में स्थापित किया गया था। कुछ पाखंड के कारण, मैंने अपनी 18 वीं के आसपास छोड़ दिया, और अब ईसाई नहीं बनने की कसम खाई। जब जेडब्ल्यू ने पहली बार अगस्त 2011 में मुझसे बात की, तो मुझे बाइबल के मालिक होने में कुछ महीने लग गए, और फिर 4 साल और अध्ययन और आलोचनात्मक होने के बाद, जिसके बाद मैंने बपतिस्मा लिया। यह महसूस करते हुए कि वर्षों से कुछ ठीक नहीं था, मैंने अपना ध्यान बड़ी तस्वीर पर रखा। पता चला कि मैं कुछ क्षेत्रों में अत्यधिक सकारात्मक रहा हूं। कई बिंदुओं पर, बाल यौन शोषण का मामला मेरे ध्यान में आया, और 2020 की शुरुआत में, मैंने डच सरकार द्वारा आदेशित शोध के बारे में एक समाचार लेख पढ़ना समाप्त कर दिया। यह मेरे लिए कुछ चौंकाने वाला था, और मैंने और गहरी खुदाई करने का फैसला किया। इस मामले में नीदरलैंड में एक अदालती मामला शामिल था, जहां गवाह अदालत में गए थे, रिपोर्ट को अवरुद्ध करने के लिए, यहोवा के साक्षियों के बीच बाल यौन शोषण से निपटने के बारे में, कानूनी संरक्षण मंत्री द्वारा आदेश दिया गया था कि डच संसद ने सर्वसम्मति से अनुरोध किया था। भाइयों ने मुकदमा खो दिया था, और मैंने पूरी रिपोर्ट डाउनलोड की और पढ़ी। एक साक्षी के रूप में, मैं सोच भी नहीं सकता था कि कोई इस दस्तावेज़ को उत्पीड़न की अभिव्यक्ति क्यों मानेगा। मैं विशेष रूप से जेडब्ल्यू के लिए एक डच चैरिटी, रिक्लेम्ड वॉयस के संपर्क में आया, जिन्होंने संगठन में यौन शोषण का अनुभव किया है। मैंने डच शाखा कार्यालय को 16-पृष्ठों का एक पत्र भेजा, जिसमें ध्यान से समझाया गया कि बाइबल इन बातों के बारे में क्या कहती है। एक अंग्रेजी अनुवाद अमेरिका में शासी निकाय के पास गया। मुझे ब्रिटेन के शाखा दफ्तर से जवाब मिला, जिसमें मैंने अपने फैसलों में यहोवा को शामिल करने की तारीफ की। मेरे पत्र की बहुत सराहना नहीं हुई, लेकिन कोई उल्लेखनीय परिणाम नहीं थे। जब मैंने कलीसिया की एक सभा के दौरान बताया कि यूहन्ना 13:34 हमारी सेवकाई से कैसे संबंधित है, तो मुझे अनौपचारिक रूप से दूर कर दिया गया। यदि हम एक-दूसरे के साथ की अपेक्षा सार्वजनिक सेवकाई में अधिक समय व्यतीत करते हैं, तो हम अपने प्रेम को गलत दिशा में ले जा रहे हैं। मुझे पता चला कि मेज़बान एल्डर ने मेरे माइक्रोफ़ोन को म्यूट करने की कोशिश की, फिर कभी टिप्पणी करने का मौका नहीं मिला, और बाकी की मंडली से अलग-थलग पड़ गया। प्रत्यक्ष और भावुक होने के कारण, मैं तब तक आलोचनात्मक रहा, जब तक कि मेरी 2021 में जेसी की बैठक नहीं हुई और मुझे बहिष्कृत कर दिया गया, फिर कभी वापस नहीं आया। मैं कई भाइयों के साथ आने वाले उस निर्णय के बारे में बोल रहा था, और मुझे यह देखकर खुशी हुई कि बहुत से लोग अभी भी मेरा अभिवादन करते हैं, और यहां तक ​​​​कि (संक्षिप्त रूप से) चैट भी करते हैं, देखा जाने की चिंता के बावजूद। मैं खुशी-खुशी सड़क पर उनका हाथ हिलाकर अभिवादन करता हूं, उम्मीद करता हूं कि उनके पक्ष में होने वाली असुविधा उन्हें इस बात पर पुनर्विचार करने में मदद कर सकती है कि वे क्या कर रहे हैं।