तेजस्वी, भाग 3: दुष्ट पुरुषों द्वारा धोखा दिए जाने से स्वयं को बचाने के लिए व्याख्या का उपयोग करना

पिछले वीडियो में, हमने देखा कि कैसे यहोवा के साक्षियों के शासी निकाय ने मत्ती 18:15-17 के अर्थ को तोड़-मरोड़ कर पेश किया है ताकि यह उनकी न्यायिक प्रणाली का समर्थन करने के लिए प्रकट हो सके, जो फरीसी प्रणाली पर आधारित है और इसके अंतिम दंड के साथ बहिष्कृत किया गया है। , जो सामाजिक मृत्यु का एक रूप है, हालांकि कभी-कभी यह लोगों को वास्तविक मृत्यु की ओर ले जाता है।

प्रश्‍न बना रहता है, जब यीशु ने मत्ती 18:15-17 में अभिलिखित शब्द कहे तो उसके कहने का क्या अर्थ था? क्या वह एक नई न्यायिक प्रणाली की स्थापना कर रहे थे? क्या वह अपने सुननेवालों से कह रहा था कि जो कोई पाप करे उससे दूर रहना चाहिए? हम निश्चित रूप से कैसे जान सकते हैं? क्या हमें यह बताने के लिए पुरुषों पर भरोसा करने की आवश्यकता है कि यीशु हमसे क्या चाहता है?

कुछ समय पहले, मैंने "लर्निंग टू फिश" शीर्षक से एक वीडियो बनाया था। यह कहावत पर आधारित था: "एक आदमी को एक मछली दो और तुम उसे एक दिन के लिए खिलाओगे। एक आदमी को मछली पकड़ना सिखाओ और तुम उसे जीवन के लिए खिलाओगे।

उस वीडियो ने व्याख्या के रूप में जानी जाने वाली बाइबल अध्ययन पद्धति का परिचय दिया। व्याख्या के बारे में सीखना मेरे लिए एक सच्चा ईश्वरीय वरदान था, क्योंकि इसने मुझे धार्मिक नेताओं की व्याख्याओं पर निर्भरता से मुक्त कर दिया। जैसे-जैसे साल आगे बढ़े हैं, मैं व्याख्यात्मक अध्ययन की तकनीकों की अपनी समझ को परिष्कृत करने आया हूँ। यदि यह शब्द आपके लिए नया है, तो यह परमेश्वर के वचन पर अपने स्वयं के दृष्टिकोण और पूर्वकल्पित पूर्वाग्रहों को थोपने के बजाय, इसकी सच्चाई को बाहर निकालने के लिए केवल पवित्रशास्त्र के आलोचनात्मक अध्ययन को संदर्भित करता है।

तो आइए अब मत्ती 18:15-17 में दिए गए यीशु के निर्देशों के हमारे अध्ययन के लिए व्याख्यात्मक तकनीकों को लागू करें, जिसे वॉच टावर सोसाइटी के प्रकाशनों ने उनके बहिष्कृत सिद्धांत और नीतियों का समर्थन करने के लिए पूरी तरह से गलत समझा।

मैं इसे न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन में अनुवादित के रूप में पढ़ने जा रहा हूं, लेकिन चिंता न करें, हम इसे पूरा करने से पहले कई बाइबिल अनुवादों से परामर्श करेंगे।

"इसके अलावा, यदि आपका भाई एक आता है पाप, जाओ और अपने और उसके बीच अकेले में उसका दोष प्रकट करो। यदि वह तेरी सुनता है, तो तू ने अपने भाई को पा लिया है। परन्तु यदि वह न माने, तो और एक दो को अपने साथ ले जा, कि दो या तीन की गवाही पर गवाहों हर मामला तय हो सकता है। अगर वह उनकी बात नहीं मानता है, तो उससे बात करें मंडली. यदि वह मण्डली की भी न सुने, तो उसे अपके लिथे ऐसा मानो राष्ट्रों का आदमी और एक के रूप में कर संग्राहक।” (मैथ्यू 18:15-17 NWT)

आप देखेंगे कि हमने कुछ शर्तों को रेखांकित किया है। क्यों? क्योंकि इससे पहले कि हम बाइबल के किसी भी अंश का अर्थ समझना शुरू कर सकें, हमें इस्तेमाल की गई शर्तों को समझना चाहिए। यदि किसी शब्द या पद के अर्थ के बारे में हमारी समझ गलत है, तो हम गलत निष्कर्ष निकालने के लिए बाध्य हैं।

यहाँ तक कि बाइबल के अनुवादक भी ऐसा करने के दोषी हैं। उदाहरण के लिए, यदि आप biblehub.com पर जाते हैं और देखते हैं कि अधिकांश अनुवाद पद 17 को कैसे प्रस्तुत करते हैं, तो आप पाएंगे कि लगभग सभी लोग "चर्च" शब्द का उपयोग करते हैं जहाँ न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन "मण्डली" का उपयोग करता है। जो समस्या पैदा होती है वह यह है कि आजकल, जब आप "चर्च" कहते हैं, तो लोग तुरंत सोचते हैं कि आप किसी विशेष धर्म या स्थान या भवन के बारे में बात कर रहे हैं।

यहाँ तक कि न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन द्वारा "मण्डली" शब्द का प्रयोग भी कलीसियाई पदानुक्रम के किसी रूप के अर्थ के साथ किया जाता है, विशेष रूप से एक बड़े निकाय के आकार में। इसलिए हमें बहुत सावधान रहना होगा कि जल्दबाजी में किसी नतीजे पर न पहुंच जाएं। और हमारे पास ऐसा करने का कोई कारण नहीं है क्योंकि अब हमारे पास अपनी उंगलियों पर कई मूल्यवान बाइबल उपकरण हैं। उदाहरण के लिए, biblehub.com में एक इंटरलीनियर है जो बताता है कि ग्रीक में शब्द है ekklesia. स्ट्रॉन्ग कॉनकॉर्डेंस के अनुसार, जो biblehub.com वेबसाइट के माध्यम से भी उपलब्ध है, यह शब्द विश्वासियों की एक सभा को संदर्भित करता है और परमेश्वर द्वारा दुनिया से बाहर बुलाए गए लोगों के समुदाय पर लागू होता है।

यहाँ दो संस्करण दिए गए हैं जो पद 17 को बिना किसी धार्मिक श्रेणीबद्ध अर्थ या संबंध के प्रस्तुत करते हैं।

“परन्तु यदि वह उनकी न सुने, विधानसभा बताओऔर यदि वह मण्डली की न सुने, तो वह तेरे लिथे महसूल लेनेवाले और अन्यजातियोंके तुल्य ठहरे। (मैथ्यू 18:17 सादा अंग्रेजी में अरामाईक बाइबिल)

"अगर वह इन गवाहों की उपेक्षा करता है, इसे विश्वासियों के समुदाय को बताओ. यदि वह समुदाय को भी अनदेखा करता है, तो उसके साथ ऐसा व्यवहार करो जैसे तुम एक मूर्तिपूजक या चुंगी लेने वाले के साथ करते हो।” (मत्ती 18:17 परमेश्वर का वचन अनुवाद)

इसलिए जब यीशु पापी को मंडली के सामने रखने के लिए कहता है, तो उसका मतलब यह नहीं है कि हमें पापी को एक याजक, एक सेवक, या किसी धार्मिक अधिकारी के पास ले जाना चाहिए, जैसे कि प्राचीनों का एक निकाय। वह जो कहता है उसका अर्थ है, कि हमें उस व्यक्ति को जिसने पाप किया है, विश्वासियों की पूरी सभा के सामने लाना चाहिए। उसका और क्या मतलब हो सकता है?

यदि हम व्याख्या का ठीक से प्रयोग कर रहे हैं, तो अब हम ऐसे प्रतिसंदर्भों की तलाश करेंगे जो पुष्टि प्रदान करते हैं। जब पौलुस ने कुरिन्थियों को उनके एक सदस्य के बारे में लिखा जिसका पाप इतना बदनाम था कि अन्यजातियों को भी इससे ठेस पहुँची, तो क्या उसकी पत्री प्राचीनों की देह को संबोधित थी? क्या यह गोपनीय आंखों को ही चिह्नित किया गया था? नहीं, पत्र पूरी मण्डली को संबोधित किया गया था, और एक समूह के रूप में स्थिति से निपटने के लिए मण्डली के सदस्यों पर निर्भर था। उदाहरण के लिए, जब गलातिया में अन्यजातियों के विश्वासियों के बीच खतने का मुद्दा उठा, तो पौलुस और अन्य लोगों को प्रश्न को हल करने के लिए यरूशलेम की कलीसिया में भेजा गया (गलातियों 2:1-3)।

क्या पौलुस केवल यरूशलेम में प्राचीनों की देह से मिला था? क्या अंतिम निर्णय में केवल प्रेरित और पुरनिये ही शामिल थे? इन सवालों के जवाब के लिए आइए 15 में खाते को देखें^th अधिनियमों का अध्याय।

"वे वास्तव में, फिर, द्वारा आगे भेजे गए हैं सभा [ekklesia]और फीनीके और सामरिया में से होकर, अन्यजातियोंके मन फिरने का समाचार सुनाते, और सब भाइयोंको बड़ा आनन्द सुनाते थे। और यरूशलेम में आकर उन्होंने उनका स्वागत किया सभा [ekklesia]और प्रेरितों और पुरनियों ने भी बताया, कि जैसा परमेश्वर ने उन से किया, वैसा ही उन्होंने भी किया। (प्रेरितों के काम 15:3, 4 यंग का शाब्दिक अनुवाद)

“तब प्रेरितों और पुरनियों को सब कुछ अच्छा लगा सभा [ekklesia]अपने में से चुने हुए लोगों को पौलुस और बरनबास के साथ अन्ताकिया भेजने के लिये…” (प्रेरितों के काम 15:22 शाब्दिक मानक संस्करण)।

अब जबकि हमने पवित्रशास्त्र को इन प्रश्नों का उत्तर देने दिया है, हम जानते हैं कि उत्तर यह है कि पूरी सभा यहूदीवादियों की समस्या से निपटने में शामिल थी। ये यहूदी ईसाई गलातिया में नवगठित मण्डली को इस बात पर जोर देकर भ्रष्ट करने की कोशिश कर रहे थे कि ईसाई मोक्ष के साधन के रूप में मोज़ेक कानून के कार्यों में वापस आ जाएँ।

जैसा कि हम ईसाई कलीसिया की स्थापना के बारे में उत्साहपूर्वक सोचते हैं, हम समझते हैं कि यीशु और प्रेरितों के मंत्रालय का एक अनिवार्य हिस्सा उन लोगों को एकजुट करना था जिन्हें परमेश्वर ने बुलाया था, जो पवित्र आत्मा द्वारा अभिषिक्त थे।

जैसा कि पतरस ने कहा: “तुम में से हर एक को अपने अपने पापों से मन फिराना चाहिए और परमेश्वर की ओर फिरना चाहिए, और अपने पापों की क्षमा के लिये यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा लेना चाहिए। तब आप पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त करेंगे। यह प्रतिज्ञा तुम लोगों के लिए है...—उन सभी के लिए जिन्हें हमारे परमेश्वर यहोवा ने बुलाया है।” (अधिनियम 2:39)

और यूहन्ना ने कहा, "और न केवल उस जाति के लिथे परन्‍तु परमेश्वर की बिखरी हुई सन्तान के लिथे भी, कि उन्हें इकट्ठे करके एक करें।" (यूहन्ना 11:52) 

जैसा कि पॉल ने बाद में लिखा: "मैं कुरिन्थुस में परमेश्वर की कलीसिया को लिख रहा हूँ, तुम्हें जिन्हें परमेश्वर ने अपने पवित्र लोग होने के लिए बुलाया है। उसने तुम्हें मसीह यीशु के द्वारा पवित्र किया, जैसा उसने उन सब लोगों के लिए किया जो हर कहीं हमारे प्रभु यीशु मसीह का नाम लेते हैं...” (1 कुरिन्थियों 1:2 न्यू लिविंग ट्रांसलेशन)

आगे सबूत है कि ekklesia यीशु के बारे में बात करता है कि वह अपने शिष्यों से बना है, क्या वह "भाई" शब्द का उपयोग करता है। यीशु कहते हैं, "यदि तेरा भाई कोई पाप करे..."

जीसस किसे अपना भाई मानते थे। फिर से, हम अनुमान नहीं लगाते हैं, लेकिन हम बाइबल को इस शब्द को परिभाषित करने देते हैं। "भाई" शब्द की सभी घटनाओं पर खोज करने से उत्तर मिलता है।

“यीशु अभी भीड़ से बातें कर ही रहा या, कि उस की माता और भाई बाहर खड़े होकर उस से बातें करना चाहते थे। किसी ने उससे कहा, “देख, तेरी माता और भाई बाहर खड़े हैं, वे तुझ से बातें करना चाहते हैं।” (मैथ्यू 12:46 न्यू लिविंग ट्रांसलेशन)

"परन्तु यीशु ने उत्तर दिया, मेरी माता कौन है, और मेरे भाई कौन हैं?" अपने शिष्यों की ओर इशारा करते हुए उन्होंने कहा, "ये हैं मेरी माँ और मेरे भाई। क्‍योंकि जो कोई मेरे स्‍वर्गीय पिता की इच्‍छा पर चलता है, वही मेरा भाई, बहिन और माता है।” (मत्ती 12:47-50 बीएसबी)

मत्ती 18:17 के हमारे व्याख्यात्मक अध्ययन का उल्लेख करते हुए, अगला शब्द जिसे हमें परिभाषित करना है वह है "पाप"। पाप क्या होता है? इस पद में यीशु अपने चेलों को नहीं बताता, परन्तु वह अपने प्रेरितों के द्वारा उन पर ऐसी बातें प्रगट करता है। पौलुस गलातियों से कहता है:

"अब शरीर के काम प्रगट हैं: व्यभिचार, अशुद्धता, कामुकता, मूर्तिपूजा, टोना, शत्रुता, झगड़ा, ईर्ष्या, क्रोध, प्रतिद्वंद्विता, मतभेद, विभाजन, ईर्ष्या, मतवालापन, लीलाक्रीड़ा, और इस तरह की चीजें। मैं तुम्हें चिताता हूं, जैसे मैं ने पहिले भी तुम्हें चिताया या, कि ऐसे ऐसे काम करनेवाले परमेश्वर के राज्य के वारिस न होंगे।” (गलतियों 5:19-21 एनएलटी)

ध्यान दें कि प्रेरित “और इन जैसी बातों” से समाप्त होता है। वह सिर्फ इसका जादू क्यों नहीं करता है और हमें गुप्त JW एल्डर्स मैनुअल की तरह पापों की पूरी और विस्तृत सूची देता है? यह उनकी कानून की किताब है, जिसका शीर्षक विडंबना है, भगवान का झुंड चरवाहा. यह यहोवा के साक्षियों के संगठन के भीतर एक पाप का गठन करने वाले पृष्ठों और पृष्ठों (एक वैधानिक फरीसिकल तरीके से) को परिभाषित और परिष्कृत करता है। मसीही शास्त्र के प्रेरित लेखकों के ज़रिए यीशु ऐसा क्यों नहीं करते?

वह ऐसा इसलिए नहीं करता क्योंकि हम मसीह की व्यवस्था, प्रेम की व्यवस्था के अधीन हैं। हम अपने हर एक भाई और बहन के लिए सबसे अच्छा चाहते हैं, चाहे वे पाप करने वाले हों, या इससे प्रभावित होने वाले। ईसाईजगत के धर्म परमेश्वर के कानून (प्रेम) को नहीं समझते हैं। कुछ व्यक्तिगत ईसाई - जंगली घास के खेत में गेहूँ के दाने - प्यार को नहीं समझते हैं, लेकिन धार्मिक सनकी पदानुक्रम जो कि मसीह के नाम पर बनाए गए हैं, नहीं। मसीह के प्रेम को समझना हमें यह पहचानने की अनुमति देता है कि पाप क्या है, क्योंकि पाप प्रेम के विपरीत है। यह वास्तव में इतना आसान है:

“देखो, पिता ने हम से कैसा प्रेम किया है, कि हम परमेश्वर की सन्तान कहलाएं…कोई जो परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है, वह पाप करने से इन्कार करता है, क्योंकि परमेश्वर का बीज उस में बना रहता है; वह पाप करता नहीं रह सकता, क्योंकि वह परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है। इसी से परमेश्वर की सन्तान शैतान की सन्तान से अलग होती है: जो कोई धर्म के काम नहीं करता, वह परमेश्वर से नहीं, और न वह जो अपके भाई से प्रेम नहीं रखता। (1 यूहन्ना 3:1, 9, 10 बीएसबी)

प्रेम करना, तब, परमेश्वर की आज्ञा मानना ​​है क्योंकि परमेश्वर प्रेम है (1 यूहन्ना 4:8)। परमेश्वर की आज्ञा न मानने से पाप का निशान छूट जाता है।

“और जो कोई पिता से प्रेम रखता है, वह अपने बच्चों से भी प्रेम रखता है। हम जानते हैं कि हम परमेश्वर के बच्चों से प्रेम करते हैं यदि हम परमेश्वर से प्रेम करते हैं और उनकी आज्ञाओं का पालन करते हैं।” (1 यूहन्ना 5:1-2 एनएलटी) 

लेकिन रुको! क्या यीशु हमें बता रहा है कि यदि विश्वासियों की मण्डली में से किसी एक ने हत्या की है, या किसी बच्चे का यौन शोषण किया है, तो उसे केवल पश्चाताप करने की आवश्यकता है और सब ठीक है? क्या हम केवल क्षमा कर सकते हैं और भूल सकते हैं? उसे फ्री पास दें?

क्या वह यह कह रहा है कि यदि आप जानते हैं कि आपके भाई ने न केवल पाप किया है, बल्कि ऐसा पाप किया है जो एक अपराध है, कि आप उसके पास अकेले में जा सकते हैं, उससे पश्चाताप करा सकते हैं, और उसे वहीं छोड़ सकते हैं?

क्या हम यहां निष्कर्ष पर जा रहे हैं? आपके भाई को क्षमा करने के बारे में किसने कुछ कहा? पश्चाताप के बारे में किसने कुछ कहा? क्या यह दिलचस्प नहीं है कि कैसे हम बिना यह जाने कि हम यीशु के मुंह में शब्द डाल रहे हैं, सीधे निष्कर्ष पर कैसे जा सकते हैं। आइए इसे फिर से देखें। मैंने प्रासंगिक वाक्यांश को रेखांकित किया है:

“और यदि तेरा भाई कोई पाप करे, तो जा और अकेले में उसको उसका दोष बता। अगर वह आपकी बात सुनता है, तुमने अपने भाई को पा लिया है। लेकिन अगर वह नहीं सुनता हैऔर एक दो जन को और ले जा, कि हर एक बात दो या तीन गवाहोंकी गवाही से ठहराई जाए। अगर वह नहीं सुनता है उनसे, मण्डली से बात करो। अगर वह नहीं सुनता है मण्डली के लिये भी वह तुम्हारे लिथे अन्यजाति वा महसूल लेनेवाले का सा ठहरे।” (मैथ्यू 18:15-17 NWT)

पश्चाताप और क्षमा के बारे में कुछ भी नहीं। "ओह, ज़रूर, लेकिन यह निहित है," आप कहते हैं। ज़रूर, लेकिन यह कुल योग नहीं है, है ना?

राजा दाऊद ने बतशेबा के साथ व्यभिचार किया और जब वह गर्भवती हुई, तब उसने उसे छिपाने की युक्ति की। जब वह विफल हो गया, तो उसने उसके पति को मार डालने की साजिश रची ताकि वह उससे शादी कर सके और अपने पाप को छुपा सके। नातान अकेले में उसके पास आया और अपना पाप प्रकट किया। डेविड ने उसकी बात सुनी। उसने पश्चाताप किया लेकिन इसके परिणाम हुए। उसे भगवान द्वारा दंडित किया गया था।

यीशु हमें गंभीर पापों और बलात्कार और बाल यौन शोषण जैसे अपराधों को ढांकने का साधन नहीं दे रहे हैं। वह हमें अपने भाई या बहन को जान गंवाने से बचाने का तरीका दे रहा है। यदि वे हमारी बात सुनते हैं, तो उन्हें वह करना चाहिए जो चीजों को ठीक करने के लिए आवश्यक है, जिसमें अधिकारियों के पास जाना, परमेश्वर के मंत्री, और एक अपराध को स्वीकार करना और एक बच्चे के बलात्कार के लिए जेल जाने जैसी सजा को स्वीकार करना शामिल हो सकता है।

ईसा मसीह ईसाई समुदाय को न्यायिक प्रणाली की नींव नहीं दे रहे हैं। इज़राइल में एक न्यायिक प्रणाली थी क्योंकि वे अपने स्वयं के कानूनों के साथ एक राष्ट्र थे। ईसाई उस अर्थ में एक राष्ट्र का गठन नहीं करते हैं। हम उस देश के कानूनों के अधीन हैं जिसमें हम रहते हैं। इसीलिए रोमियों 13:1-7 हमारे लिए लिखा गया है।

मुझे यह महसूस करने में काफी समय लगा क्योंकि मैं अभी भी उन धारणाओं से प्रभावित हो रहा था जो मुझे एक यहोवा के साक्षी के रूप में सिखाई गई थीं। मैं जानता था कि JWs की न्यायिक प्रणाली गलत थी, लेकिन मैंने फिर भी सोचा कि मत्ती 18:15-17 एक ईसाई न्यायिक प्रणाली का आधार था। समस्या यह है कि न्यायिक प्रणाली के आधार के रूप में यीशु के शब्दों के बारे में सोचना आसानी से न्यायपालिका और न्यायपालिका - अदालतों और न्यायाधीशों की ओर ले जाता है; दूसरों पर गंभीर जीवन-परिवर्तनकारी निर्णय पारित करने की शक्ति की स्थिति में पुरुष।

ऐसा मत सोचो कि केवल यहोवा के साक्षी ही अपने धर्म के भीतर न्यायपालिका का निर्माण कर रहे हैं।

याद रखें कि मूल ग्रीक पांडुलिपियों को अध्याय विराम और पद संख्या के बिना लिखा गया था - और यह महत्वपूर्ण है - बिना अनुच्छेद विराम के। हमारी आधुनिक भाषा में अनुच्छेद क्या है? यह एक नए विचार की शुरुआत को चिन्हित करने का एक तरीका है।

बाइबिलहब.कॉम पर स्कैन किया गया प्रत्येक बाइबिल अनुवाद मैथ्यू 18:15 को एक नए अनुच्छेद की शुरुआत बनाता है, जैसे कि यह एक नया विचार है। फिर भी, ग्रीक एक संयोजी शब्द के साथ शुरू होता है, एक संयुग्मन, जैसे "इसके अलावा" या "इसलिए," जिसे कई अनुवाद प्रस्तुत करने में विफल रहते हैं।

अब देखें कि जब हम संदर्भ शामिल करते हैं, संयोजन का उपयोग करते हैं, और अनुच्छेद विराम से बचते हैं तो यीशु के शब्दों के बारे में आपकी धारणा का क्या होता है।

(मैथ्यू 18:12-17 2001Translation.org)

"आप क्या सोचते हैं? यदि किसी मनुष्य की सौ भेड़ें हों, और उन में से एक भटक जाए, तो क्या वह निन्यानबे को छोड़कर, और पहाड़ोंपर उस खोई हुई को न ढूंढ़ेगा? 'फिर, यदि वह इसे पा लेता है, तो मैं तुमसे कहता हूं, वह उन 100 से अधिक खुश होगा जो भटके नहीं थे! 'ऐसा ही मेरे पिता के साथ स्वर्ग में है... वह नहीं चाहता कि इन छोटों में से एक भी नाश हो। इसलिए, यदि तेरा भाई किसी बात में असफल हो जाए, तो उसे अलग ले जाकर अकेले में उस से चर्चा करना; तब यदि वह तेरी बात माने, तो तू ने अपके भाई को जीत लिया होगा। 'लेकिन अगर वह नहीं सुनता है, तो आपको एक या दो लोगों को साथ लाना चाहिए, ताकि जो कुछ [उसके द्वारा] कहा गया है, वह दो या तीन गवाहों के मुंह से साबित हो सके। तौभी यदि वह उनकी भी न माने, तो तुम्हें मण्डली से बात करनी चाहिए। और यदि वह मण्डली की भी न माने, तो वह तुम्हारे बीच अन्यजाति वा चुंगी लेनेवाले के समान हो जाए।”

मुझे उससे न्यायिक प्रणाली का आधार नहीं मिलता है। क्या आप? नहीं, हम यहाँ जो देख रहे हैं वह एक भटकी हुई भेड़ को बचाने का एक तरीका है। एक भाई या बहन को परमेश्वर से खो जाने से बचाने के लिए हमें क्या करना चाहिए, यह करने में मसीह के प्रेम का अभ्यास करने का एक तरीका।

जब यीशु कहते हैं, "यदि [पापी] तेरी बात सुनता है, तो तू ने भाई को जीत लिया है," वह इस पूरी प्रक्रिया का लक्ष्य बता रहा है। लेकिन आपकी बात सुनने से पापी आपकी सारी बातें सुन रहा होगा। यदि उसने वास्तव में कोई गंभीर पाप किया है, यहाँ तक कि एक अपराध भी, तो आप उसे बता रहे होंगे कि चीजों को ठीक करने के लिए उसे क्या करने की आवश्यकता है। वह अधिकारियों के पास जाकर कबूल भी कर सकता है। यह घायल पक्षों को पुनर्स्थापन कर सकता है। मेरा मतलब है, छोटी से लेकर वास्तव में जघन्य तक कई स्थितियाँ हो सकती हैं, और प्रत्येक स्थिति को अपने स्वयं के समाधान की आवश्यकता होगी।

तो आइए समीक्षा करें कि हमने अब तक क्या खोजा है। मत्ती 18 में, यीशु अपने शिष्यों को संबोधित कर रहे हैं, जो जल्द ही परमेश्वर के गोद लिए हुए बच्चे बनेंगे। वह एक न्यायिक प्रणाली की स्थापना नहीं कर रहा है। इसके बजाय, वह उन्हें एक परिवार के रूप में कार्य करने के लिए कह रहा है, और यदि उनके आध्यात्मिक भाई-बहनों में से एक, परमेश्वर का एक संगी बच्चा, पाप करता है, तो उन्हें उस ईसाई को परमेश्वर के अनुग्रह में वापस लाने के लिए इस प्रक्रिया का पालन करना चाहिए। लेकिन क्या होगा अगर वह भाई या बहन तर्क नहीं सुनेंगे? भले ही पूरी मंडली गवाही देने के लिए इकट्ठी हो कि वह गलत कर रहा है, तब क्या अगर वे अनसुना कर दें? फिर क्या करें? यीशु कहते हैं कि विश्वासियों की मण्डली को पापी को एक यहूदी के रूप में देखना चाहिए जैसे कि एक यहूदी अन्यजाति, या एक चुंगी लेने वाले को देखता है।

लेकिन इसका क्या मतलब है? हम तुरंत निष्कर्ष पर नहीं पहुंचेंगे। आइए बाइबिल को यीशु के शब्दों का अर्थ प्रकट करने दें, और यह हमारे अगले वीडियो का विषय होगा।

आपके समर्थन के लिए धन्यवाद। यह हमें शब्द फैलाने में मदद करता है।