Kada dolazi do prvog uskrsnuća?

Što je prvo uskrsnuće?

U Pismu se prvo uskrsnuće odnosi na uskrsnuće u nebeski i besmrtni život Isusovih pomazanih sljedbenika. Vjerujemo da je to malo stado o kojem je govorio u Luki 12:32. Vjerujemo da je njihov broj doslovno 144,000 7 kako je opisano u Otkrivenju 4: 1918. Također vjerujemo da su oni iz ove skupine koji su umrli od prvog stoljeća do naših dana svi na nebu, doživjevši svoje uskrsnuće odXNUMX. Nadalje.
„Stoga su pomazani kršćani koji su umrli prije Kristove prisutnosti uzdignuti u nebeski život ispred onih koji su još bili živi za vrijeme Kristove prisutnosti. To znači da je prvo uskrsnuće moralo započeti rano u Kristovoj prisutnosti, a nastavlja se "tijekom njegove prisutnosti". (1. Korinćanima 15:23) Umjesto da se dogodi odjednom, prvo uskrsnuće događa se kroz određeno vrijeme. " (w07 1/1 str. 28. stavak 13. "Prvo uskrsnuće" - sada u tijeku)
Sve se to temelji na vjerovanju da je Isusova prisutnost kao mesijanski kralj započela 1914. Postoji razlog za osporavanje tog stava kako je objašnjeno u postu Je li 1914 bio početak Kristove prisutnosti?, a Pisma koja se odnose na prvo uskrsnuće zapravo dodaju težinu tom argumentu.

Možemo li odrediti kada nastaje iz Svetog pisma?

Postoje tri pisma koja govore o vremenu prvog uskrsnuća:
(Matthew 24: 30-31) Tada će se znak Sina Čovječjega pojaviti na nebu, i tada će se sva plemena zemlje pokolebati i oni će vidjeti Sina Čovječjega kako dolazi na nebeskim oblacima snagom i velikom slavom. ³¹ I poslat će svoje anđele s velikim trubačkim zvukom, a oni će svoje odabranike okupiti iz četiri vjetra, od jedne nebeske do druge krajnosti.
(1 Korinćani 15: 51-52) Pogledajte! Kažem vam svetu tajnu: Nećemo svi zaspati [u smrti], ali svi ćemo se promijeniti, ⁵² u trenu, u tren oka, tijekom posljednje trube. Jer će zvučati truba i mrtvi će biti neraspadljivi uskrsnuti i mi ćemo se promijeniti.
(1 Solun 4: 14-17) Jer ako je naša vjera da je Isus umro i uskrsnuo, tako će i oni koji su [u smrti] zaspali kroz Isusa Boga povesti sa sobom. ¹⁵ Jer ovo vam kažemo Jehovinom riječju da mi živi koji preživljavamo Gospodinovu prisutnost ni na koji način ne prethodimo onima koji su zaspali [u smrti]; ¹⁶ jer će se sam Gospodin spustiti s neba zapovjednim pozivom, arhanđelovim glasom i Božjom trubom, a oni koji su mrtvi u sjedinjenju s Kristom, prvi će ustati. ¹⁷ Nakon toga, mi koji živimo, zajedno s njima bit ćemo uhvaćeni u oblacima da bismo u zraku susreli Gospodina; i tako ćemo uvijek biti uz [Gospodina].
Matej povezuje znak Sina čovječjeg koji se javlja neposredno prije Armagedona sa okupljanjem odabranih. Sad se ovo može odnositi na sve kršćane, ali naše službeno razumijevanje je da se ovdje odabrani odnosi na pomazanike. Čini se da se ono što Matej odnosi odnosi na isti događaj opisan u Solunjanima gdje će preživjeli pomazanik "biti uhvaćen u oblacima u susret Gospodinu u zraku". 1. Korinćanima kaže da oni uopće ne umiru, već se mijenjaju „u tren oka“.
Ne može biti argumenta da se sve to događa neposredno prije Armagedona, jer još nismo bili svjedoci da se to događa. Pomazani su još uvijek s nama.
To tehnički nije prvo uskrsnuće, jer oni nisu uskrsnuti, već su preobraženi ili "promijenjeni", kako kaže Biblija. Prvo uskrsnuće čine svi oni pomazani od prvog stoljeća nadalje koji su umrli. Pa kad uskrsnu? Prema 1. Korinćanima, tijekom „posljednje trube“. A kad zvuči zadnja truba? Prema Mateju, nakon što se na nebesima pojavi znak Sina čovječjega.
Dakle, prvo uskrsnuće čini se budućim događajem.
Pogledajmo.

1. Matthew 24: 30, 31 - Pojavljuje se znak Sina čovječjega. A truba zvuči. Odabrani su okupljeni. To se događa neposredno prije početka Armagedona.
2. 1 Korinćanima 15: 51-52 - Živi se preobražavaju i [pomazani] mrtvi odgajaju se u isto vrijeme tijekom posljednjeg truba.
3. 1 Solunjanci 4: 14-17 - Za vrijeme Isusove prisutnosti a truba puše, [pomazani] mrtvi uskrsnu i "zajedno s njima" ili "istodobno" (fusnota, referentna Biblija) preživjeli pomazani preobraze se.

Primijetite da sva tri računa imaju jedan zajednički element: trubu. Matthew jasno daje do znanja da se truba oglašava neposredno prije izbijanja Armagedona. To je za vrijeme Kristove prisutnosti - čak i da je ta prisutnost započela 1914. godine, to bi i dalje bilo za vrijeme to. Zvukovi trube i preživjeli pomazani transformiraju se. To se događa "istovremeno" kad mrtvi uskrsnu. Stoga se prvo uskrsnuće tek treba dogoditi.
Pogledajmo to logično i istražimo je li to novo razumijevanje u skladu s ostatkom Pisma.
Kaže se da pomazani oživljavaju i vladaju tisuću godina. (Otk. 20: 4) Ako su uskrsnuli 1918. godine, tada je velika većina pomazanika živa i vlada gotovo stoljeće. Ipak, tisuću godina još nije počelo. Njihova je vladavina ograničena na tisuću godina, a ne na jedanaest stotina ili više. Ako Kristova prisutnost kao mesijanskog kralja započne neposredno prije Armagedona, a pomazani uskrsnu, tada nemamo problema s primjenom i dosljednošću Otk 20: 4.

Što je s 1918-om?

Pa, što je naša osnova za zanemarivanje svega navedenog i popravljanja na 1918-u kao godine kad se kaže da prvo uskrsnuće počinje?
Siječanjski 1, 2007 osmatračnica daje odgovor na str. 27., st. 9-13. Primijetite da se vjerovanje temelji na tumačenje da 24 starješine iz Otkrivenja 7: 9-15 predstavljaju pomazanike na nebu. To naravno ne možemo dokazati, ali čak i pretpostavljajući da je to istina, kako to vodi do 1918. godine kada je započelo prvo uskrsnuće?
w07 1 / 1 str. 28 par. 11 kaže: "Što onda možemo utvrditi iz činjenice da jedan od starješina 24-a identificira Johna veliku gomilu? To Čini se koji su uskrsnuli iz grupe 24-starješina svibanj biti uključen u priopćavanje božanskih istina danas. "(Italics our)
"Izvesti", "čini se", "može"? Brojeći nedokazanu interpretaciju da su 24 starješine uskrsli pomazanik, to postavlja četiri uvjeta na kojima ćemo temeljiti svoj argument. Ako je čak i jedan od njih u krivu, naše se razmišljanje sruši.
Postoji i neskladnost da, iako se kaže da Ivan predstavlja pomazanika na zemlji i 24 starješine pomazane na nebu, u stvari nije bilo pomazanika na nebu u vrijeme kada je data ova vizija. Ivan je u svoje vrijeme dobio izravnu komunikaciju božanske istine s neba i nije je dao pomazanik, no ovo bi viđenje trebalo danas predstavljati takav raspored, iako pomazanici danas ne dobivaju izravnu komunikaciju božanske istine ni vizijom ili snove.
Na temelju ovog obrazloženja vjerujemo da je 1935. uskrsli pomazanik komunicirao s pomazanim ostatkom na zemlji i otkrio pravu ulogu ostalih ovaca. To nije učinio sveti duh. Ako su takva otkrivenja rezultat pomazanika na nebu koji „danas prenose božanske istine“, kako onda možemo objasniti mnoge pogrešan korak prošlosti poput 1925-a, 1975-a i osam puta kada smo se prevrnuli o tome hoćemo li uskrsnuti ili ne stanovnici Sodome i Gomore.[I]  (Obrazloženje da su to samo preciziranja ili primjeri svjetlosti za napredak ne može se odnositi na položaj koji se opetovano preokreće.)
Da se razumijemo. Prethodno navedeno nije navedeno kako bi bilo nepotrebno kritično, niti kao vježba pronalaženja kvara. To su jednostavno povijesne činjenice koje utječu na naš argument. Datum 1918. zasnovan je na vjerovanju da uskrsli pomazanici danas prenose božanske istine ostatku pomazanika na zemlji. Ako je tako, tada je teško objasniti pogreške koje smo napravili. Ako se, pak, pomazanicima vodi sveti duh dok lutaju po Pismu - nečemu što Biblija zapravo podučava - onda se takve pogreške mogu pripisati našem ljudskom stanju; ništa više. Međutim, prihvaćanjem načina na koji se stvari događa uklanja se jedina osnova - iako vrlo špekulativna - za naše uvjerenje da je prvo uskrsnuće već bilo.
Samo da bismo dodatno ilustrirali koliko je naše uvjerenje 1918. godine kao datuma prvog uskrsnuća vrlo špekulativno, dolazimo do ove godine pretpostavljajući paralelu između Isusova pomazanja 29. godine i ustoličenja 1914. godine. Uskrsnuo je tri i pol godine kasnije, tako da “ može li se onda smatrati da je ... uskrsnuće njegovih vjernih pomazanih sljedbenika započelo tri i pol godine kasnije, u proljeće 3? "
Na temelju 1 disertacije. 4: 15-17, to bi značilo da je Božja truba zasvirala u proljeće 1918. godine, ali kako ta džiba s trubom povezana s istim događajima opisanima u Mt. 24: 30,31 i 1. Kor. 15:51, 52? Osobite poteškoće nastaju u pokušaju izjednačavanja 1918. s događajima opisanima u 1. Korinćanima. Prema 1. Korinćanima, tijekom „posljednje trube“ mrtvi uskrsavaju, a živi se mijenjaju. Zvuči li "posljednja truba" od 1918 .; gotovo stoljeće? Ako je tako, onda je to zadnji truba, kako može postojati još jedan, ali budući zvuk trube koji će ispuniti Mt. 24:30, 31? Ima li to smisla?
"Neka čitatelj koristi razlučivanje." (Mt. 24: 15)

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.