Duh je svjedok

Ako doista postoji dvostupanjski sustav u kršćanskoj skupštini kojim su jedni nagrađeni nebeskim životom, a drugi vječnim životom u tijelu, kako možemo odrediti u kojoj smo skupini? Bilo bi jedno ako svi služimo i nakon svog uskrsnuća ili Isusova otkrivanja u Armagedonu, tada saznamo za svoju nagradu. To je zasigurno u skladu sa svim Isusovim prispodobama koje uključuju robove kojima je dodijeljeno da čuvaju Učiteljeve stvari dok ga nema. Svatko dobiva nagradu po povratku gospodara. Uz to, ove prispodobe često govore o nagradama koje se razlikuju ovisno o radu svake od njih.
Međutim, to nije ono što učimo. Učimo da je nagrada koju svaki dobije unaprijed poznata i da je jedina varijabla hoće li je netko dobiti ili ne. Pomazani znaju da odlaze u nebo jer im se to čudesno otkriva duhom zbog kojeg instinktivno imaju tu nadu. Ostale ovce znaju da ostaju na zemlji, ne zato što im se to isto otkriva, već više prema zadanim postavkama; na osnovu toga što im nije rečeno ništa o njihovoj nagradi.
Evo dva reprezentativna uzorka našeg učenja o ovoj temi:

Pod utjecajem svetog duha, duh ili dominantan stav pomazanika tjera ih da na sebe primijene ono što Sveto pismo govori o Jehovinoj duhovnoj djeci. (w03 2. str. 15. stavak 21. Što za vas znači Gospodinov večer?)

Ovo svjedočanstvo ili spoznaja preusmjerava njihova razmišljanja i nadu. Oni su još uvijek ljudi, uživaju u dobrim stvarima Jehovinog zemaljskog stvorenja, ali ipak je glavni smjer njihova života i briga biti zajednički nasljednici s Kristom. Nisu do ovog pogleda došli putem emocionalizma. Oni su normalni pojedinci, uravnoteženi u svojim stavovima i ponašanju. Budući da su posvećeni Božjim duhom, uvjereni su u svoj poziv, a da u njega više ne sumnjaju. Shvaćaju da će im spas biti do neba ako se pokažu vjernima. (w90 2. str. 15., stavak 20. 'Razlikovanje što smo' - u spomen vrijeme)

Sve se to temelji na razumijevanju jednog biblijskog teksta, Rimljana 8: 16, koji glasi: „Sam duh svjedoči našim duhom da smo Božja djeca.“
To je zbroj našeg "dokaza". Da bismo to prihvatili, prvo moramo prihvatiti da su jedini kršćani koji su Božja djeca pomazani. Stoga moramo vjerovati da veći dio kršćanske skupštine čine Božji prijatelji, a ne njegovi sinovi. (w12. 7. 15. str. 28., stavak 7.) Sada se to u Kršćanskim spisima ne spominje. Razmislite o važnosti te izjave. Sveta tajna Božjih sinova otkrivena je u Kršćanskim spisima, ali nije spomenuta sekundarna klasa Božjih prijatelja. Ipak, to je ono što mi učimo. Iskreno, na ovo moramo gledati kao na ljudsku interpretaciju ili ako se koristimo preciznijim izrazom, špekulacija.
Sada na temelju ove špekulativne premise - da su samo neki kršćani Božji sinovi -, tada koristimo Rimljanima 8:16 kako bi nam pokazali kako znaju. A kako oni znaju? Jer im Božji duh govori. Kako? To u Svetom pismu nije objašnjeno osim da se kaže da to otkriva sveti duh. Evo problema. Svi mi dobivamo njegov sveti duh, zar ne? Zar nas publikacije ne potiču da molimo za Božji duh? I ne kaže li Biblija da „SVI ste zapravo sinovi Božji po SVOJOJ vjeri u Krista Isusa“? (Gal. 3:26) Nije li to u suprotnosti s našim spekulativnim tumačenjem Rimljanima 8:16? Namećemo nešto tekstu čega nema. Kažemo da dok svi kršćani dobivaju sveti duh, duh koji se daje pomazanicima na neki je način poseban i otkriva, opet na neki neobjašnjiv čudesan način, da su posebni i odvojeni od svoje braće. Kažemo da ih samo njihova vjera čini Božjim sinovima, dok je vjera ostalih samo razlog da ih Bog naziva prijateljima. I jedini spis koji moramo podržati ovo izmišljeno tumačenje je tekst koji se lako može primijeniti - bez nagađanja - kako bi pokazao da su svi kršćani koji vjeruju u Isusa i primaju duh koji on šalje Božji sinovi, a ne samo njegovi prijatelji.
Zaista, pročitajte ga o onome što piše, a ne onome što bismo željeli zaključiti kako bismo podržali teologiju koja je nastala sa sucem Rutherfordom.
"Ali ne osjećam se kao da sam pozvan u raj", možete reći. Potpuno razumijem. Naše sadašnje učenje imalo mi je smisla cijeli život. Od malena sam bio naučen da je moja nada zemaljska. Moj je um stoga bio uvježban da razmišlja o stvarima na zemlji i popušta mogućnost života na nebu. Nebo je bilo nada za nekolicinu odabranih, ali nikad nešto o čemu sam malo razmislio. No je li to rezultat vođenja duha ili indoktrinacije ljudi?
Pogledajmo još Rimljane, ali cijelo poglavlje, a ne samo trešnja odabrani stih.

(Rimljani 8: 5) . . . Jer oni koji su u skladu s tijelom, misle na stvari od tijela, ali oni koji su u skladu s duhom na stvari iz duha.

Govori li to o dvije nade? Očito ne.

(Rimljani 8: 6-8) Jer um uma znači smrt, ali um duha znači život i mir; ⁷ jer um tijela znači neprijateljstvo s Bogom, jer ono nije podvrgnuto Božjem zakonu, niti, zapravo, ne može biti. ⁸ Dakle, oni koji su u skladu s tijelom, ne mogu ugoditi Bogu.

Dakle, ako kršćanin ima duha, on ima život. Ako mu smeta tijelo, on ima na umu smrt. Ovdje se ne govori o dvorazinskoj nagradi.

(Rimljani 8: 9-11) . . .Međutim, VI ste u harmoniji, ne s tijelom, već s duhom, ako Božji duh zaista prebiva u VAMA. Ali ako netko nema Kristov duh, ovaj mu ne pripada. ¹⁰ Ali ako je Krist u sjedinjenju s VAMA, tijelo je doista mrtvo zbog grijeha, ali duh je život zbog pravednosti. ¹¹ Ako sada duh onoga koji je uskrsnuo Isusa iz mrtvih prebiva u vama, onaj koji je uskrsnuo Krista Isusa iz mrtvih, i vaša će smrtna tijela živjeti kroz njegov duh koji boravi u VASU.

Oni izvana, oni bez duha, ne pripadaju Kristu. Jesu li ostale ovce bez Božjeg duha ili i one pripadaju Kristu? Ako ne pripadaju Kristu, nemaju nade. Ovdje se navode samo dva stanja postojanja, a ne tri. Ili imate životnog duha, ili ga nemate, i umirete.

(Rimljani 8: 12-16) . . . Dakle, braćo, dužni smo, a ne tijelu, živjeti u skladu s tijelom; ¹³ jer ako živite u skladu s tijelom, sigurno ćete umrijeti; ali ako DUH stavi na smrt tijela, Duh će živjeti. ¹⁴ Jer svi koji su vođeni Božjim duhom to su Božji sinovi. ¹⁵ Jer NISU primili duh ropstva koji je opet izazvao strah, nego ste primili duh posvojenja kao sinovi, po kojem duh vapimo: „Abba, Otac!" ¹⁶ Sam duh svjedoči našim duhom da smo Božja djeca.

Nisu li ostale ovce "dužne ... duhom ubiti tjelesne postupke"? Nisu li ostale ovce „vođene Božjim duhom“? Ako jesu, nisu li oni, dakle, „Božji sinovi“? Jesu li ostale ovce primile „duh ropstva koji opet izaziva strah“ ili „duh posvojenja kao sinovi“? Ne molimo li se Ocu? Ne kažemo li: „Oče naš na nebesima“? Ili se samo molimo dobrom prijatelju?
"Ah", kažete, "ali što je s narednim stihom?"

(Rimljani 8: 17) Ako smo, dakle, djeca, također smo nasljednici: doista nasljednici od Boga, ali zajednički nasljednici s Kristom, pod uvjetom da zajedno patimo, da se i mi zajedno možemo proslaviti.

Nakon što ovo pročitate, otkrijete li da razmišljate, Ako se zajedno s Isusom slavimo, onda svi idemo u nebo, a to ne može biti?   Da li ste bili toliko uvjetovani da vjerujete da niste dostojni nebeske nagrade da ne možete zamisliti da nema mogućnosti da vam se ovo prikaže?
Odlaze li svi kršćani u nebo? Ne znam. Prispodoba o vjernom i diskretnom upravitelju u Luki 12: 41-48 govori o zlom robovu koji je protjeran, vjernom koji je postavljen nad svim stvarima gospodara i još dvojici koja očito preživljavaju, ali su kažnjena. Prispodoba o minama, talentima i drugima ukazuje na više od jedne nagrade. Pa da budem iskren, mislim da ne možemo kategorički tvrditi da svi kršćani odlaze u nebo. Međutim, čini se da se prilika pruža svim kršćanima. Čak je i u pretkršćansko doba postojala ideja da se može posegnuti za „boljim uskrsnućem“. (Heb 11:35)
Ovu su nadu, ovu divnu priliku, iskoristili milijuni zahvaljujući ovom pogrešnom tumačenju jednog teksta. Ideja da Jehova unaprijed odabire one koji odlaze na nebo prije nego što su se dokazali potpuno je biblijska. Rimljanima 8:16 ne govori o nekom čudesnom otkrivanju u srcima nekolicine odabranih ljudi da su izabrani od Boga. Umjesto da govori o činjenici da dok primamo Božji duh, dok hodamo po duhu, a ne po vidu, dok nam je duh koji znači život i mir, naše mentalno raspoloženje dovodi do spoznaje da smo sada Božja djeca.
Barem je tako, ako nas nisu uvjetovali učenja ljudi da odbace tu divnu nagradu koja se pruža vjernicima.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.