Ovaj tjedan u Biblijskom proučavanju rečeno nam je tko su pomazani i tko je velika gužva te da su ostale ovce Božji prijatelji. Kažem "rečeno", jer reći "poučeno" značilo bi da smo dobili neki dokaz, biblijski temelj na kojem ćemo graditi svoje razumijevanje. Jao, budući da ne postoji moguća osnova iz Svetog pisma, budući da ... pa ... niti jedna ne postoji, sve što Upravno tijelo može učiniti jest da nam još jednom kaže u što moramo vjerovati. Međutim, pojava biblijskih uputa je važna kako ne bismo pomislili da je ovo strogo doktrina ljudskog porijekla. Stoga, pomiješani s uputama, nalazimo mnoštvo pogrešno primijenjenih spisa. Muči me kad vidim kako lako apsorbiramo ove tvrdnje s podignutom obrvom niti s ponuđenim pitanjem. Jednostavno prihvaćamo ono što se spušta na štuku s "Božjeg kanala koji je odredio".
Ako mislite da pretjerujem, razmotrite samo jedan primjer. Stavak 16. u 14. poglavlju Jeremijeve knjige kaže: „Stoga i sada ovi stječu određenu pravednost pred Bogom. Proglašeni su pravednicima kao Jehovini prijatelji. (Rim. 4: 2, 3; Jas. 2:23) «
"Izvjestan pravedan položaj" ??? Nisu pravednici stajali na sićušnoj manjini pomazanika, Ne; ali ipak, neka vrsta pravednog stajanja, "određena vrsta". A što bi to trebalo biti? Ne sinovstvo, ne gospodine! Ne nasljedstvo djece. Oni ne mogu Boga zvati svojim Ocem, ali mogu ga nazvati svojim prijateljem ... kao što je bio Abraham. To je prilično dobro, zar ne? Nema se čemu rugati, nema gospodine!
Ova ćelava tvrdnja da se velika svjetina proglašava pravednicima kao Jehovini prijatelji, nije pronađena u Svetom pismu - niti je nagoviještena u Svetom pismu. Da jest, ne mislite li da bismo te tekstove izlijepili po cijelom članku? Ali što je s dva spisa navedena u zagradama? (Rim. 4: 2, 3; Jas. 2:23) Nije li to dokaz? Suđeno nam je da tako mislimo. Trebali bismo ih pročitati i vidjeti da je Abraham bio Božji prijatelj, pa ako je mogao, mogli bismo i mi. No, je li to dokaz da jesmo? Je li to poanta koju Paul iznosi? Zašto Abraham nije nazvan Božjim sinom? Bog je malo poštovao malo muškaraca. Njegova je vjera bila izvanredna. Jedan je od onih koji se posebno spominju u Hebrejima 11. poglavlje. Pa opet, zašto nije pozvan Božjim sinom?
Jednostavno rečeno, Araham nije bio kršćanin. Umro je stoljećima prije nego što je Krist otvorio put ljudima da budu pozvani, ne prijatelji, već Božji sinovi. Je li bilo koji nesavršeni čovjek nazvan Božjim sinom u Hebrejskim spisima? NE! Zašto ne? Jer to nije bilo moguće dok Isus nije umro i otvorio put „slavnoj slobodi djece Božje“.
Ako je nekome stalo da odvoji vrijeme za čitanje te dvije reference, očito je očito da i Paul i James iznose slična mišljenja o vjeri naspram djela. Kao rezultat njegove vjere, a ne djela, Abraham je nazvan Božjim prijateljem. Da je živio u prvom stoljeću, ne bi ga nazivali Božjim prijateljem. Nazvali bi ga Božjim sinom, ne zbog djela, već zbog vjere. Oba pisca pišu pomazanim kršćanima koji su već znali da su Božja djeca. Biti Božji prijatelj za njih bi bio korak dolje. Postoji li nešto u ta dva odlomka što kršćanima iz prvog stoljeća ukazuje na to da će se nova klasa, kršćanski "prijatelji Božji" pojaviti u dalekoj budućnosti? Jednostavno bi bilo nemoguće izvrtati ove spise dovoljno daleko da bi to postalo vjerojatnim. Zapravo, reći da se ti stihovi pogrešno primjenjuju znači zloupotrijebiti izraz „pogrešno primijenjena“.
To su jedini slučajevi u kršćanskim spisima da nekoga nazivaju Božjim prijateljem i oni se odnose na Abrahama, bez aluzija da bi se taj izraz proširio na bilo koga u kršćanskoj kongregaciji. Ipak, u tisućama zajednica širom svijeta hoće li se podići ruka da se usprotivi? Ne, ali mora biti mnogo - možda manjina - ali ipak, mnogo onih koji 'uzdišu i stenjaju nad onim što se radi u Jeruzalemu'.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    35
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x