[Studija stražarske kule za tjedan 11. kolovoza 2014. - w14 6/15 str. 17]

Ovo je nastavak članka prošlotjednog istraživanja o potrebi ljubavi našeg Boga, Jehove.
Sve započinje pregledom ilustracije koju je Isus dao ozlijeđenom Samarijancu kako bi pokazao tko je uistinu naš susjed. Kako bi pokazali da smo kao Jehovini svjedoci slični Samarijancima, odlomak 5 koristi primjer pomoći koja smo pružili „našoj braći i drugima“ koji su pretrpjeli gubitak od uragana Sandy u New Yorku u 2012. Postoji istinska kršćanska ljubav na rade u našoj braći koji dobrovoljno daju svoje vrijeme i resurse kako bi pomogli drugima u takvim vremenima. Međutim, je li to zbog naše Organizacije ili zbog Kristove ljubavi? U članku se ne spominju bilo kakvi napori za pružanje pomoći drugih kršćana koji nisu Jehovini svjedoci, jer bi to moglo negirati temeljno učenje da su samo Jehovini svjedoci pravi kršćani. Ako je ljubav prema bližnjemu mjerilo, onda ćemo na nama samo proširiti potragu.
Jednostavno pretraživanje Googlea otkriva da su mnoge druge kršćanske denominacije sudjelovale u naporima pomoći. [I] Ovo je relevantno s obzirom na ilustraciju koju koristimo da bismo izneli stav, jer je Samaritanac za Židove bio prezreni pojedinac. Oni su bili otpadnici koji nisu prepoznali hram kao središte štovanja. Židovi ne bi ni razgovarali s njima. Bili su drevni ekvivalent osobe s invaliditetom. (Ivan 4: 7-9)
Pojednostavljeno izdanje kaže, "Jehovini svjedoci bili su različiti. Organizirali su pomoć za svoju braću i ostale u tom području, jer istinski kršćani vole svoga bližnjega. " Dijete svjedoka koje ovo čita, navest će nas da vjerujemo da smo tada jedini pokazali ljubav prema bližnjemu, kada su u stvari naši napori za pomoć onima siromašnima i patnjama dugo zaostajali za onima drugih kršćanskih denominacija - onima koje gledamo u istom onako kako su to činili Samari.

Kako možemo pokazati susjedu ljubav

Stavci 6. do 10. prikazuju nam načine na koje kršćani mogu pokazati ljubav prema bližnjemu. Sve su to valjane, biblijske metode. Međutim, oni nisu ograničeni na aktivnost Jehovinih svjedoka. Kršćani postoje u gotovo svim denominacijama koji pokazuju ove osobine. Postoje i oni koji sebe nazivaju kršćanima u svakoj denominaciji (uključujući našu), koji ne pokazuju ove osobine.

Poseban način da se pokaže ljubav prema susjedima

Čini se da rijetko možemo imati članak koji ni na koji način ne promiče propovijedanje od vrata do vrata. Stavci 11. do 13. to čine. Stavak 12. otvara se sa: „Poput Isusa, pomažemo ljudima da postanu svjesni svoje duhovne potrebe. (Matej 5: 3) " Naš prijevod nudi interpretativni prijevod. Isus zapravo kaže: "Duhovni su siromašni". Riječ koju koristi je ptóchos koji je izveden iz ptōssō što znači "natezati se ili saviti poput prosjaka". (Pomaže pri proučavanju riječi) Prosjak je već svjestan svoje potrebe. Ne treba mu niko da mu kaže o tome.
Pojednostavljeno izdanje to razlikuje. „Isus je pomogao mnogim ljudima da shvate da nisuuči na Jehovu. " Ovdje dajemo Isusovoj poruci suptilni zaokret. Isus je propovijedao samo Židovima. Židovi su znali da im treba Jehova. Ono što nisu znali je kako da se pomire s njim. Neki su se smatrali bogatima pa nisu molili za duh. Drugi su bili intenzivno svjesni svog duhovnog siromaštva. Isus je njima propovijedao način da ispune tu potrebu. (Ivan 14: 4)
Stavak 12. (Pojednostavljeno izdanje) nastavlja se na stanje, „Mi oponašamo Isusa kada ljudima govorimo o„ Božjoj dobroj vijesti. (Rimljanima 1: 1) Učimo ih da Isusova žrtva omogućava njima Jehovin odobravanje i prijateljstvo. (2. Korinćanima 5:18, 19) Propovijedanje dobrih vijesti uistinu je važan način prikazivanja ljubavi prema bližnjemu. "
Prva se rečenica za nas može smatrati istinitom samo ako ljudima zaista kažemo „Bog dobre vijesti". Imamo dobre vijesti da ljudi budu sigurni: Vječni život u zdravlju i mladost na rajskoj Zemlji. Ali je li to dobra vijest koju nam je Bog dao da izjavimo? Citiramo Rimljane 1: 1, ali što od sljedećih stihova? Pavao opisuje ovu dobru vijest u stihovima 2 do 5, zatim nastavlja u 6. i 7. kako bi pokazao da su Rimljani pozvani da pripadaju Isusu Kristu kao Božji ljubljeni, pozvan biti sveti, Voljeni su i sveti. Pavao opet govori o svetim u Rimljanima 8:27, nakon što je u 21. stihu pokazao da takva su djeca Božja, Ne spominje prijateljstvo s Bogom. Dakle, dobra vijest koju izjavljujemo nije Božja dobra vijest. Isus nikada nije propovijedao dobru vijest o pomirenju s Bogom kao svojim prijateljima. Obiteljski odnos s Bogom kao dijete s ocem ono je što je propovijedao.
Navodimo 2 Korinćanima 5:18, 19 kao dokaz da ispravno podučavamo da Isusova žrtva omogućuje našim bližnjima da steknu Božje odobrenje i prijateljstvo. Ne spominje prijateljstvo. Ono na što Pavao govori u prethodnom stihu je „novo stvaranje“.

„Stoga, ako je netko u sjedinjenju s Kristom, on je novo stvaranje ;. . . " (2Ko 5:17)

Pavao poručuje Galaćanima:

"Jer obrezivanje nije ništa, niti neobrezanje, ali nova kreacija je. 16 Što se tiče svih onih koji redovno postupaju po ovom pravilu ponašanja, mir i milost neka su na njima, da, na njima Božji Izrael. “(Ga 6, 14-16)

Ovo novo stvaranje je Izrael Božji. To nisu Božji prijatelji, već njegova djeca.
Ako propovijedamo dobru vijest osim one koju je Bog dao Isusu da propovijeda, mi obmanjujemo ljude daleko od Krista i od Boga. Kako to možemo smatrati ljubavlju? Samarijanska ljubav prema ozlijeđenom Židu očitovala se pružanjem potrebne njege. Lijepa zdjela s pilećom juhom ne bi učinila trik. Bio bi to neučinkovit prikaz ljubavi.
Ispričavamo se nedostatkom socijalnih usluga za potrebe i siromašne, čak i među vlastitim redovima, racionalizirajući da je naš propovjednički rad od veće važnosti. (w60 8/15 socijalna reforma ili dobre vijesti; Jakov 1) Ali ako naš propovijednički rad predstavlja podučavanje još dobrih vijesti, onda je naša ljubav prema bližnjemu - koliko god iskrena bila - od male vrijednosti. Zapravo, možda radimo protiv Boga. (Ga 27: 1)

Inspirirani opis ljubavi

Stavak 14. do 18. nudi dobre biblijske savjete o primjeni Pavlove definicije ljubavi pronađene u 1. Korinćanima 13: 4-8. Nažalost, prijava naše Organizacije dana u stavku 17 nailazi se na licemjerje. "Prava ljubav ..." ne vodi računa o ozljedi ", kao da pravimo unose u knjigu kad drugi rade nešto što ne voli." Pojednostavljeno izdanje ima bočnu traku koja glasi: "Ne bismo trebali voditi evidenciju o svim vremenima da nas osoba povrijedi."
Podnošenja kabineta za sastanke i podružnice službe puni su "unosa u knjige" u kojima su zabilježene pogreške koje su počinila braća i sestre. Ako je brat isključen, ti se zapisi čuvaju i dugo nakon što je vraćen (oprošteno). Mi definitivno čuvamo pisani i predani zapisnik o svim vremenima kada nas je osoba povrijedila kao Organizaciju. Ako brat ili sestra sagriješe, pregledava se dosje kako bi se vidjelo je li to učinio prije. Svi prošli grijesi, premda „oprošteni“, nisu „zaboravljeni“ i protiv njih se može upotrijebiti kao sredstvo za utvrđivanje koliko je stvarno njihovo pokajanje. Svi možemo biti toliko sretni da Jehova ne vodi računa o svim našim prošlim grijesima. (Izaija 1; Djela 18:3)
Ne postoji biblijska osnova za ovu našu politiku koja ima mnogo toga zajedničkog s kriminalnim praksama sotoninog svijeta.

Nastavite voljeti bližnjega kao sebe

Isus je izabrao Samarijanca da iznese svoje mišljenje, jer je to čovjek koji će Židovi smatrati otpadnikom; jedan kojem se ne bi ni približili. Što ako je cipela bila na drugoj nozi? Što ako je Samarijanac ležao bez svijesti i ozlijeđen na cesti i prosječni Židov koji je prolazio?
Primjenjujući to na naš dan, kako možemo pokazati ljubav prema našem JW-ekvivalentu Samarijanca, onesposobljenom za osobe s invaliditetom?
Još u 1974, imali smo ovo za reći:
Ali razmislite o manje ekstremnoj situaciji. Što ako bi žena koja je bila onesposobljena za rad bila prisutna na sastanku u zajednici i nakon izlaska iz dvorane utvrdila da je njezin automobil, parkiran u blizini, razvio ravnu gumu? Treba li muški pripadnik kongregacije, vidjevši njezinu nevolju, odbiti joj pomoći, možda to prepustiti nekoj svjetovnoj osobi da dođe zajedno i učini to? Ovo bi također bilo bespotrebno i neljudski. Ipak, situacije poput ove su se razvile, možda po dobroj savjesti, a opet zbog nedostatka ravnoteže u pogledu gledišta.
(w74 8/1, str. 467, stav 6. Održavanje uravnoteženog vidikovca prema neiskrenim točkama)
Da su se takve situacije tada razvijale, zapravo nije bila posljedica „dobre savjesti“, već savjesti koja je člancima i diskursima bila obučena da zauzimaju nezanimljiv stav. Mnogi su se na ovaj način ponašali iz straha za sebe; strah od mogućih posljedica ako su viđeni kako razgovaraju s drugima ili pomažu nekome ko radi. Sjećam se ovog članka kao dah svježeg zraka, a to je bilo prije 40 godina! Otada nema ništa slično. Dobijamo „podsjetnike“ na „podsjetnike“ na ono što bismo trebali, a što ne trebamo raditi, a ipak, malo je onih koji nas podsjećaju kako ljubiti prema „susjedima“ s invaliditetom. Osobno sam vidio previše slučajeva u kojima je ljubav koju je Samaritanac nažalost nedostajala u našim odnosima s nesretnim osobama i njihovim obiteljima.
 
[I] Iako ne podupire nijednu instituciju ili crkvu, ovdje su tri najboljeg mjesta koje sam pronašao pomoću svoje Google pretraživanja:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    80
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x