[ovom je članku doprinio Alex Rover]

"Evo, kažem vam veliku tajnu. Nećemo svi spavati, ali svi ćemo se promijeniti. U trenutku. U tren oka. Na posljednju trubu".

Ovo su uvodne riječi Handel Mesije: '45 Evo, kažem vam misterij '& '46: Zazvoniće truba', Toplo vas ohrabrujem da poslušate ovu pjesmu prije nego što pročitate ovaj članak. Ako biste mi zamislili da pišem za računalom sa slušalicama koje mi pokrivaju uši, velike su šanse da ću slušati Handelina Mesiju. Uz dramatično čitanje NKJV-a „Riječ obećanja“, ovo je moj omiljeni popis za reprodukciju već duži niz godina.
Riječi se, naravno, temelje na 1 Corinthians 15. Mogu nedvosmisleno reći da je ovo poglavlje duboko utjecalo na mene u proteklom desetljeću, funkcionirajući kaokalauz'svojevrsno, otvarajući neprestano više vrata razumijevanja.

"Truba će zvučati, a mrtvi će uskrsnuti."

Zamislite da jednog dana čujete ovu trubu! Kao kršćani, to je najsretniji dan našeg vječnog života, jer signalizira da ćemo uskoro biti spojeni s našim Gospodinom!

Yom Teruah

Jesenski je dan prvog dana mjeseca Tishrei, sedmog mjeseca. Ovaj dan se zove Yom Teruah, prvi dan nove godine. Teruah se odnosi na vikanje Izraelaca što je uslijedilo nakon pada zidina Jerihona.

"Neka sedam svećenika nosi sedam ovnovskih rogova [shophar] ispred arke. Sedmi dan marširaju gradom sedam puta, dok svećenici pušu rogove [shophar]. Kad čujete signal s ovnovog roga [shophar], neka cijela vojska zazvuči glasnim bojnim krikom. Tada će se gradski zid srušiti i ratnici bi trebali ravno naprijed. "- Joshua 6: 4-5

Ovaj dan je poznat kao Blagdan truba. Tora zapovijeda Židovima da poštuju ovaj sveti dan (Lev 23: 23-25; Num 29: 1-6). To je sedmi dan, dan kada je svaki rad zabranjen. Ipak, za razliku od ostalih festivala Tora, nije postojala jasna svrha ovog festivala. [1]

“Recite Izraelcima: 'U sedmom mjesecu, prvog dana u mjesecu, morate potpuni odmor, spomen najavio glasnim eksplozijama rogova, sveti zbor. "(Lev 23: 24)

Iako Tora ne objašnjava eksplicitnu prirodu Yom Teruaha, ona otkriva tragove o njezinoj svrsi, najavljujući veliko Božje otajstvo. (Psalm 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Vikati [Teruah], hvala Bogu, cijela zemlja! […] Dođite i svjedočite Božje podvige! Njegova djela u ime ljudi su fenomenalna! [...] Za tebe, Bože, testirao nas je; očistili ste nas poput rafiniranog srebra. Dozvolili ste muškarcima da jašu preko naših glava; prošli smo kroz vatru i vodu, ali vi ste nas izveli na široko otvoreno mjesto. "(Psalm 66: 1; 5; 7; 10-12)

Stoga sam vjerovao da je Yom Teruah bio blagdan koji je nagovijestio buduće vrijeme potpunog odmora za Božji narod, okupljanje svete skupštine, povezane sa „svetom tajnom“ Božje volje, koja bi se trebala dogoditi u „punini vrijeme". (Ef 1: 8-12; 1 Kor 2: 6-16)
Sotona je sjajno radio na skrivanju ove tajne od ljudi na ovom svijetu! Baš kao što je kršćanski utjecaj na američke Židove doveo do bližeg usklađivanja Hanuke s Božićem, babilonski utjecaj na prognane Židove doveo je do transformacije proslave Yom Teruah.
Pod vavilonskim utjecajem Dan vikanja postao je proslava Nove godine (Rosh Hashanah). Prva faza bilo je usvajanje babilonskih imena za mjesec. [2] Druga faza je bila da je babilonska Nova godina zvana "Akitu" često padala na isti dan kao i Yom Teruah. Kad su Židovi počeli zvati 7th mjeseca babilonskim imenom "Tishrei", prvi dan "Tishrei-a" postao je "Rosh Hashanah" ili Nova godina. Babilonci su Akitu slavili dva puta: jednom na 1-ust Nissana i jednom na 1-ust od Tishrei-a

Puhanje Shophara

Prvog dana svakog novog mjeseca prodavaonica bi nakratko zvučala kako bi označila početak novog mjeseca. Ali na Yom Teruahu, prvog dana sedmog mjeseca, produljivale bi se eksplozije zvuk.
Sedam dana Izraelci su marširali oko zidina Jerihona. Eksplozija roga označila je upozorenja na Jerihona. Sedmog dana ispuhali su im rogove sedam puta. Zidovi su se srušili uz povike, a stigao je Jehovin dan, kada su Židovi ušli u Obećanu zemlju.
U otkrivenju Isusa Krista (Otk. 1: 1), koje se tradicionalno datira oko 96 AD, predviđa se da će nakon otvaranja sedmog pečata sedam anđela ispuhati sedam truba. (Rev. 5: 1; 11: 15) U ovom članku nas posebno zanimaju posljednji zvuci truba.
Sedma truba opisuje se kao dan vikanja, naime dan „glasnih glasova“ (NET), „sjajnih glasova“ (KJV), „glasova i gromova“ (Etheridge). Kakvo se veliko vikanje čuje?

„Tada je sedmi anđeo puhnuo u trubu i na nebu su se oglasili glasni glasovi koji govore:„ Kraljevstvo svijeta postalo je kraljevstvo našeg Gospodara i njegova Krista i kraljevat će u vijeke vjekova. “(Rev 11 : 15)

Nakon toga dvadeset i četiri starješine pojašnjavaju:

„Došlo je vrijeme da se mrtvi sude, a dođe vrijeme da svojim slugama, prorocima dodijelite nagradu, kao i svecima i onima koji odaju počast vašem imenu, i malom i velikom, i vremenu došao uništiti one koji uništavaju zemlju. "(Rev. 11: 18)

Ovo je sjajni događaj koji je Yom Teruah predvidio, to je krajnji dan vikanja. Dan je dovršenog Božjeg otajstva!

"U danima glasa sedmog anđela, kad se sprema oglasiti, tada se Božje otajstvo završava dok je propovijedao svojim slugama prorocima." (Otk. 10: 7 NASB)

"Jer će sam Gospod sišti s neba uzvikivanjem, glasom arhanđela i trubom Božjom." (1Thess 4: 16)

Što se događa kad zvuči sedma truba?

Leviticus 23: 24 opisuje dva aspekta Yom Teruaha: Dan je potpunog odmora i svetog sabora. Istražit ćemo oba aspekta u vezi sa sedmom trubom.
Kad kršćani razmišljaju o danu odmora, možemo razmišljati o 4. poglavlju Hebrejima koje se posebno bavi ovom temom. Ovdje Pavao uspostavlja izravnu vezu između „obećanja ulaska u njegov [Božji] počinak“ (Hebrejima 4: 1) i događaja oko Jošue, pa nadalje, pada Jerihona i ulaska u Obećanu zemlju.

"Jer, da im je Joshua dao odmor, Bog ne bi poslije ni o jednom danu govorio" (Hebrejima 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown komentari da su oni koje je Joshua u Kanaan donio samo jedan dan ušli relativni odmor. Tog je dana Božji narod ušao u Obećanu zemlju. Ulazak u Božji počinak tako je povezan s ulaskom u Božje obećanje. Bio je to i dan vike, dan pobjede nad njihovim neprijateljima i dan veselja. Ipak, Paul jasno kaže da ovo ostalo nije bilo "to". Bio bi "još jedan dan".
Dan odmora kojem se radujemo je tisućljetna Kristova vladavina pronađena u Otkrivenju 20: 1-6. Ovo započinje sondiranjem 7th truba. Prvi dokaz za to je da, u Otkrivenju 11:15, kraljevstvo svijeta postaje kraljevstvo Kristovo nakon puhanja ove trube. Drugi je dokaz u vremenu prvog uskrsnuća:

„Blago i svet je onaj koji sudjeluje u prvom uskrsnuću. Druga smrt nema moć nad njima, ali oni će biti svećenici Božji i Kristovi i kraljevat će s njim tisuću godina. "(Otk. 20: 6)

Kada dolazi do ovog uskrsnuća? Na završnoj trubi! Postoje jasni biblijski dokazi da su ovi događaji povezani:

"Vidjet će Sin Čovječji stiže na nebeskim oblacima snagom i velikom slavom. I poslat će svoje anđele glasnim trubačkim udarom i okupit će njegove izabranike iz četiri vjetra, s jednog kraja neba na drugi. "(Mat 24: 29-31)

"Za sam Gospod će sići s neba uzvikivanjem, glasom arhanđela i s Božjom trubom, a mrtvi u Kristu prvo će uskrsnuti. " (1. Sol 4: 15-17)

„Slušajte, reći ću vam misterij: Nećemo svi spavati [u smrti], ali svi ćemo se promijeniti - za trenutak, u treptaju oka, na posljednju trubu, […] Smrt je progutala pobjedu. Gdje je, o smrt, tvoja pobjeda? Gdje je, o smrt, tvoj ubod? "(1Cor 15: 51-55)

Tako će Božji narod ući u Božji počinak. Ali što je sa svetim saborom? Pa, upravo čitamo Sveto pismo: izabrani ili sveti Božji bit će sastavljeni ili okupljeni istog dana, zajedno s onima koji spavaju u Kristu i koji će primiti prvo uskrsnuće.
Kao i s Božjom pobjedom nad Jerichoom, bit će sudnji dan protiv ovoga svijeta. Bit će to dan obračuna sa zlim, ali dan vikanja i radosti za Božji narod. Dan obećanja i veliko čudo.


[1] Za usporedbu s drugim festivalima kojima je jasna svrha: Blagdan beskvasnog kruha obilježava egzodus iz Egipta, proslavu početka žetve ječma. (Izlazak 23: 15; Lev 23: 4-14) Blagdan tjedana slavi žetvu pšenice. (Izlazak 34: 22) Yom Kippur je nacionalni dan pomirenja (Lev 16), a Blagdan štandova obilježava lutanje Izraelaca po pustinji i nabiranje žetve. (Izlazak 23: 16)
[2] Jeruzalemski Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x