2017, ožujak 20-26 - Naš kršćanski život i služenje

Blaga iz Božje riječi

Tema: “Ljudi mogu imati uspjeha samo uz Jehovine upute “.

Jeremiah 10: 2-5, 14, 15

"To je ono što Jehova kaže: „Ne učite put nacijai nemojte se prestrašiti po nebeskim znakovima, jer nacije su prestravljene od njih."

Što je bilo "put naroda “?

Babilonci su nebo gledali ovako:

"Prema holističkom pogledu na svijet drevnih Mesopotamijana, sve je u svemiru imalo svoje čvrsto mjesto prema božanskoj volji. Prema incipitu serije nebeskih znamenja Enuma Anu Enlil, bogovi Anu, Enlil i Ea sami su dizajnirali zviježđa i izmjerili su godinu uspostavljajući nebeske znakove. Stoga je mezopotamsko proricanje bilo sveobuhvatni semantički sustav dizajniran za tumačenje svemira (Koch-Westenholz 1995: 13-19). "[I]

Babilonci su osobito prakticirali astrologiju, tražeći i tumačeći znakove s neba, ali nikako nisu bili sami.

Kako danas možemo „naučiti put naroda“?

Može li to biti tako što ćemo neprestano špekulirati pokušavajući protumačiti događaje u svijetu oko nas? Stalnim pokušajima da svaki svjetski događaj procijenite kao neposrednu uvod u Armagedon? Koliko često čujete komentar poput "nacija X prijeti napasti naciju Y. Može li ovo dovesti do Armagedona?" ili "Kraj mora biti vrlo blizu jer pogledajte probleme s klimatskim promjenama."

Što Biblija govori o takvim događajima?

"Čut ćete o ratovima i izvještajima o ratovima; vidi da jesi ne prestravljen."(Matthew 26: 6)

"Onda ako vam netko kaže: "Pogledajte ovdje je Krist" ili "tu!" ne vjerujte”. (Matthew 24: 23)

Kakva bi bila prisutnost Sina Čovječjega? Isus je jasno dao do znanja da će to biti neosporno, vidjet će se posvuda. Ne bismo morali beskrajno nagađati, brinući se o svakom malom zaokretu u svjetskim događajima. Isus je rekao:

"Jer baš kao što munja izlazi iz istočnih dijelova i prolazi zapadnim dijelovima, [osvjetljavanje cijelog neba], pa će biti prisutnost Sina Čovječjega."(Matthew 24: 27)

"Što se tiče dana i sata nitko ne zna, ni anđeli nebeski ni Sin ali samo Otac."(Matthew 24: 36)

"Ostanite na straži"Ali"ne prestrašite se znakovima nebeskim”Isusov je mudri savjet. Trebali bismo ga slijediti.

Kopanje za duhovne dragulje

Jeremiah 9: 24

Koja je vrsta hvalisavanja i ponosa dobra?

Referenca koju vodimo je januarski 1, 2013 osmatračnica (str. 20) „Približavaj se Jehovi“. U tom se članku u stavku 16. navodi „Na primjer, uvijek bismo se trebali ponositi što smo Jehovini svjedoci. (Jer 9: 24) ”.

Iako je to možda bio slučaj u prošlosti, nova otkrića zahvaljujući širokoj dostupnosti informacija putem Interneta otkrila su neke sramotne činjenice. Jesmo li ponosni što smo dio organizacije koja se licemjerno oglušila na jedan od njezinih najsvetijih propisa - odvajanje od Svijeta i njegovih zvjerskih političkih entiteta - postajući tajni član Ujedinjenih naroda 10 godina dok nisu otkriveni? Jesmo li ponosni što stigma od skrivajući pedofile od svjetovnih vlasti po kojima smo osudili Katoličku crkvu sada je nešto po čemu smo međunarodno poznati?

Možda se tada radije držimo primjene samog Pisma koje kaže „No, neka se onaj koji se hvali sam sebi hvali zbog ove stvari, posjedovanje uvida  a poznavajući mene, da sam ja Jehova, koji u zemlji ostvarujem ljubav, dobrotu i pravednost".

Svatko može tvrditi da je Jehovin svjedok, ali da bismo doista svjedočili o Svemogućem Bogu svemira, potreban nam je uvid i znanje koje dolazi samo od njega. Nazvati se Jehovinim svjedokom i svjedočiti o Jehovi u većini su slučajeva potpuno različite stvari. Činjenica je da je način svjedočenja o Jehovi u kršćanskom dobu svjedočenje o Isusu. To je Jehovin način. (Vidjeti WT studija: "Bit ćete mi svjedoci")

Živeći kao kršćani

Još jednom dio „Živjeti kao kršćani“ u sklopu srednjeg tjedna započinje s načinom organizacije literature. Sigurno je puno više živjeti kao kršćanin nego postavljati religioznu literaturu? 'Nuf je rekao.

Pravilo Božje kraljevstvo

(Poglavlje 10 para 1-7 pp.100-101)

Tema: "Kralj duhovno oplemenjuje svoje ljude"

Uvod u odjeljak 3 naslovljen je "Standardi kraljevstva - Traženje Božje pravednosti"

1^st stavak podiže izmišljeni scenarij u kojem vas susjed pita: "Što je to što vas čini ljudima toliko različitim?"

Ovo je dio studije koji čestita samo sebi. No, čini li se izvanjski izgled morala zaista mnogo računa? Farizeji su mogli i jesu iznosili istu tvrdnju.

„Jao vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! jer nalikujete pocrnjelim grobovima, koji su izvana zaista lijepi, ali iznutra su puni kosti mrtvih ljudi i svake vrste nečistoće. 28 Na isti način, izvana se ljudima činite pravedni, ali iznutra ste puni licemjerja i bezakonja. "(Mt 23: 27, 28)

Kao bivši starješina mogu posvjedočiti da je šokantno koliko slučajeva raznih vrsta nemorala i nekršćanskog ponašanja privuče pažnju starijih, da čak i ne govorimo o zlostavljanju supružnika. Jesu li svjedoci zaista toliko različiti od kršćana u drugim denominacijama? Nebiblijska povjerljivost koju je pružio grešnik koji dosegne treću fazu Kristovog pravosudnog postupka (Mt 18-15) služi zaštiti imena Organizacije i održavanju fasade da smo 'rez iznad svih'.

Studija nam zatim daje tapšanje-na-leđa pitajući: "Što je to što vas ljude čini toliko različitim na toliko načina?" Odgovor je: „Živimo pod vlašću Božjeg Kraljevstva. Kao kralj, Isus nas uvijek pročišćava. "

Samo se zaustavite i razmislite na trenutak o te dvije izjave. Pretpostavimo samo na trenutak da zapravo živimo pod Božjim kraljevstvom od 1914-a.

Prvo, čini li vas život pod vladavinom određenog Kraljevstva osobu određenog tipa?

Ako živite pod dobrom vladom, čini li vas to dobrim? Znači li život pod okrutnom diktaturom da ste loša osoba? Zapravo, kršćani žive pod Kraljevstvom našega Gospodina od prvog stoljeća, a oni koji se pokoravaju našem Gospodinu bit će drugačiji i prolaziti kroz vijekove. (Kol 1) Ovaj odlomak zapravo znači da su se Jehovini svjedoci različiti jer žive pod vlašću JW.org.

To nas vodi u drugu tvrdnju: "Kao Kralj, Isus nas uvijek oplemenjuje".

Isus nas svetim duhom oplemenjuje pojedinačno. (Ef 4: 20-24) Ali ovdje se ne govori o tome. Ne, ovo usavršavanje je organizacijsko.

Postoje li dokazi da je Isus pročistio JW.org?

Odlomak 1-3 bavi se Matejem 21: 12, 13 koji bilježi račun na kojem je Isus očistio Hram, izbacujući mjenjače novca i kupce i prodavce u Hram.

Na kraju stavka 3 dolazi (predvidljivo) tvrdnja da je Isus očistio hram stoljećima kasnije nakon incidenta u Mateju, jednog koji nas uključuje danas.

Odlomak 4 upućuje na poglavlje 2 of the Pravila Božjeg kraljevstva knjigu za potporu ovoj podebljanoj tvrdnji. Je li valjano? Umjesto da ovdje pokrivate stari materijal, pogledajte Prekrivanje pregled za listopad 3-9, 2016 za pregled poglavlja 2 para 1-12 i Osvrt na listopad 10-16, 2016 za pregled poglavlja 2 para 13-22.

Prvo područje koje se mora ispitati je duhovna čistoća.

Prva pogreška je izjava "da je Jehova govorio židovskim prognanicima dok su upravo trebali napustiti Babilon u 6-u^th stoljeću prije Krista ”i upućuje nas na Izaiju 52. Ako se nije dogodila sasvim nedavna promjena, Tablica biblijskih knjiga iz Novog svjetskog prijevoda pokazuje da je Izaija dovršen oko 732 prije Krista i da je stoga napisana gotovo 200 godina prije povratka iz izgnanstva. Ali što je onda vremenski pomak 200 godine kada želite poentirati? Trebao bi biti kvalificiran barem kako je "Jehova govorio unaprijed proročki židovskim prognanicima ”.

Druga greška je u navođenju Izaije 52: 11 kao primjenjivanja na duhovnu čistoću kako bi podržao njihov zaključak, kad stih i kontekst jasno proročki pokazuju da progonitelji koji se nisu trebali dotaknuti nečistih stvari, napustiti Babilon da se vrate u Judu i zadržati se sami čisti po Mojsijevom zakonu. U Izaiji ne postoje dokazi koji bi ukazivali na to da se mislilo na duhovnu čistoću. Da bi svećenici mogli rukovati priborom, morali su biti fizički čisti i čisti od drugih stvari koje je Jehova zabranio, poput dodirivanja mrtvih tijela i nečiste hrane, što su možda radili u Babilonu jer tamo nisu bili svećenici. Ako bi opet služili kao svećenici, morali bi se ponovo suzdržati od tih stvari i napustiti Babilon i vratiti se s ostalim prognanicima.

Treća je pogreška tada primijeniti lažni zaključak. Naravno da se princip može primijeniti, ali zašto onda jednostavno ne to tvrdite. Pogrešno je reći drugačije. Sve što je bilo potrebno je da se kaže nešto u skladu sa: "Naravno, Jehova im je proročki zapovjedio da budu fizički i ceremonijalno čisti u skladu sa zahtjevima Mojsijevog zakona, ali to bi se načelo sigurno primijenilo i na duhovnu čistoću , mi danas želimo biti fizički i duhovno čisti “.

Izjava da "Duhovna čistoća uključuje oslobađanje od učenja i praksi lažne religije" je točna, ali to nema nikakve veze s poantama istaknutim u Izaiji 52. Uključivanje u pogrešnu primjenu i labavu logiku samo potkopava njihov narativ.

(Većina naših čitatelja neće propustiti primijetiti ironiju organizacije za koju se pokazalo da su jedinstvene doktrine lažne, dajući tako samooptužujuću izjavu.)

Stavak 7. iznosi neutemeljenu tvrdnju koja nam je svima dobro poznata, da je „Isus uspostavio jasno prepoznatljiv kanal“. Tvrdi se da je taj kanal vjerni i diskretni rob, kojeg je Krist navodno imenovao 1919. Neistina ove tvrdnje bila je pokrivena u 2016, listopad 24-30 - Clam Review.

Pažljivo čitanje Mateja 24: 45-47 i Luke 12: 41-48 pokazuje da je Isus postavio roba prije nego što je otišao. Taj rob nije bio identificiran. Taj je rob imao mogućnost dobrog ili lošeg nastupa. Roba koji je trebao biti postavljen nad svim pripadnicima ocijenio je vjernim i diskretnim, ali samo u vrijeme Gospodinova povratka koji se tek trebao dogoditi.

Robu se ne sudi o tome hrani li Gospodinove domaće, već o tome čini li to u vjeri i mudrosti. Stalno tumačenje istih biblijskih proročanstava samo dovodi do razočaranja i razočaranja domaćih. To se teško može opisati kao mudro ili diskretno. Promoviranje lažne doktrine i progon onih koji ukazuju na vašu pogrešku teško je put vjere.

______________________________________________________________________________

[I] Citirano od Orijentalni institut Sveučilišta u Chicagu, u skladu s politikom fer uporabe, iz sažetka seminara tematskog "Znanost i praznovjerje: Tumačenje znakova u drevnom svijetu" 2009.