Ohrabrujte jedni druge "Sve više"

[Od ws4 / 18 str. 20 - lipanj 25 - srpanj 1]

"Razmislimo jedni o drugima ... ohrabrujući jedni druge, i još više onako kako vidite da se dan približava." Hebrejima 10: 24, 25

Uvodni odlomak citira hebrejske 10: 24, 25 kao:

"Razmislimo jedni o drugima kako bismo poticali ljubav i dobra djela, a ne da napuštamo naš zajednički sastanak, kao što je to običaj, ali potičući jedni druge, i još više, tako da vidite kako se dan približava."

Kao što će znati redovni čitatelji, grčka riječ prevedena kao „okupljanje“ znači „grupiranje zajedno“ i obično se prevodi kao „okupljanje“. Riječ episynagōgḗ prepoznat će se kao podrijetlo riječi i mjesta 'sinagoga'. No, riječ ne podrazumijeva formalni ili redoviti dogovor. Grupiranje ili okupljanje može jednako ili vjerovatno biti neformalno.

Izbor "sastanka" u Novi svjetski prijevod Svetoga pisma - Izdanje iz 2013. (NWT) lako bi se moglo protumačiti kao dizajnirano da potisne važnost ritualnih, formalističkih i visoko kontroliranih sastanaka Organizacije. Ipak, navedeni cilj poticaja na Hebrejima bio je potaknuti kršćane da potraže međusobno društvo kako bi se potaknuli na ljubav i dobra djela. To je očito teško učiniti kada gotovo dva sata provedete sjedeći nijemo dok slušate nekoliko odabranih zvučnih uputa odozgo. Čak i oni dijelovi u kojima se potiče komentiranje nude malo mogućnosti za poticanje jedni drugih jer se osobni stavovi ne preporučuju, komentari moraju biti kratki i moraju se strogo prilagoditi onome što je sadržano u publikacijama koje se proučavaju.

Vrlo je dvojbeno da je to pisac Hebrejima imao na umu. Na primjer, fraza: „Razmislimo jedni o drugima“, na grčkom je doslovno prevedena „i trebali bismo razmišljati jedni o drugima“. To jasno pokazuje da bismo trebali uzeti vremena da razmislimo o tome kako možemo individualno pomagati drugima, „potaknuvši se na ljubav i na dobra djela“. Budući da sam toliko upoznat s naglaskom koji je Organizacija stavila na drugi dio ovih stihova, znam da sam propustio puni značaj ove uvodne fraze. Razmišljanje o drugima kao o pojedincima i o tome kako im možemo pomoći oduzima poprilično vremena i truda. Prvo ih moramo bolje poznavati, kako bismo tada mogli postati svjesni određenog načina na koji im možemo pomoći. Razumijevanje individualnih potreba naših sukršćana jedini je način da uistinu pružimo pomoć koja je korisna svakom od njih. Čak i ako ne postoji lijek za njihove potrebe ili probleme, jednostavno slušanje i posuđivanje brižnog uha može mnogo učiniti za izgradnju vjere i izdržljivosti drugog.

Ljubazni pozdrav, istinsko ispitivanje dobrobiti drugog, topli osmijeh, umirujuća ruka ili zagrljaj mogu učiniti čuda. Ponekad slovo ili karta mogu pomoći da se bolje izraze osjećaji ili možda inzistiranje na pružanju neke praktične pomoći. Ili možda dobro odabrani spis. Svi smo pojedinci i imamo različite vještine i sposobnosti, a svi imamo različite okolnosti i različite potrebe. Kad se okupimo u obiteljskom okruženju, možemo puno učiniti kako bismo ispunili poticaj iz Hebrejima 10:24, 25. Ali to je teško s obzirom na ograničenja koja nam postavlja formalistički aranžman za sastanke koji je nametnula Organizacija.

Nažalost, iako svi možemo uspjeti, bilo kroz vlastite nesavršenosti ili zbog okolnosti, ipak trebamo nastaviti pokušavati. Možda je potrebno uložiti napor, ali trebamo imati na umu ono što je Isus rekao: „Davanje više sreće nego primanje.“ (Djela 20: 35) Ovaj je princip vrlo primjenjiv u davanju ohrabrenja. To nam je korisno, jer kao što dajemo, isto tako i dobijamo natrag.

Što znači "potaknuti- znači? Prenosi značenje poticanja na akciju; stoga u drugima potiče želju za zajedničkim druženjem. Uvijek bismo se trebali potruditi da naše riječi i djela tome mogu doprinijeti, a ne odvajanju jedan od drugog.

Odlomak 2 kaže:

"Danas imamo sve razloge da vjerujemo kako je blizu" veliki i vrlo strahovit "Jehovin dan. (Joel 2: 11) Prorok Zefhania rekao je: "Veliki je dan Jehova! Blizu je i približava se vrlo brzo! "(Zephaniah 1: 14) To proročko upozorenje odnosi se i na naše vrijeme."

Organizacija je u uvodnom odlomku priznala da su Hebreji 10 primijenili Jehovin dan koji se približavao u 1. danu^st st. Ali tada je potpuno zanemario činjenicu da su se Joel 2 i Zephaniah 1 također primijenili na 1^st stoljeću uništenja židovske nacije. Vjerojatno je to zato što su to ključna pisma koja se koriste u vrstama i anti-tipovima koje je prethodno stvorila Organizacija.[I] Međutim, jasno je da autor članka ne primjenjuje novo svjetlo na antitipove; konkretno, da se oni ne primjenjuju tamo gdje se u Pismu ne izravno primjenjuje. Kao što smo vidjeli u drugim člancima, Organizacija ignorira vlastito pravilo o vrstama i antitipovima kad god je to nezgodno. Razlog pogrešne primjene ovih tekstova ovdje očito je ovjekovječenje učenja da je Armagedon "neizbježan". Da ovakva pogrešna primjena ima za posljedicu dobivanje kršćana s "strahom" umjesto stvarnih, može se vidjeti u velikom padu u svjedocima nakon što svaki prorečeni datum propadne (npr. 1914., 1925., 1975.).[Ii]

Odlomak 2 se nastavlja:

"S obzirom na blizinu Jehovinog dana, Pavao nam govori da se „brinemo jedni o drugima kako bismo podstikli na ljubav i dobra djela.“ (Jevreji 10: 24, ftn.), Stoga bi trebali biti sve više zainteresirani za našu braću , tako da ih možemo ohrabriti kad god je potrebno. "

Iako bismo uvijek trebali poticati jedni druge na ljubav i dobra djela, i naša braća trebali bi biti zainteresirani za "ohrabrujte ih kad god je potrebno ", naša bi motivacija trebala biti ljubav, a ne briga da je Armagedon možda u blizini.

"Kome treba poticaj?"

Jednostavno rečeno, svi to radimo. Trudimo se pružiti ohrabrenje u ovim pregledima čak i pritom bacajući kritički pogled na osmatračnica Članci i vrlo cijenimo brojne komentare zahvale koji su objavljeni. Možda ne uspijemo uvijek, ali naša je iskrena želja da to učinimo.

Kao što odlomak 3 donosi „[Paul] napisao: „Čeznem da te vidim kako bih ti dao neki duhovni dar da se učvrstiš; ili, bolje rečeno, da bismo mogli imati zamjenu ohrabrenja vjerom jedni drugih, kako vašom tako i mojom. " (Rimljanima 1:11, 12)

Da, važna je međusobna razmjena. Samo starješine nisu odgovorne za poticanje. Sigurno bi bilo korisno manje usredotočiti se samo na prisustvo, a više na provođenje vremena s braćom i sestrama. Bilo bi izuzetno korisno da se fokus usmjerio s dugotrajnog formalističkog sastanka na kraći format slobodnog oblika. Možda bi se ponavljane demonstracije prvog poziva, uzvratnih posjeta i proučavanja Biblije mogle ukloniti.

Odlomak 4 tada unosi gotovo obavezni organizacijski nagib:

"Mnogi su učinili velike žrtve kako bi u svom životu napravili mjesta pionirskoj službi. Isto je i s misionarima, Betelitima, nadzornicima krugova i njihovim suprugama, kao i onima koji rade u uredima za daljinsko prevođenje. Sve to čine žrtve u svom životu kako bi što više vremena posvetili svetoj službi. Stoga bi trebali primiti ohrabrenje. "

Isus nije govorio o žrtvovanju, barem ne u pozitivnom svjetlu, kao što to organizacija neprestano čini. Upozorio je kao:

"Međutim, da ste shvatili što to znači," želim milost, a ne žrtvu ", ne biste osudili krivce." (Matthew 12: 7)

Koliko često se osjećamo krivima i osuđujemo na dijelovima sastanka, okupljanja i kongresa jer ne podnosimo dovoljne „žrtve“ da bismo stekli Božje odobravanje! Svaka žrtva za pogrešan cilj protraćena je žrtva.

Nijedan svjedok ne bi želio reći da postoje svete knjige koje izravno podržavaju pionirsko djelovanje, a nema ni podrške za Bethelovu službu niti za formalni rad u krugu.

"Starješine nastoje biti ohrabrujuće"

Odlomak 6 opisuje dobro istrošeno i pogrešno primijenjeno pismo Izaije 32: 1, 2 i kaže

"Isus Krist, kroz svoju pomazanu braću i podržavajuće "knezove" ostalih ovaca, pruža ohrabrenje i smjernice opuštenima i obeshrabrenima u ovom vremenu potrebe. "

Čini se da je Isus prema Svetom pismu kralj postao u prvom stoljeću[Iii], i prema 1. Petru 3:22, „On je zdesna Bogu, jer je otišao svojim putem u nebo; i anđeli i vlasti i moći su mu podređeni ”, on još nije izvršio tu moć, zasigurno ne na način opisan u Otkrivenju 6. Također, još nije postavio svoje odabranike kao Kraljeve i svećenike ili knezove nad Zemlja.

Kako to znamo? I sam Izaija 32: 1, 2 pomaže nam to shvatiti kad kaže: „Oni će vladati kao knezovi za pravdu. I svaki se mora pokazati kao skrovište ”.

Gdje Sveto pismo govori o starijim muškarcima u vladavini skupštine? Vladar je vođa, ali nama je zabranjeno biti vođama i vladarima. Samo je Isus naš vođa i vladar u ovom sustavu stvari. Uz to, Izaija kaže „svaki”Bit će skrovište. To zahtijeva razinu savršenstva koju je ljudima nemoguće postići u našem trenutnom grešnom stanju.

Stavak se nastavlja

"To bi i trebalo biti, jer ti starješine nisu „gospodari“ nad vjerom drugih, već su „suradnici“ na radost svoje braće (2. Korinćanima 1:24 “).

To bi svakako trebalo biti, ali odražava li ta izjava stvarnost? Samo prije 4 tjedna postojala su dva članaka o disciplini u kojima je Organizacija tvrdila da su stariji nadležni nad nama disciplinirati nas.[Iv]

Imaju li radnici ovlasti disciplinirati se? Ne.

Da li majstori? Da.

Dakle, jesu li stariji suradnici? Ili majstori? Ne mogu imati oba načina.

Ako bismo anonimno pregledali kongregaciju kojoj prisustvujemo (ili smo prisustvovali), koliko bi se izdavača izjavilo da se raduje starješini? Moje je iskustvo to vrlo malo. Pa ipak, cijeli tekst 2 Corinthians 1: Kaže 24

"Ne da smo mi gospodari nad svojom vjerom, ali mi smo suradnici na vašu radost, jer vi [vašom] vjerom vi stojite."

Stoga je jasno da čak i apostol Pavao koji je izravno dao Isus sam nije tvrdio niti preuzeo nikakvu vlast nad svojim kršćanima. Umjesto toga, izjavio je da je suradnik koji bi trebao pomoći drugima da stoje u njihovoj vjeri; a ne diktirati im što bi ta vjera trebala biti i kako se ona treba očitovati.

Odlomak 8 podsjeća nas

"Pavao je rekao starješinama iz Efeza: „Morate pomoći onima koji su slabi i morate imati na umu riječi Gospodina Isusa, kada je i sam rekao:„ Davanje više sreće nego primanje. “(Djela 20 : 35)”

Djela 20: 28 govori o nadzornicima koji pastiraju stado Božje. Grčka riječ u prijevodu 'nadzornici' jest episkopos koji nosi značenje:

„Pravilno, nadglednik; čovjek kojeg je Bog pozvao da doslovno “pazi” na svoje stado (Crkvu, Kristovo tijelo), tj. da pruži personaliziranu (iz prve ruke) njegu i zaštitu (imajte na umu epi, “na”). “Iako u nekim konteksti (episkopos) tradicionalno se smatra položajem autoriteta, u stvarnosti je fokus na odgovornosti za brigu o drugima “(Z & N, 1, 35.40).“[V]

Ovi uvidi pokazuju da istinska uloga starješina treba biti pomaganje i davanje, a ne vladajućim ili potvrđujućim autoritetima, što im je glavna uloga u strukturi Organizacije.

Ta se struktura tvrdi u sljedećem stavku (9) koji započinje riječima:

"Izgradnja jedne druge može uključivati ​​davanje savjeta, ali opet, starješine trebaju slijediti primjer iz Biblije o tome kako davati savjet na ohrabrujući način. "

Kao što je rečeno u nedavnom osmatračnica pregled na 'Disciplina - Dokaz ljubavi bogova', ne postoji biblijski autoritet starješinama da daju savjete. Što se tiče mogućnostidavati savjet na ohrabrujući način ", Hebrejima 12: 11 pokazuje da je nemoguće, jer kaže:

"Istina, sadašnja disciplina ne izgleda radosnom, već teškom;"

Istina je da je Isus dao savjete ili disciplinu ranokršćanskim saborima kroz Otkrivenje Ivanu, kako je istaknuto u istom odlomku, ali to ne daje ovlašćenju starijih. Napokon, Isus je dobio svu vlast nakon uskrsnuća, ali učenici nisu,[VI] niti danas postoje oni koji tvrde da su zapravo njihovi nasljednici. (Molimo pogledajte:  Trebamo li se pokoravati upravnom tijelu)

"Nije isključiva odgovornost starješina"

Odlomak 10 otvara se sa:

"Ohrabrivanje nije isključiva odgovornost starijih osoba. Pavao je poručio svim kršćanima da govore „ono što je dobro za izgradnju prema potrebi, kako bi drugima prenosili ono što je korisno“. (Efežanima 4: 29) ”

Ovo je istinita izjava. Svi imamo odgovornost poticati druge. Kao što nas podsjeća Filipljanima 2: 1-4, "Ne činite ništa zbog prepirke ili egoizma, ali s poniznošću smatrajte druge superiornima od sebe, jer pazite ne samo na svoje, već i na interese drugih."

To bi bilo lakše da nismo imali pritiske koje nam Organizacija postavlja za postizanje tolikog broja ciljeva.

"Izvori ohrabrenja"

Članak čak uspijeva obeshrabriti. Stavak 14. kaže:

"Vijesti o vjernosti onih kojima smo pomagali u prošlosti mogu biti pravi poticaj “.

Kako to? Pa, čini se da samo to "Mnogi pioniri mogu potvrditi koliko ohrabrujuće." ovo je. Nizak izdavač, velika većina braće i sestara se zanemaruje. Odlomak 15 tada spominje "nadzornici krugova "," starješine, misionari, pioniri i članovi obitelji Bethel " i kako imaju koristi od ohrabrenja, ali o nisko izdavaču, poput vjerne starije sestre, nema spomena. To pomaže dovesti do situacija poput sljedećeg iskustva:

Sestra sada ima 88 godina i većinu je svog života provela pomoćno pionirajući kad god je to mogla, redovita na sastancima, ljubazna i velikodušna prema svim svojim kolegama u skupštini - slično kao Dorcas (Tabitha) iz Knjige Djela apostolskih. Međutim, zbog narušenog zdravlja nije mogla prisustvovati sastancima i postala je vezana za kuću. Prima li izljev ljubavi i ohrabrenja? Ne, nije ni redovito posjećivala pastire. Posjećuje samo jednu osobu koja mora brinuti i o vlastitom bolesnom roditelju. Koji je rezultat? Ova sestra je sada u odjelu za mentalno zdravlje u bolnici s teškom depresijom, želeći umrijeti, govoreći: "Za moje probleme nema rješenja, osim za smrt, Armagedon nije došao". "Ne dolazi uskoro i gotovo nikoga nije briga za mene".

Redovne posjete sina i snahe imala je samo u bolnici. (Možda je braća i sestre žele posjetiti, ali moraju iskoristiti vrijeme.)

Još jedno iskustvo je sestre 80-ove sestre koja je loše pala i kao rezultat toga postala udomljena. Prije nešto više od godinu dana prije nego što je preminula, imala je doslovno samo nekoliko posjeta staraca i drugih članova zajednice, unatoč tome što je vjerno služio više od 60 godina. Redovito ju je ohrabrivala samo njezina obitelj. Ipak ti isti stariji bili su zauzeti redovitim pionirima, radeći na LDC projektima i slično.

Nažalost, ovaj članak o Kuli stražarima vjerojatno neće malo promijeniti ovaj uobičajeni način razmišljanja među Jehovinim svjedocima koji stavljaju interese Organizacije iznad svega, misleći da time ugađaju Jehovi Bogu.

"Kako svi mi možemo biti ohrabrujući"

U odlomcima 16 do 19, članak ukratko opisuje načine na koje se može ohrabriti da sugeriraju:

"možda ništa više od toplog osmijeha prilikom pozdravljanja nekoga. Ako zauzvrat nema osmijeha, to može značiti da postoji problem, a samo slušanje druge osobe može vam donijeti utjehu. - James 1: 19. " (par. 16)

Odlomak 17 govori o (možda hipotetičkom) iskustvu Henrija, koji je imao mnogo rođaka "ostavi istinu ”. Zašto su otišli nije spomenuto, ali - vjerojatno je to uvjerio nadzornik kruga s kojim je govorio -"Henri je shvatio da je jedini način da pomogne svojoj obitelji da se vrati istini bio taj da ustrajno nastavi. Našao je veliku utjehu u čitanju Psalma 46; Zephaniah 3: 17; i Označi 10: 29-30 ”.

Ovo je uobičajena floskula koja zanemaruje stvarnost. Zašto su „ostavili istinu“ (fraza koja stvarno znači „napusti Organizaciju“)? Je li to zato što su ustupili mjesto grijehu? Kad jednostavno nastavimo ustrajati kao svjedok ne bi bilo dovoljno. Morao bi ih potražiti poput jedne ovce od stotinu o kojima je Isus govorio. (Matej 18: 12-17) Ili ako su "ostavili istinu" jer su shvatili da to nije "istina", već su poput drugih religija s vlastitim skupom lažnih doktrina, onda savjet Stražarske kule nije toliko da ih vrati, već da ih spriječi da stvarna istina utječe na njih.

Pa, koje druge prijedloge dajemo? Dijeliti odgojno pismo sa nekim nadahnutim Bogom suosjećanja i ljubavi? Ne, ta se opcija primjećuje i nepostojanjem.

Tako će do sada redoviti čitatelji možda moći nagađati prijedloge koji slijede u stavku 18.

• "čitanje sa Stražarske kule ili naše web stranice može pojačati nekoga ko je oboren ”!!
• "pjevanje kraljevske pjesme zajedno može biti izvor ohrabrenja. "

I "To su svi ljudi !!!".

Glavne točke cijelog članka odnose se na:

• Svi bismo trebali biti ohrabrujući, posebno onim važnim kao što su pioniri, Beteliti, starješine i nadzornici krugova, pogotovo što je Armageddon tako blizu.
• Ako nismo pioniri ili stariji, vjerovatno nećemo nikoga dovesti u Organizaciju, tako da nećemo moći razmišljati o tome koliko smo dobro uspjeli.
• Za poticanje možemo:
  • Osmijeh ljudima;
  • Ustrajati vjerno u Organizaciji;
  • Čitajte nekome s Stražarnog tornja ili stranice JW.org;
  • Zapišite pjesmu Kraljevstva zajedno.
• Što bi bilo učinkovitije, ali Organizacija ne preporučuje da razmišljate o tome kako uključuje:
  • Doista je potrebno vremena za razmišljanje o potrebama drugih;
  • Ljubazan pozdrav;
  • Topao osmijeh;
  • Poljubac u obraz, topao stisak ruke ili topli zagrljaj;
  • Slanje osobne rukom pisane kartice;
  • Inzistiranje na pružanju praktične pomoći za utvrđene potrebe;
  • Dijeljenje Pisma o nadogradnji s nekim;
  • Moli s nekim;
  • Razgovor s onima koji napuste Organizaciju;
  • I na kraju, trebamo nastaviti pokušavati, ne odustajući od svojih nastojanja da nekoga ohrabrimo.

Bilo bi uistinu smiješno da nije tako tužno. Ali možete reći, pričekajte malo, Tadua, ne pretjerujete li samo malo, biti pomalo ekstremni sa svojom kritikom? To se zapravo ne događa, zar ne? Kako je sestra spomenuta u ranim 80-ima lajkajući umirala, dobila je malo ohrabrenja istaknutog u članku, a malo njih nijednom. Da, iako je jedva govorila, bila je prisiljena pjevati pjesmu Kraljevstva i čitati nešto iz nje Stražarska kula. Pa da, događa se.

Jedan od najboljih načina za poticanje drugih je zajedničko čitanje Biblije. Što može biti moćnije od Božje riječi?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Vidjeti https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Pogledajte članak Kako možemo dokazati kada je Isus postao kralj?
[Iv] Pogledajte članak Slušajte disciplinu i postanite Mudri i Disciplina Dokaz božje ljubavi
[V] Vidjeti http://biblehub.com/greek/1985.htm
[VI] Samo Petar koji je podigao Tabitu / Dorku i Pavao koji je odgojio Eutiha imali su moć vršiti uskrsnuća. Pavao je išao tamo gdje ga je usmjeravao Duh Sveti, a ne središnje tijelo starješina. (Djela 13: 2-4)