Kada je Nisan 14. 2020. (Židovska kalendarska godina 5780)?

Mladi mjesec na zapadnom nebu započinje lunarni mjesec.

Židovski kalendar sastoji se od 12 lunarnih mjeseci s po 29.5 dana, što donosi "povratak godine" za 354 dana, što je kraće za 11 i jednu četvrtinu dana solarne godine. Dakle, prvi problem u određivanju datuma je odabrati koji će mladi mjesec obilježiti prvi mjesec svete godine (za razliku od početka poljoprivredne godine koji je kasniji za 6 mjeseci).

U 4^th stoljeća naše zajedničke ere rabin Hillel II uspostavio je službeni židovski kalendar koji se od tada koristi. A 13^th lunarni mjesec dodaje se 7 puta u 19 godina kako bi se nadoknadio manjak. Duge godine (13 mjeseci) događaju se krajem 3., 6., 8., 11., 14., 17. i 19. godine u ciklusu, koji je dobio ime po grčkom astronomu Metonu, koji ga je prvi osmislio u petom stoljeću prije našeg zajedničko doba.

Ovaj je uzorak ciklusa sličan crnim tipkama na glasoviru, koje predstavljaju grupiranje dugih godina.

Klavir Ključni uzorak od 13 mjeseci u Metoničkom ciklusu koji traje 19 godina

To znači da jednostavnim promatranjem kalendara možemo odrediti koje godine odgovaraju ovom obrascu dugih godina. Od 20. stoljeća prva godina po židovskom kalendaru u 19-godišnjim skupinama započela je 1902., a ponovno 1921., 1940., 1959., 1978., 1997. i 2016. Prva 13-mjesečna godina tekućeg ciklusa dogodio 2019. godine, što odgovara C # na skali glasovira kao 3. godina.

Jehovini svjedoci slijede taj isti obrazac od prvog svjetskog rata. Međutim, njihova prva godina u ciklusu događa se 14 godina nakon židovskog sustava, odnosno 5 godina ranije u vremenskom opsegu koji se preklapa. Dakle, 2020. godine židovski kalendar je u 5. godini (12 mjeseci), dok su Svjedoci u 10. godini (također 12 mjeseci.) Pogrešna podudaranja između dva paralelna sustava događaju se u 1., 9. i 12. godini židovskog sustava , kada su te godine kratke, dok Svjedoci u isto odgovarajuće vrijeme promatraju duge godine 6, 14 i 17. Isto tako, dok Židovi promatraju adar-adar, njihov 13. mjesec u 3. i 14. godini, Svjedoci počinju nisan mjesec dana ranije. To znači da, iako Svjedoci tvrde da slijede židovsku Pashu 14. nisana, za 5 od 19 godina postoji mjesečna razlika u određivanju datuma 14. nisana.

Prema tome za 2020. godinu (5780.) oba sustava imaju kratku godinu, a Nisan započinje s mladim mjesecom neposredno nakon proljetne ravnodnevnice. Taj astronomski spoj mjeseca i sunca dogodit će se u 11:29 sati 24. ožujka^th (28^th dan židovskog mjeseca Adar) jeruzalemsko vrijeme, sa zalaskom sunca nešto prije 6 sati. Da bi zvijezda ili mjesec s tamnim licem bili vidljivi, sunce mora biti najmanje 8 stupnjeva ispod horizonta, a promatrano tijelo mora biti 3 stupnja iznad horizonta. Stoga mladi mjesec te večeri neće biti vidljiv u Jeruzalemu, čak i uz najljepše vrijeme, a sljedeći će dan biti 29. Adar.

Mjesec se pomiče lijevo od sunca kada je sunce visoko na nebu u svom dnevnom luku ili se čini da se iznad njega zalazi pri zalasku sunca brzinom od jednog promjera na sat ili 0.508 stupnjeva luka od 360. Stoga odvojeno od sunca za potrebnih 11 stupnjeva, mora proći najmanje 22 sata nakon vremena spajanja ili točke prolaska na promatranom nebu.

Zalazak sunca sljedeće večeri u Jeruzalemu 25. ožujka dogodit će se u 5 po lokalnom vremenu (GMT + 54), kada će se sunce spustiti ispod horizonta. Trideset i dvije minute kasnije sunce će biti 2 stupnjeva ispod horizonta, ali astronomska dob lunarnog mjeseca bit će stara 8 sati, postavljajući mjesec oko 30.5 stupnjeva iznad horizonta, što omogućuje vizualno viđenje. Stoga će Svjedoci započeti svoj mjesec nisan pri zalasku sunca u srijedu 7. ožujka^th. To znači da će 14. nisana početi sa zalaskom sunca u utorak, 7. travnja^th, što je večernji set za obilježavanje sjećanja u Kraljevskim salama i mjestima sastanka.

(Gore navedeni podaci objavljeni su u svrhu objašnjenja astronomije i kalendara iza određivanja datuma u 2020. godini. Nije zagovaranje nazočnosti općem nesuđivanju Gospodnje večere u Dvorani Kraljevstva. Niti zagovaranje te večeri 7. travnja kao jedini ispravan datum Gospodnje večere. U Matejevom izvještaju Isus ne spominje spomen na svoju smrt ovim zajedništvom, već uspostavlja savez uključenja u svoje Kraljevstvo s dionicima njegova tijela i krvi u amblemima beskvasnog kruha i crnog vina. Za daljnje biblijske dokaze ranokršćanske prakse okupljanja u domovima na skupštinskim sastancima i ljubavnim gozbama, pogledajte donji materijal, prvi put objavljen u časopisu "The Christian Quest", svezak 1, broj 1. - M James Penton, urednik uz dopuštenje. Također pogledajte TheChristianQuest.org)

KOLIKO ČESTO?

William E. Eliason

Bilješka o snazi ​​grčke fraze ὁσάκις ἐὰν u 1. Korinćanima 11: 25,26 i njezin utjecaj na proslavu Gospodnje večere:

U 1. Korinćanima 11:25 (Rotherham), Pavao citira Isusa kako kaže: "Ovo činite, koliko god puta to popili u znak sjećanja na mene." Ovaj citat riječi našega Gospodina u ustanovi Spomen-večere sličan je onom koji se nalazi u Lukinom evanđelju (22), ali ovdje Pavao navodi frazu ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) koju ne navodi nijedan evanđelist, već nesumnjivo je bio dio objave koju apostol izjavljuje da je primio od samog Gospodina. (19. Kor. 1:11) Pavao ponavlja frazu koja se obično prevodi "onoliko često koliko i" u stihu 23, referirajući se na obilježavanje Večere u crkvi.

Iz dva razloga dotična će se grčka fraza odužiti bližem proučavanju nego što je to prije bilo među mnogim učenicima Biblije. Prvo, u gotovo niti jednom našem prijevodu nije izražena sila čestice ἐὰν (doslovni Rotherham predstavlja značajnu iznimku). Veći leksikoni to iznose, ali malo tko ima pristup tim djelima ili objektima koji se koriste. I, drugo, pravo značenje ὁσάκις ἐὰν može baciti svjetlost na temu o kojoj postoji toliko mišljenja i tako malo činjeničnog znanja (koje treba izvesti iz Biblije ili bilo kojeg drugog izvora), naime pitanje: Što je bilo praksa u apostolskoj crkvi s obzirom na to koliko često treba slaviti Gospodnju večeru?

TRENUTNO ZNAČENJE

Značenje ὁσάκις ἐὰν kako je dato u Thayerovom leksikonu (stranica 456) glasi: „koliko god često“, s čime se slažu i druge ugledne vlasti. Na primjer, Robinson daje "koliko god često." Riječ ὁσάκις znači: "onoliko često koliko je često", a čestica ἐὰν općenito je ekvivalentna "bilo kojem". Izraz, dakle, može značiti samo neodređenu učestalost, kao što su rekli mnogi najistaknutiji znanstvenici. Pozivanje na Otkrivenje 11: 6 (jedina druga pojava ove fraze) riješit će stvar za većinu učenika. Tamo svjedoci imaju moć “Udarati zemlju sa svim pošasti, koliko god često žele. "

OBRT KORINCIJANA

Pavao piše Korinćanima: "Jer onoliko često koliko jedete ovaj kruh i pijete ovu čašu, pokazujete Gospodinovu smrt dok On ne dođe." Iz konteksta (1 Kor, 11: 20-22,33,34), čini se da je u korintskoj crkvi Gospodnja večera bila priređena na kraju društvenog obroka (agape ili "ljubavna gozba"), i tako možda prilično često. Primjećujemo da apostol ne postavlja pravilo o vremenu, već samo o načinu poštivanja. Bilješka GG Findlayja u Izlagačevom grčkom testamentu daje ὁσάκις ἐὰν-u odgovarajuću snagu: „Naš Gospodin nije propisao određeno vrijeme; Pavao pretpostavlja da će proslava biti česta, jer nalaže da se, koliko god bila česta, mora voditi Gospodinovim uputama kako ne bi ostalo u sjećanju na njega. "

Rufus