Moje buđenje nakon 30 godina obmane, 3. dio: Postizanje slobode za sebe i svoju ženu

[Preveo Vivi sa španjolskog]

Felix iz Južne Amerike. (Imena se mijenjaju kako bi se izbjegla odmazda.)

Uvod: Felixova supruga sama otkriva da starješine nisu "pastiri koji vole" kakvima ih oni i organizacija proglašavaju. Ona se nađe uključena u slučaj seksualnog zlostavljanja u kojem je počinitelj unatoč optužnici imenovan ministrskim slugom, a otkriva se da je zlostavljao više mladih djevojaka.

Skupština prima "preventivni nalog" putem SMS-a da se drži podalje od Felixa i njegove supruge neposredno prije regionalne konvencije "Ljubav nikad ne propada". Sve ove situacije dovode do borbe koju podružnica Jehovinih svjedoka ignorira, pretpostavljajući svoju moć, ali koja služi i Felixu i njegovoj ženi da postignu slobodu savjesti.

Kao što sam već spomenuo, buđenje moje supruge bilo je brže od mog i mislim da je u tome pomogla situacija koju je ona osobno doživjela.

Moja supruga imala je studij Biblije s mladom sestrom koja je nedavno krštena. Ova je sestra rekla mojoj ženi godinu dana ranije što ju je ujak seksualno zlostavljao kad još nije bio kršten. Objasnit ću da kad je moja supruga saznala za situaciju, taj je čovjek već bio kršten i da su ga starješine razmatrali u drugom saboru na sastanak. Moja je supruga znala da u tim vrstama slučajeva navodni zlostavljač ne može preuzeti bilo kakvu odgovornost u bilo kojoj zajednici. Zbog ozbiljnosti stvari, moja je žena savjetovala njezino istraživanje da je to pitanje o kojemu su starješine zajednice morale znati.

Tako su moja supruga, zajedno sa sestrom koja ju je tog dana pratila u radnoj sobi (sestra „X“), i student otišli reći starješinama skupštine kojoj prisustvujemo o situaciji. Starješine su im rekli da ostanu mirni i da će se time pozabaviti s dužnom žurbom. Prošla su dva mjeseca, a moja supruga i student otišli su pitati starješine o tome kakve su rezultate postigli, jer nisu bili obaviješteni ni o čemu što je rečeno. Starješine su im rekli da su problem prijavili skupštini u kojoj je nasilnik prisustvovao i da će vrlo brzo kontaktirati sestre kako bi ih obavijestili kako je skupština kojoj je zlostavljač riješio stvar.

Prošlo je šest mjeseci i budući da im starci nisu ništa rekli, moja supruga otišla je pitati o tome. Novi odgovor starješina bio je da je stvar već riješena i da je sada odgovornost starješina džemata kojem je navodni zlostavljač prisustvovao. Ubrzo smo saznali da nije zlostavljao samo ovu mladu sestru, već da je zlostavljao još troje maloljetnika; te da je u posljednjem posjetu Nadzornika kola bio imenovan za ministra.

Bila su dva moguća scenarija: ili starješine nisu ništa učinile ili je ono što su učinili bilo "pokriće" za nasilnika. To je mojoj supruzi potvrdilo ono što sam joj već dugo govorio i zbog toga mi je rekla: "Ne možemo biti u organizaciji koja nije prava religija", kao što sam ranije ispričao. Svjesni svih ovih činjenica i proživjevši ta iskustva, supruga i ja, prolazeći propovijedati znajući da je većina stvari o kojima ćemo razgovarati laži, postale su nam teret savjesti koji je nemoguće podnijeti.

Nakon nekog vremena napokon smo imali dugo očekivani posjet mojih tazbina našem domu i složili su se da mi dopuste da im pokažem dokaze na osnovu kojih smo tvrdili da Jehovini svjedoci nisu prava religija. Mogao sam im pokazati sve knjige i časopise koje sam imao, svako proročanstvo, svaku izjavu da smo Božji proroci i ono što Biblija kaže o lažnim prorocima. Sve. Činilo se da je moj tast bio najviše pogođen, ili je barem tako izgledalo u to vrijeme. Dok moja svekrva uopće nije razumjela što im pokazujem.

Nakon nekoliko dana ne primanja pitanja ili odbacivanja u vezi s tim pitanjem, moja je supruga odlučila pitati roditelje imaju li priliku istražiti što smo razgovarali s njima ili što oni misle o stvarima vezanim za ono što smo im pokazali.

Njihov je odgovor bio: „Jehovini svjedoci ne prestaju biti ljudi. Svi smo nesavršeni i možemo pogriješiti. A pomazanik također može pogriješiti. "

Unatoč tome što su vidjeli dokaze, nisu mogli prihvatiti stvarnost, jer je nisu željeli vidjeti.

Tih je dana moja supruga također razgovarala sa svojim bratom koji je stariji o lažnim proročanstvima koja su Jehovini svjedoci objavljivali kroz povijest. Zamolila ga je da objasni kako je Danielovo navodno proročanstvo o "sedam puta" doseglo 1914. Ali on je znao samo ponoviti ono što je Rasuđivanje rekao je book, a to je učinio samo zato što je knjigu imao u ruci. Unatoč tome koliko se trudila da ga natjera na razmišljanje, moj šogor je bio uporan i nerazuman. Stiglo je vrijeme za međunarodnu konvenciju "Ljubav nikad ne propada". Mjesec dana ranije, moja mi je sestra rekla da je njezin suprug, koji je stariji, upoznao jednog od starješina u mojoj skupštini na predkongresnom sastanku. Moj šogor (suprug moje sestre) pitao ga je kako stojimo sa suprugom i ja u džematu, a stariji je odgovorio da „uopće nismo išli dobro, da nismo prisustvovali sastancima i da oni morao s nama razgovarati o vrlo osjetljivoj stvari jer je brat moje supruge nazvao starješine moje skupštine obavještavajući ih da sumnjamo u mnoge doktrine i rekao da su Jehovini svjedoci lažni proroci. I da nam pomognu. "

“Da nam pomognete!”?

Budući da je bio stariji, brat moje supruge znao je posljedice onoga što je učinio bacivši nas pod autobus kao sumnjičave. Znao je da nam stariji nikada neće pomoći, još manje nakon onoga što sam im objasnio u razgovoru s njima. Ovim smo uspjeli provjeriti riječi Gospodina Isusa u Mateju 10:36 o "neprijatelji će svakoga biti neprijatelji njegove kuće".

Saznavši za ovu izdaju, moja se supruga jako razboljela i emocionalno i fizički; toliko da je jedna sestra iz kongregacije (sestra "X", ista sestra koja je išla s njom razgovarati sa starijima o seksualnom zlostavljanju svojim proučavanjem Biblije) pitala o tome što joj se događa jer je vidjela da nije dobro. Ali, moja supruga nije joj mogla reći što se dogodilo, jer bi je označili otpadnicom. Umjesto toga, odlučila joj je reći da je bolesna jer ništa nije učinjeno na rješavanju problema seksualnog zlostavljanja njezinim proučavanjem Biblije. Uz to je objasnila da je također čula da se ista stvar dogodila u mnogim sličnim slučajevima u drugim skupštinama te da je uobičajeno da starješine nasilnika ostavljaju nekažnjenim. (Sve je to rekla jer je mislila da će, znajući što se dogodilo, kao i posjedujući vlastito iskustvo, sestra XI to razumjeti i time će se postaviti sumnja u organizacijske politike). Moja supruga rekla je da ju je sve to natjeralo da se zapita je li to istinska organizacija jer više ne može opravdavati takve postupke.

Međutim, ovaj put sestra „X“ nije uvidjela važnost situacije, rekavši mojoj ženi da sve prepusti Jehovinim rukama; da se nije slagala s mnogim stvarima kao što je isključenje - pa je razgovarala s nekima koji su isključeni; da joj se ne sviđaju videozapisi društva - da su joj se čak i gadili; ali da nije znala nijedno drugo mjesto na kojem se pokazuje ljubav među braćom kao u organizaciji.

Ovaj se razgovor dogodio dva tjedna prije konvencije, u ponedjeljak. Do srijede je sestra "X" napisala sms poruku mojoj supruzi rekavši da ako ima takve sumnje u vezi s organizacijom, više je ne može smatrati prijateljicom i blokirala ju je na WhatsAppu. Do subote je moja supruga shvatila da ju je velika većina braće u džematu blokirala sa svojih web lokacija na društvenim mrežama. Provjerio sam svoje društvene mreže i također primijetio da me većina braće blokirala, a da nisu ni rekli nekoliko riječi. Odjednom, neaktivni prijatelj moje supruge koji je nije blokirao rekao joj je da među braćom kruži uputa koja je došla izravno od starješina u kojoj su braći džemata naredili da izbjegavaju bilo kakav kontakt s nama jer smo mi otpadnici misli, te da su se već bavili tim pitanjem i da će nakon konvencije na prvom sastanku imati vijesti o nama i prenijeti poruku svima koje poznaju. Ista je ta neaktivna sestra, osim toga, dobila poruku od sestre "X" koja joj je rekla da ju je moja supruga pokušala uvjeriti da je organizacija katastrofa; da je čak pokušala pokazati svoje otpadničke videozapise na Internetu. Očito mi je da je ova sestra "X" razgovarala sa starijima o razgovoru koji je vodila s mojom suprugom i da također nije imala problema s pretjerivanjem.

Smiješno je u tome što su starješine kršili postupke koje je utvrdilo samo Upravno tijelo ne slušajući drugu stranku. Ne pitajući nas jesu li te stvari istinite, a da za nas nisu napravili sudski odbor, starješine su nas već prekinule praktički i doslovno, slanjem te tekstualne poruke svu braću, a da čak nisu i formalno objavili zajednici. Starci su se znatiželjno ponašali otpadnički i buntovnije od moje supruge i mene prema Upravnom tijelu. I što je najgore, navodni pastiri, koje je navodno Duh Sveti imenovao, nisu se pridržavali izravne naredbe Izvrsnog pastira u Mateju 5:23, 24.

Ne samo da su nas braća u našem saboru blokirali sa svojih društvenih mreža, već se isto dogodilo i sa svim okolnim zajednicama, pa čak i s nekim udaljenijim. Svi su nas blokirali i to smo učinili, čak i da nisu postavili nijedno pitanje. Ovo je bila kanta hladne vode za moju ženu koja je plakala kao da je nikada nisam vidio kako plače u deset godina braka. To ju je toliko pogodilo da su je uhvatili napadi panike i nesanica. Nije htjela izaći iz straha da će se s nekim sresti i da neće razgovarati s njom i odvratiti im lice. Moj je najmlađi sin, kao nikada do sada, počeo mokriti krevet, a najstariji, koji je imao 6 godina, plakao je zbog svega. Očito, vidjevši da je njihova majka u tako lošem stanju utjecala i na njih. Morali smo potražiti stručnu psihološku pomoć kako bismo se riješili ove situacije.

Moja supruga odlučila je poslati SMS jednoj od starijih osoba pitajući ga zašto su ovu poruku poslali svojoj braći. Stariji joj je rekao da braća nije poslala nikakvu poruku. Tako je moja supruga prenijela mu poruku od ove sestre gdje je rekla mojoj ženi ne samo da su starješine dali tu direktivu, već i da govore ono što je moja supruga navodno rekla. Do tada smo imali mnogo drugih poruka u kojima nam je nekoliko i razna braća govorilo da oni koji su dali direktivu da se više ne bave s nama dolaze od starješina usmeno ili SMS-om, ali nikad službenom najavom kongregaciji. Uz to, neka braća i sestre poslali su nam glasovnu poruku u kojoj kažu da razgovaraju sa starješinama, a starješine potvrđuju direktivu i da je ta naredba izdana preventivno.

Preventivno?

Radi li Pastir Božje stado Sadrži “novo svjetlo” Upravnog tijela u vezi s poduzimanjem ovih vrsta preventivnih mjera? Pristup svim tim informacijama dobili smo zahvaljujući ovom neaktivnom prijatelju moje supruge koji je nikada nije blokirao. Ipak, stariji je ponovio da ne zna ništa od tih poruka. Moja mu je supruga tada rekla da zaustavi ovu sestru "X" koja je širila poruke i koja nas je istovremeno klevetala. I stariji joj je rekao da prije nego što su razgovarali sa ovom sestrom "X", starješine su morale razgovarati prvo s nama.

Tada smo moja supruga i ja shvatili da, ako starješine ne žele zaustaviti situaciju, to je zato što je odluka već donesena. Preostalo je samo to formalizirati, a oni su već imali čitav okvir praktički naoružani da nas isključe: svjedočenje ove sestre „X“, svjedočenje brata i moje supruge na tom sastanku sa starijima. A kad su izdali naredbu da nas „preventivno odbiju“, učinili su to jer više nisu mogli odstupiti, a starci su tražili da se nađemo s njima na prvom sastanku nakon kongresa.

Tijekom istrage na internetu saznali smo za slučajeve mnogih drugih svjedoka koji su nepravedno isključeni. Znali smo da je jedini ishod naše situacije taj što ćemo biti isključeni. Naša je procjena bila da drugog rezultata ne može biti. Osobno sam se pripremao suočiti se s tom situacijom već dugo unaprijed i čitajući stariju knjigu, Pastir Božje stado. Reklo se da ako je optuženi na sastanku pravosudnog odbora rekao da će ih tužiti, postupak je zaustavljen. I to smo učinili. Potražili smo pravni savjet i poslali pismo s podružnicom, a drugo starješinama džemata (vidi kraj članka za prijevod pisma.) Ističući da smo odlučili poslati pisma ne zato što nam je stalo do organizacije, ali kako bi naša rodbina bez problema nastavila razgovarati s nama i samo iz tog razloga. Pisma su stigla u ponedjeljak, neposredno nakon međunarodne konvencije. Imali smo tri dana da odlučimo da li ćemo prisustvovati sastanku. Odlučili smo prisustvovati sastanku da vidimo što će nam reći braća ili starješine, ali nikada se nećemo složiti s njima razgovarati bez jamstava koja smo tražili u pismu. Stigli smo na vrijeme. Nijedan brat ili sestra nisu se usudili pogledati nas u lice. Kad smo ušli, bilo je dvoje starješina koji su se, kad su nas vidjeli, preobrazili u lica kao da žele reći: "Što ovo dvoje rade ovdje!" A budući da nisu znali što bi rekli ili nam nisu imali što reći, zapravo nam nisu rekli apsolutno ništa.

Bio je to najnapetiji sastanak u mom životu. Čekali smo da nam stariji razgovara i razgovara, ali to se nije dogodilo. Čak i kad smo otišli na kraju sastanka, svih pet staraca bilo je zaključano u sobi B, kao da se skrivaju. Prisustvovanjem sastanku dali smo im priliku za dijalog, pa smo se i mi pridržavali toga. Nakon toga nismo prisustvovali sastancima niti smo dobivali poruke od starijih.

Mjesec dana kasnije dobili smo odgovor na pismo koje smo poslali podružnici i u osnovi nam je rečeno da odbacuju bilo koji zahtjev od nas i da, ako žele, mogu nas onesposobiti. Nismo dobili nikakav odgovor na pismo koje smo poslali starješinama.

Osobno sam prošao nekoliko starijih osoba dok smo šetali, ali nitko nije tražio da to riješi. Znamo da će nas prije ili kasnije razdvojiti, ali barem smo stekli malo vremena.

Otkrili smo da su mnoga braća vidjela da je vrijeme prošlo i pitali su se zašto starješine o nama nisu ništa priopćile. Mnogi su ih pitali izravno, ali stariji su im rekli da nam pružaju pomoć - potpuna laž. Željeli su dati dojam da su iscrpili načine na koji nam pomažu. Željeli su pokazati koliko navodno vole. Ali očito je džemat želio rezultate ili nešto što je opravdavalo da sve što je rečeno nije glasina, toliko da su starješine morale održati opomenuti zbor okupljenima, rekavši da je pogrešno propitivati ​​odluke koje je tijelo donijelo starijih. U osnovi su rekli svoj braći i sestrama da se pokore i ne pitaju. Najava isključenja nije do danas objavljena.

Posljednji kontakt koji smo imali sa starješinama bio je poziv jednog od njih u ožujku 2020. godine koji nas je zamolio da se nađemo s njima kako bismo razgovarali zašto smo poslali pismo. Oni znaju "zašto", jer samo pismo jasno navodi razlog. Misle da ne znamo da knjiga "Uvid" kaže da "želja za proglašenjem pravednosti kroz zakon predstavlja otpadništvo". Dakle, jedini razlog da nas citiramo je da nas na ovaj ili onaj način isključe. Ali, rekli smo im da nije vrijeme za sastanak zbog zdravstvene situacije moje supruge.

Sada kada imamo svjetsku karantenu zbog koronavirusa, nitko nam, niti brat niti stariji, nije napisao ni da znamo treba li nam što, čak ni oni koji su tvrdili da su nam prijatelji. Očito im trideset godina prijateljstva unutar organizacije ne vrijede ništa. U sekundi su sve zaboravili. Sve što smo prošli samo potvrđuje da je ljubav ove organizacije fiktivna, ne postoji. A ako je Gospodin rekao da je ljubav osobina po kojoj se može prepoznati istinski štovatelj, postalo nam je jasno da to nije Božja organizacija.

Iako smo izgubili mnoge stvari čvrsto se držeći svojih uvjerenja, mnogo smo stekli jer trenutno uživamo slobodu koju nikad nismo osjećali. Možemo provesti puno više vremena s našom djecom i rodbinom. Jednom tjedno sastajemo se s članovima naše obitelji kako bismo proučavali bez doktrinarnih pristranosti jw.org, koristeći više od deset prijevoda Biblije i interlinearnih Biblija. Puno smo dobili iz svog osobnog studija. Shvatili smo da za obožavanje nije neophodno pripadanje "formalnoj religiji" ili sastanku u hramu. Upoznali smo više ljudi poput nas koji se žele klanjati na pravi način. Upoznali smo ljude koji se čak i susreću na mreži kako bi naučili od riječi Božje. Uglavnom uživamo u čistoj savjesti znajući da ne vrijeđamo Boga time što smo dio lažne religije.

(Ova veza na izvorni članak na španjolskom pruža poveznice na pet zvučnih zapisa sa sastanka starješina kao i poveznice na pisma spomenuta u ovom članku.)

Prijevod Felixova pisma podružnici

[Kako biste vidjeli pismo na španjolskom, kliknite ovdje.]

Govorim vam u svojoj ulozi brata u vjeri. Želim izraziti da se neću pismeno ili usmeno razdvajati od bilo kojeg starješine ili člana [redigovane] kongregacije Jehovinih svjedoka.

Otkupljen krvlju Isusa Krista, "Tko će nas odvojiti od Kristove ljubavi?" (Rimljanima 8:35).

Prvo, u Bibliji ne postoji odlomak koji ukazuje na to da biste trebali napisati službeno pismo o razdruživanju. Drugo, nemam problema sa džematom ili bilo kojim njenim članom. Imam određena pitanja u vezi s određenim postupcima, politikama, učenjima ili spisima sadržanim u objavljenim publikacijama i usmenim učenjima koje je Upravno tijelo Jehovinih svjedoka i njihovi predstavnici u mojoj zemlji i u Sjedinjenim Državama proglasilo pojedinačno ili zajednički: Watchtower Bible and Tract Society of New York Inc., Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc., Kršćanska kongregacija Jehovinih svjedoka Kingdom Services, Inc., Religijski red Jehovinih svjedoka i u Ujedinjenom Kraljevstvu: Međunarodno udruženje studenata Biblije i u Argentini Udruženje Jehovinih svjedoka. Međutim, takva se pitanja ili sumnje u budućnosti ne mogu koristiti da me spriječe u održavanju odnosa s članovima svoje obitelji ili na društvenim okupljanjima s braćom iz skupštine.

Uzimajući u obzir da sam pozvan na sastanke radi rasprave, razumijem da starješine namjeravaju oformiti pravosudni odbor, odnosno „crkveni sud“ Jehovinih svjedoka pod optužbom za otpadništvo, s namjerom da formaliziraju isključenje mene kao člana džemata. Čimbenici koji su me naveli na ovu izjavu su, vidjevši izbjegavajuće odgovore, preuranjeni gubitak razgovora i blokiranje društvenih mreža od strane druge braće u džematu.

U sljedeća dva dana želim unaprijed i pismeno definirati što je otpadništvo i što je zločin otpadništva, gdje je to objašnjeno u Bibliji i što taj zločin uključuje? Također želim vidjeti dokaze koje imate protiv mene i želim da dopustite nazočnost profesionalnog branitelja u vrijeme sastanaka. Zahtijevam da budem obaviješten na vrijeme i uz prethodnu najavu ne kraću od 30 radnih dana, vrijeme, mjesto, ime starijih, razlog sastanka i u slučaju da se formira pravosudni odbor, da mora mi se iznijeti pismena optužba koja sadrži imena ljudi koji iznose optužbe, dokaze predane kao dokaz protiv mene i popis prava i dužnosti koja su moja u odnosu na propisani postupak.

Tražim da se utvrde minimalne smjernice kako bi se osiguralo moje pravo na obranu u sudskom postupku, odnosno da imam nazočnost ljudi koje sam odabrao da budu promatrači za vrijeme sudskog odbora, kako bi mi bilo dopušteno napominje da se na papiru ili u elektroničkom obliku situacija koje nastaju tijekom postupka dopušta prisustvo široj javnosti, kao i da se saslušanja mogu snimiti i u audio i u videozapisu s moje strane ili od strane trećih promatrača. Tražim da mi se dostave mogući rezultati odluka pravosudnog odbora putem ovjerene isprave koju je potpisao javni bilježnik, u kojoj se navodi tačna priroda i razlog za poduzimanje te radnje, te da je trebaju potpisati starješine pravosudnog odbora , s njihovim punim imenima i adresama. Tražim da se dostavi žalba na odluku koju je donio pravosudni odbor kojom se utvrđuje minimalno razdoblje od 15 radnih dana od dana obavijesti o podnošenju žalbe. Tražim da Žalbeno povjerenstvo čine starješine koji se razlikuju od onih koji su sudjelovali u prethodnim odborima; to, kako bi se zajamčila nepristrasnost postupka. Tražim da se utvrde potrebna sredstva za pristup djelotvornom sudskom lijeku i / ili postupku koji jamči reviziju akata interventnog sudskog i žalbenog odbora. Svi su ti zahtjevi formulirani u skladu s člankom 18. HN-a i člankom 8.1. CADH-a. Ako se Odbor ne udovolji traženim jamstvima, bit će ništav i svaka odluka koju on usvoji neće imati učinka.

S druge strane, imajući na umu da do danas pripadam Kongregaciji i da nisam isključen ili razdvojen, predlažem starješinama da izbjegavaju uvjeravanje razgovorom, podučavanjem ili poticanjem putem privatnog savjeta ili prijedloga na bilo koji član zajednice Jehovinih svjedoka da se prema meni ponaša drugačije od bilo kojeg drugog člana skupštine, da me odbije ili da me izbjegava, da prestane ili na bilo koji način modificira bilo koju komercijalnu aktivnost sa mnom od članova zajednice; to, između ostalih uobičajenih praksi. Ako se primijeti da se dogodi bilo koja od ovih opisanih okolnosti, poduzet ću pravnu akciju protiv starijih i onih koji promiču takve stavove u smislu čl. 1. i 3. Zakona br. 23.592, jer bismo se suočili s djelima koja imaju za cilj u promicanju vjerske diskriminacije. Svaka komunikacija između članova pravosudnog odbora i / ili žalbenog odbora ili pokušaj otkrivanja suštine ili tona te komunikacije bilo kojoj osobi ili grupi smatrat ću kršenjem takvih privilegija i poduzet ću pravnu akciju. To uključuje svaku najavu u vezi s činom eventualnog protjerivanja, razgovora ili bilo koje druge javne, privatne, usmene ili pisane komunikacije. Obavještavam vas da će, ako do ovih stvari dođe u gore spomenutoj pretpostavci, oni koji ih pretrpe biti odgovorni za bilo kakvu štetu koju bi mi njihovo ponašanje moglo prouzročiti, kako osobno, tako i s obzirom na moju obitelj i društvene odnose. U gore navedenim uvjetima, stavljam vam do znanja da su ta prava sadržana u člancima 14 (udružite se u korisne svrhe i slobodno ispovijedajte svoje štovanje), članku 19 (privatne tužbe) i članku 33 Ustava. Nacionalno, zakonsko. 25.326 i članci.10, 51 (dostojanstvo ljudske osobe) 52 (učinci na privatnost i obitelj) i 1770 (zaštita privatnosti). Obaviješteni ste. Određeni sponzor odvjetnika (redigovano)

Prijevod Branchova odgovora na Felixovo pismo

[Kako biste vidjeli pismo na španjolskom, kliknite ovdje. (Dvije su napisane, jedna Felixu, a duplikat njegovoj ženi. Ovo je prijevod suprugovog pisma.)]

Draga sestro (redigovano)

Na naše veliko žaljenje prisiljeni smo vas kontaktirati ovim putem kako bismo odgovorili na vašu [redigovanu] 2019. godinu, koju možemo opisati samo kao neprikladnu. Kakva god ona bila, duhovna pitanja ne bi se trebala rješavati preporučenim pismima, već sredstvima koja omogućuju očuvanje povjerljivosti i održavanje povjerenja i prijateljskog dijaloga, a koja su uvijek unutar carstva kršćanske zajednice. Stoga duboko žalimo što smo morali odgovoriti preporučenim pismom - s obzirom na to da ste odabrali ovo sredstvo komunikacije - i to se čini s velikim nezadovoljstvom i tugom, jer smatramo da se obraćamo dragoj sestri u vjeri; i nikada nije bio običaj da Jehovini svjedoci za to koriste pisanu komunikaciju, jer mi nastojimo oponašati model poniznosti i ljubavi za koji je Krist učio da treba dominirati među njegovim sljedbenicima. Bilo koji drugi stav bio bi postupati suprotno osnovnim načelima kršćanske vjere. (Matej 5: 9). 1. Korinćanima 6: 7 kaže: "Zapravo je to već poraz za vas što međusobno vodite parnice." Stoga smo vam to dužni napomenuti nećemo vam odgovarati na više preporučenih pisama, već ćemo samo pokušati komunicirati prijateljskim teokratskim sredstvima, primjerenima našem bratstvu.

Nakon što smo to razjasnili, također smo dužni odbaciti sve vaše tvrdnje kao potpuno neprimjerene u vjerskoj sferi, nečega što ste dobro poznavali i što ste prihvatili u vrijeme krštenja. Lokalni vjerski službenici djelovat će samo u skladu s teokratskim postupcima koji se temelje na Bibliji, bez nametanja bilo koje radnje koju navodi vaše pismo. Džematom ne upravljaju ljudske procesne norme niti duh sukoba tipičan za svjetovne sudove. Odluke vjerskih službenika Jehovinih svjedoka ne mogu se poništiti jer njihove odluke ne podliježu pregledu svjetovnih vlasti (čl. 19 KN). Kao što ćete shvatiti, dužni smo odbiti sve vaše navode. Znaj to, draga sestro, da će svaka odluka starješina kongregacije donesena u skladu s utvrđenim teokratskim postupcima i koja je svojstvena našoj vjerskoj zajednici na biblijskoj osnovi, biti u potpunosti operativna, a da na temelju navodna šteta i / ili šteta i / ili vjerska diskriminacija. Zakon 23.592 nikada se ne bi primijenio na takav slučaj. Konačno, vaša ustavna prava nisu viša od ustavnih prava koja nas također podržavaju. Daleko od toga da je riječ o konkurentskim pravima, već se radi o nužnoj diferencijaciji područja: država se ne može miješati u vjersku sferu jer su djela unutarnje discipline izuzeta od ovlasti sudaca (čl. 19 KN).

Znate dobro da posao koji su obavljale starješine skupštine, uključujući disciplinski rad - ako je to bio slučaj i kojem ste se podvrgli kad ste kršteni kao Jehovin svjedok - uređuje Sveto pismo i, kao Organizacija, uvijek smo se držali Svetog pisma u obavljanju disciplinskih poslova (Galaćanima 6: 1). Nadalje, vi ste odgovorni za svoje postupke (Galaćanima 6: 7), a kršćanski službenici imaju Bogom danu crkvenu vlast da poduzimaju mjere koje štite sve članove zajednice i čuvaju visoke biblijske standarde (Otkrivenje 1:20). Stoga to moramo razjasniti od sada nećemo pristati raspravljati na bilo kojem pravosudnom forumu pitanja koja se tiču ​​samo vjerske sfere i koja su izuzeta od ovlasti magistara, kao što je u više navrata priznato nacionalno pravosuđe.

Na kraju, iskreno i duboko izražavamo našu želju da, dok pažljivo molitvno razmišljate o svom položaju ponižnog Božjeg sluge, možete nastaviti prema božanskoj volji, usredotočiti se na svoje duhovne aktivnosti, prihvatiti pomoć koju starješine skupštine žele pružiti vi (Otkrivenje 2: 1) i „Baci svoj teret na Jehovu“ (Psalam 55:22). Opraštamo se s kršćanskom naklonošću, iskreno se nadajući da ćete pronaći mir koji će vam omogućiti da djelujete mirnom Božjom mudrošću (Jakov 3:17).

S prethodnim zaključujemo s ovom pismom epistolarnu razmjenu, izražavajući našu zahvalnost i želimo vam kršćansku ljubav koju zaslužujete i koju imamo za vas, iskreno se nadajući da ćete je ponovno razmotriti.

nježno,

(Nije vidljiv)