Uloga žena u kršćanskoj kongregaciji (1. dio): Uvod

Pozdrav, moje ime je Eric Wilson. Odgojen sam kao jedan od Jehovinih svjedoka, a kršten sam 1963. godine u dobi od 14 godina. Služio sam kao starješina 40 godina u religiji Jehovinih svjedoka. S tim vjerodajnicama mogu reći, bez straha od valjane kontradikcije, da se žene u Organizaciji tretiraju kao građanke drugog reda. Moje je uvjerenje da se to ne radi s bilo kakvom lošom namjerom. Svjedoci muškarci i žene vjeruju da samo slijede smjernice Svetog pisma s obzirom na ulogu svakog spola. 

 Unutar skupštinskog aranžmana Jehovinih svjedoka, sposobnost žene da štuje Boga strogo je ograničena. Ona ne može predavati s podija platforme, ali može sudjelovati u intervjuima ili demonstracijama kad brat predsjeda tim dijelom. Ne može biti na bilo kojoj odgovornoj poziciji u džematu, čak ni na tako mužnom položaju kao što je upravljanje mikrofonima koji se koriste za dobivanje komentara publike tijekom sastanaka. Jedina iznimka od ovog pravila događa se kada za to nije dostupan kvalificirani muškarac. Dakle, kršteni 12-godišnji dječak može obavljati posao rukovanja mikrofonima, dok njegova vlastita majka mora pokorno sjediti. Zamislite ovaj scenarij, ako želite: Skupina zrelih žena s dugogodišnjim iskustvom i vrhunskim učiteljskim vještinama mora šutjeti dok prištavi, nedavno kršteni 19-godišnjak pretpostavlja da u njihovo ime podučava i moli prije nego što krene u propovjednički rad.

Ne sugeriram da je položaj žena u organizaciji Jehovinih svjedoka jedinstven. Uloga žena u mnogim crkvama kršćanstva izvor je prijepora stotinama godina. 

Pitanje s kojim se suočavamo u nastojanju da se vratimo modelu kršćanstva koji su prakticirali apostoli i kršćani iz prvog stoljeća jest koja je stvarna uloga žene. Jesu li svjedoci u pravu u svom tvrdom stavu?

To možemo podijeliti na tri glavna pitanja:

1. Treba li ženama dopustiti da mole u ime džemata?
2. Treba li ženama dopustiti da podučavaju i podučavaju skupštinu?
3. Treba li ženama biti dopušteno da zauzimaju nadzorne položaje u džematu?

To su važna pitanja, jer ako pogriješimo, mogli bismo ometati štovanje polovice Kristovog tijela. Ovo nije neka akademska rasprava. Ovo nije stvar "Dogovorimo se da se ne slažemo." Ako stojimo na putu nečijem pravu da štujemo Boga u duhu i istini i na način koji je Bog namjeravao, onda stojimo između Oca i njegove djece. Nije dobro mjesto za Sudnji dan, zar se ne biste složili?

Suprotno tome, ako izvrćemo ispravno štovanje Boga uvodeći zabranjene postupke, također bi mogle biti posljedice koje utječu na naše spasenje.

Dopustite mi da ovo pokušam staviti u kontekst koji mislim da će svi moći shvatiti: napola sam Irac, a napola Škot. Otprilike sam bijel koliko i dolaze. Zamislite kad bih rekao kolegi kršćaninu da ne može poučavati niti se moliti u skupštini jer mu je koža bila pogrešne boje. Što ako bih tvrdio da Biblija dopušta takvu razliku? Neke su kršćanske denominacije u prošlosti zapravo iznosile tako bezobrazne i nebiblijske tvrdnje. Ne bi li to bio razlog za spoticanje? Što Biblija kaže o spoticanju malenog?

Mogli biste tvrditi da to nije fer usporedba; da Biblija ne zabranjuje ljudima različitih rasa poučavanje i molitvu; ali da ženama to zabranjuje. Pa, to je cijela poanta rasprave, zar ne? Zabranjuje li Biblija zapravo ženama da mole, podučavaju i nadgledaju dogovor u skupštini? 

Nemojmo pretpostavljati, u redu? Znam da se ovdje igra snažna socijalna i vjerska pristranost i vrlo je teško prevladati pristranost ukorijenjenu od djetinjstva, ali moramo pokušati.

Dakle, samo uklonite sve one religiozne dogme i kulturne predrasude iz vašeg mozga i krenimo od prvog kvadrata.

Spreman? Da? Ne, mislim da nije.  Pretpostavljam da niste spremni čak i ako mislite da jeste. Zašto to predlažem? Budući da sam se spremna kladiti u to kao i ja, i vi mislite da je jedina stvar koju moramo riješiti uloga žene. Možda radite pod pretpostavkom - kao što sam ja u početku bio - da već razumijemo ulogu muškaraca. 

Ako započnemo s neispravnom premisom, nikada nećemo postići ravnotežu koju tražimo. Čak i ako pravilno razumijemo ulogu žene, to je samo jedna strana ravnoteže. Ako drugi kraj ravnoteže ima iskrivljen pogled na ulogu muškaraca, tada ćemo i dalje biti izvan ravnoteže.

Bi li se iznenadio kad bi saznao da su Gospodinovi učenici, prvotnih 12, imali iskrivljen i neuravnotežen pogled na ulogu ljudi u skupštini. Isus je morao više puta pokušavati ispraviti njihovo razmišljanje. Mark iznosi jedan takav pokušaj:

“Tako ih je Isus sazvao i rekao:“ Znate da vladari na ovom svijetu vladaju svojim narodom, a službenici se razmeću svojom vlašću nad onima pod njima. Ali među vama će biti drugačije. Tko želi biti vođa među vama, mora biti vaš sluga, a tko želi biti prvi među vama, mora biti rob svih ostalih. Jer ni Sin Čovječji nije došao da mu se služi, već da služi drugima i da život svoj kao otkupninu za mnoge. " (Marko 10: 42-45)

Svi pretpostavljamo da muškarci imaju pravo moliti se u ime džemata, ali imaju li? Istražit ćemo to. Svi pretpostavljamo da muškarci imaju pravo podučavati u džematu i vršiti nadzor, ali u kojoj mjeri? Učenici su imali predodžbu o tome, ali su pogriješili. Isus je rekao, da onaj tko želi biti vođa mora služiti, uistinu, mora preuzeti ulogu roba. Ponaša li se vaš predsjednik, premijer, kralj ili bilo što drugo kao rob naroda?

Isus je imao prilično radikalno držanje upravljanja, zar ne? Ne vidim da danas vođe mnogih religija slijede njegovo usmjerenje, zar ne? Ali Isus je vodio primjer.

„Zadržite taj mentalni stav u sebi koji je bio i u Kristu Isusu, koji, iako je postojao u Božjem obliku, nije uzeo u obzir napad, naime, da treba biti jednak Bogu. Ne, ali ispraznio se i poprimio rob robinje i postao čovjek. I više od toga, kad je došao kao čovjek, ponizio se i postao poslušan do smrti, da, smrt na mučilici. Upravo ga je iz tog razloga Bog uzdigao na nadmoćni položaj i ljubazno mu dao ime koje je iznad svakog drugog imena, tako da bi se u Isusovo ime savilo svako koljeno - i onih na nebu i onih na zemlji i onih pod zemljom - i svaki bi jezik trebao otvoreno priznati da je Isus Krist Gospodin na slavu Boga Oca. " (Filipljanima 2: 5-11)

Znam da Prijevod novog svijeta dobiva puno kritika, dio opravdanih, dio ne. Ali u ovom slučaju, ovdje se nalazi jedan od najboljih prikaza Pavlovih misli o Isusu. Isus je bio u Božjem obliku. Ivan 1: 1 naziva ga "bogom", a Ivan 1 kaže da je on "jedinorođeni bog". On postoji u Božjoj prirodi, božanskoj prirodi, na drugom mjestu samo svemogućeg Oca svih, ali ipak je spreman svega se odreći, isprazniti se i još više poprimiti oblik roba, pukog čovjeka, a zatim i umrijeti kao takav.

Nije se nastojao uzvisiti, već samo poniziti se, služiti drugima. Bog je bio taj koji je nagradio takvo samozatajno ropstvo tako što ga je uzdigao na nadmoćni položaj i dodijelio mu ime iznad svakog drugog imena.

Ovo je primjer na koji se muškarci i žene unutar kršćanske skupštine moraju truditi oponašati. Dakle, dok se fokusiramo na ulogu žene, nećemo previdjeti ulogu muškarca, niti pretpostaviti kakva bi ta uloga trebala biti. 

Krenimo od samog početka. Čuo sam da je vrlo dobro mjesto za početak.

Čovjek je stvoren prvi. Tada je žena stvorena, ali ne na isti način kao prvi muškarac. Stvorena je od njega.

Postanak 2:21 glasi:

„Tako je Jehova Bog učinio da čovjek duboko zaspi i dok je spavao, uzeo mu je jedno rebro, a zatim zatvorio meso nad njim. I Jehova Bog je rebro koje je uzeo od muškarca sagradio u ženu i doveo je do muškarca. " (Prijevod novog svijeta)

Svojedobno se to izrugivalo kao izmišljeni prikaz, ali moderna nam je znanost pokazala da je moguće klonirati živo biće iz jedne stanice. Nadalje, znanstvenici otkrivaju da se matične stanice iz koštane srži mogu koristiti za stvaranje različitih vrsta stanica koje se nalaze u tijelu. Dakle, koristeći Adamov genetski materijal, glavni dizajner mogao je od njega lako oblikovati ženskog čovjeka. Dakle, Adamov pjesnički odgovor na prvo viđenje supruge nije bio samo metafora. On je rekao:

„Ovo je napokon kost mojih kostiju i meso mog mesa. Ova će se zvati Žena, jer je od muškarca uzeta. " (Postanak 2:23 SZ)

Na taj smo način svi uistinu izvedeni od jednog čovjeka. Svi smo iz jednog izvora. 

Također je vitalno da shvatimo koliko smo jedinstveni u fizičkom stvaranju. 1. Mojsijeva 27:XNUMX kaže: „I stvori Bog čovjeka na njegovu sliku, na Božju sliku koja ga stvori; muško i žensko ih je stvorio. " 

Ljudi su stvoreni na sliku Božju. To se ne može reći ni za jednu životinju. Dio smo Božje obitelji. U Luki 3:38 Adam se naziva Božjim sinom. Kao djeca Božja, imamo pravo baštiniti ono što posjeduje naš Otac, što uključuje vječni život. Ovo je bilo prvotno pravo izvornog para. Sve što su trebali učiniti bilo je ostati lojalni svom Ocu kako bi ostali unutar njegove obitelji i od njega dobili život.

(U stranu, ako zadržite obiteljski model u pozadini svog uma tijekom proučavanja Svetog pisma, ustanovit ćete da mnoge stvari imaju smisla.)

Jeste li primijetili nešto o formulaciji stiha 27. Pogledajmo još jednom. „Bog je stvorio čovjeka na njegovu sliku, na Božju sliku on ga je stvorio“. Ako se tu zaustavimo, mogli bismo pomisliti da je samo čovjek stvoren na Božju sliku. Ali stih se nastavlja: „muško i žensko ih je stvorio“. I muški i ženski muškarac stvoren je na sliku Božju. Na engleskom jeziku izraz "žena" doslovno znači "čovjek s maternicom" - maternica. Naše reproduktivne sposobnosti nemaju nikakve veze sa stvaranjem na sliku Božju. Iako se naša fizička i fiziološka građa razlikuju, jedinstvena je bit čovječanstva da smo mi, muško i žensko, djeca Božja stvorena na njegovu sliku.

Ako kao grupu omalovažavamo bilo koji spol, omalovažavamo Božji dizajn. Sjetite se, oba spola, muški i ženski, stvoreni su na Božju sliku. Kako možemo poniziti nekoga stvorenog na Božju sliku, a da ne omalovažavamo samoga Boga?

Iz ovog se izvještaja može prikupiti još nešto zanimljivo. Hebrejska riječ prevedena s "rebro" u Postanku je tsela. Od 41 puta u Hebrejskim spisima, samo ovdje ga nalazimo prevedenog kao „rebro“. Drugdje je to općenitiji pojam koji znači stranu nečega. Žena nije napravljena od muškarčeve noge, niti od njegove glave, već od njegove strane. Što bi to moglo značiti? Trag potječe iz Postanka 2:18. 

Prije nego što smo to pročitali, mogli ste primijetiti da citiram iz Prijevoda Svetog svijeta o Novom svijetu koji je objavilo Društvo Watchtower Bible & Tract Society. Ovo je često kritizirana verzija Biblije, ali ona ima svojih dobrih pogodaka i treba joj pripisati zasluge. Još nisam pronašao prijevod Biblije bez grešaka i pristranosti. Časna verzija King Jamesa nije iznimka. Međutim, također bih trebao naglasiti da radije koristim verziju New World Translationa iz 1984. u odnosu na najnovije izdanje iz 2013. godine. Ovo posljednje zapravo uopće nije prijevod. To je samo preuređena verzija izdanja iz 1984. godine. Nažalost, u pokušaju da pojednostavi jezik, uredništvo je također uvelo prilično pristranosti prema JW-u, pa pokušavam izbjeći ovo izdanje koje Svjedoci vole nazivati ​​"Srebrnim mačem" zbog svoje sive naslovnice.

Sve ovo što sam rekao, razlog zašto ovdje koristim Prijevod novog svijeta je taj što, od desetaka verzija koje sam pregledao, vjerujem da nudi jedan od najboljih prikaza iz Postanka 2:18, koji glasi: 

“A Jehova Bog nastavio je:„ Nije dobro za čovjeka da nastavi sam. Učinit ću mu pomoćnika kao njegov dodatak. "" (Postanak 2:18 NWT 1984)

Ovdje se žena naziva i pomoćnicom muškarcu i njegovom dopunom.

Na prvi pogled ovo može izgledati ponižavajuće, ali imajte na umu da je ovo prijevod nečega što je zabilježeno na hebrejskom prije više od 3,500 godina, pa moramo otići na hebrejski kako bismo utvrdili značenje pisca.

Počnimo s "pomagačem". Hebrejska riječ je tisuća. Na engleskom će se odmah dodijeliti podređena uloga onome tko se zove "pomagač". Međutim, ako skeniramo 21 pojavu ove riječi na hebrejskom, vidjet ćemo da se ona često koristi u vezi s Svemogućim Bogom. Nikad ne bismo Jehovu bacili u podređenu ulogu, zar ne? Zapravo je to plemenita riječ, koja se često koristi onome tko priskoči u pomoć nekome u nevolji, pružiti pomoć i utjehu i olakšanje.

Pogledajmo sada drugu riječ koju NWT koristi: „dopuna“.

Dictionary.com daje jednu definiciju za koju vjerujem da ovdje odgovara. Dopuna je „ili dva dijela ili stvari potrebne za dovršavanje cjeline; pandan. "

Bilo koji od dva dijela potreban za dopunu cjeline; ili "pandan". Zanimljiv je prikaz dat u ovom stihu od Young-ov doslovni prijevod:

A Jehova Bog kaže: 'Nije dobro za čovjeka da bude sam, ja mu postajem pomoćnik - kao njegov kolega.'

Pandan je jednak, ali suprotan dio. Sjeti se da je žena stvorena s muške strane. Jedno uz drugo; dio i pandan.

Ovdje ništa ne ukazuje na odnos šefa i zaposlenika, kralja i podanika, vladara i vladavine.

Zbog toga više volim NWT od većine ostalih verzija kada je riječ o ovom stihu. Nazvati ženu "prikladnom pomoćnicom", kao što to čine mnoge verzije, zvuči kao da je stvarno dobra asistentica. To nije okus ovog stiha s obzirom na sav kontekst.

Na početku je postojala ravnoteža u odnosima između muškarca i žene, dijela i kolege. Kako će se to razviti kad su imali djecu i kad je ljudska populacija rasla, stvar je nagađanja. Sve je otišlo na jug kad je par zgriješio odbivši Božji nadzor s ljubavlju.

Rezultat je uništio ravnotežu među spolovima. Yehovah je rekao Evi: "Vaša će želja biti za vašim mužem i on će dominirati vama." (Postanak 3:16)

Bog nije donio ovu promjenu u muško-ženskom odnosu. Prirodno je izrastao iz neravnoteže unutar svakog spola koja je posljedica kvarenja utjecaja grijeha. Određene osobine postale bi prevladavajuće. Treba samo pogledati kako se danas postupa sa ženama u različitim kulturama na zemlji da bi se vidjela točnost Božjeg predviđanja.

Svejedno, kao kršćani, ne tražimo izgovore za neprimjereno ponašanje među spolovima. Možemo prepoznati da možda djeluju grešne tendencije, ali nastojimo oponašati Krista i tako se opiremo grešnom tijelu. Radimo na tome da ispunimo izvorni standardni Bog koji je namjeravao voditi odnose među spolovima. Stoga kršćanski muškarci i žene moraju raditi na pronalaženju ravnoteže koja je izgubljena zbog grijeha izvornog para. Ali kako se to može postići? Napokon je grijeh toliko moćan utjecaj. 

To možemo oponašati Krista. Kad je Isus došao, nije učvrstio stare stereotipe, već je umjesto toga postavio temelje djeci Božjoj da prevladaju tijelo i obuku novu osobnost oblikovanu prema uzoru koji nam je postavio.

Efežanima 4: 20-24 glasi:

„Ali vi niste naučili Krista da bude takav, ako ste ga doista čuli i kroz njega poučavali, baš kao što je istina u Isusu. Učili su vas da uklonite staru osobnost koja odgovara vašem bivšem načinu ponašanja i koja je korumpirana u skladu s njezinim varljivim željama. I trebali biste i dalje biti stvoreni novi u svom dominantnom mentalnom stavu i trebali biste se oblačiti u novu osobnost koja je stvorena u skladu s Božjom voljom u istinskoj pravednosti i odanosti. "

Kološanima 3: 9-11 govori nam:

„Skinite staru osobnost s njezinim praksama i odjenite se u novu osobnost, koja se točnim znanjem postaje nova prema slici Onoga koji ju je stvorio, gdje nema ni Grka ni Židova, obrezivanja ili neobrezanja, stranca , Skit, rob ili slobodnjak; ali Krist je sve i u svemu. "

Moramo mnogo naučiti. Ali prvo, moramo se puno naučiti. Započet ćemo s gledanjem koje je uloge Bog dodijelio ženama kako je zapisano u Bibliji. To će biti tema našeg sljedećeg videa.