Izbjegavanje, 2. dio: Kako je upravno tijelo izopačilo Mateja 18 da podrži pravosudni sustav

Ovo je sada drugi video u ovoj seriji o politici izbjegavanja i praksi Jehovinih svjedoka. Morao sam odahnuti od pisanja ove serije kako bih se pozabavio doista nečuvenom tvrdnjom iznesenom u videu Jutarnjeg bogoslužja na JW.org da je slušanje glasa Vodećeg tijela kao slušanje glasa Isusa Krista; da je pokoravanje Upravnom tijelu jednako pokoravanju Isusu. Ako niste vidjeli taj video, stavit ću link na njega na kraju ovog videa.

Politika izbjegavanja Jehovinih svjedoka naširoko se kritizira kao kršenje ljudskih prava i slobode bogoslužja. Smatra se okrutnim i štetnim. Donijelo je sramotu samom Bogu kojeg Jehovini svjedoci tvrde da predstavljaju. Naravno, vođe Svjedoka tvrde da samo čine ono što im je Bog rekao da čine u svojoj Riječi, Bibliji. Ako je to istina, nemaju se čega bojati Jehove Boga. Ali ako to nije istina, ako su prekoračili ono što je napisano, onda će dragi ljudi biti ozbiljnih posljedica.

Naravno, nisu u pravu. Znamo ovo. Štoviše, to možemo dokazati iz Svetog pisma. Ali evo u čemu je stvar: sve do svoje šezdesete mislio sam da imaju pravo. Ja sam prilično inteligentan tip, ali su me veći dio života zavaravali. Kako su to uspjeli? Djelomično zato što sam odgojena da vjerujem tim ljudima. Povjerenje u muškarce učinilo me ranjivom na njihovo razmišljanje. Istinu nisu crpili iz Svetog pisma. Oni su svoje ideje usadili u Sveto pismo. Imali su svoje vlastite planove i vlastite ideje, i poput bezbrojnih religija prije njih, pronašli su načine za pogrešno tumačenje i izvrtanje biblijskih pojmova i fraza kako bi izgledalo da poučavaju Božju riječ.

U ovoj seriji to nećemo učiniti. Ovu ćemo temu ispitati egzegetski, što znači da izvlačimo istinu iz Svetoga pisma, a ne namećemo vlastito razumijevanje onoga što je napisano. Ali ne bi bilo mudro da to još učinimo. Zašto? Zato što prvo treba baciti puno JW prtljage.

Moramo razumjeti kako su nas uopće mogli uvjeriti da je njihov pravosudni sustav, sa svojim isključenjem, odvajanjem i izbjegavanjem, bio biblijski. Ako ne razumijemo trikove i zamke koje se koriste za izopačenje istine, u budućnosti bismo mogli postati žrtve lažnih učitelja. Ovo je trenutak "upoznaj svog neprijatelja"; ili kako to Pavao kaže, moramo se "čvrsto suprotstaviti Đavlovim lukavstvima" (Efežanima 6:11) jer nismo "u neznanju o njegovim spletkama" (2. Korinćanima 2:11).

Isus je imao vrlo malo za reći o ophođenju s grešnicima unutar kršćanske zajednice. Zapravo, sve što nam je dao o ovoj temi su ova tri stiha u Mateju.

“Štoviše, ako tvoj brat pogriješi, idi i otkrij njegovu krivnju nasamo. Ako te posluša, dobio si brata. Ali ako ne posluša, uzmi sa sobom još jednog ili dvojicu, da se na temelju iskaza dva ili tri svjedoka sve utvrdi. Ako ih ne posluša, obrati se zajednici. Ako li ne sluša ni zajednicu, neka ti bude kao čovjek od naroda i kao carinik.” (Matej 18:15-17 NWT)

Ovi stihovi predstavljaju problem za Upravno tijelo. Vidite, oni ne žele da se pojedinačni Jehovini svjedoci izravno bave grešnicima. Niti žele da se članovi kongregacije kolektivno bave grešnicima. Oni žele da svi članovi prijave sve grešnike starješinama zajednice. Žele da odbor od tri starješine sjedi na suđenju grešniku na privatnoj sjednici iza zatvorenih vrata, daleko od očiju zajednice. Oni također očekuju od svih članova kongregacije da bespogovorno prihvate odluku odbora i da u potpunosti izbjegavaju svakoga koga starješine odrede kao isključenog ili nepovezanog. Kako doći od Isusovih jednostavnih uputa do vrlo složenog pravosudnog sustava koji provode Jehovini svjedoci?

Ovo je školski primjer kako se eisegesis koristi za širenje laži i zloće.

Knjiga Insight, svezak I, na stranici 787, pod temom "Protjerivanje", počinje ovom definicijom protjerivanja:

“Sudsko izopćenje, ili isključenje delinkvenata iz članstva i udruživanja u zajednici ili organizaciji. (it-1 str. 787 Protjerivanje)

Evo koga vas lažni učitelji navode da uspostavite vezu koje nema. Možete se složiti da svaka organizacija ima pravo ukloniti članove iz svoje sredine. Ali to ovdje nije u pitanju. Ono što je sporno je što rade pojedincu nakon što je uklonjen. Na primjer, tvrtka vas ima pravo otpustiti iz razloga, ali nema pravo natjerati sve koje poznajete da se okrenu protiv vas i izbjegavaju vas. Žele da prihvatite da imaju pravo na isključenje, zatim žele da mislite da je isključenje isto što i izbjegavanje. Nije.

Korištenje električnih romobila ističe Uvid knjiga zatim objašnjava kako su zli židovski vođe koristili oružje odsječenosti od zajednice kao sredstvo za kontrolu svog stada.

Onaj tko je izbačen kao zao, potpuno odsječen, smatrat će se dostojnim smrti, iako Židovi možda nemaju ovlasti pogubiti takvu osobu. Unatoč tome, oblik odsijecanja koji su koristili bio je vrlo moćno oružje u židovskoj zajednici. Isus je prorekao da će njegovi sljedbenici biti izbačeni iz sinagoga. (Iv 16) Strah da će biti protjerani ili "neucrkveni" spriječio je neke Židove, čak i vladare, da priznaju Isusa. (Iv 2:9, ftn; 22:12) (it-42 str. 1)

Dakle, oni priznaju da je protjerivanje ili isključenje koje su prakticirali Židovi bilo vrlo moćno oružje da spriječi ljude da ispovijedaju Isusa, našeg Gospodina. Ipak, kada svjedoci to čine, oni su samo poslušni Bogu.

Zatim pokušavaju objasniti Mateja 18:15-17 kako bi poduprli njihov JW pravosudni sustav.

Tijekom Isusove zemaljske službe sinagoge su služile kao sudovi za suđenje prekršiteljima židovskog zakona. Veliko sudsko vijeće bilo je najviši sud... Židovske sinagoge imale su sustav izopćenja, ili isključenja, koji je imao tri koraka ili tri imena. (it-1 str. 787)

Prema Mojsijevom zakonu, nije postojalo veliko vijeće, niti odredbe za sinagoge, niti je postojao trostupanjski sustav isključenja. Sve je ovo bilo djelo muškaraca. Zapamtite, Isus je osudio židovske vođe kao djecu đavla. (Ivan 8:44) Stoga je izvanredno da Upravno tijelo sada pokušava povući paralelu između uputa koje je Isus dao svojim učenicima i zlog židovskog pravosudnog sustava koji je osudio našeg Gospodina na smrt. Zašto bi to učinili? Zato što su stvorili sličan pravosudni sustav onom Židova. Promatrajte kako se koriste židovskim sustavom da izvrnu Isusove riječi:

Za vrijeme svoje zemaljske službe, Isus je dao upute o postupku koji treba slijediti ako a ozbiljan grijeh je počinjen protiv osobe, a ipak je grijeh bio takve prirode da, ako je ispravno riješen, nije trebao uključivati Židovska zajednica. (Mt 18:15-17) Poticao je na ozbiljan napor da se pomogne prestupniku, istovremeno čuvajući tu skupštinu od upornih grešnika. Jedina Božja zajednica koja je tada postojala bila je zajednica Izraela. (it-1 str. 787)

Kakvo izuzetno glupo tumačenje značenja Isusovih riječi. Vodeće tijelo želi da skupštinski objavitelji prijave sve grijehe lokalnim starješinama. Stvarno su zabrinuti zbog seksualnog nemorala i, naravno, svakog neslaganja s njihovim doktrinarnim učenjima. Ali oni zapravo ne vole da ih se zamara stvarima poput prijevare i klevete. Vrlo su sretni što te stvari rješavaju pojedinci bez uključivanja pravosudnog odbora. Stoga oni tvrde da Isus misli na grijehe koji su po prirodi manji, ali ne na velike grijehe poput bluda i preljuba.

Ali Isus ne pravi nikakvu razliku u pogledu težine grijeha. Ne govori o malim i velikim grijesima. Samo grijeh. "Ako tvoj brat počini grijeh", kaže on. Grijeh je grijeh. Ananija i Safira ispričali su ono što bismo nazvali "mala bijela laž", no oboje su umrli zbog toga. Dakle, organizacija počinje praveći razliku tamo gdje nijednu nije napravio Isus, a zatim usložava svoju pogrešku kvalificirajući njegove riječi o zajednici kako bi se odnosile samo na naciju Izrael. Razlog koji navode je da je jedina zajednica u vrijeme kada je izgovorio te riječi bila zajednica Izraela. Stvarno. Znate, ako želite pokazati koliko je blesav, čak i potpuno glup, niz razuma, jednostavno ga morate dovesti do logičnog završetka. Poslovica kaže: „Odgovori budali njegovom vlastitom glupošću ili će misliti da je mudar. (Izreke 26:5 Prijevod Božje riječi)

Dakle, učinimo upravo to. Ako prihvatimo da je Isus mislio na naciju Izrael, onda je svaki nepokajani grešnik morao biti odveden židovskim vođama lokalne sinagoge da se oni s njim pozabave. Hej, Juda je izdao Isusa. Sada postoji grijeh ako ga je ikad bilo.

“Hajde dečki! Mi smo samo skromni ribari, pa odvezimo Judu u sinagogu, ili još bolje, u Veliko vijeće, svećenicima, pismoznancima i farizejima, kako bi mu mogli suditi i ako je kriv, izbaciti ga iz izraelske zajednice.”

Ovdje nas vodi eisegetsko tumačenje. Do takvih glupih krajnosti. Prema rječniku Merriam-Webster, značenje EISEGESIS-a je "tumačenje teksta (kao što je Biblija) čitanjem u njega vlastitih ideja."

Ne pristajemo više na eisegetsko tumačenje jer to od nas zahtijeva da vjerujemo ljudima. Umjesto toga, dopuštamo Bibliji da govori sama za sebe. Što je Isus mislio pod "zajednicom"?

Riječ koju Isus ovdje koristi, a koja je u NWT prevedena kao "kongregacija", jest ekklesia, što većina Biblija prevodi kao "crkva". Ne odnosi se na naciju Izrael. Koristi se u cijelom kršćanskom Svetom pismu da se odnosi na skupštinu svetih, tijelo Kristovo. POMAŽE Word-studies to definira kao “ljude pozvane od svijeta i Bogu, ishod je Crkva – tj. univerzalno (ukupno) tijelo vjernika koje Bog poziva iz svijeta i u svoje vječno kraljevstvo.

[Engleska riječ “crkva” dolazi od grčke riječi kyriakos, “pripada Gospodinu” (kyrios).”

Argument od Uvid knjiga koje nije bilo druge ekklesia u to vrijeme je besmislica. Prvo, sugeriraju li oni stvarno da Isus nije mogao dati svojim učenicima upute kako postupati s grešnicima nakon što je on otišao i nakon što su se počeli okupljati kao djeca Božja? Trebamo li vjerovati da im je govorio kako se nositi s grijehom unutar lokalne sinagoge? Da im već nije rekao da će graditi svoj džemat, njegov ekklesia, od pozvanih za Boga?

“Također, kažem ti: Ti si Petar i na ovoj stijeni sagradit ću svoju zajednicu (ekklesia) i vrata Kabura ga neće nadvladati.” (Matej 16:18)

Do sada je Upravno tijelo svojom publikacijom, Uvid u Sveto pismo, uzeo je Isusove riječi i potkopao njihovu moć tvrdeći da se odnose samo na određene grijehe manje ozbiljne prirode, te da je mislio na pravosudni sustav sinagoge i Velikog vijeća koji je bio na snazi ​​u to vrijeme. Ali to nije dovoljno ako će podržati svoje pravosudne odbore sastavljene od trojice odabranih kongregacijskih starješina. Zatim moraju objasniti da grešnicima ne sudi kršćanska zajednica sa svim svojim članovima, već samo starješine. Oni trebaju podržati svoje ustrojstvo sudačkog odbora koji nema temelja u Svetom pismu.

'Razgovarati s kongregacijom' nije značilo da cijela nacija ili čak svi Židovi u određenoj zajednici sude prijestupniku. Bilo je židovskih starijih muškaraca koji su bili zaduženi za tu odgovornost. (Mt 5) (it-22 str. 1)

Oh, dakle, budući da su oni nešto učinili na određeni način u Izraelu, mi bismo to trebali učiniti na isti način u kršćanskoj zajednici? Što, jesmo li još uvijek pod Mojsijevim zakonom? Držimo li se još uvijek tradicije Židova? Ne! Pravosudne tradicije nacije Izrael nevažne su za kršćansku zajednicu. Organizacija pokušava prišiti novu zakrpu na staru odjeću. Isus nam je rekao da to jednostavno neće uspjeti. (Marko 2:21, 22)

Ali naravno, ni oni ne žele da duboko zavirimo u njihovu logiku. Da, starješine Izraela slušale su sudske slučajeve, ali gdje su ih slušali? Na gradskim vratima! Naočigled javnosti. Tih dana nije bilo tajnih, kasnonoćnih, zatvorenih pravosudnih odbora. Naravno, bio je jedan. Onaj koji je osudio Isusa da umre na križu.

Na prijestupnike koji su odbili poslušati čak i te odgovorne trebalo je gledati “kao na čovjeka iz naroda i kao na carinika”, s kojim su Židovi izbjegavali druženje. (Usporedi Djela 10:28). (it-1 str. 787-788)

Konačno, moraju pridobiti Svjedoke za svoju politiku izbjegavanja. Mogli su reći da se Židovi nisu družili s poganima ili poreznicima, ali izbjegavanje JW-a nadilazi nedostatak druženja. Bi li Židov razgovarao s poganinom ili poreznikom? Naravno, za to imamo dokaze u Bibliji. Nije li Isus jeo s carinicima? Nije li on izliječio roba rimskog vojnog časnika? Da je imao praksu koja se kloni JW stila, ne bi takve ni pozdravio. Pojednostavljen, sebičan pristup koji Vodeće tijelo ima tumačenju Biblije jednostavno neće poslužiti kada se radi o moralnim složenostima života u ovom svijetu s kojima se prava Božja djeca moraju suočiti. Svjedoci, sa svojim crno-bijelim moralom, nisu spremni suočiti se sa životom, pa dragovoljno prihvaćaju učahurenost koju im nudi Upravno tijelo. Golica im uši.

“Jer doći će vrijeme kada neće podnositi zdravo učenje, nego će se prema svojim željama okružiti učiteljima da im zagolicaju uši. Oni će odvratiti slušanje istine i obratiti pažnju na lažne priče. Ti pak budi razuman u svemu, podnosi teškoće, vrši djelo evangelizatora, potpuno izvrši svoju službu.” (2. Timoteju 4-3)

Dosta s ovim glupostima. U našem sljedećem videu ponovno ćemo pogledati Mateja 18:15-17, ali ovaj put koristeći tehniku ​​egzegeze. To će nam omogućiti da razumijemo ono što je naš Gospodin zaista želio da shvatimo.

Vodeće tijelo želi biti gospodar vjere Jehovinih svjedoka. Oni žele da Svjedoci vjeruju da govore Isusovim glasom. Žele da svjedoci vjeruju da njihovo spasenje ovisi o njihovoj podršci Vodećem tijelu. Koliko se razlikuju od apostola Pavla koji je napisao:

“Sada pozivam Boga kao svjedoka protiv sebe da vas poštedim što još nisam došao u Korint. Ne da smo mi gospodari vaše vjere, nego smo suradnici za vašu radost, jer po vašoj vjeri stojite.” (2. Korinćanima 1)

Nećemo više dopustiti bilo kojem čovjeku ili skupini ljudi da drže vlast nad našom nadom u spasenje. Nismo više bebe koje piju mlijeko, ali kako kaže pisac Poslanice Hebrejima: “Čvrsta hrana pripada zrelim ljudima, onima koji su upotrebom uvježbali svoju moć razlučivanja da razlikuju dobro i loše.” (Hebrejima 5:14)